Текст книги "Война в Сирии (истоки, предыстория и действительность)"

Этнический состав Хатая в 1936 году [22]

Дело явно близилось к развязке. В июле 1938 г. прошли выборы в Законодательную ассамблею санджака с совершенно удивительными на первый взгляд результатами: из 40 мест 22 получили турки, 9 – арабы-алавиты, 5 – армяне, 2 – арабы-сунниты, 2 – арабы-православные [10]. Действительно, как могло случиться, что 39 % турок, по данным переписи 1936 года, получили 55 % мест в ассамблее, абсолютное большинство? Между тем, всё просто и объяснимо, если учесть использованные турками, фактически с согласия французских властей, технологии. Накануне выборов турецкие военные отряды вторглись и осуществили этническую чистку в один из городов и в округ, где арабы и армяне составляли большинство населения. С целью внести раскол и переманить на свою сторону велась активная пропаганда среди алавитов и черкесов (адыгов), которых официальная Анкара записала в турки. И самое главное, турецкое правительство разослало по всем вилайетам циркуляр с требованием составить списки турок, ранее проживающих в Александреттском санджаке. В нужное время десятки тысяч людей были отправлены в санджак для регистрации в качестве граждан и голосования.

Технология сработала и область фактически перешла в турецкое управление, а арабы и армяне в массовом порядке стали её покидать, переселяясь в другие области Сирии. Дальнейшие действия турецкой стороны представим в виде краткой хронологии событий.

6 сентября, 1938 – Законодательная ассамблея принимает конституцию санджака.

7 сентября, 1938 – учреждается независимое государство Хатай, просуществовавшее до 29 июня 1939 года. Утверждён предложенный Ататюрком флаг Хатая.

6 февраля, 1939 – хатайская Законодательная ассамблея принимает все турецкие законы.

13 марта, 1939 – турецкая лира становится официальной денежной единицей Хатая.

29 июня, 1939 – хатайская ассамблея принимает решение об упразднении государства Хатай и присоединении к Турции.

7 июля, 1939 – Великое Национальное Собрание Турции принимает закон об учреждении вилайета Хатай, с включением в его состав территорий из других вилайетов.

23 июля, 1939 – последние представители французских властей покидают Антиохию, переименованную в Антакья. Хатай, увеличенный с 4700 км² до нынешних 5831 км², de facto становится частью турецкой территории.

Вот так, сжимая шаг за шагом кольцо, при полном попустительстве, чтобы не сказать потакании, западных держав была осуществлена аннексия древней земли, выгодно расположенной на восточном побережье Средиземного моря. Политику тогдашнего лидера запада – Великобритании и её младшего партнёра, владельца Сирийского мандата Франции в отношении Турции понять нетрудно. В приведённой хронологии событий следует обратить внимание на три последние даты, связанные вначале с принятием решения на местном уровне, затем аннексией Хатая де-юре и наконец аннексией де-факто: июнь-июль 1939 года, канун Второй мировой войны, начавшейся, как известно, 1 сентября того же года.

В 30-е годы ведущие державы Запада проводили пресловутую «политику умиротворения» не только по отношению к нацистский Германии и фашистской Италии, но также кемалистской Турции, о чём свидетельствует и поведение французской администрации Сирии на протяжении многих лет. Великобритания и Франция заигрывали с Турцией, стремясь включить её в орбиту своего влияния или хотя бы обеспечить лояльность и нейтралитет в преддверии грозных событий и в противовес растущему германскому влиянию в Турции и на Ближнем Востоке. Словом, наступил удобный момент для окончательной реализации турецкого плана аннексии Хатая методом шантажа великих европейских держав, оказавшихся в сложном положении из-за своей недальновидной версальской и пост-версальской политики.

