Текст книги "От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян"

О гото-славянской войне сообщает только «Книга Велеса». Готы уже со II века проникли в славянские земли, в III веке захватили Поднепровье, Приазовье, а племя готов-герулов дошло до Тамани. В 257 году отряды готов достигли восточного Крыма и частично разграбили Боспорское царство. В IV в. король готов Германорех пошел войной на Русколань и начались славяно-готские войны.

После гибели в 368 г. Буса Белояра и разгрома Кубанской Русколани многие роды покинули эти земли. Часть из них ушла к дулебам на Волынь. Роды белогоров и белояров, уцелевшие после войн с гуннами и готами, под руководством князя Кия, наследника Буса Белояра, из Приэльбрусья направились к Днепру, пришли к Киеву и Голуни и в IV веке образовали Скуфь Киевскую, В ее состав вошли также славяне, изгнанные с Карпат готами и поселившиеся на Днепре. На месте древнего поселения антов около 430 года появился Киев-на-Днепре. Это время вполне совпадает с датировкой заложения города во времена Атиллы. Имеются данные, что князь Кий был союзником Аттилы.

Согласно Никоновской летописи сначала Кий пошел на булгар, затем в Воронежец, где к нему присоединились поляне. (Древний Воронежец – возможно, это поселок Воронеж Шосткинского района Сумской области, в центре которого до сих пор существует древний вал). Потом он пришел в Голунь и Киев и в 430 году (по Новгородской летописи Барсова и сборнику АН «Синопсис 1735 года») основал Скуфь Киевскую, которая вошла в аланское царство Русколань. Возможно, именно тогда некоторые жрецы Кубанской Русколани со священными древними книгами ушли с Дона к новгородцам, так как о событиях на Дону после гибели Буса Белояра в «Книге Велеса» уже не упоминается.

«Книга Велеса» отмечает, что этот Кий жил спустя 4000 лет после Кия – сына Яруны и спустя 2000 лет после Кия – сыны Ария Оседня. Но ни о каких его братьях (Щек и Хорив) в этом источнике в связи с приходом Кия к Днепру не говорится. Во всяком случае реальных или мифических князей с именем Кий на Руси упоминается предостаточно и в этих сведениях можно запутаться.

Но на Кубани осталась и часть родов Русколани. Известно, что в середине V века на Тамани и у устья Дона жили кроме готов, утигуров и касогов (черкесов) также и алано-русы, они же анты. Местом их расселения анонимный географ VII века из Равенны называет в устье Кубани город Мал-и-Рос. (Подробнее см. главу «Алания. Тмутаракань. II–VIII век»)

После разгрома гуннами основных сил готов их остатки в Причерноморье и в Крыму продолжали воевать со славянами и в VI веке продолжались гото-славянские войны. В Киеве согласно «Книге Велеса» после Кия (430–460 гг.) правил его сын Лебедян или Славер (460–480 гг.). Затем киевский престол перешел к князю Верену (480–500 гг.) из Великограда (вероятно, в источниках имеется в виду Велеград, столица Великой Моравии). Тогда земли Щека (славян-чехов) и Велеград входили в Русь Киевскую или она входила в состав Великой Моравии. После Верена правил князь Сережень (500–510 гг.), а последним в этот период был избранный на вече князь Светояр (510–543 гг.).

Около 540 года готы напали на Воронежец, где неравный бой принял и отбил готов небольшой отряд боярина Гордыни, но от города осталось пепелище. Эта битва произошла «сто тридцать лет от Карпатского исхода» (хронология сомнительна), т. е. в 543 году. Затем готы во главе с конунгом Триедореем ударили по Голуни: «И многие русы кости свои сложили у Голуни». А потом готы захватили Киев, где в 543 г. повесили князя Светояра, последнего князя династии Киевичей. [42]

Оставшиеся поляне ушли на оз. Ильмень к словенам, где собрались словене, бежавшие от авар, русы, бежавшие от хазар, венеды, бежавшие от германцев. «И потом с севера стала создаваться Великая Русь, ибо не было у нас иной возможности». В то время на Ильмене стал править род Владимира Древнего (510–540 гг., «за девять колен до Буривоя»). Словене стали селиться здесь, когда готы конунга Берига изгоняли словенские роды с Карпат, т. е. в I–II веках н. э. Часть русколан тогда бежала на Дон и Кубань под защиту донских русов и асов (в дощечках описаны войны с готами и хазарами на Дону).

