Текст книги "Ватикан. Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008–2010 годов"

Если в Библии описано птолемеевское вычисление скорости предварения равноденствий, то возникает закономерный вопрос. Приведено ли в Библии САМО ЗНАЧЕНИЕ скорости прецессии, вычисленное авторами Альмагеста при Антонине Пие – Езекии? Следует ожидать, что в том или ином виде оно должно присутствовать в библейском рассказе. Ясно и то, что переписчики и редакторы Библии как люди, скорее всего, несведующие в астрономии, могли со временем затуманить смысл библейских цифр, придав им какое-нибудь «чудесное» значение. В соответствии со своим уровнем понимания происходящего. Но САМИ ЦИФРЫ из древних источников они, скорее всего, должны были постараться оставить без изменения. Тем более, что подлинный смысл этих цифр они вряд ли понимали и потому не могли видеть в них никакой опасности.

Посмотрим – какие же ЦИФРЫ приводит Библия в связи с попятным движением солнечной тени при царе Езекии.

Этих цифр ДВЕ: 15 лет и 10 ступеней.

А именно, в Библии сказано, что СОЛНЕЧНАЯ ТЕНЬ СДВИНУЛАСЬ НА 1 °CТУПЕНЕЙ В ОЗНАМЕНОВАНИЕ 15-ЛЕТНЕГО СРОКА. Каких именно ступеней и какого именно срока – это уже другой вопрос. Тут как раз могла поработать фантазия поздних редакторов Библии. Решивших, в меру своего разумения, что речь идет о ступенях какой-нибудь замечательной лестницы, по которой ходил Езекия, и о годах жизни, дарованных Езекии Господом.

Однако, как только мы начинаем понимать, о чем на самом деле говорит тут Библия, сразу же возникает СОВСЕМ ДРУГОЕ, очень естественное с астрономической точки зрения истолкование приведенных в ней цифр. А именно, смысл их, скорее всего, в том, что ТОЧКА ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ СМЕЩАЕТСЯ ПО НЕБЕСНОЙ СФЕРЕ НА 1 °CТУПЕНЕЙ ЗА 15 ЛЕТ. То есть, Библия привела здесь ЗНАЧЕНИЕ СКОРОСТИ ПРЕДВАРЕНИЯ РАВНОДЕНСТВИЙ.

Но тогда давайте сравним библейское значение скорости со скоростью предварения равноденствий, приведенной в Альмагесте Птолемея. Для этого посчитаем величину смещения точки весеннего равноденствия за 15 лет в соответствии с птолемеевскими данными. И сравним полученное значение с библейскими цифрами. Соответствие получается просто прекрасное.

В самом деле, птолемеевское значение скорости предварения равноденствий – приблизительно 1 градус за 100 лет. Птолемей так и пишет: «Из этого обнаруживается, что перемещение в направлении последовательности знаков (то есть против направления отсчета долгот – Авт.) составляет ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО 1 ГРАДУС ЗА 100 ЛЕТ» [28], с. 216. Значит, согласно Птолемею, за 15 лет точка весеннего равноденствия сдвигается приблизительно на 0,15 градуса, то есть на 9 дуговых минут. А поскольку это значение, как пишет сам Птолемей, ПРИБЛИЗИТЕЛЬНОЕ, то оно может быть округлено до 10 минут за 15 лет.

Получается, что ПТОЛЕМЕЕВСКАЯ СКОРОСТЬ ПРЕДВАРЕНИЯ РАВНОДЕНСТВИЙ хорошо соответствует тому, что пишет Библия – 10 МИНУТ ЗА 15 ЛЕТ. Значит, слово «ступень», употребленное в Библии, означает здесь дуговую минуту. И в этом нет ничего удивительного. Слово «ступень» совсем не обязательно должно означать лестничную ступеньку, как поняли его поздние библейские редакторы. Оно может означать и цену деления некоторой шкалы измерения. Если речь идет о предварении равноденствий за 15 лет, то в качестве единицы измерения естественно взять дуговую минуту. И действительно под словом СТУПЕНЬ Библия, как мы видели, понимает здесь именно дуговую минуту.

Кстати, в Альмагесте Птолемея слова «минута» отсутствует. Это – современное нам название, возникшее при переводе текста Птолемея на латинский язык. Птолемей же говорит именно о ЧАСТЯХ или СТУПЕНЯХ деления окружности. Вот что пишет по этому поводу Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:

«Птолемей, подобно его предшественникам, начиная с Гипсикла, делит окружность на 360 равных частей, подразделяемых на половины, а диаметр на 120 частей, которые делятся на 60-е или первые части и 3600-е или вторые. Названия этих частей в переводе на латинский язык, выраженные partes minutae primae и partes minutae secundae, перешли в минуты и секунды новейших языков. Родиной этих приемов подразделения окружности и диаметра была Халдея» [38], статья «Птолемей».