В мае 1939 года Великобритания предоставила Турции гарантии независимости, а затем подписала с ней соглашение о гарантиях безопасности и сразу после этого начались переговоры уже о создании трёхстороннего англо-франко-турецкого союза. И вот тогда, в качестве условия присоединения Франции к союзу, Турция потребовала признания её права на присоединение Хатая. Французское согласие было получено 23 июня и в тот же день был подписан трёхсторонний, пока ещё предварительный и секретный договор о взаимопомощи. А полноценный англо-франко-турецкий договор о взаимной помощи сроком на 15 лет был подписан 19 октября, спустя полтора месяца после начала мировой войны [4]. Таким образом, Сирия была принесена в жертву геополитическим интересам великих держав и территориальным претензиям крайне амбициозной державы средней руки. Сделка, заключённая за счёт сирийского народа, напоминает заключённый 30 сентября 1938 года Мюнхенский сговор, по которому в рамках всё той же политики умиротворения Чехословакия была отдана на закуску нацистам, отчего у них сильнее разыгрался аппетит.

Впрочем, и в обсуждаемом случае не всё прошло по задуманному. Трёхсторонний договор предусматривал взаимные обязательства, в том числе помощь союзникам со стороны Турции в случае

акта агрессии, совершённого европейской державой и приведшего к войне в зоне Средиземного моря, в которую будут вовлечены Франция и Соединённое королевство [1].

Турция также обязалась оказать, в определённых условиях, помощь Греции и Румынии. Вместе с тем, договор не предусматривал вовлечение Турции в вооружённый конфликт с Советским Союзом, с которым она была связана время от времени обновляемым договором 1925 года о ненападении и нейтралитете:

Обязательства, принятые на себя Турцией в силу вышеупомянутого договора, не могут принудить Турцию к действию, результатом или последствием которого будет вовлечение её в вооружённый конфликт с СССР [Там же].

Однако в ходе Второй мировой войны, вопреки взятым в рамках договора обязательствам, Турция не оказывала помощи западным союзникам, а 18 июня 1941 г., за несколько дней до нападения Германии на Советский Союз, заключила договор о дружбе с Германией [7] и до 1944 года снабжала её стратегическим сырьем.

Некоторые исследователи на западе считают, что именно передача Александреттского санджака Турции обеспечила её нейтралитет во Второй мировой войне. Тем самым как бы оправдывается предательство интересов малой страны «во имя высокой цели». Но никто не может сейчас сказать, как повела бы себя неумиротворённая Турция. К тому же принятое в Сан-Ремо решение о предоставлении Александреттскому санджаку статуса особой административной единицы и явное попустительство французских властей последовательным шагам по отуречиванию области объективно вело к её отделению от Сирии.

Не следует также забывать, что Турция тех лет – не Османская империя в пору её расцвета, а второстепенная держава, которой в случае присоединения к германскому блоку пришлось бы иметь дело с очень сильными противниками, многократно превосходящими её по мощи, прежде всего Красной армией на Кавказско-Анатолийском фронте, советским флотом в Чёрном море, британским флотом в Средиземном море. В битве титанов Турция вряд ли могла быть той соломинкой, которая ломает спину верблюда. Поведение Турции в те годы скорее соответствовало китайской стратагеме: «сидя на горе, наблюдать за битвой тигров». Здесь можно также вспомнить эпизод из жизни выдающегося по способностям, но беспринципного и порочного политика и дипломата Талейрана-Перигора, который на долгие пятнадцать лет был отстранен от власти, пока во Франции в 1830 году не грянула революция. Тогда, сидя у окна и прислушиваясь к шуму уличных боёв, он изрёк свое крылатое «Мы побеждаем». «Мы? Кто же именно, князь, побеждает?», спросил его секретарь. «Тише, ни слова больше; я вам завтра это скажу». Сразу после победы Луи-Филиппа Орлеанского Талейран присоединился к новому правительству и снова оказался у власти.

В 1941 году турецкое правительство отказывалось пропускать через свою территорию как войска Великобритании и «Свободной Франции», направлявшиеся для ведения боевых действий в Ирак и Сирию, так и войска вермахта и Вишистской Франции, которые планировалось отправить туда же. Получив в виде подарка от западных держав Александреттский санджак и формально придерживаясь нейтралитета, Турция со временем стала связывать свой надежды на новые территориальные приобретения с победами германского оружия. Она держала на границе с Советским Союзом большую армию с тем, чтобы ударить по своему историческому противнику в подходящий момент. Но долгожданный момент так и не наступил. Немцы вначале были отброшены от Москвы, после разгромлены под Сталинградом, потерпели поражение в Северной Африке и уже к 1944 году их положение выглядело практически безнадёжным. Снова обратимся к хронологии событий.

