Текст книги "Основание Рима"

16. ГОРОД АЛЬБА НА РЕКЕ ТИБР И ГОРОД ЯРОСЛАВЛЬ НА ВОЛГЕ. БЕЛАЯ СВИНЬЯ И ТРИДЦАТЬ СОСУЩИХ ЕЕ БЕЛЫХ ПОРОСЯТ

В самом начале странствий Энея ему дано «пророчество», фрагмент которого мы уже цитировали. Было предсказано, что Энею предстоит ДОЛГИЙ путь в Италию-Латинию (Рутению – Русь?), для чего потребуется пересечь Авзонийское море (Азовское?), а затем, через некоторое время, увидеть остров Цирцеи (то есть, вероятно, Сарай – Царицын на Волге) [125:0], с. 171. Как мы видели, Эней и его спутники в конце путешествия оказались на Волге. Следует ожидать, что тут они должны были увидеть крупные русские города, например, Ярославль. Не исключено, что именно Эней-Иоанн мог сделать волжский город Ярославль, расположенный в исключительно удобном со стратегической точки зрения месте, своей новой столицей. Наш прогноз сбывается. Продолжим цитирование «пророчества».

«Здесь твой дом и пенаты твои – отступать ты не должен!.. Знай: меж ПРИБРЕЖНЫХ ДУБОВ ТЫ ОГРОМНУЮ ВЕПРИЦУ ВСТРЕТИШЬ, БУДЕТ ОНА ЛЕЖАТЬ НА ТРАВЕ, И ДЕТЕНЫШЕЙ ТРИДЦАТЬ БЕЛЫХ БУДУТ СОСАТЬ МОЛОКО СВОЕЙ МАТЕРИ БЕЛОЙ. МЕСТО ДЛЯ ГОРОДА ЗДЕСЬ, здесь от бед покой обретешь ты. Тридцать кругов годовых пролетят – и Асканий ЗАЛОЖИТ СТЕНЫ, И ГОРОДУ ДАСТ ОН ИМЯ СЛАВНОЕ – АЛЬБА… Пред тобой ПОЛНОВОДНОЙ смыкающий гладью склоны двух берегов, через ТУЧНЫЕ НИВЫ ТЕКУЩИЙ ТИБР, ЛАЗУРНЫЙ ПОТОК, небожителей сердцу любезный. Здесь величавый мой дом, СТОЛИЦА СТОЛИЦ, ВОЗНЕСЕТСЯ» [125:0], с. 264.

Как мы уже понимаем, полноводная река Тибр, текущая через тучные нивы, это – река Волга. Ее же раньше называли Тигром (Тибром), см. выше. Крупнейшая река Европы. Сказано, что на ее берегах находится, или будет основан, БЕЛЫЙ город, который станет СТОЛИЦЕЙ СТОЛИЦ. Напомним, что слово АЛЬБА означает БЕЛЫЙ и, кроме того, является результатом обратного прочтения славянского слова БЕЛЫЙ. Далее Эней произносит такие слова: «Ты, отец ТИБЕРИН, С ТВОЕЙ РЕКОЙ СВЯЩЕННОЙ» [125:0], с. 265. Следовательно, Тибр-Волгу считали священной рекой.

Энеида сообщает далее, что действительно на берегу Тибра Эней увидел чудо.

«Тут изумленным очам внезапно чудо явилось: ВЕПРИЦУ МЕЖДУ СТВОЛОВ УВИДАЛИ БЕЛУЮ тевкры, С ВЫВОДКОМ БЕЛЫМ ОНА НА ТРАВЕ ЛЕЖАЛА ПРИБРЕЖНОЙ. Тотчас справляет обряд ДАРДАНСКИЙ вождь и приносит в жертву свинью и приплод на алтарь твой, царица бессмертных. Воды Тибр укротил, всю ночь бурлившие грозно, ток свой быстрый сдержал и смирил шумливые волны, тихая, словно в пруду иль в стоячем топком болоте, ГЛАДЬ ПРОСТЕРЛАСЬ РЕКИ, не противясь весел усильям.

Мчатся быстрей корабли… и рассекают ладьи в реке отраженную зелень. Солнца огненный круг с вершины неба спускался в час, когда тевкры ВДАЛИ УВИДАЛИ ТВЕРДЫНЮ И СТЕНЫ, редкие кровли домов, ЧТО ТЕПЕРЬ ДО НЕБА ВОЗНОСИТ ГОРДЫЙ РИМ» [125:0], с. 265.

