Текст книги "Ватикан. Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008–2010 годов"

Отметим, что и Альмагест Птолемея не был застывшим произведением. Он продолжал развиваться и дополняться вплоть до XVII века. См. подробности в [ХРОН3].

В связи с полученной выше датировкой зодиака Астрономии имеет смысл более пристально приглядеться к личности папы Александра Борджиа. Выскажем о нем некоторые предварительные соображения.

Во многих исторических сочинениях папа Александр Борджиа представлен в самом черном свете, как последний злодей. Причем, резко отрицательное отношение к нему – давняя традиция. Вот, например, как пишет о папе Александре Борджиа Лютеранский хронограф 1680 года:

«Александръ 6-й. Валентинъ Ишпанъ. Лета Христова 1492. Александръ 6-й или Родерикъ Боргиа, Каликста третияго внукъ, ЧУДОВИЩЕ ОТЪ БЛУДА НА ПАГУБУ ИТАЛИИ РОЖДЕННОЕ, И СЪ ДЕМОНОМЪ СОГЛАСИВШЕЕСЯ» [35], лист 346.

Однако, по мнению других исследователей, папа Александр Борджиа ничем плохим не выделялся из череды своих современников. Более того, был человеком выдающимся. Кстати, именно он провел границу раздела мира – как считается, между Испанией и Португалией – в Тихом океане. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона пишет о нем так:

«Александр VI (Родриго-Лансоль [Ленцуоли] Борджиа, 1442–1503 – САМЫЙ РАЗВРАТНЫЙ из пап со времен Оттонов)… Несмотря на то, авторитет его… БЫЛ ОЧЕНЬ ВЕЛИК, что выразилось в ПРЕДОСТАВЛЕНИИ НА ЕГО РЕШЕНИЕ СПОРА МЕЖДУ ИСПАНИЕЙ И ПОРТУГАЛИЕЙ О ГРАНИЦЕ МЕЖДУ ЗАВОЕВАННЫМИ ИМИ ЗЕМЛЯМИ, МЕЖДУ КОТОРЫМИ ОН ПРОВЕЛ ДЕМАРКАЦИОННУЮ ЛИНИЮ… Низший класс народа НЕ СТРАДАЛ ОТ ЕГО УПРАВЛЕНИЯ… В последнее время (в конце XIX века – Авт.) появилось 2 сочинения… занимающие середину между французскими и итальянскими ПОПЫТКАМИ РЕАБИЛИТАЦИИ ЕГО ЛИЧНОСТИ» [38], статья «Александр VI».

Современный нам автор М. Маллетт пишет об Александре VI следующее: «Говорят, что на просьбу перечислить наиболее выдающихся римских пап Сикст V ответил: “Святой Петр, Александр и я сам”, а Урбан VIII, поставленный перед тем же вопросом, дал такой ответ: “Святой Петр, Святой Сильвестр, Александр и я”. То, что двое столь видных пап позднего времени сочли нужным выделить ПЕЧАЛЬНО ИЗВЕСТНОГО Родриго Борджиа, Александра VI, заставляет искать объяснения, отличные от тех ТРАДИЦИОННО ОТВРАТИТЕЛЬНЫХ КРАСОК, какими обычно рисуют жизни и страсти Борджиа… этих людей (семью Борджиа – Авт.) так НЕНАВИДЕЛИ, так боялись и так злословили о них… то, что они делали, так ужасало итальянцев времен Ренессанса, как видно по НЕГОДОВАНИЮ МНОЖЕСТВА СОВРЕМЕННЫХ ИМ ГУМАНИСТОВ И ОСУЖДЕНИЮ ИСТОРИКОВ БОЛЕЕ ПОЗДНЕГО ВРЕМЕНИ» [51].

