Текст книги "Империя. Славянское завоевание мира. Европа. Китай. Япония. Русь как средневековая метрополия Великой империи"

О глобусе Мартина Бехайма (Бехаймса) мы говорим в книге «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 6:7. Напомним, что он считается СТАРЕЙШИМ из сохранившихся глобусов. Его относят к 1492 году [1160], с. 63; [1266]. Общий вид глобуса Бехайма мы уже приводили. Сегодня он хранится в Германском Национальном Музее, в городе Нюрнберге. На рис. 14.40 представлено старинное изображение якобы самого Мартина Бехайма. На рис. 14.41, рис. 14.42 и рис. 14.43 показана карта-развертка глобуса Бехайма [1266]. Она состоит из 12 меридиональных секторов.

Исторические учебники и монографии единодушно уверяют нас, будто глобус Бехайма создали именно в 1492 году [1160], с. 63; [1266]. Мы утверждаем, что это неправда. Причем наше высказывание абсолютно четко и однозначно вытекает из сведений, приведенных НА САМОМ ГЛОБУСЕ БЕХАЙМА. Нужно лишь внимательно вчитаться в надписи на нем. Конечно, они выполнены мелкими буквами. Со временем потемнели и кое-где стерлись. Кстати, сегодняшнее состояние глобуса Бехайма, который А.Т. Фоменко и Т.Н. Фоменко видели в июле 2000 года в Германском Национальном музее города Нюрнберга, оставляет грустное впечатление. Глобус сильно потемнел, и разобрать какие-либо детали на нем чрезвычайно трудно. Может быть, он не такой уж старый, как нас уверяют, и довольно быстро темнеет естественным путем. В музее, рядом с глобусом, вывешены его большие цветные и ярко подсвеченные фотографии, где надписи видны достаточно хорошо. Так что ученые, изучавшие глобус на протяжении последних двухсот лет, никаких трудностей в чтении надписей явно не испытывали.

Рис. 14.40. Старинный портрет Мартина Бехайма (Бехаймса). Взято из [1266]

Рис. 14.41. Карта-развертка глобуса Бехайма. Секторы 1–4. Взято из [1266]. Звездное небо в качестве фона добавлено уже современными издателями развертки

Рис. 14.42. Карта-развертка глобуса Бехайма. Секторы 5–8. Взято из [1266]

На карте-развертке [1266], надписи вполне можно читать при помощи увеличительного стекла, либо на компьютере, сканируя, увеличивая и осветляя изображение. Что, собственно, мы и сделали.

Обсудим датировку глобуса Бехайма подробнее. Дата 1492 год действительно проставлена на глобусе, около южного полюса, в седьмом секторе на карте-развертке, рис. 14.44. Здесь же, у южного полюса, в одиннадцатом секторе назван город Нюрнберг. Так что вроде бы историки правы, относя глобус к 1492 году. Но не будем спешить. Внимательное изучение всех секторов вскоре обнаруживает, что дата 1492 год отнюдь не единственная, присутствующая на глобусе.

Рис. 14.43. Карта-развертка глобуса Бехайма. Секторы 9—12. Взято из [1266]

Есть несколько более ранних дат, которые мы сейчас обсуждать не будем, например, 565 год – в двенадцатом секторе, 734 год – в первом секторе, 1250 год – в первом секторе, 1414 год – в первом секторе, 1472 год – во втором секторе, 1485 год – в первом и четвертом секторах.

Но на глобусе есть, оказывается, и более поздние даты. Например, во втором секторе мы видим дату «1495 год», рис. 14.45. То есть тремя годами позже 1492 года, когда якобы был создан глобус. Причем дата «1495 год» написана совершенно теми же чернилами, тем же почерком и стилем, что и все остальные даты, в том числе и дата «1492 год». Дата «1495 год» содержится в достаточно длинной фразе, рассказывающей о португальском короле.