На рис. 3.59 приведено одно из старинных изображений легенды о белой свинье – веприце. Обратите внимание, что Эней, ведущий за руку мальчика Аскания, сходит по мосткам с корабля на берег и видит перед собой уже существующий укрепленный город. Рядом с городской стеной художник изобразил белую свинью. На рис. 3.59а показано еще одно старинное изображение Энея, стоящего рядом с «веприцей и тридцатью поросятами». Кстати, обратите внимание на многочисленные христианские кресты-свастики, окаймляющие «античный» барельеф.

Рис. 3.59. Белая свинья на «античной» монете. Легенда об основании или о посещении Энеем-Иоанном и троянцами-тевкрами города Альбы = Белого города на берегу Тибра. Взято из [524:1], с. 686, илл. 764

Рис. 3.59a. «Эней, жертвующий оракулу свинью с 30 поросятами». Рим, Ара Пацис, фрагмент западного верхнего панно. Взято из [730:2], с. 72, илл. 50

Спрашивается, о чем шла речь в первоначальном тексте Энеиды, дошедшем до нас, вероятно, в тенденциозной редакции XVII–XVIII веков? Цитированный фрагмент ясно показывает, что речь шла о каком-то большом городе на берегу реки Тибр (Тигр), давшем жизнь будущему Риму, столице мира. Причем белая свинья – веприца с тридцатью белыми поросятами – лежала именно на месте города. То есть, как бы изображала собой прибрежный город-столицу. Причем, повторим, из рассказа Вергилия ясно следует, что Эней прибывает к ГОРОДУ, УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩЕМУ на берегах Тибра = Волги = Тигра. Иными словами, белая свинья с тридцатью сосущими ее поросятами в каком-то смысле ОТОЖДЕСТВЛЯЕТСЯ, по мнению Вергилия, с белым городом, Альбой.

Картина становится вполне понятной. «БЕЛАЯ свинья» – это, скорее всего, БЕЛОКАМЕННЫЙ волжский город, а точнее, его крепостная стена, охватывающая город. Тридцать «белых поросят» – это тридцать крепостных белокаменных башен, сторожащих город. Поэтический образ, избранный поэтом, в общем-то ясен. Массивные крепостные башни вполне можно сравнить с бочками, бочонками. С другой стороны, толстую свинью тоже можно сравнить с бочкой. Недаром до сих пор в детских игрушках свинью иногда изображают в виде пузатого бочонка. Копилки для денег тоже шутливо делают в виде толстой свиньи, поросенка. Вот и выходит, что тридцать «поросят»-башен сосут одну огромную «свинью», то есть крепостную стену белокаменного города.

Какой именно волжский город имел в виду Вергилий, сказать однозначно трудно. Но из всех городов на Волге, безусловно, Ярославль выдвигается на первое место. Он занимает исключительно выгодное стратегическое положение. Вероятно, к тому времени Ярославль давно стал крупным центром. Может быть, именно с прибытием в него царя Энея в XIII веке, он превратился в столицу Руси-Орды. Либо же тут в XIII веке было небольшое поселение, которое Эней решил сделать столицей новой Империи, наследницы Царь-Градской. Как мы показали в [ХРОН4], Ярославль затем стали называть также Новым Городом, Великим Новгородом. Именно отсюда началась колонизация мира, известная сегодня как великое = «монгольское» завоевание XIII–XIV веков.

17. ЭНЕЙ ОСНОВЫВАЕТ ГОРОД. ПРОРОЧЕСТВО О ВОССТАНОВЛЕНИИ ЭНЕЕМ И ЕГО ПОТОМКАМИ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ. СМЕРТЬ ЭНЕЯ

Согласно Титу Ливию, царь Латин (Рутен?) спросил Энея: откуда он родом и почему пришел в его страну. Эней рассказал о падении Трои, о своем бегстве и закончил тем, что «ищут они, где им остановиться и основать город; Латин ПОДИВИЛСЯ ЗНАТНОСТИ НАРОДА И ЕГО ПРЕДВОДИТЕЛЯ… и протянул руку в залог будущей дружбы… Эней стал гостем Латина, и тут Латин пред богами-пенатами скрепил союз между народами союзом между домами – выдал дочь за Энея… ОНИ ОСНОВЫВАЮТ ГОРОД» [483], т. 1, с. 11.

«Рассказ о переселении Энея в Италию сохранился в исторических преданиях ЭТРУСКОВ» [483], т. 1, с. 506.