По-видимому, в истории Борджиа звучат отголоски некой яростной борьбы, в которую он был вовлечен. Причем, цели и причины этой борьбы в дошедших до нас источниках не раскрываются. Ясно лишь, что папа Александр шел, в каком-то смысле, ПРОТИВ ОБЩЕГО ТЕЧЕНИЯ В СВОЕЙ СРЕДЕ. И, в конце концов, проиграл. После смерти Борджиа к власти в Ватикане приходят его ярые противники. Они предают проклятию само имя Борджиа. М. Маллетт пишет: «Александр и его семья… завоевали ПРЕЗРЕНИЕ И БРАНЬ СО СТОРОНЫ РЕФОРМИСТОВ. Александр VI умер, окруженный АТМОСФЕРОЙ НЕНАВИСТИ И СТРАХА; ненависти столь острой, что Юлий II (преемник Борджиа на папском престоле – Авт.) и все его преемники отказались занимать апартаменты Борджиа в Ватикане, ОСТАВАВШИЕСЯ ЗАБРОШЕННЫМИ ДО ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА. Именно эта ненависть позволила тому же Юлию ПОД ПЫТКАМИ ДОБИВАТЬСЯ ОТ СЛУГ АЛЕКСАНДРА ПРИЗНАНИЯ В ПРЕСТУПЛЕНИЯХ… Юлий, он же кардинал Джулиано делла Ровере, являлся главным противником Александра… Он отправил в ссылку большинство из кардиналов Александра» [51].

В рамках нашей реконструкции, деятельность папы Александра Борджиа приобретает новое звучание. Выскажем здесь некоторые предварительные соображения, почему его так ненавидели реформаторы.

Папа Александр Борджиа правил, как мы уже говорили, в 1492–1503 годах. То есть – вскоре после завоевания Константинополя османами-атаманами в 1453 году. Из нашей общей реконструкции вытекает, что взятие Константинополя османами, будучи важнейшим событием XV века, должно было ярко отразиться, в частности, и на страницах Библии. Ведь, согласно Новой хронологии, многие книги Библии как раз в то время и создавались [ХРОН6]. И действительно, как мы обнаружили, падение Константинополя вошло в Библию несколько раз. Причем, в описаниях представителей обеих сторон – как победителей, так и побежденных. Так, например, в библейской книге Исход, как мы показали в [ХРОН6], взятие Константинополя 1453 года описано с точки зрения победителей-османов. А вот в некоторых библейских пророчествах, таких, например, как Плач Иеремии, то же самое событие представлено уже с точки зрения побежденных. Падение Константинополя описывается в них как падение Иерусалима и горько оплакивается.

Поскольку, как мы теперь понимаем, некоторые представители константинопольской знати еще до падения города в 1453 году успели убежать в Италию и основали там Ватикан, то именно они и могли написать некоторые из библейских пророчеств, описывающих падение Иерусалима. Прежде всего, подозрение падает на римских пап, правивших в Ватикане после 1453 года. Ведь именно они, скорее всего, и были духовными вождями реформистов. В частности, в Библию могли войти и книги, написанные папой Александром Борджиа. Любопытно посмотреть – нет ли в современной нам Библии такой книги, которая оплакивала бы падение Иерусалима и была написана пророком, с именем, близким к БОРДЖИА или БОРГИЯ. То есть, без огласовок БРГ или ВРХ, ввиду частого перехода Б-В и Г-Х.

Такая книга в Библии есть. Это книга пророка ВАРУХА (без огласовок ВРХ). Книга Варуха оплакивает падение Иерусалима, как и некоторые другие пророческие книги Библии. Но именно в книге Варуха особенно отчетливо звучит призыв ПОДЧИНИТЬСЯ ЗАХВАТЧИКАМ КАК ЗАКОННОЙ ВЛАСТИ. И, более того, МОЛИТЬСЯ ЗА НИХ, см. ниже. Варух возлагает всю вину за падение Иерусалима исключительно на неразумную политику самих иудеев. Надо было во-время подчиниться вавилонскому царю, пишет Варух. Приведем слова Варуха согласно синодальному переводу Библии:

«Слова книги, которые написал Варух, сын Нирии, сына Маасея, сына Седекии, сына Асадия, сына Хелкии, в Вавилоне, в пятый год, в седьмой день месяца, в то время, когда Халдеи взяли Иерусалим и сожгли его огнем… МОЛИТЕСЬ О ЖИЗНИ НАВУХОДОНОСОРА, ЦАРЯ ВАВИЛОНСКОГО, И О ЖИЗНИ ВАЛТАСАРА, СЫНА ЕГО, чтобы дни их были, как дни неба, на земле. И даст им Господь силу и просветит глаза наши, и МЫ БУДЕМ ЖИТЬ ПОД ПОКРОВОМ НАВУХОДОНОСОРА, ЦАРЯ ВАВИЛОНСКОГО, И ПОД ПОКРОВОМ ВАЛТАСАРА, СЫНА ЕГО, И БУДЕМ СЛУЖИТЬ ИМ МНОГО ДНЕЙ, И НАЙДЕМ МИЛОСТЬ У НИХ» (Варух 1:1–2; 1:11–12).