23 августа 1943 – поражение Германии в Курская битве, в результате чего инициатива в войне окончательно перешла к Красной армии.

6 июня 1944 – высадка англо-американцев в Нормандии, открытие второго фронта.

2 августа 1944 – по требованию союзников Турция объявила о разрыве экономических и дипломатических отношений с Германией.

23 февраля 1945 – Турция присоединилась к антигитлеровской коалиции и объявила войну Германии и Японии.

С выжидательным нейтралитетом было покончено, избегая последствий своей «многовекторной», но преимущественно прогерманской политики, Турция перешла в стан победителей. Правда, боевых действий с Германией она не вела, но сумела избежать возмездия за свою враждебную, особенно в период военных успехов Германии, политику по отношению к СССР. В марте 1945 г. Советский Союз денонсировал советско-турецкий договор от 25 декабря 1925 года с последующим требованием вернуть входившие в состав Российской империи с 1878 года и отторгнутые после Первой мировой войны территории, в частности, бывшую Карсскую область, Сурмалинский уезд бывшей Эриванской губернии, юг Батумской области и разделить эти земли между Армянской ССР и Грузинской ССР. Особое значение придавалось требованию о введении режима совместного контроля и размещении советской военно-морской базы в Черноморских проливах. Кроме того, обсуждались вопросы о передаче Армении территорий в соответствии с Севрским договором 1920 года и

о перспективе сбрасывания Турции с Балканского полуострова, а также выхода на Эгейское море. Это будет сделано, сказал Молотов, чтобы обеспечить славянам будущее [8].

Как и следовало ожидать, требования относительно восстановления исторической справедливости, пересмотра конвенции 1936 года в Монтрё (Швейцария) о статусе проливов и планы о мерах по защите балканских славян натолкнулись на жёсткое противодействие со стороны западных покровителей Турции. В 1946 году, особенно после фултонской речи Черчилля, стало совершенно явным глобальное геополитическое, военное, экономическое, идеологическое и культурное противостояние между Советским блоком и Империей, известное как Холодная война. Всё вернулось на круги своя, злонамеренный мистер Хайт взял верх над добропорядочным доктором Джекилом, приведя Realpolitik в соответствие с традиционной исторической стратагемой: за неимением общего врага бывшие союзники по антигитлеровской коалиции снова взялись за старое, то есть устранению с политической карты мира своего исторического соперника. В 1949 году был основан Североатлантический альянс (НАТО), созданию которого предшествовали секретные переговоры между основными центрами тогдашней Империи – Соединёнными Штатами, Великобританией и Канадой, а также Брюсельский пакт между Британией, Францией и странами Бенилюкса. В 1952 году Турция вступила в НАТО, а в следующем году СССР заявил об отказе от всех претензий к ней. Словом, благодаря покровительству и защите Империи, Турция ничего не уступила и в составе мощного военно-политического альянса вышла сухой из воды.

Согласно официальным данным, представленным в открытых источниках, Россия воевала с Турцией чаще, чем с любой другой страной, за исключением Польши, позже двуединой польско-литовской Речи Посполитой. Начиная с 1568 года, в течение четырёх с половиной столетий было 12 русско-турецких войн с общей продолжительностью боевых действий приблизительно в 65 лет (в случае Польши – 13 войн, вдвое большей продолжительности боевых действий, но на протяжении тысячи лет, начиная с 1018 года).