Таким образом, Эней был принят в Латинии-Рутении с почетом. Как мы уже говорили, его род происходил именно из этих мест, поэтому Латины-Рутены = Ратные люди отнеслись к Энею как к своему царю. Богиня Венера, обращаясь в Богу-Отцу, говорит: «Знаю: годы пройдут, и от крови Тевкра старинной там, в Италии, РОД ПОБЕДИТЕЛЕЙ-РИМЛЯН ВОССТАНЕТ, БУДУТ ПРАВИТЬ ОНИ ПОЛНОВЛАСТНО МОРЕМ И СУШЕЙ» [125:0], с. 128–129. В ответ Бог-Отец говорит Венере-Афродите:

«И до небесных светил высоко возвеличишь Энея… отрок Асканий, твой внук (назовется он Юлом отныне)… перенесши из мест лавинийских царство, могуществом он возвысит Долгую Альбу… После, шкурой седой волчицы-кормилицы гордый, Ромул свой род создаст, и Марсовы прочные стены он возведет, и своим наречет он именем римлян. Я ЖЕ МОГУЩЕСТВУ ИХ НЕ КЛАДУ НИ ПРЕДЕЛА, НИ СРОКА, ДАМ ИМ ВЕЧНУЮ ВЛАСТЬ… РОД АССАРАКА тогда Микенами славными, Фтией будет владеть и в неволе держать побежденных аргивян… ЛЮДЯМ ЗАКОНЫ ДАДУТ; войны проклятые двери прочно железо замкнет» [125:0], с. 129–130.

О смерти Энея Тит Ливий никаких подробностей не сообщает. Он говорит лишь следующее: «Похоронен он (человеком ли надлежит именовать его ИЛИ БОГОМ) над рекою Нумиком; его называют ЮПИТЕРОМ РОДОНАЧАЛЬНИКОМ» [483], т. 1, с. 11.

18. ЗНАМЕНИТАЯ ВОЛЧИЦА, ВСКОРМИВШАЯ РОМУЛА И РЕМА, И РУССКАЯ РЕКА ВОЛГА, «ВСКОРМИВШАЯ» БРАТЬЕВ ИВАНА И ГЕОРГИЯ ДАНИЛОВИЧЕЙ, ОСНОВАТЕЛЕЙ ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ

Всем известна легенда об основании Рима ПОТОМКАМИ ЭНЕЯ – Ромулом и Ремом. Вот рассказ Тита Ливия. Как мы теперь понимаем, здесь говорится о возвышении Руси-Орды в конце XIII – начале XIV века и о возникновении Великой = «Монгольской» Империи с метрополией на Руси.

«Судьба предопределила и зарождение СТОЛЬ ВЕЛИКОГО ГОРОДА, И ОСНОВАНИЕ ВЛАСТИ, УСТУПАЮЩЕЙ ЛИШЬ МОГУЩЕСТВУ БОГОВ. Весталка сделалась жертвой насилия и родила двойню, отцом же объявила Марса… Жрица в оковах была отдана под стражу, детей царь (Амулий – Авт.) приказал бросить в реку. Но Тибр как раз волей богов разлился, покрыв берега стоячими водами, – нигде нельзя было подойти к руслу реки, и тем, кто принес детей, оставалось надеяться, что младенцы (Ромул и Рем – Авт.) утонут… Они оставляют детей в ближайшей заводи – там, где теперь Руминальская смоковница (раньше, говорят, она называлась Ромуловой)…

Когда вода схлынула, оставив лоток с детьми на суше, ВОЛЧИЦА с соседних холмов, бежавшая к водопою, повернула на детский плач. Пригнувшись к младенцам, ОНА ДАЛА ИМ СВОИ СОСЦЫ и была до того ласкова, что стала облизывать детей языком; так и нашел ее смотритель царских стад, звавшийся, по преданию, Фавстулом. Он принес детей к себе и передал на воспитание своей жене Ларенции. Иные считают, что Ларенция звалась среди пастухов "волчицей", потому что отдавалась любому, – отсюда и рассказ о чудесном спасении» [483], т. 1.

У Вергилия легенда о Ромуле и Реме отражена более скупо. «Вот волчица лежит в зеленой Марса пещере щенная; возле сосцов у нее играют без страха мальчики – два близнеца – и СОСУТ МОЛОКО у мохнатой матери; нежно она языком их лижет шершавым, голову к ним повернув, и телам их расти помогает. Рядом виден и Рим и цирк» [125:0], с. 278.

