Текст книги "История Древнего мира. Ответы на экзаменационные билеты"

Социальная структура общества

В Египте существовал довольно развитый центральный бюрократический аппарат и отработанная система силового принуждения.

Процесс социального расслоения можно зафиксировать по археологическим раскопкам.

Богатейшую пищу для ума предоставляет сравнительный анализ захоронений представителей различных социальных слоев. Различия в размерах могил позволяют предполагать, что в общинах ощущалось имущественное неравенство и что в них выделились вожди, погребавшиеся с особой пышностью. Примечательно, что основным критерием богатства той или иной знатной персоны стала численность скота. Даже титул «вождь» стал изображаться пиктограммой пастуха. При раскопках таких могил, в большинстве своем разграбленных, обнаружены рукоятки ножей из слоновой кости, нередко с золотой обкладкой, тонкие ткани с художественной росписью. Богатым общинникам и знати противостоят рядовые члены земледельческих общин. Излишки получаемых продуктов все чаще оказываются в руках знати, влиятельных общинников и служителей зарождающегося культа. В список служителей культа попадали как родовые шаманы, которые практиковали магические процедуры, чем и повышали свой авторитет. Кроме них, появились служители новых культов, например представители солнцепоклонников.

В этот период возникает институт рабства. Скорее всего рабы появились в результате военных столкновений между племенами и родами. Но в условиях первобытного строя, низкого уровня производительных сил было невыгодно брать людей в плен, т. к. это лишь увеличивало число едоков.

Создание продуктивного земледелия, дающего большие урожаи, необходимость в дополнительной рабочей силе повысили ценность человеческого труда и дали возможность использовать труд пленников, которых вместо того чтобы уничтожать, теперь оставляли в живых. Вообще, пленных стали называть выразительным «убитый – живой». Но это был не единственный источник рабства.

Другим источником дешевой рабской силы стало так называемое долговое рабство: в этом случае рабами становились свободные общинники. В данном случае инструментом обращения человека в рабство была кабала.

В середине IV тысячелетия до н. э. в Египте наметились контуры трех основных прослоек древнеегипетского общества: господствующий слой, куда входили потомки родоплеменной знати, жречество, зажиточные общинники; члены земледельческих общин, основные производители материальных благ древнеегипетского общества; прослойка рабов, которая постоянно увеличивалась.

Наиболее многочисленной была вторая прослойка, т. е. члены земледельческих общин, все более теряющая родовой характер превращающихся в территориальные или соседские общины. Именно возникновение социальной общины означало начало становления ранней рабовладельческой монархии.

Образование социальных прослоек и формирование классов привели к появлению государства, которое должно было регулировать отношения между новыми социальными группами и рождающимися классами в интересах государственного слоя.

Еще в середине IV тыс. в Египте наметились три основные прослойки древнеегипетского общества. В господствующий слой входили: потомки родоплеменной знати, жрецы, богатые общинники. Основную часть общества составляли члены земледельческих общин. Третья прослойка древнеегипетского общества была пока малочисленной: ее составляли рабы.

Возникновение централизованного общеегипетского государства

Объединение нижнеегипетского и верхнеегипетского царств привело к возникновению единого общеегипетского государства. Его правитель стал первым царем всего Египта и родоначальником первой общеегипетской династии. В списках царских династий, составленных Манефоном, он назван Миной. Стремясь сплотить Египет, Мина на стыке Дельты и долины основал столицу объединенного царства город Мемфис, один из крупнейших городов Египта. В столице был возведен храм богу Птаху. Фараоны первой династии начали строить себе особые гробницы в районе Абидоса. Это были внушительные сооружения с подземной камерой, стены которой обкладывали сырцовым кирпичом. При первой династии египтяне стали продвигаться и на богатый медью Синайский полуостров, о чем свидетельствуют надписи и изображения, и в частности, в районе Вади – Магхара.