И далее Варух пишет: «Так сказал Господь: “СКЛОНИТЕ ПЛЕЧИ ВАШИ, ЧТОБЫ РАБОТАТЬ ЦАРЮ ВАВИЛОНСКОМУ и будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим…” Но мы не послушали гласа Твоего, чтобы служить царю Вавилонскому, и Ты исполнил слова Твои… что вынесены будут кости царей наших и кости отцов наших из места своего. И вот, они выброшены на дневной зной и ночной холод» (Варух 21:24–25).

Как мы уже понимаем, Варух обсуждает здесь охлаждение отношений, а затем и полный разрыв между Русью и Византией в XV веке. После чего и началось османское завоевание и Константинополь был взят. Согласно нашей реконструкции, османы-атаманы вышли из Руси, а САМО ВЗЯТИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ В 1453 ГОДУ В ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ СТЕПЕНИ БЫЛО СЛЕДСТВИЕМ ССОРЫ МЕЖДУ РУСЬЮ И ВИЗАНТИЕЙ.

Тогда становится понятно, почему папу Александра Борджиа так невзлюбили прочие гуманисты и реформаторы. Призывы Борджии-Варуха смириться и подчиниться русско-османской власти шли вразрез с настроениями большей части знатных беглецов из Константинополя, осевших в Италии. Многие из них рвались продолжать борьбу, чтобы освободиться от ненавистной им власти Москвы и Стамбула. И, в конце концов, добились своего. В XVII веке, когда Великая Русско-Ордынская Империя распалась в огне Великой Смуты, гуманисты-реформаторы, наконец, победили.

Согласно Библии, пророк Варух написал свою книгу «в ПЯТЫЙ год, в седьмой день месяца» (Варух 1:2). Такую дату дает синодальный перевод. В Острожской Библии указана несколько другая цифра – в ДЕСЯТЫЙ год: «Сия словеса книге еже написа Варухъ сынъ Нириинъ… въ десятое лето въ седмый день месяца» [25], лист 126.

Однако Библия совершенно умалчивает – от чего были отсчитаны эти пять или десять лет. Возникает впечатление, что точка отсчета была настолько очевидна Варуху и его современникам, что они даже не потрудились ее пояснить. Что это была за точка?

Высказанное нами предположение, что пророк Варух – это папа Александр Боржия, позволяет немедленно ответить на данный вопрос. В самом деле, правление Борджиа началось в 1492 году и длилось 12 лет до 1503 года [36], с. 150. Но 1492 год был в точности 7000-м годом по русско-византийской эре «от Адама». В этом году многие люди во всем мире со страхом ожидали конца света. О чем мы уже не раз подробно писали в наших книгах. Когда грозный 7000-й год миновал и стало ясно, что конца света так и не произошло, люди с облегчением зажили новой жизнью. У кого-то могла возникнуть мысль начать новый отсчет лет с этой даты.

Вспомним также, что в Средние века – как, впрочем, и в наши дни – старшие цифры в летоисчислении часто опускались. Например, вместо 7005 года могли написать просто «пятый год». Что мы и видим у пророка Варуха-Борджии.

Итак, наша мысль следующая. Указанный в Библии «пятый» или «десятый» год, когда было написано пророчество Варуха, это 7005 или 7010 год от Адама по русско-византийской эре. То есть, по современному летоисчислению, – либо 1497 год н. э., либо 1502 год н. э. Но и в 1497, и в 1502 году папский престол в итальянском Риме занимал как раз Александр Борджиа, то есть, согласно нашей гипотезе, пророк ВАРУХ. Все сходится.