Рис. 14.44. Фрагмент глобуса Бехайма с указанием даты «1492 год» около южного полюса. Мы заменили позитивное изображение на негатив, чтобы дата легче читалась. На самой карте, нарисованной цветными красками, дата читается легко. Взято из [1266]

Рис. 14.45. Фрагмент глобуса Бехайма с указанием даты «1495 год» во втором секторе. Мы заменили позитивное изображение на негатив. На цветной карте дата хорошо видна и читается без труда. Взято из [1266]

Но есть и еще более поздние даты. Во втором секторе, наверху, мы видим совершенно четкую дату «1506 год», рис. 14.46. Она написана в северной части Атлантического океана, ниже «острова Бразилии» (!?), около слов «insule… Carharides». Вот этот текст: «Martinus pehaimus [verschied] (? – Авт.) zu Lisibona anno domini 1506 im 29 juli» [1266], сектор 2. Здесь под 1506 годом упомянут Мартин Бехайм, якобы автор глобуса. ПРИЧЕМ ОПЯТЬ-ТАКИ ДЛИННАЯ НАДПИСЬ ВЫПОЛНЕНА ТЕМИ ЖЕ КРАСКАМИ, ТЕМ ЖЕ ШРИФТОМ И ПОЧЕРКОМ, ЧТО И ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ НАДПИСИ НА ГЛОБУСЕ. Которых, кстати, очень много. Глобус буквально испещрен многочисленными комментариями и ссылками на исторические источники, вроде Марко Поло. Это, скорее, не глобус в современном понимании слова, а справочник-путеводитель, учебник по средневековой картографии и истории, причем, как мы вскоре увидим, в скалигеровской версии.

Обнаруженная нами дата «1506 год» на четырнадцать лет более поздняя, чем 1492 год. Отсюда непреложно следует, что ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ ВИД ГЛОБУС БЕХАЙМА ПРИОБРЕЛ СУЩЕСТВЕННО ПОЗЖЕ 1492 ГОДА. Либо на нем что-то меняли, вытирали одни надписи и добавляли другие. Либо же вообще глобус создали в более позднюю эпоху. А «1492 год» как дата якобы создания глобуса появилась затем лишь на страницах скалигеровского учебника по истории.

Рис. 14.46. Фрагмент глобуса Бехайма, где абсолютно ясно написана дата «1506 год». А если символ 5 обозначал тогда шестерку, то это будет начало XVII века. На цветной карте дата «1506 год» читается совершенно четко. Взято из [1266], второй сектор

Как мы уже говорили, вплоть до эпохи XVII века шестерку обозначали символом 5, см. «Тайна русской истории», гл. 1:5. Если это справедливо и для глобуса Бехайма, то дата «1506 год» вполне может оказаться датой начала семнадцатого века, а вовсе не шестнадцатого. Что, кстати, вполне согласуется с новой хронологией, передвигающей многие даты якобы XVI века на сто лет вверх. Мы уже столкнулись со столетним сдвигом на примере работ А. Дюрера.

На глобусе Бехайма есть много других свидетельств его позднего происхождения, следы семнадцатого века. Перечислим некоторые из них.

• Бехайм неоднократно ссылается на книгу Марко Поло, см. на глобусе секторы 6, 10 и 11. Но, как мы уже показываем в книге «Расцвет Царства», гл. 2, книгу Марко Поло создали не ранее XVI–XVII веков. Поэтому и глобус Бехайма не мог появиться раньше этого времени.

• С другой стороны, Великая Китайская Стена на глобусе Бехайма не изображена. Скорее всего потому, что еще не построена. Как мы уже говорили в книге «Империя», гл. 6:5, Великую Стену возвели, по-видимому, не ранее XVII века.

• А вот ковчег Ноя нарисован уже на территории современной Армении, рис. 14.47. Но, как мы уже понимаем, путешествие библейского Ноя по «великим водам» является отражением ордынско-османской колонизации Америки в конце XV века, известной нам сегодня как плавание Колумба 1492 года через Атлантику, см. «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 6.

Рис. 14.47. Фрагмент глобуса Бехайма, где на вершине горы Арарат в Армении показан ковчег Ноя. Рядом написано: arche поа, то есть Ковчег Ноя. Но на малоазиатский Арарат, ковчег Ноя «попал» (на бумаге) лишь в эпоху Скалигера, то есть не ранее XVII века. Взято из [1266], пятый сектор

Для того, чтобы ордынец осман = атаман Колумб = Колонист успел превратиться (на бумаге!) в библейского Ноя, а каравеллы Колумба – в ковчег Ноя, потребовалось какое-то время. Нужно было, чтобы европейцы забыли подлинную историю XV–XVI веков и стали руководствоваться новой версией Скалигера. Как мы уже знаем, ковчег Ноя стали рисовать на вершине горы Арарат в Армении лишь в скалигеровскую эпоху XVII века. Так что глобус Бехайма не мог быть создан ранее конца XVI века или даже начала XVII века.