Древняя ведическая Русколань на Дону и Северном Кавказе пала после гибели Буса Белояра в 368 г. Подверглись опустошению Священный край Белогорье и храмы Пятигорья. Тогда многие роды русов и алан покинули эти земли с князем Кием. Но оставшиеся поднимались, восстанавливали города и храмы и возрождали Аланию. Не иссяк и род Белояра. В это время упоминается Белояр Криворог, современник Скотеня и Гордыни, совершивший в 580-590-х годах поход в Тавриду.

В середине VI в. в Причерноморье булгарские племена объединил хан Заберган, который возглавил булгаро-славянские набеги на провинции Византии.

В 558 г. булгары и славяне во главе с ханом Заберганом снова разгромили Фракию и Македонию, потом атаковали Константинополь с суши и моря. Получив богатую дань, Заберган поспешил вернуться к Дону, где появилась орда авар. В 559 году Северный Кавказ и Приазовье подверглись нашествию авар под началом Баяна, принявшего титул кагана. Авары вторглись в страну утигуров к востоку от Азовского моря и разгромили на Дону кутригуров хана Забергана, который подчинился Баяну и признал себя вассалом. В 559 г. авары вместе с дружиной Гордыни прошли по землям северян к Воронежцу, занятому готами, осадили его и разбили готов.

В Приднепровье авары не пошли, не рискнув преодолевать «Змиевы валы» на Северском Донце, а в 561 г. аваро-кутригурская орда пошла на Днестр в Антию. Тогда в Голунь и Киев пошли русские дружины Гордыни и аланские дружины Скотеня, который «был иранского рода».

Готы были изгнаны из Скуфии Киевской и она вошла в состав Аланского царства, названного Русколанью. «Книга Велеса» сообщает, что «иронцы (аланы) издревле не брали дани с русичей» и что «боярин Скотень жил своим трудом», т. е. не брал дань, положенную князю.

В 567 году на Русколань, за 6 лет до этого возрожденную Гордыней и Скотенем, надвинулась новая беда. Из-за Волги пришли новые орды кочевников – тюрок и хазар. Тюрки пришли с Алтая и южно-уральских степей, на Урале они смешались с уграми, а на Северном Кавказе объединились с хазарами.

Часть русов Дона и Кубани попала под власть захватчиков, всех их называли хазарами. Другая часть русов бежала к Киеву. В 567 г. хазары овладели Боспором, а в 581 г. осадили Херсонес и все это время воевали с таманскими и крымскими готами. В 581 г. готы изгнали из Крыма хазар, которые с тех пор долго не упоминались. Тогда же готы вновь напали на Русколань, но были отбиты.

В VI веке славяне то и дело переходили Дунай и опустошали Мезию между Нижним Дунаем и Балканскими горами, населённую фракийскими племенами. «Книга Велеса» повествует, что в 597 г. Византийский полководец Приск захватил славянский флот на Дунае и напал на славянские земли, оттеснив дунайских славян за Дунай, и война продолжалась. Это вынудило славянские роды уходить на север. Часть с вождем Радимом села по р. Сож и стала называться радимичи, часть с вождем Вятко осела по р. Оке и стала называться вятичи. И летописи, и археология однозначно свидетельствуют, что вятичи и радимичи именно в конце VI-начале VII века переселились «от ляхов» (то есть с Волыни, пограничной с землей ляхов) на границу земель кривичей и финнов. Тогда и род Мусокия (Моска Святоярича) переселился вместе с вятичами. И именно тогда их старейшиной Моском (Мосохом из «Описания» инока Рвовского) был заложен «град мал» на Швивой горке в устье Яузы, разросшийся и ставший впоследствии столицей Московской Руси. (http://www.sonikstur.ru/moscow.htm) Славяне-кривичи жили здесь с VII века до н. э. в Дьяковском городище, будущем селе Коломенском. Здесь было святилище Велеса (Волоса) в Волосовом овраге и сохранялись легенды о петриархе Моске, сыне Велеса, жившем в IV тысячелетии до н. э. Так что моски пришли на место, где славяне жили испокон веков, со времени Исхода с севера. Возможно, Моск Святоярич «хотел воссоздать здесь Москву Беловодья». Тогда же пришедшими вместе с родом Мусокия дунайскими кельтами-филидами рядом было основано село Фили и названа речка Истра в память о Дунае (древнее название Дуная Истр).