Итак, современное нам слово «минута» в смысле единицы измерения углов – это не более, чем перевод на латинский язык старинного ХАЛДЕЙСКОГО термина, используемого Птолемеем. Но этот термин, обозначающий «деление», «часть» может быть выражен также и словом СТУПЕНЬ. В этом месте, по-видимому, и запутались позднейшие библейские редакторы. Вместо ступени в смысле единицы измерения, они вообразили себе обычную лестницу со ступеньками.

Задумаемся теперь, почему в качестве отрезка времени, используемого для вычисления скорости предварения равноденствий, Библия выбрала именно 15 лет? Чем замечателен 15-летний отрезок? Ответ напрашивается сам собой. Надо лишь принять во внимание, что дата, записанная на зодиаке Астрономии – 1288 год – это СРЕДНЕВЕКОВАЯ дата. Но хорошо известно, что в Средние века одним из самых распространенных способов исчисления времени был 15-летний промежуток, называемый ИНДИКТИОНОМ.

«Индиктион – период в 15 лет, по которому прежние историки, особенно в средние века, исчисляли эпохи различных событий. С точностью не известны ни этимология этого слова, ни то, кем установлен этот период… В средневековой хронологии существует некоторая путаница оттого, что не все историки считали начало цикла Индиктиона одинаково. Различают Индиктион византийский, начинавшийся в 1 сентября, императорский, с 25 сентября, и римский или папский, начинавшийся с 1 января» [38], статья «Индиктион».

Итак, все становится на свои места. В Библии, при описании вычисления скорости предварения равноденствий, наряду с ОБЫЧНЫМ в астрономии способом измерения дуговых величин В МИНУТАХ, использован также ОБЫЧНЫЙ ДЛЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ счет времени по 15-летним ИНДИКТИОНАМ.

В заключение, еще раз вернемся к разговору между Езекией и пророком Исайей по поводу смещения солнечной тени. Вкратце напомним суть этого разговора. Исайя спрашивает у Езекии, в каком направлении следует сместиться тени – ВПЕРЕД или НАЗАД? Езекия, подумав, отвечает, что тень должна сместилась назад. В итоге, так и происходит. «И сказал Исаия:… вперед ли пройти тени на десять ступеней, или воротиться на десять ступеней? И сказал Езекия:… пусть воротится тень назад на десять ступеней. И воззвал Исаия порок к Господу, и возвратил тень назад» (4 Царств, 20:9–11).

Этот разговор Исайи и Езекии предстает теперь перед нами в совершенно новом свете. По-видимому, речь идет о ВЫБОРЕ НАПРАВЛЕНИЯ ОТСЧЕТА ДОЛГОТ вдоль эклиптики. Ведь в зависимости от выбора направления отсчета, точки равноденствий и солнцестояний будут либо смещаться ВПЕРЕД, либо двигаться НАЗАД по выбранной шкале. По-видимому, вопрос выбора направления отсчета горячо обсуждался в конце XIII века и отголоски этого обсуждения попали в Библию.

Как мы начинаем понимать, царь Езекия, он же Антонин Пий, он же, по-видимому, Клавдий Птолемей, был создателем Альмагеста в том смысле, что распорядился его написать и обеспечил для этого подходящие условия ученым-астрономам. Вероятно, по окончании работ он щедро расплатился с ними из царской казны. Любопытно посмотреть, как отнеслась Библия к царским расходам на науку. Похвалила, осудила или промолчала?

Оказывается, не промолчала. Сообщив о попятном движении тени, Библия сразу же переходит к рассказу о посольстве из Вавилона, то есть, согласно Лютеранскому хронографу, о прибытии ко двору Езекии представителей халдейских астрономов, «усмотревших» движение тени. Как мы теперь понимаем, астрономы пришли сообщить царю о сделанном ими открытии – вычислении скорости предварении равноденствий. Может быть, они даже принесли с собой свеженаписанный Альмагест и преподнести его царю. По логике вещей, царь должен был похвалить и наградить их. И действительно, Езекия тут же открывает перед ними все свои сокровища. Библия крайне недовольна этим. Библейский автор считает, что царь поступил «нерассудно», показав астрономам СЛИШКОМ МНОГО сокровищ. Вероятно, здесь мы сталкиваемся с отголоском суждений придворного историка, ревниво оценившего оплату труда ученых-естественников. Смысл открытия которых он просто не в состоянии был понять. По его мнению, можно было заплатить и дешевле.