Для более полного понимания особенностей и исторической подоплёки сирийского кризиса следует, наряду с драмой Александреттского санджака, учесть некоторые обстоятельства, связанные с историей Османской империи и Второй мировой войной. Об отношении первых лиц политического руководства Турции к России в период этого самого большого в истории военного конфликта можно судить по высказываниям Исмета Инёню, сменившего на посту президента Турецкой Республики умершего в 1938 году Ататюрка, и премьер-министра Шюкрю Сараджоглу. Согласно донесениям германского посла в Турции Франца фон Папена, (кстати, вначале премьер-министра Пруссии и рейхсканцлера Веймарской республики, а с приходом к власти нацистов – какое-то время вице-канцлера при рейхсканцлере Гитлере) в Берлин Инёню в начале 1942 года заверил его, что

Турция в высшей степени заинтересована в уничтожении русского колосса. … Нейтральная позиция Турции уже на данный момент много выгоднее для стран оси, чем для Англии [6].

В том же 1942 году, согласно секретному Политическому отчёту, адресованному фон Папеном Министерству иностранных дел в Берлине, Сараджоглу, заявлял, что

Как турок он страстно желает уничтожения России. Уничтожение России является подвигом фюрера, равный которому может быть совершён раз в столетие; оно является также извечной мечтой турецкого народа. Каждый турок … не может об этом думать иначе, чем он. … Русская проблема может быть решена Германией только если будет убита по меньшей мере половина всех живущих в России русских, если впредь будут раз и навсегда изъяты из-под русского влияния русифицированные области, населённые национальными меньшинствами, и если эти области будут поставлены на собственные ноги, привлечены к добровольному сотрудничеству с державами оси и воспитаны как враги славянства [9].

При этом, Сараджоглу рассчитывал на то, что Германия будет учитывать интересы Турции и позволит ей расширить свою территорию за счёт Советского Союза.

Едва ли фон Папен пытался ввести в заблуждение нацистское руководство, выдавая желаемое за действительное и пытаясь выставить в выгодном свете свою посольскую деятельность в проблемной и важной для реализации нацистских планов на Востоке стране. Скорее всего, в высказываниях Инёню и Сараджоглу выражена константа четырёх с половиной веков русско-турецких отношений, незыблемый постулат, характерный для турецких политических лидеров во все времена и нередко прикрываемый заверениями в дружбе, взаимопонимании, сотрудничестве и даже (кто бы мог подумать!) стратегическом партнёрстве. Это голос пантюркизма, стремящегося взять реванш, отомстить за понесённые от своего исторического «обидчика» поражения.

Средневековыми предками современных турок считаются кочевые огузские племена, первоначально обитавшие на Алтае и в Центральной Азии, согласно же легендам прародиной всех тюрок является Эргенекон (тур. Ergenekon, монг. Эргүнэ Хун) – мифическая местность в горах Алтая. Продвигаясь на запад и захватывая всё новые области, потомки огузов создали со временем огромную империю, раскинувшуюся на трёх континентах. Османская империя занимала обширные территории Передней Азии, включая Анатолию, Юго-Восточной Европы, Северной Африки, часть Кавказа и Причерноморья, Балканы, Аравийский полуостров, Сирию с Антиохией … В момент своего наивысшего расширения в 1683, когда после разгрома под Веной империя стала сокращаться в размерах, она занимала территорию, более чем в 5 млн. км², господствовала в восточной части Средиземного моря, а Чёрное, Азовское и Мраморное моря были её «внутренними озёрами». К 1914 году площадь, занимаемая Османской империей уменьшилась в три раза до 1,8 млн. км², а к началу Второй мировой войны – уже в семь раз, до нынешних 783 тыс. км². Откусив в тридцатые годы прошлого столетия лакомый кусок от Сирии, нынешнее турецкое руководство, мечтающее о возрождении Османской империи, не прочь отхватить от своего южного соседа и часть её северной территории, о чём подробнее будет сказано в одном из следующих разделов.