Год основания Москвы можно вычислить по «Истории» Феофилакта Симокатты (византийский писатель и историк, живший в начале VII века, автор труда «История правления императора Маврикия»). Роды Моска ушли с Дуная после войны с ромеями. Эта война была начата ромеями после мирного договора с персами, заключёного в 591 году. После возвращения императора Маврикия из-под Анхиала и заключения мира с Персией, Феофилакт описывает посольство франкского короля Теодориха, вступившего на престол в конце весны – начале лета 596 года, а его посланцы могли прийти лишь осенью или зимой. А нападение Приска и война со славянами были весной 597 года.

Весной 597 г. Моск Святоярич был избран князем, во главе славян-москов покинул Дунайские земли и Новгород Дунайский (столицу Словении у истоков Дуная) и пришел с вятичами в бассейн Оки, а затем нашел подходящее место для основания стольного града на Швивой горке в устье р. Яузы, притока Клязьмы.

Таким образом основанием Москвы можно считать 597–598 годы (либо, что менее вероятно, 603 год, если принять во внимание некоторые московские легенды). А в 1147 году (время первого упоминания города в летописях) отмечалось 550-летие исхода с Дуная. (Несколько другую версию об основании Москвы приводит в книге «Русь, которая была» Альберт Максимов).[48]

Характерно, что топоним «Москва» упоминается во многих древних источниках. Это название присутствует на этрусских зеркалах, на монете из Русского каганата (см. статью «Русский каганат. IX век»), на старинных картахи на многих других артефактах, найденных в разных концах тогдашнего мира и хранящихся в музеях разных стран. Это говорит о том, что поселения под этим именем основывались в тех краях, куда судьба забрасывала предков москвичей, как память о покинутых родных местах. Так и Киев тоже был основан несколько раз – в Армении у горы Арарат, в Русколани у горы Эльбрус и, наконец, на Днепре. Ведь не случайно, например, поселения Москва есть в Псковской области и недалеко от Лодзи в Польше, а только в США насчитывается как минимум 5 городов Москва (а также 4 Одессы и несколько Санкт-Петербургов). Конечно, их назвали так эммигранты не из Берлина, Неаполя или Дублина. Ностальгия по Родине – вот причина.

5. Славянская Европа. V–VIII вв.

Неоднократные взаимные миграции славянских племен, к тому же повторяющиеся в разные эпохи, создавали в центре и на востоке Европы то и дело меняющуюся ситуацию, которую порой трудно отследить и описать. В разные периоды истории на данной территории могли проживать племена, которые немного спустя оказывались совсем в другом месте. А подвижность славянских племен под влиянием тех или других факторов во времена продолжающейся эпохи переселений создает существенные затруднения в описании их размещения. Способность славян легко менять места обитания отмечалась многими древними хронистами. В разные периоды, а иногда в одно и то же время одни и те же названия племен фиксируются историками в разных регионах южной и восточной Европы.

Одной из крупных этнографических и диалектно-племенных группировок славян V–VII вв. были венеды, расселившиеся на широкой территории от верхней Эльбы на западе до Киевского правобережья на востоке. VI век стал веком славянской экспансии. В это время славяне широко расселяются на пространствах от Балтики на севере до Адриатики на юге, от Эльбы на западе до Дона на востоке. Они выходят за привычные рамки традиционной географической зоны.

К этому времени относятся сведения о вторжении славянских племен в Данию после битвы западных славян во главе с княгиней Висной и их союзником датским королем Геральдом против шведов и норвежцев при Бравалле около 770 года.

Саксон Грамматик со ссылкой на датские саги сообщает о неком Регнальде Русском, внуке Радбарда, бившемся в датско-шведском сражении 770 года при Бравалле на стороне шведов. При этом не вполне ясно, что за Руссия имелась в виду в датских сагах.