Лютеранский хронограф описывает это событие довольно сдержанно: «Езекия неразсудно вся сокровища имъ показуетъ, и за сие от Исайи пророка обличается» [35], лист 53, оборот. См. рис. 108.

В синодальном же переводе пророк Исайя обрушивает на голову Езекии целый град упреков. Исайя явно очень расстроен. Он сетует, что царских сокровищ при таком поведении когда-нибудь совсем не останется: «вот придут дни, и взято будет все, что в доме твоем, и что собрали отцы твои до сего дня, в Вавилон; НИЧЕГО НЕ ОСТАНЕТСЯ» (4 Царств, 20:17).

Однако царь Езекия, вместо того, чтобы опечалиться, радостно отвечает Исаии: «И сказал Езекия Исаии: благо слово Господне, которое ты изрек. И продолжал: да будет мир и благосостояние во дни мои!» (4 Царств, 20:19).

Итак, царь Езекия – Антонин Пий – Клавдий Птолемей, как мы видим, не пожалел о своих расходах на науку. Видимо, он понимал значение Альмагеста. Но некоторые его придворные были очень недовольны такими тратами из царской казны. Их возмущение отразилось на страницах Библии.

Обратим внимание, что Птолемей при вычислении скорости прецессии – и, вообще, в Альмагесте – использует ХАЛДЕЙСКИЕ единицы измерения, см. выше. А к царю Езекии, по словам Лютеранского хронографа, явились представители именно ХАЛДЕЙСКИХ астрономов, «усмотревших» попятное движение солнечной тени.

Здесь уместно задаться вопросом – кто такие древние ХАЛДЕИ? Согласно средневековым источникам, халдеи – знаменитые звездочеты, придумавшие, в частности, тот самый способ измерения углов градусами и минутами, которым мы пользуемся до сих пор, см. выше. Известно, что халдеи жили в Вавилоне и вокруг него. Так, например, в синодальном переводе Библии халдейское посольство к царю Езекии прямо названо посольством царя ВАВИЛОНСКОГО, см. выше.

Современные историки затруднятся ответить – кто такие были халдеи. Полагают, что «Халдеи – имя народа, обитавшего в болотистой области устьев Тигра и Евфрата… Происхождение НЕИЗВЕСТНО… Несколько десятков лет Халдеи были во главе новой вавилонской державы» [38], статья «Халдеи». По нашему мнению, историки неверно представляют себе – где именно был расположен древний халдейский город Вавилон. Они думают, что Вавилон был в Месопотамии. И пытаются строить свои представления о халдеях на основе глиняных клинописных табличек, найденных в междуречье Тигра и Евфрата. На самом же деле, «халдейский Вавилон», скорее всего, находился в Египте, на месте нынешнего Каира. Где и по сей день сохраняются остатки древнего города ВАВИЛОНА. См. рис. 109, рис. 110, рис. 111. Старинное изображение крепостных стен Вавилона в Каире из наполеоновского описания Египта [45] мы приводим на рис. 112.

Египетский Вавилон на месте нынешнего Каира отмечен на многих старинных картах. В качестве примера приведем средневековую морскую карта (портолан) Яна Оливы (Joan Oliva) якобы 1599 года, рис. 113. На этой карте изображено Средиземное море и его окрестности. В африканском Египте на реке Нил показан большой город ВАВИЛОНИЯ (SOL.DAN.DE.BABILLONIA), рис. 114.

Рис. 109. Остатки стены башен древнего Вавилона в современном Каире, в Египте. Вавилон　– одна из самых старых построек в Каире. Нынешняя облицовка новая, положена в 2003–2006 годах, когда здесь прошли реставрационные работы, сильно изменившие внешний облик старых развалин. Фотография 2008 года

Рис. 110. Остатки башен старого Вавилона в Каире. Облицовка　– новая, после 2003 года. Фотография 2007 года

Рис. 111. Необлицованный участок старых стен Вавилона в Каире. Их основание уходит примерно на 10 метров вниз, под уровень земли.