Но тогда возникает другой вопрос. Единственный ли это случай в Библии? Какие еще даты по неназванным эрам там упомянуты?

С помощью электронной версии синодального перевода Библии мы нашли все библейские даты, для которых в Библии не указано, от какой именно точки они отсчитаны. Оказалось, что таких дат в Библии ровно ДВЕ. Одна из них – вышеназванная дата написания пророчества Варуха. Вторая содержится в пророчестве Иезекииля, которое в библейском каноне стоит СРАЗУ же за книгой Варуха. Считается, что пророчество Иезекииля, так же, как и книга Варуха, написано вскоре после взятия Иерусалима.

Вот, как начинается пророчество Иезекииля: «И было в ТРИДЦАТЫЙ год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии» (Иезекииль, 1:1).

Следовательно, пророчество Иезекииля было написано в некий ТРИДЦАТЫЙ год. От чего именно отсчитан этот тридцатый год, Библия не сообщает. Согласно нашей гипотезе, отсчет в данном случае ведется, скорее всего, от 7000 года по русско-византийской эре. То, есть, Иезекииль писал свое пророчество в 7030 году от Адама или в 1522 году н. э. Отсюда вытекает, что под именем знаменитого библейского пророка ИЕЗЕКИИЛЯ может скрываться, например, папа ЛЕВ X, правивший в 1513–1522 годах. Или его преемник, папа АДРИАН VI, правивший в 1522–1523 годах [36], с. 150

В этой связи обратим внимание на надпись, сделанную на потолке одной из комнат в палатах Борджиа, см. рис. 20 выше. Там написано:

«ALEXANDER BORGIA VALENTIN.PP.VI. FVNDAVIT.»

То есть:

«АЛЕКСАНДР БОРГИА ВАЛЕНТИН.??. VI. ОСНОВАЛ».

Здесь FVNDAVIT мы перевели как «основал», поскольку «fundo, avi, atum, are, I) полагать чему-нибудь основание, основывать… II)… утверждать, укреплять» [27], с. 269.

Знаками вопроса в переводе мы заменили латинские буквы «PP». Сделано это по следующей причине.

Скорее всего, нам скажут, что буквы «PP» в данной надписи означают что-то вроде «римский папа». А следующая за ними римская цифра VI, дескать, является порядковым номером папы Александра VI среди всех пап-Александров.

Заметим однако, что римская цифра VI очень сильно отдалена здесь от имени «Александр». Скорее, ее можно было бы отнести к имени «Валентин». Но папа Александр НЕ БЫЛ шестым Валентином среди римских пап.

Обратим внимание далее, что цифра VI стоит сразу же за парой латинских букв «PP». Причем, данная пара букв, также, как и цифра VI, с обеих сторон окружена точками. Отделение точками с обеих сторон – известный прием в старых текстах. Особенно часто точками окружали цифры, а также ДАТЫ. В записи дат точками окружались как сами цифры годов, так и сопровождающие их обозначения эр. См., например, рис. 118 выше. На нем мы приводили титульный лист старинного издания Альмагеста Птолемея. Дата на нем окружена точками с обеих сторон. На рис. 119 и рис. 120 мы приводим фотографию памятной доски с латинской надписью, установленной в церкви-усыпальнице урбинских герцогов (город Урбино, Италия). Хотя эта доска была установлена там недавно – во время реставрации конца XX века – но она, вероятно, заменила собой другую, более старую доску. На доске стоит поздняя дата, записанная по-старому: «AN.DOM.MCCCCCLXXXII.», что означает «лето Господа 1982». При этом, слово DOM («Господа», Domini) и цифры MCCCCCLXXXII=1982 окружены точками с обеих сторон. Причем, как и в надписи на потолке покоев Борджиа, никакие другие слова точками не окружены, рис. 119. Внутренний вид стены церкви, на которой установлена эта доска, а также внешний вид церковного здания см. на рис. 121 и рис. 122.