2. Хафез Асад: восхождение к власти

Краткий экскурс в историю последних десятилетий Сирии, предваряющий обсуждение кризиса наших дней, начнём с военного переворота 1963 года, известного как Революция 8 марта. Переворот был организован и осуществлён членами военного регионального комитета Партии арабского социалистического возрождения (коротко Баас – араб. возрождение), которую в 1947 году основали православный христианин Мишель Афляк, мусульманин-суннит Салах ад-Дин Битар и алавит Заки аль-Арсузи. Под лозунгом «Единство, Свобода, Социализм» идеология Баас представляет собой синтез арабского социализма, национализма, панарабизма и антиимпериализма. В преамбуле Конституции Сирийской Арабской Республики 1973 года записано:

Арабские массы рассматривали независимость не как свою конечную цель и прекращение своих жертв, а как средство усиления своей борьбы и как новый этап в их продолжающейся битве против сил империализма, сионизма и эксплуатации под руководством своих прогрессивных национальных сил для достижения целей арабской нации, воплощённых в единстве, свободе, социализме.

После достижения независимости массы нашего арабского народа в Сирии продолжили свою борьбу, и, неуклонно усиливая её, они смогли достичь грандиозной победы, завершившейся революцией 8 марта 1963 года под руководством Партии арабского социалистического возрождения, которая превратила власть в орудие, служащее построению объединённого социалистического арабского общества.

Партия арабского социалистического возрождения является первым движением на арабской родине, которое придало арабскому единству действительно революционное значение, связало национальную борьбу с борьбой за социализм, соединив волю и устремления арабской нации к будущему с её славным прошлым, что позволяет выполнить её роль в достижении победы во имя свободы всех народов.

А Статья 1 сирийской Конституции (Раздел 1. Основные принципы. Глава 1. Политические принципы) гласит:

Сирийская Арабская Республика является демократическим, народным, социалистическим и суверенным государством. Никакая часть её территории не может быть отторгнута. Сирия является членом Союза Арабских Республик.

Сирийская Арабская Республика – часть арабской родины.

Народ Сирийской Арабской Республики – часть арабской нации. Он работает и борется для достижения её полного единства [13].

Флаг партии Баас [23]

Партия Баас, имеющая сейчас отделения более чем в десяти арабских странах, пришла к власти в 1963 году и с тех пор бессменно правит Сирией, а один из участников мартовского переворота, незадолго до этого отправленный в отставку 33-летний офицер Хафез аль-Асад тогда же начал своё восхождение к вершинам власти. Вскоре он был назначен командующим ВВС, а в 1966 году принял участие в перевороте в пользу генерала Салаха Джадида и в новом правительстве Асад занял пост военного министра.

В 1967 году вспыхнула шестидневная война между Египтом, Сирией, Иорданией, Ираком и Алжиром с одной стороны и Израилем – с другой. Итогом войны стал захват Израилем территории в 3,5 раза превосходящей его собственную, в том числе около 1200 км² сирийской территории – ⅔ всей площади стратегически важных Голанских высот. С такой потерей Сирия не могла примириться, это оказывает огромное влияние на её отношения с Израилем и является одним из тех малозаметных на первый взгляд обстоятельств, которые могут выйти на передний план при определённом повороте событий в сирийском конфликте. Хотя в шестидневной войне Асад как военный министр был одним из арабских командующих, в поражении и вообще в неэффективном руководстве страной, неспособности противостоять израильской угрозе он обвинил фактического лидера страны Джадида.

Голанские высоты

В 1970 году, почти сразу после провального вмешательства сирийской армии в конфликт между Организацией освобождения Палестины и королём Иордании Хуссейном («чёрный сентябрь») был организован третий по счёту за семь лет переворот, на этот раз под руководством Хафеза Асада. Джадид был свергнут, а участь низложенных правителей незавидна и остаток жизни он провёл в заключении, где и умер в 1993 году. Асад, сохраняя за собой пост военного министра, стал вначале премьер министром, а в марта 1971 года одержал победу на безальтернативных президентских выборов, набрав 97 % голосов и занял пост президента Сирии. Родившийся в деревне Кардаха, в мухафазе Латакия представитель незнатной алавитской семьи, четвёртый сын от второй жены Али Сулеймана аль-Асада стал фактически единоличным правителем государства, населённого преимущественно суннитами. Али Сулейману, который отличался большой силой и меткостью стрельбы, местные жители дали прозвище Дикий Зверь. Став одним из авторитетных лидеров алавитской общины, он удостоился прозвища аль-Асад («лев») и сделал это более благозвучное прозвище своей фамилией [27]. Отсюда и пошла «львиная» династия правителей Сирии.