Рис. 112. Крепость Вавилон в Каире. Рисунок из наполеоновского описания Египта начала XIX века. Взято из [45], A, VOL.V-PL.20

Более того, египетская Вавилония на некоторых старых картах отождествляется с египетской Александрией. Такова, например, известная карта Луки Брандиса (Lucas Brandis) якобы 1475 года. Считается, что карта эта изготовлена в немецком городе Любеке. Весь обитаемый мир представлен на ней в виде круга, в центре которого находится Иерусалим. Карта разделена на 4 равных сектора: северо-восточный, северо-западный, юго-западный и юго-восточный, рис. 115. Восток на карте расположен сверху, там изображен Рай. Север карты находится слева. На этой карте отмечены сразу две Вавилонии. Одна – к северо-востоку от Иерусалима, рядом с Халдеей (KALDEA), Гирканией и Индией, рис. 116. Эта Вавилония, так же, как и Халдея, помещена на Руси. Вторая Вавилония на карте Брандиса отмечена в Африке, к юго-западу от Иерусалима, рядом с Египтом и Эфиопией, рис. 117. Причем, африканская ВАВИЛОНИЯ ОТОЖДЕСТВЛЕНА С ЕГИПЕТСКОЙ АЛЕКСАНДРИЕЙ. Надпись рядом со значком города гласит: Allexandria babilonia, то есть Александрия-Вавилония или Александрия Вавилонская. См. рис. 117.

Рис. 113. Карта-портолан Яна Оливы (Joan Oliva) якобы 1599 года, изображающая Средиземноморье. В Египте на реке Нил изображена ВАВИЛОНИЯ (SOL.DAN.DE.BABILLONIA). Взято из [44], с. 109

Рис. 114. Фрагмент карты-портолана 1599 года с изображением ВАВИЛОНИИ в Египте. Взято из [44], с. 109.

Рис. 115. Карта мира Луки Брандиса (Lucas Brandis) якобы 1475 года (город Любек). Земля представлена в виде круга, в центре которого Иерусалим. Восток находится наверху карты, север　– слева. На карте отмечены сразу две Вавилонии　– одна в Азии, другая в Африке рядом с Египтом и Эфиопией. Африканская Вавилония совпадает с египетской АЛЕКСАНДРИЕЙ. Взято из [47], с. 38, илл. 2.9

Рис. 116. Фрагмент карты мира Луки Брандиса якобы 1475 года. На северо-востоке от Иерусалима, рядом с Раем (верх карты), Индией и Гирканией　– то есть, на Руси　– изображены Халдея и Вавилония. Взято из [47], с. 38, илл. 2.9

Рис. 117. Фрагмент карты мира Луки Брандиса якобы 1475 года. На юго-западе от Иерусалима, рядом с Египтом и Эфиопией отмечен город с двойным названием: АЛЕКСАНДРИЯ ВАВИЛОНИЯ　– Allexandria babilonia. Взято из [47], с. 38, илл. 2.9

Итак, мы видим, что на карте Брандиса, присутствуют ДВЕ Вавилонии. Северная – русская и южная – египетская вблизи Александрии. Что вполне согласуется с расположением старинного Вавилона на месте Каира, поскольку египетские города Александрия и Каир стоят недалеко друг от друга.

Но тогда мы сразу же вспоминаем, что Птолемей, автор Альмагеста, считается именно АЛЕКСАНДРИЙСКИМ астрономом. На обложках первых изданий Альмагеста его имя звучало так: Клавдий Птолемей, АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ философ и математик. Более того, на обложке издания Альмагеста якобы 1537 года имя Птолемея написано так: CL.PTOLOMAEI, PHELVDIENSIS ALEXANDRINI PHILOSOPHI ET MATHEMATICI, рис. 118. То есть, Клавдий Птолемей, философ и математик Александрии ЮЖНОЙ. Мы предлагаем переводить здесь слово PHELVDIENSIS («пелуденсис») как «южная», поскольку оно, скорее всего, является калькой с церковно-славянского слова «ПОЛУДЕННЫЙ», то есть «южный».

Рис. 118. Титульный лист латинского издания Альмагеста якобы 1537 года. Музей книги Российской государственной библиотеки (г. Москва).

Фотография 1993 года

Итак, сделаем ВЫВОД. Альмагест был написан в ЮЖНОЙ, египетской Александрии и является творением ЮЖНО-ХАЛДЕЙСКИХ ЗВЕЗДОЧЕТОВ. Южная ВАВИЛОНИЯ и южная ХАЛДЕЯ – это, скорее всего, нижний Египет, где сегодня стоят египетские города Александрия и Каир. Историки согласны с тем, что Альмагест был написан в нижнем Египте [28], с. 430, однако ошибочно полагают, что Халдея и Вавилония – якобы совсем другие области, расположенные в Месопотамии.

