Текст книги "Раскол Империи: От Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана."

Рис. 2.112. Укорочение русских кафтанов на заставе. С голландской гравюры И.Филипса начала XVIII века. Взято из [960], с. 205.

Рис. 2.113. Преследование русской одежды, начатое Петром I (Исаакием). Рисунок Н. Дмитриева-Оренбургского. Взято из [849:2], с. 55.

Но факт остается фактом. Большую часть времени Петр (Исаакий) проводит на море или в Западной Европе. Вот красноречивый список его передвижений, начиная от Полтавского сражения до самой кончины.

«Из Полтавы Петр едет прямо на свидания с польским и прусским королями; в середине декабря 1709 г. он возвращается в Москву, но в середине февраля 1710 г. снова ее покидает. Половину лета до взятия Выборга он проводит на взморье, остальную часть года – в Петербурге, занимаясь его обстройкой и брачными союзами племянницы Анны Иоанновны с герцогом Курляндским и сына Алексея с принцессой Вольфенбюттельской. 17 января 1711 г. Петр выехал из Петербурга в Прутский поход, затем прямо проехал в Карлсбад для леченья водами и в Торгау для присутствия при браке царевича Алексея. В Петербург он вернулся лишь к новому году. В июне 1712 г. Петр опять покидает Петербург почти на год; он едет к русским войскам в Померанию, в октябре лечится в Карлсбаде и Теплице, в ноябре, побывав в Дрездене и Берлине, возвращается к войскам в Мекленбург, в начале следующего 1713 г. посещает Гамбург и Рендсбург, проезжает в феврале через Ганновер и Вольфенбюттель в Берлин для свидания с новым королем Фридрихом-Вильгельмом, потом возвращается в С.-Петербург.

Через месяц он уже в финляндском походе и, вернувшись в середине августа, продолжает до конца ноября предпринимать морские поездки. В середине января 1714 г. Петр на месяц уезжает в Ревель и Ригу; 9 мая он опять отправляется к флоту, одерживает с ним победу при Гангеуде и возвращается в Петербург 9 сентября. В 1715 г. с начала июля до конца августа Петр находится с флотом на Балтийском море. В начале 1716 г. Петр ПОКИДАЕТ РОССИЮ ПОЧТИ НА ДВА ГОДА; 24 января он уезжает в Данциг, на свадьбу племянницы Екатерины Ивановны с герцогом Мекленбургским; оттуда через Штеттин едет в Пирмонт для лечения; в июне отправляется в Росток к галерной эскадре, с которой в июле появляется у Копенгагена; в октябре Петр едет в Мекленбург, оттуда в Гавельсберг для свидания с прусским королем, в ноябре – в Гамбург, в декабре – в Амстердам, в конце марта следующего 1717 г. – во Францию. В июне мы видим его в Спа, на водах, в середине июля – в Амстердаме, в сентябре – в Берлине и Данциге; 10 октября он возвращается в Петербург… 15 декабря он едет в Москву, дожидается там привоза сына Алексея из-за границы и 18 марта 1718 г. выезжает обратно в Петербург. 30 июня хоронили в присутствии Петра Алексея Петровича (его якобы сына, казненного по его приказу – Авт.)… В 1724 г. Петр сильно страдал от нездоровья, но оно не заставило его отказаться от привычек кочевой жизни, что и ускорило его кончину (рис. 2.114, 2.115 – Авт.)» [988:00], статья «Петр I Алексеевич Великий».

Кстати, интересный вопрос – что делали русские войска в Померании и в Мекленбурге в 1712 году? Ведь войны с Германией тогда не было. Может быть, они участвовали в каких-то европейских войнах?

Но тогда получается, что русские войска, созданные Петром ценой беспощадного выколачивания денег из всей страны, проливали кровь за интересы каких-то иностранных государств?

Мы видим, что почти все свое время Петр проводит в Западной Европе, преимущественно в Германии. Он то и дело уезжает из своей столицы, путешествует по Европе, лечится там, отдыхает, встречается с европейскими государями. С удивительным пристрастием участвует в европейской придворной жизни. Читая приведенный список передвижений Петра, трудно отделаться от впечатления, что речь идет не о наследственном русском государе, с детства привыкшем к высокому положению и, кстати – к придворным обычаям СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ СТРАНЫ, – а о человеке сравнительно невысокого происхождения, воспитанном на ЕВРОПЕЙСКИХ ОБРАЗЦАХ ПРИДВОРНОЙ ЖИЗНИ. Понятно, что, дорвавшись до нее, он пытается взять как можно больше. Так сказать, «наверстать упущенное».