• На глобусе Бехайма страны «assiria» и «siria» помещены уже в Малую Азию, куда их перенесла скалигеровская история не ранее XVII века, рис. 14.48. Напомним, что, согласно нашим результатам, библейские Ассирия и Сирия – это два практически одинаковых названия одной и той же Империи, а именно, Руси-Орды XIV–XVI веков.

Рис. 14.48. Фрагмент глобуса Бехайма, где мы видим Ассирию, Сирию, Дамаск, Вавилон, помещенными в Малую Азию на те самые места, где их нарисовали (на бумаге!) скалигеровские историки. Взято из [1266], пятый сектор

Если бы глобус Бехайма создали в эпоху XV–XVI веков, на нем слово «Ассирия» было бы написано на территории Руси-Орды. Вавилон тоже нарисован у Бехайма уже «по-скалигеровски», то есть на территории современного Ирака. Настоящий древний Вавилон следовало бы нарисовать либо в Руси-Орде, на Волге, либо на проливе Босфор, где находится Константинополь = Троя. На картах Ирака «древний Вавилон» появился не ранее XVII века. Вообще, общее впечатление от глобуса Бехайма таково: он довольно близок к современной карте, то есть создан уже в скалигеровскую эпоху.

• Очень интересно – как именно на глобусе Бехайма отмечен Иерусалим. Во-первых, он помещен уже на его современное место, в Палестину. Что опять-таки указывает на позднее происхождение глобуса Бехайма. Во-вторых, Иерусалим назван здесь так: «Новый Город Иерусалим» – «neapolis jerusalem», рис. 14.49. Другими словами, в эпоху создания глобуса Бехайма, – не ранее конца XV века, по скалигеровской хронологии, и не ранее XVII века, по новой хронологии, – палестинский Иерусалим еще считался новым городом. То есть появившимся тут сравнительно недавно. Во всяком случае, позднее отмеченных на глобусе соседних, более старых городов: Сидона, Тира, Газы и других. Ведь эти города названы здесь без прилагательного НОВЫЙ. То есть они возникли в здешних местах уже довольно давно. Назвать их новыми было никак нельзя.

Рис. 14.49. Фрагмент глобуса Бехайма, где город Иерусалим уже помещен на его современное место и назван Новым Иерусалимом, в отличие от соседних городов: Газы, Сидона, Тира и других, у которых прилагательного НОВЫЙ нет. Так что Иерусалим появился на карте в этом месте не так уж давно. Согласно новой хронологии, произошло это не ранее XVII–XVIII веков. Взято из [1266], пятый сектор

А вот Иерусалима тут ранее не было. Поэтому авторы глобуса и назвали недавно созданный здесь город НОВЫМ Иерусалимом. В отличие от какого-то СТАРОГО Иерусалима. Которого нам на глобусе Бехайма обнаружить не удалось. И мы теперь начинаем понимать – почему. Потому, что Старый Иерусалим – это Царь-Град (Ерос) = Троя = евангельский Иерусалим. А на глобусе Бехайма здесь уже проставлено название «constantinopoli».

• Город Лондон назван уже по-современному – «london», рис. 14.50. Тот факт, что название London появилось на берегах Темзы поздно, обсужден нами в книге «Тайна русской истории», гл. 6:9.

• Хронология на глобусе расписана уже по Скалигеру. В надписях перечисляются несколько дат, см. выше, причем ВСЕ ОНИ УЖЕ ДАНЫ В СКАЛИГЕРОВСКОЙ ВЕРСИИ, рис. 14.51. Единица, обозначающая тысячу лет в записи дат, пишется на глобусе уже как современная единица, рис. 14.46, рис. 14.51, а вовсе не как буква I или J, что типично для действительно старых дат, см. книгу «Числа против Лжи», гл. 6:13. Это вновь ясно указывает, что глобус Бехайма в том виде, в каком он дошел до нас, создан не ранее XVII века.

• В седьмом секторе есть несколько ссылок на Ветхий Завет, в частности на Иеремию и царя Соломона. Согласно новой хронологии, это обстоятельство также сдвигает время создания дошедшего до нас варианта глобуса Бехайма в эпоху не ранее XVI века.