Сегодня мы знаем, что скорость предварения равноденствий (прецессия) составляет примерно 1 градус в 72 года. Такова скорость смещения точек равноденствий и солнцестояний на небесной сфере. Дни равноденствий и солнцестояний в числах юлианского календаря смещаются, соответственно, приблизительно на 1 сутки в 72 года. Однако в Альмагесте скорость предварения равноденствий, почему-то определена с очень большой ошибкой. Согласно Птолемею, она составляет 1 градус в 100 лет. То есть, Птолемей занизил ее примерно в полтора раза!

Почему это произошло?

Из Альмагеста мы знаем, что Птолемей измерял скорость прецессии, [28], сравнивая положение точки весеннего равноденствия относительно неподвижных звезд во времена Гиппарха и в свое время. При этом, он полагал, что от наблюдений Гиппарха до начала правления Антонина Пия, современником которого являлся Птолемей, прошло 265 лет. Так, например, Птолемей пишет:

«звезда на груди Льва передвинулась (по отношению к точке летнего солнцестояния, или, что то же самое – по отношению к точке весеннего равноденствия – Авт.)… на 2 и 2/3 градуса… от времени наблюдений Гиппарха до начала царствования Антонина, когда и мы произвели бо€льшую часть наблюдений за положениями неподвижных звезд, т. е. приблизительно за 265 лет» [28], с. 216.

Здесь Птолемей явным образом опирается на утверждение, что от времен Гиппарха до начала царствования Антонина Пия прошло примерно 265 лет. Кроме того, для вычисления скорости предварения равноденствий ему необходимо было знать, насколько сдвинулись точки равноденствий и солнцестояний за время, прошедшее после Гиппарха. Он пишет:

«Производя подобным же образом… наблюдения остальных звезд, мы нашли, что их взаимные расстояния приблизительно таковы же, как их наблюдал и Гиппарх, расстояние же от точек солнцеворотов и равноденствий по сравнению с записанными Гиппархом в каждом случае увеличились приблизительно на 2 и 2/3 градуса».

Итак, в основе скорости предварения равноденствий, вычисленной Птолемеем, лежат ДВЕ ВЕЛИЧИНЫ:

ПЕРВАЯ – число лет между Гиппархом и Антонином Пием;

ВТОРАЯ – смещение точек равноденствий за время, протекшее от Гиппарха до Антонина Пия.

Но поскольку Птолемей получил неверное значение скорости, значит одна или обе эти величины были известны ему с большой ошибкой. Давайте, разберемся – какая именно?

Легко понять, что ошибка В ПОЛТОРА РАЗА могла вкрасться лишь в ПЕРВУЮ их упомянутых выше двух величин. То есть – в число лет между Гиппархом и Антонином Пием. Дело в том, что астрономические наблюдения Птолемея были достаточно точны. В нашей книге [ХРОН3] доказано, что Птолемей достигал точности в 10 дуговых минут (1/6 градуса) при измерении координат ярких звезд. Кроме того, он измерял смещение относительно точек равноденствий и солнцестояний не одной, а сразу МНОГИХ неподвижных звезд. При многократном измерении, ошибка, как известно, уменьшается. Крайне сомнительно, чтобы он мог ошибиться здесь В ПОЛТОРА РАЗА.

Значит, причины такой большой ошибки Птолемея была, скорее всего, не в его астрономических наблюдениях, а в ХРОНОЛОГИИ. Видимо, Птолемей НЕВЕРНО представлял себе, СКОЛЬКО ЛЕТ ТОМУ НАЗАД ЖИЛ ГИППАРХ. И получается, что он ошибался в хронологии сравнительно недавних для него событий В ПОЛТОРА РАЗА! Из-за чего и получил ошибку в полтора раза в скорости прецессии.

Сегодня мы можем ИСПРАВИТЬ ошибку Птолемея, поскольку ТОЧНО ЗНАЕМ скорость прецессии. Значит, можно вычислить и СКОЛЬКО ПРОШЛО ВРЕМЕНИ МЕЖДУ ГИППАРХОМ И АНТОНИНОМ ПИЕМ на самом деле. Но поскольку мы знаем из зодиака Астрономии, что Антонин Пий жил в XIII веке н. э., то мы сможем узнать и КОГДА ЖИЛ ГИППАРХ.