В Ватикане стоит известная этрусская «античная» бронзовая Волчица с Ромулом и Ремом. В [ХРОН5], гл. 15:9, мы высказали и обосновали мысль, что создана она на самом деле в эпоху XV–XVI веков. На рис. 3.60, рис. 3.61 и рис. 3.62 мы приводим два других изображения этого популярного сюжета.

Рис. 3.60. Волчица с Ромулом и Ремом. «Античная» резьба по камню. Обращает на себя внимание человеческая, вероятно, женская, голова в шлеме, как бы висящая на дереве рядом с головой волчицы. Взято из [524:1], с. 688, илл. 766

Рис. 3.61. Волчица с Ромулом и Ремом. Прорисовка «античной» монеты. Взято из [524:1], с. 688, илл. 767

Рис. 3.62. Волчица с Ромулом и Ремом. Фотография римской «античной» монеты, прорисовка которой показана на предыдущем рисунке. Париж. Национальная библиотека. Кабинет медалей. Взято из [328], с. 64

Конечно, теоретически не исключена возможность, что некая волчица своим молоком выкормила двух знатных младенцев царского рода. Однако, наши исследования показывают, что в большинстве случаев подобные «античные» истории получались в результате легкого затуманивания, намеренного или ненамеренного, вполне реальных и отнюдь не сказочных событий. Вероятно, нечто похожее мы имеем и в случае с «волчицей». Не исключено, что «волчица» – это река Волга, «вскормившая своим молоком» Ромула и Рема, основателей Рима. В переносном, но ясном смысле, Волга «вскормила» новую столицу Руси-Орды и двух ее основателей. Здесь уместно вспомнить известное библейское выражение: «река, текущая МОЛОКОМ и медом». Ср., например, (Исход 3:8). В русских сказках упоминаются «МОЛОЧНЫЕ реки и кисельные берега» и т. п. Таким образом, бытовал образ реки, текущей молоком. От него недалеко до «реки, вскармливающей молоком».

Зададимся вопросом: как мог появиться летописный образ волчицы? Обратим внимание, что в славянском языке слова ВОЛГА, ВЛАГА и ВОЛК или ВОЛЧица звучат практически одинаково. Так что «ВОЛЧица, вскормившая молоком двух братьев», вполне могла появиться на страницах хроник в результате легкого искажения первоначального славянского выражения: «ВОЛГА, вскормившая молоком двух братьев». Потом заработала «античная» фантазия и скульпторы XVI–XVII веков стали ваять, в частности, бронзовые изваяния могучей волчицы, к сосцам которой прильнули Ромул и Рем. Кстати, из текста Тита Ливия видно, что «античные» авторы путали волчицу с женщиной. Вернемся к старинному изображению волчицы на рис. 3.60. У нее как бы две головы – волчья и человеческая, женская. Но поскольку волчья голова повернута назад, то при беглом взгляде может возникнуть впечатление, что волчье туловище заканчивается женской головой. По-видимому, образ «римской волчицы» действительно носил, скорее всего, переносный, а не буквальный характер.

В то же время, образ римской Волчицы, воспитавшей Ромула и Рема, является также частичным отражением Марии Богоматери, воспитавшей младенца Иисуса, рядом с которым часто изображали младенца Иоанна Крестителя. См. подробности в книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».

Согласно нашей реконструкции, два брата, основавшие великий Рим, это – Георгий и Иван Даниловичи. Они создали Великую = «Монгольскую» Империю. Георгий Данилович известен также как Чингиз-Хан, а Иван Данилович – как хан Батый. Чингиз-Хан известен также как Георгий Победоносец и Рюрик. Получается, что Георгий и Иван, то есть Ромул и Рем, были потомками царской династии, появившейся на берегах Волги после падения Трои и перенесшей в Русь-Орду метрополию Империи. Повторим, что путешествие Энея на Русь было отнюдь не случайным. Напомним, что из Руси происходили царственные предки царя Энея – ДАРДАН, то есть Орда-Дон; ИАСИЙ, то есть Иисус Христос; и АССАРАК, то есть Русский, см. выше.