Рис. 14.50. Англия на глобусе Бехайма. Город Лондон обозначен уже как «london», а отнюдь не Триновант и не Лондрес, как он назывался ранее. См. «Тайнарусской истории», гл. 5:9. Взято из [1266], третий сектор

В седьмом секторе, в Индии, около реки Ганг написано: «Св. Иеремия библейский имел в этой стране Ганг правление» («sant jeremia der bibel das(?) in dis land ganges aurea regio»). Далее идет ссылка на фрагмент из библейской книги Бытие («genesis»), а также на царя Соломона. Как мы показываем в книге «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 4, библейский Соломон в значительной мере является отражением султана Сулеймана из XVI века.

Отметим и другие любопытные названия на глобусе Бехайма. Большая территория вокруг реки Дон названа «tartaria». Отмечена область «di moscha», то есть Москва, но сам город не указан. Рядом написано: «принадлежит герцогу Мосху» – «gehört den herzog von moscha» [1266], пятый сектор. Это и есть библейский патриарх Мосох.

Область «di moscha» расположена в стране под названием «sarmat asia», то есть Сармат Азиа, возможно, Царская Мать Иисуса.

Рис. 14.51. Даты на глобусе Бехайма. Наверху написано «от Рождения Христа 734 год», а внизу – «год 1414». Все цифры на глобусе, в частности цифры 1, 3, 4, 7 на этом его участке, записаны уже современным стилем. В частности, единица, как обозначение тысячи, представлена уже как арабская единица, а вовсе не как буква I или буква J, как в действительно старых записях дат, где I или J означало первую букву имени Иисус. Взято из [1266], первый сектор

В четвертом секторе, на берегу Балтийского моря, названного «alemägna», отмечен город с очень интересным названием «alexander altar», то есть Алтарь Александра. Сегодня такого названия в этих местах нет. Было бы интересно выяснить – что это был за средневековый город. Когда и почему ему сменили старое название на какое-то современное.

В пятом секторе глобуса, выше Смоленска, чуть правее, мы видим город «klein nogart», то есть Малая Новая Орда. А еще правее написано: «gros nogart», то есть Большая Новая Орда. По-видимому, здесь указаны ДВА НОВГОРОДА – Малый и Большой, то есть Великий. Возможно, здесь мы столкнулись с зафиксированным на глобусе Бехайма переносом названия Новгорода = Ярославля с реки Волги на маленькое поселение, «околоток» у болотистой реки Волхова, см. «Новая хронология Руси», гл. 3:11–12.

Астрахань названа «sara», то есть Сарай или Царь.

На Дону, чуть западнее, написано: «…(?) cosars», а ниже – «Этот царь Тартарии называется Магог» (!). В оригинале это выглядит так: «diser kaiser vö (?) tartaria heise macoc». Таким образом, авторы глобуса Бехайма называли Донских Казаков – Козарами, а также Тартарами и Магогом! Данный факт прекрасно объясняется новой хронологией.

Магог указан и в девятом секторе. Отмечено несколько Тартарий. В частности, в восьмом секторе мы видим Катайскую или Китайскую Тартарию – «cathaia tartaria».

В восьмом секторе глобуса, около Индийского океана, сказано, что эти земли принадлежат Великому Царю Пресвитеру Иоанну из Индии: «grossen kaiser prister johan aus india». В том числе Пресвитеру Иоанну принадлежали, согласно глобусу Бехайма, и острова в Индийском океане. Более того, правление Пресвитера Иоанна отмечено также и в Африке, в четвертом секторе. Здесь Пресвитер Иоанн назван «konik van», то есть «Царь Иван».

Америка изображена как группа островов, однако во втором секторе уже есть остров Бразилия – «insula brazil», то есть уже открыта Южная Америка, а не только Центральная. Хотя название brasil почему-то помещено на глобусе в северном полушарии. Впрочем, «американскую часть» глобуса Бехайма могли в XVII–XVIII веках специально «изобразить под древность», дабы не выдавать подлинное время его создания. Наверное, как и в случае с картами Меркатора и работами Дюрера, глобус Бехайма постигла похожая участь. Какой-то старый глобус, вероятно, действительно создал Бехайм в XV–XVI веках. Но до нас глобус не дошел, поскольку был имперско-ордынским. Отражал реалии Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. После победы Реформации в Западной Европе XVII века этот старинный известный глобус либо затерялся, либо стал сильно мешать реформаторам. Может быть, пришлось его уничтожить. Деревянные глобусы хорошо горят. Вместо него нарисовали новый. Новоделу лукаво присвоили имя «знаменитого глобуса Бехайма». Мол, таким он и был с самого начала. Поместили в музей. И стали бережно хранить как якобы реликвию XV–XVI веков. Написали несколько диссертаций по его поводу. Однако почему-то не удосужились прочитать все надписи на новоделе. Иначе увидели бы, что здесь присутствуют даты: 1495 и 1506, мгновенно опровергающие миф, будто новодел создан в 1492 году. Впрочем, может быть, прочитали, но, испугавшись, промолчали. Рассчитывали, что никто больше не заметит. Кстати, возможно, мы обнаружили не все такие поздние даты. Ведь некоторые надписи на глобусе прочитываются сегодня уже плохо. Здесь – большое поле деятельности для будущих исследователей.