Итак, проведем несложный расчет. Величина смещения точки равноденствия со времен наблюдений Гиппарха до первого года Антонина Пия составила, по измерениям Птолемея, 2 и 2/3 градуса, то есть 160 минут. Поскольку истинная скорость предварения равноденствий равна 1 градусу, то есть, 60 минут за 72 года, то, следовательно, на 160 минут точка весеннего равноденствия смещается за 72 ґ 160 / 60 = 192 года. Вычитая 192 из 1228 года – датировки зодиака Астрономии – получим 1036 год.

Итак, полученная нами датировка жизни Гиппарха – СЕРЕДИНА XI ВЕКА.

Обратимся теперь к историческим источникам и посмотрим – нет ли в них упоминаний о каком-нибудь выдающемся астрономе, жившем в XI веке?

Оказывается, такое упоминание есть, причем очень яркое. Оно прекрасно соответствуют, тому, что нам известно о Гиппархе.

Откроем объемистую книгу византийской царевны Анны Комниной «Алексиада» [9]. Несмотря на то, что книга дошла до нас, скорее всего, в очень поздней редакции XVII–XVIII веков, она очень интересна, поскольку в ее основе лежит, по-видимому, какой-то действительно древний первоисточник. Книга Анны Комниной посвящена жизнеописанию ее отца, императора Алексея Комнина, основателя династии Комнинов. К этой династии, кстати, принадлежал и сам Андроник-Христос, см. нашу книгу «Царь Славян». Считается, что Алексей Комнин правил в 1081–1118 годах н. э. То есть – примерно тогда, когда, согласно нашим вычислениям, должен был жить Гиппарх. Пишет ли Анна Комнина о существовании в то время какого-нибудь знаменитого астронома?

Да, пишет, причем сообщает много ценных подробностей:

«Я… коротко расскажу о предсказаниях. ЭТО НОВЕЙШЕЕ ИЗОБРЕТЕНИЕ – ТАКОЙ НАУКИ НЕ СУЩЕСТВОВАЛО В ДРЕВНОСТИ. Способы предсказаний не были известны во времена ученейшего астронома ЕВДОКСА, не имел понятия об этом Платон и даже астролог Манефон не был искушен в этой науке. Прорицая, они НЕ ЗНАЛИ ПОЛУЧЕНИЯ ГОРОСКОПА, УСТАНОВЛЕНИЯ ЦЕНТРОВ, НАБЛЮДЕНИЯ ЗА РАСПОЛОЖЕНИЕМ СОЗВЕЗДИЙ и всего другого, что ИЗОБРЕТАТЕЛЬ ЭТОГО МЕТОДА ПЕРЕДАЛ ПОСЛЕДУЮЩИМ ПОКОЛЕНИЯМ» [9], с. 186.

Анна Комнина не называет здесь имя Гиппарха, но она упоминает астронома Евдокса как представителя прошлых поколений астрономов, которые еще не знали того, что будет изобретено при ее отце. Но ведь Евдокс считается ПРЕДШЕСТВЕННИКОМ Гиппарха. Созданная Евдоксом теория гомоцентрических сфер давала качественное описание движений небесной сферы [28], с. 432. СЛЕДУЮЩИЙ ШАГ был сделан Гиппархом. «Новые математические средства позволили перейти от качественного к количественному описанию движений светил. Впервые, по-видимому, эту задачу успешно решил ГИППАРХ… Он создал… теории движения Солнца и Луны, которые позволяли определять их текущие координаты для любого момента времени. Однако ему не удалось разработать аналогичную теорию для планет (это сделает Птолемей в “Альмагесте” – Авт.)» [28], с. 432–433.

Упомянув Евдокса и других старых астрономов, еще не знавших «искусства прорицания по звездам», Анна Комнина тут же сообщает об открытии НОВОГО МЕТОДА в астрономии. По ее словам, изобретатель нового метода ЖИЛ В ЭПОХУ ЕЕ ОТЦА, царя Алексея Комнина. Анна перечисляет в общих словах суть сделанных им астрономических открытий: ПОЛУЧЕНИЕ ГОРОСКОПА – то есть запись расположения планет по созвездиям, УСТАНОВЛЕНИЕ ЦЕНТРОВ – то есть, установление центров зодиакальных созвездий, РАСПОЛОЖЕНИЕ СОЗВЕЗДИЙ – то есть установление границ созвездий.

Итак, в эпоху Алексея Комнина жил некий ВЕЛИКИЙ АСТРОНОМ, ИЗОБРЕТАТЕЛЬ НОВОГО МЕТОДА В АСТРОНОМИИ. Он, в частности, занимался ОПИСАНИЕМ СОЗВЕЗДИЙ.