Славяне венедской группировки, наряду с другими, приняли участие в колонизации Балканского полуострова. В ней было несколько праславянских племен, одним из которых были дулебы. Они расселились на Волыни и в правобережной части Киевского Поднепровья. На основе племенного образования дулебов в IX–X вв. сформировались весьма близкие во всех отношениях между собой племена, известные по древнерусским летописям – волыняне, древляне, поляне и дреговичи. Курганные материалы надежно свидетельствуют, что несколько позже волыняне и дреговичи расширяли в X–XI вв. свои регионы в северном направлении. Ими были освоены земли левых притоков Припяти, нижнего течения Березины, верхнего Немана и Берестейской волости. Эта территория с глубокой древности принадлежала балтскому населению, которое в процессе славянского расселения в основной массе не покинуло мест своего обитания, смешалось с переселенцами и постепенно вошло в состав древнерусских племен.

Вторая крупная племенная группировка праславян V–VII вв. занимала более южные территории восточной Европы от нижнего Дуная до Северского Донца. Это были анты, известные по историческим источникам. Из антской среды в IX–X вв. вышли известные по летописям восточно-славянские племена – хорваты, заселявшие Северо-Восточное Прикарпатье, уличи, локализуемые в лесостепной зоне от Днестра до Днепра, и тиверцы Поднестровья.

Гуннское нашествие и последующий уход кочевой волны на запад имели опустошительные последствия для славянских племен Восточной и значительной части Центральной Европы. Это особенно проявляется с первых десятилетий V в. Часть славянских племен ушла под натиском гуннов на север, где начала складываться особая культура славянского облика. Остготы, значительная часть антов и степных аланов уходят вместе с гуннами в центральные области новосозданной державы Аттилы в Паннонии и Западной Дакии. Здесь известиями греческого историка V в. Приска, побывавшего у Аттилы с посольством из Империи, отмечено присутствие среди гуннов оседлого славяноязычного населения. В подтверждение гипотезы о формировании славянского (в узком смысле «словенского») этноса VI в. в пределах центральных областей державы Аттилы можно указать на предание о дунайской прародине славян.

С середины V в. начинается расселение славян на север от Нижнего Подунавья вдоль линии Карпатских гор. С верховий Прута славяне, носители керамики «пражского» типа, расселяются в прилегающих областях бассейна Верхнего Днестра. Здесь еще жили черняховские племена. Некоторое время черняховцы, судя по археологическим данным, сосуществуют с пришельцами, даже в пределах одних поселений. Другим местным субстратом являлись расселявшиеся на черняховских землях «киевские» племена. В результате смешения этих трех элементов в течение середины – второй половины V в. формируется пражско-пеньковская культура. Она надежно связывается со славяноязычными антами VI–VII вв.

Третья группа славяноязычного населения оформляется в результате ассимиляции праславянами германцев и балтов на севере – в Великой Польше между Вислой и Одером. Эта группа сохраняла еще этноним «венеды», прилагаемый к ее потомкам германцами и прибалтийскими финнами. Во всяком случае, Иордан, ссылаясь на Кассиодора, сообщает о трех этносах, произошедших от древних венедов – собственно венедах, словенах и антах.[53]

Из этих этнических групп только словене были носителями собственно общеславянского языка, сформировавшегося (как считает официальная наука) только в V в. Анты и венеды, судя по имеющимся отрывочным сведениям, говорили еще на диалектах праславянского. Однако из известий Прокопия и Иордана можно заключить, что все три племенных общности осознавали свое родство и единство языка. В целом с VI в. можно с уверенностью говорить о славянстве как этнической реальности.

После гуннского завоевания неизбежным было разрушение зачатков политической организации. В пределах центральных областей гуннской державы статус праславянских политических институтов, если они вообще сохранились, существенно снизился. Однако власть гуннской «державы» на востоке была непрочна. После ее распада, с середины V в. здесь прослеживается движение «киевских» племен на юг и юго-запад. Оформление известных в последующий период славянских племен и племенных объединений происходит, начиная с конца V в., в условиях расселения славян в Восточной и Центральной Европе.

Громадные пространства, занятые славянами в V–VIII вв. н. э., включали районы Верхней и Средней Эльбы, Одера, Вислы, значительные районы Среднего и Нижнего Дуная, междуречье Днестра и Днепра и значительные по площади районы на Средней Десне и в верховьях Северского Донца.

Римские названия Дуная – Данубий, Дравы – Дравус, Салы – Зала указывают на славянскую лингвистическую основу названий рек и большинства топонимов центра Европы, включая и само название провинции Паннония, подтверждая древность (автохтонность) славянского населения.