При второй династии опять становится неспокойным Нижний Египет, одной из главных задач остается окончательное воссоединение страны. Главные события развернулись при фараоне Хасехемуи. На двух дошедших до нас его статуях Нижний Египет символически изображен поверженным, а надписи сообщают, что в одном случае число убитых достигает 48 205, а в другом – 47 209. Последние цари второй династии называют себя не только именем Гора – покровителем Верхнего Египта, а Гором и Сетом, т. е. уже находятся под покровительством и бога Сета, почитавшегося в Нижнем Египте. Миф об умерщвлении доброго бога Гора злым богом Сетом исключительно верхнеегипетского происхождения. Он отражал реальные события.

Видимо, при фараонах второй династии была успешно решена задача окончательного объединения Египта в одно сильное централизованное государство. Объединение всех египетских номов в рамках одного государства, организация единого управления страной привели к концентрации людских и материальных ресурсов в руках централизованного государства. Заметные успехи были сделаны в трех основных отраслях ремесла и техники: в металлургии меди, обработке камня и гончарном деле.

Вообще, объединение египетских областей (или номов) в руках одного древнеегипетского государства привело к сверхконцентрации человеческих ресурсов и материальных ценностей в рамках одного центрального правительства. В экономической области главными задачами центрального правительства было поддержание единой ирригационной системы их отдельных локальных компонентов.

Наблюдение за периодическими разливами Нила и прогнозирование наводнений, дела весьма важного для жизни всех подданных, требовало создание гибкой системы центрального бюрократического аппарата и использование армии для подавления мятежей, случавшихся из-за отказа повиноваться властям в кризисных ситуациях.

В результате победоносных завоеваний фараоны Верхнего Царства смогли осуществить вековую мечту своих далеких предшественников. Наконец могла быть построена мощная ирригационная система, пирамиды, как символ вечности, незыблемости и сакральности царской власти.

При объединении двух царств в одно могущество фараона достигло небывалых вершин.

Это был тот редкий случай в истории Древнего Египта, когда царская власть отобрала вожжи управления у клана жрецов. Громкие военные завоевания заставили духовных лидеров оказаться от завоеванных ранее позиций и уйти в тень. Это не означало, что последние отказались от борьбы за реальную власть, это означало, что они изменили методы борьбы. Между светской и духовной властью продолжалась тайная подковерная борьба, в которой победитель получал не только власть, но и жизнь.

Эта историческая эпоха подарила потомкам множество исторических памятников, которые наглядно демонстрировали достаточно высокий уровень развития техники. Как грандиозные памятники, так и золотые украшения поражают своей совершенной техникой исполнения. На табличках, обнаруженных при раскопках, найдены изображения фараона Нармера, который держал за волосы своего врага, фараона Нижнего царства. Причем Нармер изображен с атрибутами Гора, а его соперник с атрибутами Сета, ставшего злым богом.

Эпоха строительства пирамид

Эпоха Древнего царства – начало строительства грандиозных сооружений из камня (пирамиды, храмы, крепостные стены) – потребовала высокого искусства обработки камня. Тщательно отделанные поверхности громадных каменных блоков, из которых сложены пирамиды фараонов четвертой династии, роскошная облицовка из плит – зримые свидетельства мастерства египетских каменщиков. Важную роль в укреплении центральной власти сыграла новая концепция обожествления царя. Обожествление царя не просто добавляло ему авторитета, но и было своеобразной чертой времени. Принадлежность к власти было своеобразной чертой времени. В далекой древности принадлежность к царскому роду требовала доказательства божественной природы власти. Власть, признаваемая людьми, могла иметь только божественный характер. Власть, не нуждающаяся в божественном обосновании своего величия, была обречена на поражение. Жрецы часто пользовались этим сакральным обстоятельством, и власть фараона, который им рискнул не понравиться, запросто могли объявить неугодной богу Ра или Осирису. Эти золотое правило дворцовых заговоров покалечило правление не одного фараона. Чтобы подчеркнуть особый характер власти, неземное могущество фараона, его прямую причастность к миру богов, его погребение получает принципиальное иное решение. Джосер (фараон) возводит себе гробницу невиданных доселе размеров и формы: в виде поражавшей воображение тогдашних людей ступенчатой пирамиды высотой в 60 м, имеющей в основании 160 х 120 м (около 2 га). Любой фараон, отошедший в мир иной, становился богом на земле и собеседником Осириса в ином мире. Сам характер построения подобных сооружений носил сакральный характер. На фоне данного сооружения человек неизменно чувствовал себя маленькой песчинкой, которую вот-вот поглотит жизненный океан. Древний египтянин простирался ниц перед царственным сооружением, поражающим его воображение. На фоне пирамид происходили царские парады и торжественные выезды сына бога на земле, возращение с победой и некоторые культовые отправления.