С момента провозглашения в 1932 году Сирии республикой (с сохранением французского мандата) и до прихода к власти Асада, то есть за неполные 40 лет, на посту руководителя государства побывало более двадцати человек [21] и ни одному из них не удалось усидеть в кресле верховного правителя хотя бы четыре года. Это явный показатель политической нестабильности страны, где даже в коротком временном интервале между 1963 и 1970 годами, в условия правления партии Баас произошли два переворота и смещение четырёх лидеров страны. Став президентом фактически в результате дворцового переворота, Асад прекрасно понимал, что только хорошо продуманная, взвешенная внутренняя и внешняя политика может обеспечить долголетие его правлению. Для этого ему необходимо было преодолеть три казалось бы несокрушимые преграды.

Вначале обратимся к официальным результатам двух переписей, дающих соответственно численность религиозно-конфессиональной и религиозной групп населения страны. Эти данные, как нам представляется, чрезвычайно важны для понимания как недавнего прошлого, так и настоящего Сирии. Хотя, начиная с 1943 года, примерно каждые десять лет в Сирии проводилась перепись, но распределение по конфессиям в последний раз указывалось в 1953 году, а по религиозной принадлежности в 1960 году. Мы приведём результаты первой – с момента формально провозглашённой независимости Сирии в 1941 году – переписи 1943 года и данные из переписи 1960 года.

Таблица 2. Результаты переписи 1943 года [28]

Каждая из представленных в таблице групп представляет собой отличную от остальных религиозную общину со своими особенностями, но здесь важна не многоконфессиональность сирийского общества, характерная для большинства стран мира, а относительная численность отдельных религиозных групп. Обращает на себя внимание, что суннитов в шесть раз больше, чем алавитов, к которым принадлежит и семья Асадов. Это один из тех основных моментов, которые не мог не учесть Хафез Асад в своей внутренней политике. Правда, в число суннитов вошли и не выделенные здесь в отдельную группу курды, но и без них соотношение между суннитами и алавитами достаточно велико: приблизительно пять к одному. Заметим также, что на долю всех христиан, которых больше, чем алавитов, приходится седьмая часть населения страны. Забегая вперёд, заметим также, что к 2011 году, то есть за семь десятилетий население Сирии увеличилось в восемь (!) раз и малонаселённая страна перешла в другую геополитическую категорию, с бóльшим потенциалом и претензиями.

Демографическая кривая Сирии. По вертикали – население, тыс. человек, по горизонтали – год [36]

Перейдём теперь к данным переписи 1960 года с указанием процентной доли и численности отдельных групп населения [33, с. 9]:

Сунниты – 75 %, алавиты – 11 %, друзы – 3 %, исмаилиты – 1 %, йезиды – меньше 1 %. Общая численность всей группы – 4053349 человек или 92,1 % от всего населения.

Христиане (греки православные и католики, армяне грегориане и католики, якобиты, сирийские католики, халдеи, несториане, марониты, латиняне и протестанты) – 344621 человек, 7,8 %.

Евреи – 4860 человек, 0,1 %.

Прочие – 342 человека.

За вычетом курдов процентная доля суннитов возросла на несколько процентов, доля алавитов почти не изменилось, а общее число христиан сократилось и их процентная доля уменьшилась в 1,8 раза. Через десять лет, к моменту прихода Хафеза Асада к власти соотношение между суннитами и алавитами (судя по косвенным данным, за неимением официальной статистики) практически не изменилось. Трудно править, опираясь на меньшинство в десять с небольшим процента, и совершенно невозможно удержаться у власти, попирая конституцию. А согласно сирийской конституции 1950 года

Религией Президента республики является ислам [12].

Аналогично, в конституции 1973 года, принятой уже в правление Хафеза Асада, сказано:

Президент Республики должен быть мусульманином. Мусульманское право – основной источник законодательства [13].