Хотя здесь рассматриваются в основном переселение и смешение славянских племен, значительные изменения во время эпохи великих переселений в V–VII вв. н.э происходили по всей Европе, которые затронули практически все ее народы, не исключая и Британские острова, которые подверглись массированному вторжению германцев. В VI в. германские племена англов и саксов окончательно сломили сопротивление кельтов в Англии и едва ли не всюду на острове основали королевства. Остатки кельтов переправились во французскую провинцию Бретань и осели там.

В 450–560 гг. часть славян центра Европы (носители западного крыла культуры Прага – Корчак V–VII вв.) спустилась бассейнами рек Серет, Прут и Днестр восточнее Карпат к дельте Дуная. Одновременно на правый берег нижнего Дуная продвинулись славяне-анты, наступавшие на рубежи Римской империи с берегов Днестра, Южного Буга и Днепра. Так была начата эпоха славянских завоеваний на Балканах в V–VII вв.

Своеобразие восточно-славянских кривичей и дреговичей, позже населявших леса, нивы и болота полоцких, смоленских и северских земель Руси, отчасти было заложено событиями VII в. до н. э., в дальнейшем не раз повторявшимися и приводившими к новым продвижениям южнорусских славян Восточной Европы к северу в естественные крепости славянства, состоящие из непроходимых для степных орд лесов и трясин. На основе двух племенных групп – пришлых с Волыни словен-дулебов и местных антов с примесью кочевников сложился племенной союз днепровских полян. На Дунае также проживали славянские племена полян, оказавшихся там в результате взаимных миграций в эпоху Великих переселений. С нашествием готов в III–IV в. венеды и склавены отступили дальше на север. Возможно, в это время племена склавенов мигрировали от региона среднего Днепра вверх по реке.

В V веке славянские объединения племен продолжали продвигаться к северу от земель полян и волынян. Их пути пролегали руслами рек Днепр, Березина и их притоков. Далее славяне перебрались в бассейны рек Неман и Западная Двина. На северо-востоке славяне в VI–VII вв. стали проникать на верхнюю Оку. Преодолев водораздел между Западной Двиной, Днепром и Волгой, славяне в VI–VII вв. вышли на берега реки Великой и далее на север к Чудскому озеру, на озеро Ильмень и в бассейны рек Ловать, Мета и Волхов, где уже могли находиться праславянские племена, вытесненные готами в I–II веках с Вислы, и ещё ранее пришедшие туда алано-русы с междуречья Волги и Дона. На южном побережье Ладожского озера славяне, позже назвавшиеся ильменскими, а затем новгородскими, в 780-х гг. захватили небольшое скандинавское поселение на берегу Волхова, которое затем стало Ладогой. Это было в то время крайнее на севере поселение славян на востоке Европы.

Исторические сведения о древних веках весьма скупы и недостоверны. Более или менее известны события конца V – начала VI в., когда появляются первые письменные сведения о славянах. Особенно ценно свидетельство Иордана, опирающегося на полученную в начале VI в. информацию Кассиодора. Согласно Иордану, венеты (в широком смысле) живут вдоль северного и восточного склона Карпат и на восток от Верхней Вислы. Вместе с археологическими материалами это позволяет очертить границы расселения славянских племен в данный период. Из совокупности венетов, как предполагает традиционная история, затем выделяется группа славянских племен, принявших название словене.

Из Буковины между верховьями Прута и Серета расселение словен шло в последней четверти V в. двумя путями. Одна группа продолжила миграцию вдоль линии Карпатских гор, вскоре поворачивающих на запад, и достигла верховьев Вислы. Другая двигалась по изрезанной реками Подольской возвышенности на север, где словене вошли в первый контакт с антами. Миновав уже заселенные последними области Верхнего Поднестровья, словене по левым притокам Днестра вышли к Западному Бугу и осели по обоим его берегам. Иордан говорит о проживании словен в «лесах и болотах» – следовательно, они уже достигли болотистых областей юго-западного Полесья и довольно прочно там обосновались. В верхнем течении Буга болота вплотную подступают к реке и отчасти переходят на левый, западный берег. Есть ряд указаний на то, что эти земли рано стали центром для дальнейших словенских миграций, так что упоминание Иорданом «болот» становится понятным. В описываемое время словене, судя по очерченным готским историком рубежам, уже заселяли междуречье Западного Буга и Вислы до впадения Сана и поворота Вислы на север – юго-западную часть Волыно-Подольских возвышенностей. На западе словенское расселение достигло истока Вислы у оконечности Карпатских гор. Продолжая движение по возвышенности вдоль Карпат, словене неизбежно должны были свернуть к югу и оказаться в долине Моравы. Здесь, в моравском Подолье, также есть славянские памятники конца V в.