У пирамид было одно священное назначение – сформировать и закрепить в памяти народа факт божественного происхождения царской власти. При фараонах четвертой династии (XXVIII–XXVI вв. до н. э.) Нуфу, Хафра и Менкаура строительство пирамид как памятников сверхчеловеческого величия и абсолютной власти достигло наивысшего размаха, а их пирамиды до сих пор поражают своими размерами. Однако в конце правления четвертой династии внутреннее положение Египта осложнилось. Строительство гигантских пирамид и проведение активной завоевательной политики потребовали крайнего напряжения всех сил государства, привели к расточению огромных людских и материальных средств и в конечном итоге к истощению страны. Использование рабов в качестве дешевой рабочей силы с низкой квалификацией не приносило чаще всего желаемых результатов. Простейшие механизмы, используемые при строительстве пирамид, мало облегчали труд подневольных рабов, и они гибли сотнями. Иногда при строительстве пирамид использовался труд свободных общинников. Первым фараоном, применившим это на практике, стал творец первой пирамиды Имхотен, вошедший в историю египетской культуры как великий мудрец и был впоследствии обожествлен. Могущество Древнего Египта в первый раз стало висеть на волоске. Перед царем объединенного Египта встала непростая задача сохранения своего трона и престижа своей державы. Перед некогда сильным государством встала угроза распада на отдельные области (номы). Эта непростая фаза развития государственного организма требовала от правителей проявить максимум политической воли в принятии дальновидных решений.

Общеегипетское государство в период Среднего царства (XXVIII–XXI вв. до н. э.)

Распад централизованного государства на полусамостоятельные, враждующие между собой номы привел к упадку общеегипетской ирригационной сети, кризису экономики и, прежде всего, сельского хозяйства.

Хозяйственная разруха и голод вызывали недовольство народных масс, которое проявлялось в протестах и даже открытых восстаниях беднейшей части египетского населения. Внутренним упадком Египта воспользовались соседские племена ливийцев на западе и кочевников на востоке, которые опустошали Дельту. Борьба за новое объединение Египта началась и на севере, и на юге. На севере объединительным центром стал Гераклеополь, на юге – Фивы. Итогом ожесточенной борьбы между Гераклеополем и Фивами был победа фиванского правителя Ментухотепа. Ментухотеп стал основателем пятой общеегипетской династии (XXI в. до н. э.), которая объединила разрозненные номы в сильное централизованное государство. Начался новый расцвет египетского общества, государства и культуры, который продолжался около трех столетий и получил название Среднего царства. Фараоны шестой, но особенно седьмой династий, сосредоточив в руках центрального правительства людские и материальные ресурсы страны, восстановили общеегипетскую ирригационную систему, существовавшую в эпоху Древнего царства. Развивавшаяся экономика позволяла не только удовлетворять нужды всего населения, но и давала значительные излишки продукции: зерна, ремесленных изделий. Одним из северо-восточных центров торговли Египта был город Библ в Финикии.

В Среднем царстве произошли существенные изменения в организации производства. В египетских поселениях выделяются отдельные зажиточные «дома», включающие целый коллектив родственников, «отроков», «воспитанников», «детей», которые были лишь условными обозначениями зависимых лиц «дома», а также рабов. Особенностью египетской экономики эпохи Среднего царства было укрепление средних хозяйств, в которых известный простор получили отношения частной собственности, связи с рынком, применение рабского труда. Наряду со средними поместьями повышается удельный вес мелкого земледелия. Теперь эти владения делятся на множество наделов, которые передаются в пользование земледельцам с обязательством уплаты налогов и выполнения повинностей.