Между прочим, на глобусе Бехайма, по-видимому, записан какой-то гороскоп, см. север первого сектора и юг двенадцатого сектора. Прочитать полностью нам его не удалось, так как здесь надпись подпорчена. Надежно удалось разобрать лишь слова: «Планета Марс… в Скорпионе», «Юпитер правит…» («jovis regiert…»). Было бы очень интересно прочесть гороскоп полностью и датировать его.

Литература

Общий список литературы, используемой нами в исследованиях по хронологии, постоянно пополняется. В данной книге нам потребовалась лишь часть списка. Мы сохранили номера, под которыми цитируемая здесь литература указана в общем перечне.

Литература на русском языке

[37] Архангельский Леонид. «Сталь самураев». – Статья в журнале «Магнум. Новый оружейный журнал». Ноябрь – декабрь, с. 18–21, 1998 год.

[39] Архиепископ Сергий. «Полный месяцеслов Востока». Тома 1–3. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова во Владимире, 1901. (Репринтное переиздание: Москва, Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», изд-во «Паломник», 1997).

[41] Афанасий Никитин. «Хождение за три моря». – В книге «Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV века». – Москва, изд-во Художественная Литература. 1982.

[73] Бируля Ю.Н. «Русские морские карты 1701–1750 гг. Копии с подлинников. (Атлас)». – Составитель: начальник 280 ЦКП ВМФ капитан I ранга Ю.Н. Бируля. Санкт-Петербург, ЦКФ ВМФ, 1993.

[79] Богданов Иван. «Именник на Българските Ханове». – Болгария, София, Издателство на Отечествения Фронт, 1981.

[85] «Большая Советская Энциклопедия». Тома 1—51. Второе издание. – М.: Изд-во Советская Энциклопедия, 1949–1957.

[90] Борисовская Н. «Старинные гравированные карты и планы

XV–XVIII веков. Космографии, карты земные и небесные, планы, ведуты, баталии. Из собрания ГМИИ имени A.C. Пушкина». – Москва, изд-во Галактика, 1992.

[96] Бродский Б. «Сердце Родины – Кремль». – Москва, изд-во Изобразительное Искусство, 1996.

[107] Бусева-Давыдова И.Л. «Храмы Московского Кремля: святыни и древности». – Москва, Международная академическая издательская компания «Наука», 1997.

[114] Бычков В.В. «Русская средневековая эстетика. XI–XVII века». – Москва, изд-во «Мысль», 1992.

[119] Валишевский К. «Первые Романовы». – Москва, СП «Квадрат», 1993.

[125:1] [Верещагин В.] Художник В. Верещагин. «Наполеон I в России. 1812». – Тверь, Тверское Агенство «Созвездие», 1993.

[135] Вилинбахов Г., Вилинбахова Т. «Святой Георгий Победоносец. Образ Святого Георгия Победоносца в России». – Санкт-Петербург, изд-во «Искусство-СПБ», 1995.

[136] [Виллардуэн] Жоффруа де Виллардуэн. «Завоевание Константинополя». – Москва, Наука, 1993.

[144:1] Воланский Тадеуш. «Письма о славянских древностях». Собрание первое: 145 изображений на XII медных гравюрах. Гнезно. Типография Эрнста Гюнтера. 1846 г. Собрание второе: табл. XIII–XXII. с 88 изображениями. Типография Эрнста Гюнтера. 1847 г. Переиздание (в переводе с немецкого): «Потаенное», «АПИ», Санкт-Петербург, 2010.