В ходе расселения происходило разделение славян на отдельные племена и объединение в племенные союзы. Кассиодор в пересказе Иорданом, говоря о славянах, оправдывался перед читателем: «Хотя теперь их названия меняются в зависимости от различных родов и мест обитания, преимущественно они все же называются славянами (Sclaueni) и антами». Латинский автор неплохо был осведомлен о славянских самоназваниях. Он знал об обеих моделях образования славянских этнонимов – по происхождению (на – ичи) и по месту жительства (на – ане, – яне). Соответственно, обе эти модели уже существовали на рубеже V–VI вв. и использовались для обозначения отдельных славянских (и антских) племен. В то же время словене осознавали общность своего происхождения и использовали термин «словене» как общее самоназвание. Это подчеркивают и позднейшие славянские хронисты.

В VI–VII веках на территории современных Галиции и Волыни происходило создание племенных общностей и уже существовали мощные родоплеменные союзы. На раннем этапе словене, осевшие по нижнему Дунаю, в Мунтении, и к востоку от Карпат в Молдове и Буковине, именовали себя «дунайцами» (вполне возможно это их упоминал Нестор под именем «данайцев»).

По свидетельству Прокопия Кесарийского (ок. 507–566 гг., византийский писатель, секретарь римского полководца Велизария) в VI в. вдоль восточных и северо-восточных склонов Карпат расселялись склавины. Западный Буг стал естественной границей, линией размежевания между двумя общностями словенских племен, дулебов и лендзян (ляхов). Первая осела на правобережье (будущая Волынь) и двигалась вдоль реки на север в направлении полесских болот. Другая осела на западном, левом берегу реки (будущая «Червонная Русь») и быстро сомкнулась с соплеменниками, расселявшимися вдоль Карпат по направлению к верхней Висле. Разделение славян на лендзян и дулебов, на самостоятельные племенные образования было вызвано различными причинами. Сыграло свою роль географическое положение с естественной водной преградой, а также соперничество культов и стоявших за ними культовых союзов. С этим разделением следует связывать появление двух преданий о происхождении славян.

Одно предание, более ясное, сообщает арабский автор Х в. Аль-Масуди, располагавший сведениями восточно-славянского происхождения. Согласно Масуди, «корнем из славянских корней» является племя волынян («валинана»), царю которого подчинялись все остальные славяне. «Царь» этот у Масуди именуется «Маджак». Это скорее титул, чем личное имя. «Маджак» возглавлял типичный племенной союз, где каждое племя имело своего «царя», но «власть была у него, и прочие цари ему повиновались». Верховный «царь» являлся первым «великим князем» в славянской истории. Подчиненные ему князья именовались «малыми» (судя по сохранившемуся позже титулу князя древлян – одного из первых отпочковавшихся от бужан племен). Несомненно, что с первых веков н. э. дулебы выступали довольно монолитным племенным объединением, имевшим зачатки государственности. В IV веке после падения Кубанской Русколани дулебы дали приют антам, бежавшим от гуннов с Кубани. Земля дулебов стала называться Волынью в честь богини антов Волыни, владычицы Хвалынского моря (Каспия). Два столетия волыняне (известные как анты) вели борьбу с готами и гуннами и не подчинились никому. Никогда их земли не входили в империи Германореха и Атиллы. В середине VI века Волынским княжеством правил князь Мезамир, с успехом отражавший нашествие врагов и пользовавшийся большим авторитетом у антов.

В 558–559 гг. с востока в Причерноморье нагрянула аварская орда хана Баяна и после победы над булгарами Зарбегана и освобождения вместе со славянами от готов Воронежца, направилась на Днестр в Антию. На Волыни авары напали на антов и дулебов, которые не могли одни противостоять захватчикам, а анты Приднепровья сами с трудом отражали натиск крымских готов. Для переговоров о выкупе пленных воинов в стан аваров в качестве посла отправился Мезамир, который при этом был убит. Об этом убийстве в 561 г. князя антов рассказал византийский историк VI века Менандр Протектор. (Подробнее см. главу «Авары. VI–VII века».)

