Текст книги "Хелизагрийские положения"

АВЛЕТИЧЕСКИЕ НОМЫ

• Отложенный (apothetos)

• Элегический (elegos)

• Канатный (komarchios, schoinion)

• Погребальный (epikedeios)

• Трехпесенный (trimeles).

ТЕРПАНДРОВЫ КИФАРЕДИЧЕСКИЕ НОМЫ

• Беотийский

• Эолийский

• Трохаический

• Высокий

• Кепионов

• Терпандров

• Четырёхпесенный.

НАЗВАНИЯ ВОСТОЧНЫХ СТИХОТВОРНЫХ ФОРМ

• Газель – лирические стихи

• Касыда – крупный панегирик

• Кыта – небольшие стихи

• Рубаи – афористические четверостишия

• Месневи – героико-романтические поэмы.

НАЗВАНИЯ СТИХОТВОРНЫХ ФОРМ МЕЖДУРЕЧЬЯ

• Июнир – храмовые гимны

• Иннинсагурра – гимны Инанне

• Нинмесарра – возвышение Инанны

• Иннинмехуса – Инанна и Эбих

• Балбале – гимны похвалы.

РИТМЫ И ПРОСОДИЧЕСКИЙ ШАГ

• Тесис – «∪» (Короткий)

• Арсис – «—» (Долгий)

• Цезура – «//»

• Мора – «∪ к ∪»

• Diaeresis – «∪ пол шага».

ДВУСЛОЖНЫЕ

• Пиррихий, дибрахий: ∪∪

• Хорей, трохей: —∪

• Ямб (3/4) (1:2): ∪—

• Спондей: –.

ТРЁХСЛОЖНЫЕ

• Трибрахий: ∪∪∪

• Дактиль: (2/4) (1:1) —∪∪

• Амфибрахий: ∪—∪

• Анапест, антидактиль: ∪∪—

• Бакхий (5/4) (3:2): ∪–

• Антибакхий: –∪

• Кретик, амфимакр: —∪—

• Молосс: –.

МНОГОСЛОЖНЫЕ

• Гексаметр:

– ∪∪ | —∪∪ | —∪∪ | —∪∪ | —∪∪ | —

• Пентаметр:

– ∪∪ | —∪∪ | —∪∪ |

– ∪∪ | —∪∪ | —∪∪ | —∪∪ | —∪∪ | // | ∪∪– | ∪∪—

• Элегия:

– ∪∪ | —∪∪ | —∪∪ | —∪∪ |—∪∪ | —∪ |

– ∪∪ | —∪∪ | – // —∪∪ | —∪∪ | —

• Сапфический метр:

– ∪—∪‘ | —∪∪ | —∪—∪»

– ∪∪ | —∪»

• Диподия:

– «∪—‘∪| —‘∪—‘∪| —‘∪—‘∪| —‘∪—‘∪|.

ГЕКСАМЕТР

1

Гекзаметр – (др.-греч. ἑξάμετρον от ἕξ «шесть» + μέτρον «мера») – квантитативная система стихосложения, состоящая из шести дактилей (четырёхморная стопа с первым сильным слогом, арсисом (всегда долгий слог, обозначается знаком «—»), и двумя слабыми, тесисами (либо один долгий, либо два коротких, обозначается знаком «∪»)), или спондеев (четырёхморная стопа, состоящая из двух сильных арсисов (всегда долгий слог)), последняя стопа обычно представляет собой хорей или спондей, последний слог всегда имеет женское окончание, т. е. слабый. Таким образом, существует 32 варианта гекзаметра.

2

В гекзаметре соблюдается принцип равного количества слогов, которые меряют в морах (промежуток времени, требующийся для произнесения слога), одна мора равна тесису, для произнесения арсиса требуется две моры.

3

В гекзаметре существуют паузы в виде диерез (опущение звука или слога) и цезур (ритмическая пауза), которые создают эффект ритмической симметрии и разделяют стих на два относительно равных полустишия.

4

Гекзаметр адекватно может существовать только в условиях языков, в которых значимым параметром является долгота гласных звуков. В иных формах гекзаметр может быть только имитированным и искусственно организованным.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ ФОРМЫ

ГРЕЧЕСКИЙ РОМАН

1

Греческий роман считается малой формой, наподобие бесед-диатриб, писем, эпиллиев – маленьких эпических произведений, элегий и эпиграмм, мимов.

2

Греческий роман происходит от народных сказок, мотивов в трагедиях и новой аттической комедии, любовных рассказов – эпиллиях, этнографических утопиях и фантастических рассказов о путешествиях, риторских декламаций с психологическими рассуждениями о чувствах и переживаниях, историй о тиранах и о разбойниках, эпистолярной литературы, исторических рассказов, биографий и ареталогии.