Помимо придворных развлечений, Петр много занимается флотом. Но никаких существенных приобретений для страны от этого не происходит. После Полтавского сражения он выиграл, по сути, лишь одну незначительную морскую битву со шведами при Гангеуде.

Рис. 2.114. Петр I (Исаакий) на смертном одре. Гравюра из Императорской Публичной Библиотеки. Взято из [960], с. 502.

Рис. 2.115. Гипсовая маска Петра Великого (Исаакия). Петровская галерея Императорского Эрмитажа. Взято из [960], с. 503.

Вот как описывается эта битва, которая «происходила 27 июля 1714 г. при окруженном шхерами длинном мысе Гангеуде, находящемся на оконечности северного берега Финского залива. Русской эскадрой начальствовал сам Петр Великий под флагом шаутбенахта Петра Михайлова (может быть имя настоящего отца лже-Петра было Михаил? – Авт.). Шведский адмирал Ватранг намеревался задержать русские галеры в гавани Твермине (11 верст от Гангеуда); но русские после отчаянного боя взяли 6 шведских галер, 1 прам и 2 бота вместе с командовавшим ими контр-адмиралом Эреншильдом, и шхеры были очищены до Аландских островов. За это сражение Петр Великий произведен в адмиралы» [988:00].

Отсюда мы с интересом узнаем, что Петр, оказывается, хотел стать адмиралом. Подобное желание выглядело бы естественно, если бы он происходил, скажем, из семьи моряков, а его отец дослужился бы только до боцмана. Или даже до капитана. Тогда чин адмирал казался бы его детям чем-то совершенно недосягаемым. Но для СЫНА РУССКОГО ЦАРЯ подобное желание выглядит странно.

С новой точки зрения становится понятна и казнь Петром (Исаакием) своего ЕДИНСТВЕННОГО СЫНА И НАСЛЕДНИКА Алексея Петровича, рис. 2.116, 2.117. Эта казнь перестает быть удивительной, если Алексей был НЕ ЕГО СЫН, А СЫН НАСТОЯЩЕГО ПЕТРА. По-видимому, сослав мать в заточение, мальчика сначала попытались воспитать в «нужном» западно-европейском духе и даже женили на немецкой принцессе. Но потом все-таки решили убить. Вероятно, побоялись, что, став царем, Алексей Петрович будет неуправляем. И, может быть, даже захочет отомстить за своего настоящего отца.

Итак, мы обнаружили свидетельства в пользу гипотезы о подмене царя Петра на русском троне. Очень интересно посмотреть – найдутся ли ее подтвержения в документах XVII века? Да, имеются, причем яркие. Оказывается, ИМЕННО ЭТО УТВЕРЖДАЛИ СТРЕЛЬЦЫ, восставшие вскоре после возвращения Петра из длительной заграничной поездки. Напомним, что ранее стрельцы составляли надежную царскую гвардию, были приближены к царскому двору. Отборные части стрельцов несли службу в столице и в Кремле. Так вот, после возвращения Петра среди стрельцов начались волнения. Историк Р. Масси, собравший много документов по эпохе Петра, и автор двухтомника «Петр Великий», сообщает: «К тому же поговаривали, что Петр вконец онемечился, отрекся от православной веры, а МОЖЕТ, И УМЕР. Стрельцы возбужденно обсуждали все это между собой, и их личные обиды вырастали в общее недовольство политикой Петра: отечество и веру губят враги, А ЦАРЬ УЖЕ ВОВСЕ НЕ ЦАРЬ! Настоящему царю следовало восседать на троне в Кремле… А этот верзила целыми ночами орал и пил с плотниками и иностранцами в Немецкой слободе, на торжественных процессиях плелся в хвосте у чужаков, которых понаделал генералами и адмиралами. Нет, он не мог быть настоящим царем! Если он и вправду сын Алексея, В ЧЕМ МНОГИЕ СОМНЕВАЛИСЬ, значит, его околдовали, и припадки падучей доказывали, что он – дьявольское отродье. Когда все это перебродило в их сознании, стрельцы поняли, в чем их долг: сбросить этого ПОДМЕНЕННОГО, НЕНАСТОЯЩЕГО ЦАРЯ и восстановить добрые старые обычаи» [514:0], т. 1. с. 381–382.