Глава 4
ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИМПЕРИИ. НОВЫЙ ЕЕ ЦЕНТР – НА РУСИ

1. ВВЕДЕНИЕ

В настоящей главе мы реконструируем события XIII века, приведшие к восстановлению распавшейся древней Ромеи. До XIII века ее столицей был Царь-Град на Босфоре. Но после Троянской войны XIII века и последовавшей за ней великой смуты, Империя возродилась уже с новым центром – во Владимиро-Суздальской Руси. В известной нам сегодня скалигеровской версии возрождение Империи представлено несколько раз. А именно:

1) Основание после вавилонского столпотворения древнейшего Ассирийского царства легендарным царем Нимвродом. Его также называли: Нимрод, Нимруд, Немрод, Нивруд, Ассур, Вил и т. д. Ассирийское царство распространило свою власть над всем древним миром.

2) Основание Рима. «Античная» Римская Империя также завладела всем миром.

3) Основание Великой = «Монгольской» Империи, то есть Ордынской Руси, о чем мы много писали в предыдущих работах.

Теперь выясняется, что все три перечисленные мировые Империи на самом деле являются отражениями одной и той же Великой Империи или Руси-Орды. Великое = «монгольское» завоевание, утвердившее власть Империи на огромных пространствах Евразии и Африки (а потом и Америки), началось в XIV веке при братьях Георгии и Иване Даниловичах. Другие их имена – Чингиз-Хан и Хан Батый.

Но, естественно, великому завоеванию мира в начале XIV века предшествовала эпоха становления Империи. Приступим к подробному изложению.

2. ПРИБЫТИЕ НА РУСЬ ИЗ ГОРЯЩЕГО ЦАРЬ-ГРАДА = ТРОИ ОСНОВАТЕЛЯ РУССКО-ОРДЫНСКОЙ ДИНАСТИИ ЭНЕЯ-ИОАННА-АССУРА-НИМРОДА-ВИЛА-РЮРИКА

После сожжения и разграбления Царь-Града на Босфоре в 1204 году, Империя распалась и была ввергнута в пучину глубокой смуты XIII века. В наступившем хаосе на обломках Ромеи возникло множество государств, находившихся в непрестанной борьбе друг с другом. Византийские историки – Хониат, Григора, Акрополит и другие, описывая эти события, рисуют картину постоянных междоусобий вокруг Царь-Града, но отмечают, что на Востоке возникает некая новая мощная сила, не допускающая расширения хаоса на северо-восток. Попытки части крестоносцев, пришедших с Запада, распространить свое влияние в северо-восточном направлении, натыкаются на непреодолимое сопротивление Скифов во главе с Иоанном Мизийским или Болгарским.

Ясное дело, что люди, захватившие Царь-Град, являвшийся столицей прежнего царства, попытались сохранить государство, но уже под своей властью. Их мысль понятна. Коль они теперь владеют столицей, то все прежние фемы должны подчиниться новым правителям. Против недовольных устраиваются военные походы. По-видимому, новыми властителями Царь-Града стали на какое-то время в том числе и ордынские казаки, то есть восточные крестоносцы, пришедшие сюда из Руси-Орды. Попытка их прежних западных союзников продвинуться на северо-восток кончилась разгромом под Адрианополем. Вспыхивают междоусобицы. Скифы по главе с Иоанном Мизийским = Болгарским уничтожают часть войск крестоносцев и берут в плен самого императора – Балдуина = Ахилла = Святослава, см. выше. Он погибает в плену, или на поле боя, или в результате заговора. Попытки распространения западных союзников Орды, то есть новой Латинской империи, в сторону Скифов навсегда прекратились. Более того, адрианопольский разгром настолько ослабил «западную часть» крестоносцев, что они увязли в многочисленных войнах даже со своими близкими соседями. Царь-Град превратился в столицу вовсе не всей империи, а лишь небольшой области.

Далее, на территориях прежних фем Ромеи началось брожение. Назревал какой-то новый этап. Как показали дальнейшие события, во Владимиро-Суздальской Руси начался бурный рост нового государства, из которого через несколько десятков лет выплеснулась волна «монгольского» завоевания. Империя возродилась, но в гораздо больших размерах, на новом уровне и с новым центром.

Возрождение Империи с центром во Владимиро-Суздальской Руси связано с именем царя, прибывшего из горящего Царь-Града = Трои = Иерусалима. Именно он стал родоначальником русской Ордынской царской династии, получившей вскоре власть над миром. Она продержалась до начала XVII века. Судя по первоисточникам, царь-беглец был отпрыском царь-градской династии и родственником Андроника-Христа. Разные источники называют его по-разному. А именно:

• «Античные» сказания о Троянской войне – царем ЭНЕЕМ.