3

Греческий роман отличается обыкновенно:

• большой фантастичностью,

• уходом от реальности,

• аполитичностью,

• оправданием,

• романтизацией.

4

Обыкновенно действия в романах происходят: в Балканской Греции, южной Италии, Сицилии, Египте, в Малой Азии, в Персии, Вавилоне, Сирии, Финикии.

5

Греческий роман пишется в переходный период упадка от античного рабовладельческого строя к феодальному, на общем языке «койне».

6

В романах ощущается неудовлетворенность жизнью в большом городе с его смутами и интригами – потому превалирует идеализация жизни на лоне природы, стремление уйти от действительности, или в мир фантазии, или на лоно природы к простым пастухам, жизнь которых старались представить в самом привлекательном виде.

АНТИЧНОЕ АКАДЕМИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

АФИНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

• Музыка – кифара, флейта, пение и пляски

• Письмо и чтение Гомера наизусть

• Счёты, основы геометрии

• Много физических упражнений.

СЕМЬ СВОБОДНЫХ НАУК

• Грамматика

• Риторика

• Диалектика

• Астрономия

• Арифметика

• Геометрия

• Музыка.

ДЕВЯТЬ МУЗ

• Каллиопа – эпическая поэзия

• Эвтерпа – лирическая поэзия

• Эрато – любовная поэзия

• Мельпомена – трагедия

• Талия – комедия

• Полигимния – гимны

• Терпсихора – танец

• Клио – история

• Урания – астрономия.

ВЕДУЩИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ УЧЕНИЯ

СЕКТА ОРФИКОВ

Секта орфиков и их представления: с начала времён стояло Время (Хаос, Эфир или Эрот), после появилось всё остальное. Центральный миф орфиков занимает образ страдающего и воскресающего бога – Загрея-Диониса. Люди же, по орфическому мифу, произошли из золы, оставшейся после сожжения Зевсом титанов, которых он наказал за умерщвление Загрея-Диониса.

ПИФАГОРЕЙСКАЯ СЕКТА

Пифагорейская секта включала в себя не только религиозную секту с верой в переселение душ, почитанием солнца и огня, но и философскую школу и политическую партию – партию аристократии.

ВЕДУЩИЕ ФИГУРЫ АНТИЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ВЕДУЩИЕ ФИГУРЫ ФИЛОСОФИИ – «СЕМЕРО МУДРЕЦОВ»

• Фалес

• Биант

• Солон

• Питтак

• Клеобул

• Периандр

• Хилон.

ЭПОХАЛЬНЫЕ ФИЛОСОФЫ

• Древняя Греция – Аристотель

• Эллинизм – Посидоний.

ВЕДУЩИЕ ФИГУРЫ ПОЭЗИИ – «ДЕВЯТЬ ЛИРИКОВ»

• Алкман

• Алкей

• Сапфо

• Анакреонт

• Пиндар

• Стесихор

• Ивик

• Симонид

• Вакхилид

• Архилох

• Гиппонакт

• Асклепиад.

ВЕДУЩИЕ ФИГУРЫ МУЗЫКАЛЬНОЙ ЭСТЕТИКИ

• Пифагор

• Платон

• Аристотель

• Дамон

• Филолай

• Аристоксен.

ВЕДУЩИЕ ФИГУРЫ ОРАТОРСКОГО ИСКУССТВА – «ДЕСЯТЬ АТТИЧЕСКИХ ОРАТОРОВ»

• Антифон

• Андокид

• Лисий

• Исократ

• Исей

• Эсхин

• Демосфен

• Гипперид

• Ликург

• Динарх.

ВЕДУЩИЕ ФИГУРЫ «ВОСТОЧНОЙ» МУДРОСТИ

• Будда (индийцы, греки)

• Заратуштра (персы)

• Залмоксис (геты)

• Мопс (киликийцы)

• Амфилох (акарнаняне)

• Амфиарий (фиванцы)

• Трофоний (лебадийцы)

• Антиной (египтяне)

• Иисус (греческие евреи).

О КРАСНОРЕЧИИ

1

Красноречие бывает шести родов:

• 1) убеждение,

• 2) разубеждение,

• 3) обвинение,

• 4) защита,

• 5) похвала,

• 6) порицание.

2

Ораторское искусство состоит из пяти актов:

• 1) изобретение необходимого материала – доказательств,

• 2) план, порядок,

• 3) литературная обработка

• 4) запоминание речи

• 5) разыгрывание – художественное исполнение.

О СТИЛЕ

1

Текст должен:

• возвышаться над всеми помехами,

• быть непринужденным,

• несвязанным,

• свободным,

• богатым,

• счастливым,

• полномыслым,

• подъёмным,

• соответствующим по фигурам речи,

• благородным по языку и сочетанию слов.