Но и Гиппарх, как известно, занимался описанием созвездий. «Описания созвездий составляли особый жанр в античной литературе. Звездное небо изображали наглядно на небесных глобусах. Самые ранние образцы такого рода глобусов традиция связывает с именами Евдокса и ГИППАРХА… Выдающимся достижением стало создание Гиппархом ПЕРВОГО ЗВЕЗДНОГО КАТАЛОГА» [28], с. 434.

Но звездный каталог – это описание, в частности, РАСПОЛОЖЕНИЯ СОЗВЕЗДИЙ на небе. О чем и говорит Анна Комнина. Получается, что ее слова прекрасно подходят именно к деятельности Гиппарах. Кстати, одного из астрономов, живших во времена ее отца, она называет библейским именем СИФ [9], с. 186. То есть, вероятно, просто МУДРЕЦ. Ведь слово «София», как известно, означает «мудрость».

Далее, Анна Комнина пишет о жившем в ту же пору знаменитом астрономе из египетской Александрии, «в то время не было недостатка в астрологах; как раз тогда процветал упомянутый Сиф и ЩЕДРО РАСКРЫВАЛ ТАЙНЫ АСТРОЛОГИИ ЗНАМЕНИТЫЙ ЕГИПТЯНИН ИЗ АЛЕКСАНДРИИ» [9], с. 186.

Далее, Анна сообщает, что ее отец, император Алексей Комнин поселил упомянутого александрийского астронома в неком месте, называемом РЕДЕСТО. И снабдил его всем необходимым за счет казны. При дворе Алексея Комнина появляются и другие искусные астрономы. Таким образом, император Алексей Комнин, как впоследствии и Антонин Пий – Езекия, ОСУЩЕСТВЛЯЕТ ГОСУДАРСТВЕННУЮ ПОДДЕРЖКУ развитию астрономии и создает обсерваторию в РЕДЕСТО. Анна Комнина пишет: «Император проявил по отношению к нему (александрийскому астроному – Авт.) большую заботу и ЩЕДРО СНАБДИЛ ЕГО ВСЕМ НЕОБХОДИМЫМ ЗА СЧЕТ КАЗНЫ. Кроме того, занимался этой наукой, довел ее до совершенства и никому не уступал пальму первенства великий диалектик ЕЛЕВТЕРИЙ – тоже египтянин. Позже из Афин в Константинополь явился в надежде превзойти всех соперников астролог по имени КАТАНАНК» [9], с. 187.

Итак, во времена Алексея Комнина – в XI – начале XII веков – действовало сразу несколько знаменитых астрономов. Один из которых – некий АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ АСТРОНОМ – был поселен императором В РЕДЕСТО И СНАБЖЕН ВСЕМ НЕОБХОДИМЫМ.

Эти сведения прямо указывают нам на ГИППАРХА. Ведь именно Гиппарх, как известно, большинство своих наблюдений произвел на острове РОДОС [28], с. 434. Употребленное Анной Комниной название РЕДЕСто очень близко к «Родос». Кроме того, Гиппарха могли считать АЛЕКСАНДРИЙЦЕМ, поскольку он действительно жил в Александрии.

«Гиппарх – основатель научной астрономии. Родился в Никее… жил на острове РОДОС и частью в АЛЕКСАНДРИИ» [38], статья «Гиппарх».

Отметим, что современные комментаторы так и не могут понять – о каком именно астрономе-александрийце пишет Анна Комнина. Такой человек в XI веке им неизвестен. О других астрономах, упоминаемых Анной Комниной, они тоже ничего не знают. Так и пишут: «Нам не известно, ни кто такой этот александриец, ни упоминающиеся ниже Елевтерий и Катананк» [9], с.521.

Теперь мы понимаем, что Анна Комнина говорила, скорее всего, о Гиппархе. Историки не смогли сообразить этого потому, что связаны по рукам и ногам скалигеровской хронологией. Которая ошибочно помещает Гиппарха во II век ДО н. э., на 1300 лет раньше, чем нужно. Независимая от хронологии Скалигера астрономическая датировка зодиака Астрономии, позволила нам датировать эпоху Гиппарха приблизительно серединой XI века и сразу же вывела на сообщение Анны Комниной. Которое стало теперь совершенно понятно.