Рис. 119. Памятная мраморная доска с надписью, установленная в усыпальнице урбинских герцогов (Урбино, Италия). В конце надписи стоит дата　– 1982 год, записанная по-старому римскими цифрами. Цифры года и слово «DOM», обозначающее эру, от которой отсчитан год, окружены точками с обеих сторон. Фотография 2007 года

Рис. 120. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. «AN.DOM.MCCCCCLXXXII.» означает «лето Господа 1982». Слово DOM («Господа», Domini) и цифровая запись даты окружены точками с обеих сторон. Фотография 2007 года

Рис. 121. Вид на памятную доску с датой 1982 года в усыпальнице урбинских герцогов. Доска установлена над гробницей одного из герцогов　– вероятно, на месте какой-то другой, более старой доски　– во время реставрации конца XX века.

Фотография 2007 года

Рис. 122. Внешний вид церкви　– усыпальницы урбинских герцогов (Урбино, Италия). Церковь отреставрирована в конце XX века. Справа виден вход в усыпальницу.

Фотография 2007 года

Наша мысль проста. Возможно, в палатах Борджиа на потолке записана ДАТА ПОСТРОЙКИ ИЛИ РОСПИСИ ЭТИХ ПАЛАТ. А именно, ШЕСТОЙ ГОД ПО ЭРЕ «PP». При этом, первая буква P может означать латинское «post», то есть «после». Вторая буква P может быть сокращенным обозначением точки отсчета. Как мы уже сказали выше, это мог быть 7000-й год от Адама, НАЧАЛО НОВОГО ВОСЬМОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ. Или, по современному нам счету, 1492 год н. э. Возможно, второе «P» означает латинское слово PROLIXATIS, то есть «большая величина, огромное протяжение… большая продолжительность (времени – Авт.)» [7], с. 819. Тогда получается «6-й год после огромного отрезка времени» или «ШЕСТОЙ ГОД ПО ПРОШЕСТВИИ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ». Это мог быть 7006 год от Адама по русско-византийской эре, то есть 1498 год н. э. В таком случае, палаты Борджиа были основаны (или расписаны) в 1498 году н. э. Что согласуется и с мнением историков, согласно которому палаты Борджиа были расписаны – а значит, скорее всего, и построены – именно в 1490-х годах н. э. [51].

Итак, возможно, в надписи на потолке палат Борджиа записана дата постройки или обновления этих палат при папе Александре Борджиа в [семь тысяч] 6-м году от Адама по русско-византийской эре. То есть, в 1498 году н. э.

Есть и другая возможность. Если все же латинские буквы «PP» означают «римский папа» или просто «папа», получается следующий текст:

«АЛЕКСАНДР БОРГИА ВАЛЕНТИН ПАПА 6-й ОСНОВАЛ».

Но здесь опять-таки ничего не говорится о «папе Александре VI». Смысл написанного совсем другой: «6-й папа [по имени] Александр Боргия Валентин основал [эти палаты]». То есть, получается, что Александр Борджиа был просто ШЕСТЫМ ПАПОЙ, а не шестым папой с именем «Александр». Но тогда крайне интересно – кто же был ПЕРВЫМ папой? От какого именно римского папы велся отсчет пап в конце XV века?

Ответ прост. Если Александр Борджиа был шестым папой, то ПЕРВЫМ ПАПОЙ, согласно имеющемуся сегодня списку пап, был Каликст III, правивший в 1455–1558 годах [36], с. 150. Но это действительно был ПЕРВЫЙ РИМСКИЙ ПАПА, ВСТУПИВШИЙ НА ПРЕСТОЛ ПОСЛЕ ЗАВОЕВАНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЯ В 1453 ГОДУ. Поскольку его предшественник, Николай V правил, как считается, в 1447–1455 годах, то есть, в основном, еще ДО падения Константинополя в 1453 году [36], с. 150. Получается следующая картина:

Калликст III (1455–1458) был ПЕРВЫМ римским папой в Ватикане. При этом, Ватикан был основан, скорее всего, не им, а его предшественником Николаем V, бежавшим из Константинополя еще до падения города в 1453 году, см. ниже. Но, вероятно, Николай V еще не считался папой. Первый папа появился в Ватикане лишь ПОСЛЕ падения Константинополя.

Пий II (1458–1464) был ВТОРЫМ римским папой в Ватикане.

Павел II (1464–1471) был ТРЕТЬИМ римским папой в Ватикане.