• Русские летописи – князем РЮРИКОМ, призванным из-за моря.

• Библейская история – царем НИМРОДОМ, основавшим Ассирийское, то есть Русское царство. А также – патриархом НОЕМ, спасшимся от потопа. В данном случае имеется в виду «потоп» кровавой смуты, затопившей Ромейское царство в конце XII – начале XIII века. Отметим, что история о Ное, «спасающемся от вод океана» – более поздний слой событий, пришедший из XV века. Это – история Колумба, переплывшего в Америку [ХРОН6], гл. 14.

3. ЦАРЬ ЭНЕЙ – ОСНОВАТЕЛЬ РУССКОЙ ОРДЫНСКОЙ ДИНАСТИИ

Царь Эней бежит из Трои. В Энеиде ярко выражена мысль, что причина бегства в том, что Троянская земля стала землей страшного предательства. Из нее «сочится кровь».

Теперь мы понимаем, о чем идет речь. Незадолго перед этим в Царь-Граде предали и распяли Андроника-Христа. Эней – его родственник, представитель царской династии. Он – христианин. Хотя Эней находился в Трое, но сочувствовал крестоносцам, осадившим город, пытался с ними договориться. Однако ничего не получилось. Царь-Град был взят, разграблен и Эней принимает решение оставить его. Он бежит на Русь, родину своих предков. Вспомним, что Андроник-Христос (Андрей Боголюбский) много лет провел на Руси и был связан родственными узами с русскими правящими родами. Поэтому Эней как бы повторяет путь Христа, уезжая в том же направлении.

В Энеиде Русь названа Гесперией-Латинией-Лацием-Италией-Тартаром. Названия вполне объяснимые.

• ГЕСПЕРИЯ или КАСПАРИЯ – «земля Каспара». В [ХРОН6], гл. 3, мы писали, что три волхва, поклонившиеся Христу, прибыли из Руси. Имя одного из них было – КАСПАР или ГАСПАР. Таким образом, уже давно в наших исследованиях возникло отождествление «Каспарии» с КАЗАРИЕЙ, то есть с КАЗАЦКОЙ Русью. Вспомним здесь и болгарскую историю, начальные разделы которой, как мы показали в [ХРОН6], гл. 17, тождественны русской истории. Это просто другой вариант русских летописей. Но одним из первых болгарских ханов считается знаменитый АСПАРУХ, он же ИСПЕРИХ или БАТАЙ [79], с. 100.

Другими словами, согласно болгарской версии, одним из родоначальников царской династии был Аспарух, то есть опять-таки Гаспар = Казак. Отметим, что его звали также БАТАЙ. Вероятно, от слова БАТЯ = ОТЕЦ, основатель династии. Здесь мы наталкиваемся на причины того, почему историки помещают хана Батыя в XIII век. В [ХРОН4] мы показали, что хан Батый эпохи «монгольского» завоевания, он же Иван Калита, жил в XIV веке. Однако в русской истории существует сдвиг на сто лет. В XIII веке, по-видимому, тоже был БАТЫЙ-БАТЯ – основатель русской династии, он же Эней, он же Аспарух-Гаспар. Именно он основал Орду. Впоследствии путаница между основателем Орды – Энеем и его потомком, осуществившим великое завоевание, ханом Батыем = Иваном Калитой, привела к тому, что историки стали датировать это завоевание не XIV, а XIII веком. То есть перепутали эпоху основания Орды с эпохой ее «взрыва».

• Название ЛАТИНИЯ происходит, вероятно, от слова РУТЕНИЯ – одного из старых имен Руси. В некоторых источниках РУССКИХ называли РУТЕНАМИ, то есть РАТНЫМИ, см. [ХРОН5]. Либо же ЛАТИНИЯ – это ЛЮДНАЯ страна, где жило много народа.

• ЛАЦИЙ, по-видимому, является слегка искаженным словом РАСА или РАША, при переходе Р – Л и С – Ц, то есть опять-таки РУСЬ.

• ИТАЛИЯ – это обратное прочтение слова ЛАТИНИЯ.

• ТАРТАР – это ТАРТАРИЯ = ТАТАРИЯ. Одно из самых известных в Европе средневековых названий Руси.

Повторим, что сами по себе лингвистические наблюдения ничего не доказывают. Но, как правило, верный хронологический результат начинает обрастать достаточно четкими лингвистическими параллелями. Они полезны для понимания сути дела, но не могут служить самостоятельным руководством. Их роль всегда вторична.