Система организации рабочей силы заключалась в следующем: все «царские люди» юного возраста переписывались писцами и распределялись по профессиям, после определения которой они направлялись в царские, храмовые, вельможные, средние и всякие другие хозяйства, в которых они должны были работать пожизненно, хотя были возможны перераспределения рабочей силы. Однако государственное распределение рабочей силы «царских людей» не отрицало необходимости использования рабского труда. Количество рабов в период Среднего царства увеличилось по сравнению с эпохой Древнего царства. Рабы требовались во многие средние хозяйства, где применялись интенсивные методы хозяйствования, укреплялись товарные связи с рынком, частнособственнические отношения. Изменения произошли в господствующем классе Египта. Можно говорить о расширении его состава. К нему относятся египетская родовая знать и служилая аристократия, высшее жречество, члены государственного аппарата. Но в своих низших звеньях он пополнялся за счет средних и мелких собственников частных владений глав «домов», существующих в сельских поселениях. После объединения Египта в единое централизованное государство был восстановлен многочисленный бюрократический аппарат управления с иерархией, сложившейся в основных чертах еще в Древнем царстве.

Египетская держава в эпоху нового царства (XVI–XII вв. до н. э.)

Сложные отношения между номовой родовитой аристократией и служилой знатью во главе с фараоном в целом усиливали общую социальную напряженность в стране. Оживились враги на границах Дельты. Особую опасность представлял племенной союз гиксосов, отдельные отряды которых стали проникать в восточную часть Дельты.

В начале XVII в. до н. э. им удалось оккупировать всю Дельту, а затем и Верхний Египет. Египет стал частью обширного гиксосского государства. Административным центром его стал новый город Аварис в восточной части Дельты. Борьбу с гиксосами за изгнание захватчиков возглавил один из фараонов южной династии Камесу. Продолжил ее брат Камесу фараон Якмос. Египетские войска захватили сильно укрепленный город-крепость Аварис и изгнали гиксосов из Египта.

После восстановления египетской государственности начался период древнеегипетской истории – период Нового царства, который продолжался около пяти столетий и охватывал правление XVIII–XX династий. Главными направлениями внешней политики были традиционные для Египта северо-восточное, т. е. на восточное побережье Средиземного моря, и южное – в Нубию, но резко изменились ее масштабы и характер.

Для проведения активной завоевательной политики была реорганизована египетская армия. Египтяне стали устраивать конные заводы и осваивать новую для них отрасль – коневодство. Пешее войско было снабжено новыми типами оружия. Для более надежной защиты от ударов врага египетский воин стал надевать пластинчатый панцирь. Для перевозки воинов и грузов, для ведения морских битв был создан военно-морской флот.

Опираясь на мощь армии, XVIII династия проводила активную внешнюю политику и захватила обширные территории. Подъему египетской экономики способствовало увеличение материальных ресурсов и общей численности рабочей силы, а также совершенствование технической базы и технологии самого производства. Самое широкое применение для изготовления орудий труда получила бронза. Становится самостоятельной отраслью получение непрозрачного пастового стекла, из которого изготовлялись сосуды и мелкие поделки. Совершенствуется сельскохозяйственная техника. Знакомство египтян с далекими иноземными странами привело к тому, что египтяне заимствовали и акклиматизировали новые растения и новые породы скота.