После этого в 560-590-х годах происходит возвышение на Нижнем Дунае таких вождей, как Даврит и Мусокий. В конце VI – начале VII вв. на Волыни, в Побужье и Верхнем Поднестровье возникает политическое образование, которое историки называют «Держава Волынян». Арабский автор Ал-Масуди (X в.) рассказывает о волынянах следующее предание: «Из этих племен одно имело прежде в древности власть над ними, его царя называли Маджак, а само племя называлось Валинана». Историки сопоставляют Маджака со славянским вождём Мусокием (590-е гг.). Полагают, что в подчинении Мусокия были другие вожди славян, например, Ардагаст. Феофилакт Симокатта упоминает «подданных Мусокия».

Власть «Валинана» (вернее, предков волынян – бужан) основывалась на «почтении» и «превосходстве» и носила в большей степени культовый, а не политический характер. Бужанский князь «Маджак», вероятнее всего, периодически совершал ритуальный объезд «подвластных» земель и был чем-то вроде верховного жреца племенного культа (Перуна-Сварога). На некоторую условность объединения дулебов в пору его княжения указывает полное отсутствие данных о какой-либо славянской «монархии» в письменных источниках того времени. Не исключено, что дулебы не имели общесоюзного веча, а единство их обеспечивалось только ритуальным лидерством бужанского «царя».

Еще в правление Юстина (518–527 гг.) неподалеку от впадения в Западный Буг реки Луга бужанами было основано городище Зимно. Какое-то время это был единственный укрепленный центр славян. Несомненно, что именно здесь располагалась «столица» племени бужан и всего дулебского племенного союза, резиденция «царя». Городище, расположенное на мысу, поднимается над долиной на 15–16 м и занимает площадь (сильно вытянутую) 1890 кв. м. Защищено оно, прежде всего, глубокими рвами. На северо-востоке был неприступный крутой склон, на юго-западе – стена из стояков с горизонтальными бревнами и частокол. Многокамерное наземное строение с 13 очагами (наземными глиняными печами) располагалось под стеной внутри и было к ней пристроено. Именно оно и могло служить домом «царю» и его дружинникам. Очевидно оборонительное значение Зимно, воздвигнутого против антской или ляшской угрозы.

Расселение дулебов шло с запада на восток, через ненаселенное Полесье по направлению к Днепру. Основные пути движения дулебских «колонистов» пролегали вдоль рек бассейна Припяти, на которых и расположена большая часть поселений. С собственно бужанами следует связывать группу поселений с центром в Зимно, располагавшуюся на Западном Буге и в верховьях Турьи, притока Припяти. Позже дулебы продвинулись и вверх по Турье.

Районами наиболее плотного расселения дулебов явились верхнее и среднее течение Случи, междуречье Горыни и Случи (есть отдельные поселения и на западном берегу Горыни) и верховья Тетерева, притока Днепра. На север от Тетерева поселениями охвачены бассейн его притока Ирши и верховья Ужа. Здесь явно лежали земли нескольких племен. На Тетереве располагалась Корчакская группа селищ, давшая название археологической культуре словен. Из компактно расселившихся в этих областях дулебских племен позже сложился племенной союз древлян. Изначально древлянами называлось племя (или уже ряд племен), осевшее в густых лесах этого региона, непосредственно подступавших к антской лесостепи.

В древлянском племенном союзе позднее выделялись два центра княжеской власти. Одним являлся район сближения Ирши и Ужа, где тогда располагались княжеские города Малин и Искоростень. Другим были земли выше по Ужу и к северу от Жерева, где располагался город Овруч. Последний район (который надежно можно соотносить с жеревичами) в корчакский период был заселен еще редко. Но единичные словенские поселение уже имелись и довольно далеко к северу, на впадающей в Припять Словечне. Древлянское племенное «гнездовье» явилось главным оплотом словенского расселения на антском порубежье.

Наряду с селищами на Словечне сложилась еще одна группа поселений словен, далеко оторвавшихся от основного массива и ушедших на север. Припятская группа стала зародышем племенного союза дреговичей, которых русский летописец при описании расселения славян называет вслед за древлянами. Племенное название дреговичей, упоминающееся в источниках с VII в. (часть племени тогда оказалась на Балканах), связано со словом «дрегва», обозначающим болото, топи.