[151] «Всемирная История». В 10 томах. – Москва, АН СССР, изд-во Социально-экономической литературы, 1958.

[152] «Всеобщая библиотека России или каталог книг для описания нашего Отечества во всех отношениях и подробностях». Прибавление второе. – М., 1845.

[158] «GEO». Ежемесячный журнал. Номер 1, январь, 2000 год. Москва, Грунер + Яр ЗАО.

[160] [Герберштейн]. «Барон Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московитских делах». – СПб., издание A.C. Суворина, 1908. «Rerum moscoviticarum commentarii». S.l. et d. 1 [Wien]. {1549}. «Rerum moscoviticarum commentarii». Basiliae, 1551. «Rerum moscoviticarum commentarii». Basiliae, 1556. «Moscovia, der Hauptstat in Reissen». Wien, 1557. «Notes upon Russia». Transl. and ed. R.H. Major. – London Hakluite society. 1851–1852. V. 10. P. 1–116; V. 12. P. 3–174; 2-nd ed.: New York, 1963.

[161] Герберштейн Сигизмунд. «Записки о Московии». – Москва, изд-во МГУ, 1988.

[183] Гордеев A.A. «История казаков». Тома 1–4. Москва, Страстной Бульвар. 1992.

[186] Горсей Джером. «Записки о России. XVI – начало XVII веков». – Москва, изд-во МГУ, 1990. Английский текст: A Relacion of Memoriall abstracted owt of Sir Horsey His Travells. London, 1856.

[189] «Государь друг своих подддных или придворные политические поучения и нравоучительные рассуждения манжурского и китайского Хана – Кан-Сия. Собраны сыном его, Ханом Юн-Джином». – СПБ, 1795.

[194] Грегори Мина. «Уффици и Питти. Живопись галерей Флоренции». Альбом. Из серии: Великие Музеи Мира. – Москва, изд-во СЛОВО/SLOVO, 1999. Перевод итальянского издания, Magnus Edizioni Spa, Udine, Italia, 1994, 1996.

[195] Грегоровиус Ф. «История города Афин в средние века». – СПб, 1900. Немецкое издание: Gregorovius F. «Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter». – Stuttgart, 1889.

[197] Греков БД., Якубовский А.Ю. «Золотая Орда и ее падение». – М., Л: изд-во АН СССР, 1950.

[204] Григулевич И.Р. «История инквизиции». – Москва, Наука, 1970.

[211] Гумилев Л.Н. «Древняя Русь и Великая Степь». – М.: Мысль, 1992.

[212] Гумилев Л.Н. «Поиски вымышленного царства (легенда о "государстве пресвитера Иоанна")». – М.: Танаис, 1994.

[213] Гумилев Л.Н. «Хунну». – СПБ, Тайм-Аут-Компасс, 1993.

[215] Гумилев Л.Н. «Хунны в Китае». – Москва, Наука, 1974.

[223] Даль В. «Толковый словарь живого великорусского языка». – Спб – Москва, издание т-ва М.О. Вольф, 1912.

[224] Даль В. «Толковый словарь живого великорусского языка». 4-ое издание. Спб-Москва, издание т-ва М.О. Вольф, 1914. Репринтное переиздание: Москва, «Цитадель», 1998.

[233] Даркевич В.П. «Аргонавты средневековья». – Москва, изд-во «Наука», 1976.

[237] Дворецкий ИХ. «Латинско-русский словарь (50 000 слов)». – М., изд-во «Русский Язык», 1976.

[240] Джелал Эссад. «Константинополь (От Византии до Стамбула)». – Издание М. и С. Сабашниковых. М., 1919. Французское издание: Jaläl A. «Constantinople de Byzance а’ Stamboul». – Paris, 1909.

[254] Дрбоглав Д.А. «Загадки латинских клейм на мечах IX–XIV веков». – Москва, изд-во МГУ, 1984.

[264] Дюпюи Р. Эрнест и Дюпюи Тревор Н. «Всемирная история войн». Харперская энциклопедия военной истории с комментариями издательства «Полигон». Книга 1: 3500 год до Р.Х. – 1400 год от Р.Х. Книга 2: 1400 год – 1800 год. Санкт-Петербург – Москва, изд-во ПОЛИГОН-АСТ, MCMXCVII, 1997. Перевод с английского: The Harper Encyclopedia of Military History. From 3500 B.C. to the Present. R. Ernest Dupuy and Trevor N. Dupuy. Harper Collins Publishers.