Сикст IV (1471–1484) был ЧЕТВЕРТЫМ римским папой в Ватикане.

Иннокентий III (1484–1492) был ПЯТЫМ римским папой в Ватикане.

Александр Борджиа (1492–1503) был ШЕСТЫМ римским папой в Ватикане.

Сообщается, что папа Александр Борджиа приходился ВНУКОМ Калликсту III [35], лист 346. То есть, как мы теперь понимаем, Борджиа был внуком САМОГО ПЕРВОГО ПАПЫ. Это наводит на мысль, что на римском престоле в то время сидела некая семейная династия. То, что Борджиа был в конце концов отравлен, а его имя опорочено в глазах потомков, косвенно говорит о том, что все последующие папы, правившие в Ватикане после него, были, вероятно, новыми людьми на ватиканском престоле, отстранившими прямых потомков первых римских пап, приехавших из Константинополя.

Итак, в предположении, что буквы «PP» означают «папа», мы приходим к выводу, что ОТСЧЕТ ПАП ВЕЛСЯ ПЕРВОНАЧАЛЬНО С ПАПЫ КАЛИКСТА, ВСТУПИВШЕГО НА ПРЕСТОЛ В ВАТИКАНЕ СРАЗУ ПОСЛЕ ЗАХВАТА КОНСТАНТИНОПОЛЯ В 1453 ГОДУ. Как уже было сказано, это полностью соответствует нашей реконструкции, согласно которой римские папы в Ватикане появились лишь в эпоху падения Константинополя в 1453 году и были беглецами из Византии, обосновавшимися в Италии. Ниже мы вернемся к этому вопросу.

Отметим, что номер «три» для папы Калликста, как и номера остальных римских пап, были, по-видимому, придуманы гораздо позже, в XVII–XVIII веках.

Что касается номера VI, приписанного папе Александру Борджиа, то он, скорее всего, был просто ВЗЯТ С НАДПИСИ НА ПОТОЛКЕ ЕГО ПАЛАТ.

Поясним, что, согласно нашей реконструкции, имеющийся сегодня список римских пап был составлен УЖЕ ПОСЛЕ папы Александра Борджиа. Скорее всего, его изготовили в Ватикане в XVII веке, включив в него нужное количество пап-Александров, чтобы у папы Александра Борджиа образовался требуемый номер, записанный на потолке его палат.

Подражая надписи в палатах Борджиа, позднейшие римские папы тоже стали иногда писать свои имена в таком же виде. Но далеко не всегда. В большинстве случаев они писали их совсем по-другому: имя папы, его номер, а затем две латинские буквы PM, означающие «Pontifex Maximus», то есть «Верховный Жрец», известный титул римских пап [38], статья «Папство». Например, в тех же палатах Борджиа, в зале Понтифексов, где как мы уже говорили, обвалился потолок и вместо него был сделан новый свод с новой росписью, мы видим именно такой способ записи имени папы Льва X. Оно записано как «LEO.X.P.M.», а не «LEO.PP.X», рис. 123.

Рис. 123. Имя папы Льва X на сводах зала Понтифексов в палатах Борджиа записано как «LEO.X.P.M.», то есть «Лев X П[онитфекс] М[аксимус]». Взято из [6], с. 93

Рис. 124. Одно из изображений на стенах Собора святого Петра в Риме. Посвящено папе Льву XIII, правившему в 1878–1903 годах. Надпись с именем папы «LEO.PP.XIII» является, вероятно, подражанием надписи в палатах Борджиа. Фотография 2007 года

Рис. 125. Изображение в Ватиканском дворце, посвященное тому же папе Льву XIII (1878–1903). Здесь имя папы записано уже по-другому: «LEO.XIII.P.M.», то есть «Лев XIII, Понтифекс Максимус». Фотография 2007 года

В качестве примера позднего подражания надписи Борджиа приведем изображение на внутренней стене Собора святого Петра в Риме, рис. 124. Имя папы Льва XIII, правившего в 1878–1903 годах, имеет вид «LEO.PP.XIII». То есть, здесь оно записано «как у Борджиа». Однако в другом месте тот же папа Льва XIII представлен уже с помощью обычных обозначений «LEO.XIII.P.M.», рис. 125.