Рис. 2.116. Царевич Алексей Петрович. Гравюра акватинта Гуена 1703 г. Взято из [960], с. 389.

Рис. 2.117. Царевич Алексей Петрович. Гравюра на стали Гритбаха. Взято из [960], с. 393.

После жестокого подавления восстания стрельцов, на допросах и следствии выяснилось, что стрельцы «собрались сначала разгромить и сжечь Немецкую слободу, перерезать всех ее обитателей, а затем вступить в Москву… схватить главных царевых бояр… Затем предполагалось объявить народу, что ЦАРЬ, УЕХАВШИЙ ЗА ГРАНИЦУ ПО ЗЛОБНОМУ НАУЩЕНИЮ ИНОЗЕМЦЕВ, УМЕР НА ЗАПАДЕ и что до совершеннолетия сына Петра, царевича Алексея, вновь будет призвана на регенство царевна Софья» [514:0], т.1, с. 387.

Приводя эти показания стрельцов, Р. Масси говорит, что сегодня трудно судить – было ли все это правдой. Тем не менее, сам факт того, что подобные утверждения громко звучали на Руси в то далекое время, очень интересен. Поскольку он согласуется с нашими независимыми результатами.

Надо сказать, что мнение о «подмене царя» на русском троне, оказалось довольно устойчивым. Например, в 1705 году, в Астраханском крае, вновь началось брожение, вылившееся в восстание. Кроме общего недовольства про-западными реформами Петра, «слухи подливали масла в огонь: царя в живых нет, иноземцы посадили его в бочку да кинули в море, а на московском троне ныне сидит самозванец, а то и сам Антихрист» [514:0], т.1, с.607.

На рис. 2.118 приведен фрагмент карты Европы, составленной А.Ф. Зубовым, П. Пикартом и учениками. Вокруг портрета Петра (Исаакия) изображены побежденные им. Тут и турки, и казаки, и стрельцы. Гордо вздымаются пики, на которые насажены отрубленные головы. Романовы очень гордились победой над европейской частью ордынской Руси. Впрочем, Московская Тартария, включая Аляску и вообще значительную часть Америки (как Северной, так и Южной,), в то время еще не была покорена. См. нашу книгу «Библейская Русь».

Рис. 2.118. А.Ф. Зубов. Портрет Петра I. Фрагмент карты Европы, исполненной совместно с П. Пикартом и учениками. Взято из [15:1], с. 147.

На рис. 2.119 показан портрет Петра I, удивительно непохожий на его обычные изображения.

Конечно, многое из сказанного – пока лишь предположение. Подробного исследования истории Петра-Исаакия мы еще не проводили. Тем не менее, обнаруженный нами факт ПОДМЕНЫ ИМЕНИ Петра I, не может быть обойден молчанием. Он означает, что вокруг Петра велась какая-то темная возня. Какая именно – предстоит еще разбираться.

Вернемся теперь к «античным» трудам Светония и Тацита, рассказывающим об императорском Риме.

Рис. 2.119. Портрет Петра I (1672–1725). Гравюра Р. Уайта. 1698 год. ГИМ, Москва. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2008 году.

Глава 3 Тиберий и «Иван Грозный»

1. История Есфири

Как мы уже видели из рис. 1.6, «первым фрагментом Ивана Грозного» в римской истории является император Тиберий. На рис. 3.1–3.4 приведены «античные» бюсты Тиберия. На рис. 3.5 – его изображение на монете, а на рис. 3.6 – мраморная статуя. Так западно-европейские скульпторы XVI–XVIII веков представляли себе Ивана Грозного. Рассмотрим теперь его жизнеописание подробнее. Сразу скажем, что отношение к нему многих «античных классиков» категорически отрицательное. Вот, например, что писал Евтропий: «Тиберий управлял государством с великой беспечностью, ненасытной жадностью и мерзостной похотью… Умер он… к великой радости всего народа» [269], с. 46.

Напомним, что полное имя этого императора таково: Тиберий Клавдий Нерон Юлий Цезарь Август. Скалигеровские историки во избежание путаницы решили именовать его просто Тиберием.