[291] Замаровский В. «Тайны хеттов». – М., Наука, 1968. См. также: Zamarovsky^f V. «Za tajemstvi’sm rise Chetitu», Praha, 1964.

[298] Зеньковский С.А. «Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века». – М.: Церковь, 1995.

[305] «Иерусалим в русской культуре». Сборник статей. – Москва, Наука, 1994.

[306:1] «Изображение земнаго глобуса». Русская карта из серии «Раритеты Российской картографии». (Дата составления на карте не указана. Издатели относят ее к середине XVIII века, см. аннотацию). – Москва. Картографическая ассоциация «Картаир», 1996.

[308] «Икона Древней Руси». Альбом. (Статья Л.А. Успенского. Предисловие С.С. Аверинцева. Составление Н.И. Бедник). – СПб., изд-во «Художник России», 1993.

[309] Ильин A.A. «Классификация русских удельных монет». Выпуск 1. Государственный Эрмитаж. Ленинград, 1940.

[327] «История Древнего Рима». Под ред. В.И. Кузищина, А.Г. Бокщанина. – М., 1971.

[328] «История Европы». По европейской инициативе Фредерика Делуша. Коллектив из 12 европейских историков. – Минск, изд-во «Вышэйшая Школа», Москва, изд-во «Просвещение», 1996. Перевод с издания: «Histoire de l’Europe». – Hachette, 1992.

[331] «История Москвы. С древнейших времен до наших дней». В трех томах. Под редакцией А.Н. Сахарова. – Москва, Ин-т российской истории РАН, Московское городское объединение архивов, изд-во объединения «Мосгорархив». Том 1: XII–XVII века. Том 2: XIX век. Оба тома вышли в 1997 году.

[335] «История французской литературы». Сборник статей. – СПб_г 1887. Английское издание: Demogeot J. «History of French Literature». – Rivingstons_p London, (1883) 1884.

[336] «История человечества. Всемирная история». Тома 1–9. Перевод с немецкого. Под общей редакцией Г. Гельмольта. – С.-Петербург книгоиздательское товарищество «Просвещение», 1896 год.

[338] Истрин В.М. «Хроника Иоанна Малалы в славянском переводе». Репринтное издание материалов В.М. Истрина. Москва, изд-во «Джан Уайли энд санз», 1994.

[339] «Исчезнувшие народы». Сборник статей под редакцией П.И. Пучкова. – Москва, изд-во Наука, 1988.

[341] JoBaH Дучич. «Гроф Сава Владиславич. Je дав србин дипломата на двору Петра Великог и Катарине I». – Београд, ДЕРЕТА, 1999.

[344] Казакова H.A. «Западная Европа в русской письменности XV–XVI веков». – Ленинград, Наука, Ленинградское отделение, 1980.

[360] Каменский А.Б. «Жизнь и судьба императрицы Екатерины Великой». – Москва, изд-во «Знание», 1997.

[362] Карамзин Н.М. «История государства Российского». – СПб., 1842. Репринтное воспроизведение издания пятого, выпущенного в трех книгах с приложением «Ключа» П.М. Строева. Книги I, II, III, IV. – Москва, изд-во «Книга», 1988, 1989.

[385] Кирпичников А.Н. «Страницы "железной книги"». – Журнал «Наука и жизнь», 1966, номер 6, с. 49–55.

[388] Классен Е.И. «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до-рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова». – Выпуски 1–3. С приложением «Описания памятников, объясняющих славяно-русскую историю, составленного Фадеем Воланским и переведенного Е. Классеном». Москва, 1854, Университетская типография. Репринтное переиздание. СПб. «Андреев и согласие», 1995.

[404] Коган В.М. «История дома Рюриковичей». – Спб., «Бельведер», 1993.

[410] Коккинофтас Костис, Теохаридис Иоаннис. «"Энколпион". Краткое описание Святого Монастыря Киккоса». – Исследовательский центр Святого Монастыря Киккоса. Никозия, 1995.

[423] Кониский Г. (Архиепископ Белорусский). «История русов или Малой России». – Москва, университетская типография, 1846.

[425] Константинов Н. «Тайнопись стольника Барятинского». – Журнал «Наука и жизнь», No. 10, 1972, с. 118–119.

[455] Курбатов Л.Г. «История Византии». – М., Высшая школа, 1984.