Такое же требование относительно религиозной принадлежности президента содержится и во всех последующих конституциях. Но может ли алавит Асад считаться мусульманином? Алавизм как религиозное направление был основан в IX в. богословом Мухаммадом ибн Нусайром и до 1920-х годов его последователей называли нусайритами. Название алавиты связано с культом зятя и двоюродного брата пророка Мухаммеда Али ибн Абу Талиба, а сама религия считается эзотерическим ответвлением суфизма. Священная книга алавитов – «Китаб аль-Маджму», содержит 16 сур, является подражанием Корану и начинается со слов:

Кто наш господин, который создал нас? Ответ: это эмир верующих, эмир веры, Али Ибн Абу Талеб, Бог. Нет Бога кроме него [19].

В отличие от многих конфессий, алавиты прозелитизмом – стремление обратить других в свою веру – не занимаются, основы учения открыто не разглашают, а «тайное знание» алавизма доступно лишь очень немногим посвящённым. Имеющиеся в открытом доступе, полученные из разных источников скудные сведения об этой замкнутой религиозной группе принято считать неполными и противоречивыми, поэтому за достоверность приводимых ниже данных ручаться нельзя. Полагают, что в этногенезе алавитов, помимо нусайритской секты исмаилитов, принимали участие потомки крестоносцев – после падения государств крестоносцев на территории Сирии и армяне – после падения Киликийского Армянского Царства в конце 14 века [3]. Эклектическое (или, если угодно, синтетическое) учение алавизма, насколько известно, содержит в себе элементы ислама исмаилитского толка, христианства и доисламских восточных верований (зороастризм, манихейство, гностицизм, астральные культы). Существуют степени посвящения и тщательно скрываемые тайны алавизма, причём высшая степень для избранных «хасса» доступна лишь тем, у кого оба родителя – алавиты.

Семья Асадов в 1970 году. Слева направо: Башар, Хафез Асад, Махер, Аниса Махлуф (мать), Маджид, Бушра и Басиль [32]

Обрядовая сторона ислама сильно упрощена: пост рамадана длится только полмесяца, а не месяц, ритуальные омовения отсутствуют, намаз совершается два раза в день, вместо пяти, многие исламские запреты, включая запрет алкоголя, отменены. От исмаилитов унаследована приверженность «тайному знанию», склонность к каббалистике, исмаилитские обряды окружены налётом тайн и совершаются в особых часовнях. Алавиты верят в переселение душ, почитают солнце и луну. На флаге Алавитского государства 1923–1936 годов изображено жёлтое солнце посредине и три красных треугольника по краям, а в верхний левый угол помещён французский флаг, как показатель лояльности алавитов к властям французского мандата.

Флаг Алавитского государства

Все почитаемые, как и в исламе, пророки: Адам, Нух (Ной), Якуб (Иаков), Муса (Моисей), Сулейман (Соломон), Иса (Иисус Христос) и Мухаммед считаются у алавитов воплощениями Али. Христианская компонента в их учении вообще достаточно сильно выражена и, помимо Христа, алавиты почитают апостолов и христианских святых, празднуют Рождество и Пасху, читают Евангелие на богослужениях и причащаются вином, а некоторые члены общины носят христианские имена.

Очевидно, что алавизм очень сильно отошёл от основ ислама, причём в любом его истолковании, и фактически стал отдельной религией. Алавиты (нусайриты) подвергались жестоким преследованиям в Османской империи и нападкам со стороны суннитов, а некоторые исламские авторитеты (улемы) заявляли, что они бóльшие еретики, чем иудеи, и что

вред от них нации Мухаммеда бóльший, чем от турок, французов и др. Они не верят на деле ни в Аллаха, ни в его пророка, ни в Коран, см. [19].

Вот эти три проблемы: малочисленность сирийских алавитов, отказ признавать их мусульманами и статья в конституции о том, что президентом Сирии может быть только мусульманин стали во весь рост перед пришедшим посредством военного переворота к власти алавитом Хафезом Асадом.