Рис. 3.1. Тиберий. Мрамор. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. Бюст отражает западно-европейские представления об Иване Грозном. Взято из [874], илл. 8.

Рис. 3.2. Тиберий. Мрамор. Рим. Музей Торлониа. Скорее всего, все подобные «портреты» изготовлены поздно, в эпоху XVII–XVIII веков как наглядные пособия к скалигеровской версии истории. Взято из [874], илл. 9.

Рис. 3.3. Тиберий. Мрамор. Париж. Лувр. Как мы теперь понимаем, изображен, причем весьма условно, молодой Иван Грозный. Взято из [730:2], с. 151, илл. 145.

Рис. 3.4. Тиберий. Мрамор. Взято из [589:1], с. 15.

Рис. 3.5. Тиберий. Изображение на «античной» монете. Взято из [304:1], т. 1, с. 670.

Рис. 3.6. Тиберий. Мрамор. Ватиканский музей. Взято из [304:1], т. 1, с. 671.

Однако мы видим, что родовым именем было НЕРОН. Светоний сообщает, что свой род по отцу Тиберий вел от Тиберия Нерона [760], с. 77. Более того, страницей ниже, Светоний говорит, что «отец Тиберия, НЕРОН». То есть отца звали Нероном. По-видимому, здесь проявляется «склейка» Тиберия и Нерона, придуманная романовскими и скалигеровскими историками. Схожесть полных имен императоров Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона подчеркивает, что они соответствуют одной и той же «Грозной» эпохе, олицетворенной в романовской версии в виде одного хана-императора Ивана Грозного. Кстати, имя НЕРОН могло произойти от названия озера НЕРО вблизи Ярославля, рис. 3.7, 3.8. Новгород = Ярославль был ранее столицей Руси-Орды, то есть «античного» Рима.

Рис. 3.7. Озеро Неро недалеко от Ярославля. Взято из [40:Ь], с. 46.

В «классической биографии» Тиберия явственно проступают важные сюжеты из жизнеописания Ивана Грозного.

• ТЯЖЕЛОЕ ДЕТСТВО И РАННЯЯ ПОТЕРЯ ОТЦА. – Светоний говорит, что «младенчество и детство было у него (Тиберия – Авт.) тяжелым и неспокойным, так как он повсюду сопровождал родителей в их бегстве… В девять лет он произнес с ростральной трибуны речь над скончавшимся отцом» [760], с. 78–79.

Аналогично, Иван Грозный рано потерял отца и его детство было тяжелым. Отец Грозного – Василий III умер, когда Ивану было три года. В семь с половиной лет умерла и мать Ивана Грозного – Елена Глинская. «Достигнув зрелого возраста, Иван не раз с горечью вспоминал свое сиротское детство» [776], с. 17.

Иван Грозный стал царем в юном возрасте.

Аналогично, Тиберий приобрел большое влияние и получил власть рано.

• ИСТОРИЯ ЕСФИРИ = ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ. – Далее Светоний говорит следующее. «Женился он (Тиберий – Авт.) на Агриппине… НО ХОТЯ ОНИ ЖИЛИ В СОГЛАСИИ, хотя она уже родила ему сына Друза и была беременна во второй раз, ЕМУ БЫЛО ВЕЛЕНО ДАТЬ ЕЙ РАЗВОД И НЕМЕДЛЕННО ВСТУПИТЬ В БРАК С ЮЛИЕЙ, дочерью Августа (рис. 3.9 – Авт.). ДЛЯ НЕГО ЭТО БЫЛО БЕЗМЕРНОЙ ДУШЕВНОЮ МУКОЙ: к Агриппине он питал глубокую сердечную привязанность, Юлия же своим нравом была ему противна – он помнил, что еще при первом муже ОНА ИСКАЛА БЛИЗОСТИ С НИМ, и об этом даже говорили повсюду.

Рис. 3.8. Фрагмент карты Ярославской области с озером Неро. Взято из [40:Ь], с. 46.

Рис. 3.9. Юлия, жена Тиберия. «Античная» камея. Вероятно, одно из западно-европейских изображений Елены Волошанки, то есть Есфири. Взято из [304:1], т. 1, с. 667.