В эпоху Нового царства произошли серьезные изменения внутри каждого класса. Важным изменением в социальной структуре Египта было распространение и укрепление рабовладельческих отношений. Множество рабов сосредоточивалось в руках знати, придворных, высшего жречества. Однако особенностью социальной жизни было появление слоя мелких рабовладельцев, собственников одного-трех рабов. В составе господствующего класса появляется прослойка мелких и средних владельцев, людей незнатного происхождения, занимавших низшие и средние посты в египетской администрации. Выделяются еще две социальные группы: служилая аристократия и командный состав армии, номовая знать и жреческая верхушка во главе с донванскими жрецами бога Амона. Во главе государства стоял центральный аппарат управления, подчиненный высшему сановнику – везиру. Он делился на несколько палат или ведомств, которые возглавлялись начальником казны. Следующим звеном был аппарат региональной администрации. Управители четырех административных объединений имели каждый под своим началом по несколько ведомств-присутствий. Следующим было звено окружного управления, ведавшего делами более мелких административных единиц, на которые делился ном. И самым низшим подразделением аппарата было управление в деревнях и поселениях, подчинявшихся окружному начальству.

Египет в поздний период

С падением около 1075 г. до н. э. единого централизованного государства Нового царства Египет вступает в период, который в истории назвали Поздним периодом (1075—332 гг. до н. э.). Главное его отличие от предшествующих ему эпох состоит в нарастающей и к концу IX в до н. э. достигшей максимума децентрализации египетского общества. Сразу после падения Нового царства единая структура Египта распадается на ряд обособленных хозяйств, которые находятся под контролем правителей отдельных египетских номов и тесно связанных с ними номовых герамов. На базе ресурсов этих хозяйств номы создают собственный административный аппарат и войско.

Значительную часть Позднего периода Египет находится в состоянии политической раздробленности. Реальное политическое влияние в стране на протяжении всего Позднего периода находится в руках номовых группировок египетской элиты. С этим связан и упадок внешнего могущества Египта, так как находившихся в руках общеегипетских династий I тысячелетия до н. э. экономических и людских ресурсов было предостаточно для создания сильной и боеспособной армии. Поздний Египет не ведет завоевательных войн, а напротив, становится объектом завоевания со стороны своих африканских соседей и, позднее, великих держав Передней Азии.

В области экономики в I тысячелетии до н. э. решающим фактором было использование в хозяйстве и военном деле железа. Существенное влияние на Египет оказали те народы, которые раньше египтян освоили его добычу и технику обработки благодаря близости к источникам сырья – ассирийцы, кушиты, греки. В ремесле в качестве ведущей отрасли развивалась обработка металлов: бронзы, железа, золота, серебра. Высокого уровня достигло ткачество и изготовление всевозможных изделий из фаянса. С проникновением в Египет греческих ремесленников развивалось производство античной расписной керамики.

В Поздний период египтяне энергично совершенствовали и технику кораблестроения, и свои познания в мореходном деле и географии плаваний.

В период эфиопского и ассирийского господства велось фортификационное строительство, обнаруживающее высокую технику земляных работ. В сансскую эпоху возродилось монументальное строительство храмовых и светских зданий.

В Поздний период более интенсивно развивались товарно-денежные отношения. Объектом купли-продажи стала даже земля. Широкое распространение получили денежные ссуды. В качестве единого эквивалента стоимость применяется серебро, которое в обращении поступает в виде слитков или кованых брусочков.

Внешняя торговля Египта достигает расцвета в сансский период. Восстанавливаются традиционные торговые связи с Финикией. Устанавливаются контакты Египта с Карфагеном. Были восстановлены по Нилу торговые связи с областями Куша. Социальные отношения в Египте позднего времени свидетельствуют о том, что правящая верхушка – номовая и военная знать, жречество, торговцы и наемники – обогащается. Свободное население – мелкие производители – попадают в сложные условия развития товарно-денежных отношений, частного землевладения, купли-продажи земли и движимого имущества.

Характерной чертой социальной структуры позднего времени является также усиление сословной замкнутости. Она проявлялась в наследственности профессий, традиционности правил поведения, обрядов. Определенной направленностью отличалась идеология позднего периода. Ее характерной чертой был возврат к древним традициям, архаическим верованиям, обычаям, архаизация титулов, языка, литературного стиля, канонов архитектуры и искусства.