[457:1] Куценко Г., Новиков Ю. «Подарите себе здоровье». – Москва, изд-во «Московский рабочий», 1988.

[462] Лазарев В.Н. «Новгородская иконопись». – Москва, изд-во «Искусство», 1969.

[485] «Лингвистический энциклопедический словарь». – Москва, изд-во «Советская Энциклопедия», 1990.

[493] Ломоносов М.В. «Избранные произведения». Том 2. История, филология, поэзия. – М.: Наука, 1986.

[493:1] Лоренс Гоинг. «Живопись Лувра». Введение Мишеля Лаклот-та. – Перевод на русский язык ЗАО «МК-Импорт», Москва, изд-во «Международная книга», 1987. Английское издание: Stewart, Tabori & Chang. Inc. 1987.

[500] Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. «История русской церкви». Книги 1–7. – Москва, изд-во Спасо-Пре-ображенскош Валаамского монастыря, 1994–1996.

[507] «Малый Атлас Мира». – Москва. Главное управление геодезии и картографии при Совете Министров СССР. 1979.

[517] Матузова В.И. «Английские средневековые источники». – М., Наука, 1979.

[523] Мельникова Е.А. «Древне-скандинавские географические сочинения». – Москва, Наука, 1986.

[533] «Мифы народов мира. Энциклопедия». Тома 1, 2. – Москва, изд-во «Советская Энциклопедия», 1980 (том 1), 1982 (том 2).

[541] «Монгольские источники о Даян-хане». Сборник. – М., Наука, 1986.

[543] Морозов H.A. «История возникновения библейских пророчеств, их литературное изложение и характеристика. Пророки». – М., Типография Т-ва ИД. Сытина, 1914.

[544] Морозов H.A. «Христос. (История человечества в естественнонаучном освещении)». Тома 1–7. – М.-Л., Госиздат, 1924–1932 гг. т. 1: 1924 (2-е издание: 1927), т. 2: 1926, т. 3: 1927, т. 4: 1928, т. 5: 1929, т. 6: 1930, т. 7: 1932. (Первый том вышел двумя изданиями: в 1924 и в 1927 годах).

В 1998 году, по нашей инициативе, вышло репринтное переиздание этого труда H.A. Морозова в московском издательстве «Крафт». Были переизданы все семь томов.

[547] Морозов H.A. «О русской истории» (рукопись 8-тома труда «Христос»). – М.: Архив РАН. В конце 2000 года эта рукопись была впервые опубликована московским издательством Крафт + Леан под названием: H.A. Морозов. «Новый взгляд на историю Русского государства». – Москва, КРАФТ + ЛЕАН, 2000.

[549] «Москва». Альбом. – Москва, изд-во «Аврора», Санкт-Петербург, 1996.

[550] «Москва. Иллюстрированная история». Том 1. С древнейших времен до 1917 г. – Москва, изд-во «Мысль», 1985.

[574] Немировский А.И. «Этруски. От мифа к истории». – Москва, Наука, 1983.

[575] Немировский Е.Л. «Мир книги. С древнейших времен до начала XX века». – Москва, изд-во Книга, 1986.

[578] Нечволодов А. «Сказания о Русской Земле». Книги 1, 2. – Москва, ЗАО «СВАРОГ и К», 1997. Переиздание труда А. Нечволодова, напечатанного в Государственной типографии С.-Петербурга в 1913 году.

[583] «Николай Александрович Морозов, ученый-энциклопедист». Сборник статей. – М., Наука, 1982.

[587] «Новеллино». – Литературные памятники. Москва, изд-во Наука, 1984.

[617] Орбини Мавро. «Книга историография початия имене, славы, и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Мароурбина Архимандрита Рагужского». – Переведена с итальянского на российский язык и напечатана… в Санкт-Питербургской Типографии, 1722 года, Августа в 20 день.

[617:1] Мавро Орбини. «Славянское Царство (Происхождение славян и распространение их господства)». – Перевод с итальянского. Москва, ОЛМА Медиа Групп, 2010.

[634] «Памятники литературы Древней Руси. XIII век». – Москва, изд-во Художественная литература. 1981.

[635] «Памятники литературы Древней Руси. XIV – середина XV века». – Москва, изд-во Художественная Литература, 1981.

[637] «Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI века». – Москва, изд-во Художественная Литература. 1984.

[639] «Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века». – Москва, изд-во Художественная Литература. 1986.