Об Агриппине он тосковал и после развода; и когда один только раз случилось ему ее встретить, он проводил ее таким взглядом, долгим и полным слез, что БЫЛИ ПРИНЯТЫ МЕРЫ, ЧТОБЫ ОНА БОЛЬШЕ НИКОГДА НЕ ПОПАДАЛАСЬ ЕМУ НА ГЛАЗА. С Юлией он поначалу жил в ладу и отвечал ей любовью, но потом стал все больше от нее отстраняться; а после того, как не стало сына, который был залогом их союза, он даже спал отдельно…

Немного спустя он узнал, что Юлия, жена его, ОСУЖДЕНА ЗА РАЗВРАТ И ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ, что Август от его имени дал ей развод. Он был рад этому известию, но все же почел своим долгом, сколько мог, заступиться перед отцом за дочь в своих неоднократных письмах, а Юлии оставил все подарки, какие дарил, хотя бы она того и не заслуживала» [760], с. 79, 81.

Однако чуть позже Светоний рисует совсем иное отношение Тиберия к своей второй супруге. «ЮЛИИ, СВОЕЙ СОСЛАННОЙ ЖЕНЕ, он не оказал ни содействия, ни сочувствия в ее изгнании, наименьшем из ее бедствий: мало того, если отец заточил ее только в городе, то он вдобавок запретил ей выходить из дома и встречаться с людьми; даже выделенного ей отцом имущества, даже ежегодного содержания он ее лишил, ссылаясь на общий закон» [760], с. 94.

Мы узнаём здесь все основные сюжетные узлы русско-ордынской истории Есфири второй половины XVI века. В самом деле.

• ПЕРВАЯ ЖЕНА ОТСТРАНЕНА, И ЕЙ ДАН РАЗВОД. – Как мы уже неоднократно видели, в истории Есфири первая жена царя попадает в опалу. Муж отстраняет ее и разводится. Вспомним здесь историю Софьи Палеолог, отстраненной от Ивана III Грозного.

Именно это мы видим и в «античном» рассказе о первой жене Тиберия. При этом, практически во всех отражениях истории Есфири подчеркивается, что хан-император на самом деле любил первую жену и через некоторое время возвращает ее во дворец.

• ВЗАМЕН ПЕРВОЙ ЖЕНЫ ПОЯВЛЯЕТСЯ ВТОРАЯ, СОБЛАЗНИВШАЯ ЦАРЯ. – В истории Руси-Орды Елена Волошанка = Есфирь становится любовницей и фактически второй женой Ивана III Грозного вместо попавшей в опалу Софьи Палеолог.

«Античный» римлянин Светоний рассказывает, что Юлия, давно старавшаяся соблазнить Тиберия, наконец, добивается своего и становится его женой, заменив опальную Агриппину.

• МОЛОДАЯ СОПЕРНИЦА БЫЛА УЖЕ ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНОЙ. – Как и в истории Нерона, Юлия-Есфирь уже была замужем, когда пыталась соблазнила Тиберия, и в результате стала его женой. Как мы видели ранее, в различных отражениях истории Есфири данный мотив – соблазнение царя замужней женщиной – звучит достаточно часто.

• ЕЛЕНА И ЮЛИЯ. – Стоит обратить внимание, что имя второй жены «античного» Тиберия было ЮЛИЯ. А имя любовницы Ивана III Грозного – ЕЛЕНА. Наверное, «античное» имя ЮЛИЯ в данном случае – это искаженное ЕЛЕНА.

• ЧЕРЕЗ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ ЦАРЬ КАЕТСЯ В СВОЕМ ГРЕХЕ И ОХЛАДЕВАЕТ К ЛЮБОВНИЦЕ. – В истории Есфири вскоре хан-император раскаивается в своем поступке, в том, что он впал в ересь, возвращает милость своей первой жене и, напротив, отодвигает от себя любовницу Есфирь = Елену Волошанку. Теперь уже Елена Волошанка попадает в опалу. Через некоторое время она погибает. Ее сторонники, исповедовавшие ересь жидовствующих, разгромлены, некоторые казнены.

В «античной» же версии мы видим похожую картину. Тиберий охладевает ко своей второй жене Юлии, вспоминает с любовью о первой жене Агриппине, тянется к ней. Юлия попадает в опалу, фактически оказывается под домашним арестом, на нее обрушиваются невзгоды. Общество отворачивается от нее. Говорится даже, что Юлию сослали, и Август заточил ее.