И последнее замечание. Как мы уже говорили, на обложке Альмагеста Птолемея, стоит, скорее всего не имя астронома Птолемея, а имя царя-заказчика Птоломея. Может быть, то же самое верно и по отношению к Гиппарху? Приглядимся внимательно к именам ГИППАРХ и КОМНИН. Напомним, что Комнин – родовое имя царя Алексея, в эпоху которого, как мы выяснили, жил Гиппарх.

Нетрудно видеть, что имена Гиппарх и Комнин означают ОДНО И ТО ЖЕ. Только – на разных языках. ГИППАРХ, скорее всего, происходит от слова ГИППО, то есть КОНСКИЙ (отсюда слово «ипподром»). А имя КОМНИН, как мы уже писали в книге «Царь Славян», получилось из старого русского слова КОМОНЬ, то есть снова КОНЬ. Итак, по-видимому, «Гиппарх» – это перевод ЦАРСКОГО ИМЕНИ «Комнин» на другой язык. Вероятно, имеется в виду царь Исаак КОМНИН, основатель династии Комнинов, правивший в середине XI века, или его потомок, царь Алексей КОМНИН (1081–1118). При этом надо помнить, что общепринятые датировки правлений императоров XI века могут быть весьма неточны или даже просто неверны.

Замечание 1. Как показано в книге «Звезды» [ХРОН3], в легендах о Гиппархе есть и другой, гораздо более поздний слой сведений, относящихся к биографии знаменитого астронома конца XVI века Тихо Браге. А именно, как мы обнаружили, часть сведений, приписываемых сегодня Гиппарху, на самом деле относится к Тихо Браге [ХРОН3]. Это – следствие того, что имеющиеся сегодня якобы «очень древние» первоисточники в подавляющем большинстве прошли через скалигеровскую редакцию XVII–XVIII веков. Тогда в них и попали сведения об очень поздних событиях.

Замечание 2. В книге «Звезды» [ХРОН3] при обсуждении свидетельства Анны Комниной об астрономе-александрийце, жившем во время правления ее отца, мы высказали предположение, что это был Птолемей. Теперь же, на основе новых данных, получается, что речь у Анны, скорее всего, шла о Гиппархе, предшественнике Птолемея. Это позволяет по-новому взглянуть на нашу датировку звездного каталога Птолемея 600–1300 годами. См. [ХРОН3]. Дело в том, что хотя дата, записанная на зодиаке Астрономии (1228 год), формально и попадает в интервал 600–1300 гг., но находится вдали от его середины, в области менее вероятных датировок. Все-таки, наиболее вероятными являются датировки ближе к середине этого интервала, то есть IX–XI века. Именно на этом основании мы в свое время и высказали предположение, что астроном XI века, о котором пишет Анна Комнина, это был Птолемей, автор «Альмагеста». Но теперь мы можем уточнить нашу реконструкцию. Вырисовывается следующая картина.

Начнем с того, что метод датировки звездного каталога Альмагеста, примененный нами в [ХРОН3], относится к конфигурации ярких именных звезд неба, которые, скорее всего, составляли НАИБОЛЕЕ ДРЕВНЕЕ ЯДРО КАТАЛОГА ПТОЛЕМЕЯ. Ведь логично предположить, что наиболее яркие звезды неба вошли в каталог ПЕРВЫМИ. И лишь потом, по мере развития и расширения звездного каталога, туда попадали все более и более тусклые звезды.

Вспомним теперь, что звездный каталог Птолемея считается развитием более древнего звездного каталога Гиппарха. См. подробное обсуждение этого вопроса в [ХРОН3]. Поэтому, датируя НАИБОЛЕЕ ДРЕВНЮЮ ЧАСТЬ ЗВЕЗДНОГО КАТАЛОГА ПТОЛЕМЕЯ, МЫ МОГЛИ НА САМОМ ДЕЛЕ ДАТИРОВАТЬ КАТАЛОГ ГИППАРХА, СОСТАВЛЕННЫЙ ЕЩЕ ДО ПТОЛЕМЕЯ.

Как теперь обнаруживается, скорее всего, так и произошло. Ведь именно эпоха Гиппарха (XI век, согласно дате на зодиаке Астрономии) наиболее близка к середине полученного нами интервала возможных датировок ядра звездного каталога Птолемея. Птолемей же, как выясняется, жил еще позже – около 1228 года – и именно тогда создал свою знаменитую систему мира. Одновременно, он, по-видимому, дополнил старый звездный каталог Гиппарха новыми измерениями и в расширенном виде включил его в свой «Альмагест». Но, как мы видим, ядро ярких именных звезд он не измерял заново, а просто взял его у Гиппарха.