• ВРЕМЕННОЕ УВЛЕЧЕНИЕ ТИБЕРИЯ АСТРОЛОГИЕЙ. – Тацит отмечает, что был период, когда Тиберий интересовался астрологией. Все правильно. Иван Грозный, приблизив к себе астрологичку Есфирь и ее сторонников, некоторое время поддерживал гадания и астрологию. Про Тиберия известно следующее. Он вызывал к себе разных прорицателей, выслушивал их, и если подозревал в обмане, приказывал тут же сбрасывать их со скалы в море. Однажды Тиберий призвал к себе АСТРОЛОГА Трасилла и «спросил его, может ли он прозреть свою собственную судьбу… Взглянув на расположение звезд и измерив расстояния между ними, тот сначала колеблется, потом пугается и чем больше всматривается в небо, тем сильнее и сильнее дрожит от растерянности и страха и наконец восклицает, что ему угрожает почти неотвратимая гибель. Тогда Тиберий, обняв его, поздравляет с тем, что он увидел надвигавшуюся на него опасность и все же останется невредимым, и, СОЧТЯ ВСЕ СКАЗАННОЕ ЗА ОРАКУЛ, УДЕРЖИВАЕТ ЕГО ПРИ СЕБЕ, КАК ОДНОГО ИЗ СВОИХ БЛИЖАЙШИХ ДРУЗЕЙ» [833], т. 1, с. 163–164.

Так Тиберий-Грозный приблизил к себе уважаемого им астролога. Появился «ближайший друг». Кстати, может быть, тут на самом деле идет речь об астрологичке Есфири-Елене (имя астролога – Трасилл или ТРС-ИЛЛ, здесь ТРС – ФРС, от имени Есфирь, а ИЛА от имени Елена)?

Далее Тацит пускается в длительные рассуждения по поводу астрологии вообще. Видно, что эта тема волновала хрониста, причем именно в связи с поведением Тиберия. Тацит приводит разные суждения об астрологии – отрицательные и положительные. Позиция Тацита в данном вопросе – скорее скептическая: «Когда я думаю о таких и подобных вещах, меня охватывает раздумье, определяются ли дела человеческие роком и непреклонной необходимостью или случайностью» [833], т. 1, с. 164.

Об увлечении Тиберия астрологией четко говорит и Светоний: «О богах и об их почитании он мало беспокоился, так как БЫЛ ПРИВЕРЖЕН К АСТРОЛОГИИ и твердо верил, что все решает судьба. Однако грома он боялся безмерно, и когда собирались тучи, всякий раз надевал на голову лавровый венок, так как считается, что этих листьев молния не поражает» [760], с. 101.

• РАЗГРОМ ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ ПОСЛЕ ПОКАЯНИЯ ЦАРЯ. – Мы уже знаем, что после того, как хан-император Грозный покаялся в своем грехе, он перестал поддерживать ересь жидовствующих. По еретикам был нанесен удар. Многие арестованы, а некоторые казнены.

Практически то же самое нам рассказывает и «античный» Светоний про Тиберия. «Чужеземные священнодействия и в особенности египетские и иудейские обряды он запретил; тех, кто был предан этим суевериям, он заставил сжечь свои священные одежды со всей утварью. Молодых иудеев он под видом военной службы разослал в провинции с тяжелым климатом; остальных соплеменников их или единоверцев он выслал из Рима под страхом вечного рабства за ослушание. ИЗГНАЛ ОН И АСТРОЛОГОВ, но тем из них, кто просил помилования и обещал оставить свое ремесло, он даровал прощение» [760], с. 90.

Отметим, что Тиберий = Грозный в конце концов все-таки запретил астрологию. Все это нам уже хорошо знакомо по истории Есфири в Руси-Орде. Напомним, что жидовствующие занимались астрологией. Сначала Грозный, под влиянием Елены-Есфири, поддержал «новые веяния». Однако после поражения жидовствующих (впрочем, временного), уже при раскаявшемся Иване Грозном, астрология была фактически запрещена на Руси. Православная церковь сурово осудила астрологию, поскольку видела в ней одно из занятий еретиков. Это неприятие астрологии укрепилось на Руси на длительное время, начиная с конца XVI века.