2

При выступлении должно:

• 1) держаться перед публикой,

• 2) владеть голосом,

• 3) иметь в произношении все звуки,

• 4) не иметь нервных привычек.

3

Умение выступать перед публикой приходит с годами. Так, например, Софокл ввиду слабости голоса вынужден был отказаться от личного исполнения. И Аристофан в первых своих комедиях не мог выступать по молодости лет.

АНАЛОГИСТЫ И АНОМАЛИСТЫ

1

Аналогисты – строго держались установленных форм, не развивая живую речь.

2

Аномалисты – восхищались живой речью и «неправильностями» в словотворчестве.

3

Средняя линия – состоит в естественном развитии речи, происходящем на основе общепринятых слов и форм.

АЗИАНТИЗМ И АТТИЦИЗМ

Азиатский стиль, или азианизм, противопоставлялся классическому, установившемуся аттическому, или аттицизму. Отличительная особенность азианизма – в напыщенности, многословии, расплывчатости, злоупотреблении формальными эффектами, иногда короткими, отрывистыми фразами, что нередко приводило к безвкусице.

КОЙНЕ

Койне – «общий» греческий язык литературной прозы. Появился в результате культурных связей разных греческих племён. В его основу легли ионийский и аттический диалекты. В языке поэзии удерживалась прежняя стилизация – ионийский и дорийский диалекты.

СПИСОК БЛАГОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

НЕСРАВНЕННОЕ ВЕЛИЧИЕ

Гомер

• «Илиада»,

• «Одиссея»,

• «Гимны».

ЛИРИКИ

• Алкман

• Алкей

• Сапфо

• Анакреонт

• Пиндар

• Стесихор

• Ивик

• Симонид

• Вакхилид

• Архилох

• Гиппонакт

• Асклепиад

• Коринна

• Эринна

• Феокрит

• Каллимах.

ГРЕЧЕСКИЙ ЛЮБОВНО-ПРИКЛЮЧЕНЧЕСКИЙ РОМАН

• Лонг «Дафнис и Хлоя»

• Ахилл Татий «Левкиппа и Клитофонт»

• Гелиодор «Эфиопика, или Теаген и Хариклея»

• Харитон «Повесть о любви Херея и Каллирои»

• Ксенофонт Эфесский «Эфесская повесть, или Повесть о Габрокоме и Антии»

• Луций Апулей «Метаморфозы, или Золотой осёл»,

• Петроний Арбитр «Сатирикон».

ФИЛОСОФИЯ

Гераклит

• «Фрагменты»;

• Платон

• Аристотель

Соломон

• «Песнь песней Соломона»,

• «Премудрости Соломона»;

Марк Аврелий

• «Медитации, или Наедине с собой»;

Диоген Лаэртский

• «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов».

ТРОЕ ГАЗЕЛЕЙ

• Омар Хайям

• Саади Ширази

• Хафиз Ширази.

СКАЗКИ

Эзоп

• «Басни».

ДРАМАТУРГИ

Трагедия:

• Эсхил,

• Софокл,

• Эврипид;

Комедия:

• Аристофан,

• Менандр,

• Плавт,

• Теренций.

О СОКРЫТОМ, ИЛИ ТАЙНОМ

Лукиан из Самосаты

• «Две любви»,

• «О Сирийской богине»;

Плутарх

• «О музыке».

РИМСКИЕ ПОЭТЫ

• Вергилий

• Катулл

• Тибулл

• Сульпиция

• Проперций.

ЕГИПЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

• «Разговор разочарованного со своим Ба»

• «Повесть о двух братьях»

• «Тяжба Гора и Сета»

• «Бегство Тефнут в нубийскую пустыню»

• «Рассказ Синухета»

• «Змеиный остров (сказка о потерпевшем корабле– крушение)»

• «Обличения поселянина»

• «Царь Хеопс и волшебники»

• «Обреченный царевич»

• «Взятие Яффы»

• «Правда и Кривда»

• «Путешествие Унуамона».

БЛИЖНЕВОСТОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА

• «Эпос о Гильгамеше»

• «Энума Элиш»

• «Законы Хаммурапи»

• «О Ба-лу».

ИНДИЙСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ

Калидаса

• «Шакунтала».

НАСТОЛЬНЫЕ ИГРЫ

• Королевская игра Ур – военный поход за реку, Междуречья, или в царство мёртвых

• Дуодецим с Туррикулой – подсчёты и счетоводство

• Сенет – путешествие души по загробному миру

• Тьяу – Египетский танец

• Латрункули – типичный военный поход римлян

• Мереллус или Мереллис – пляски девяти мужчин

• Петтейя или Полис – типичный военный поход греков

• Затрикия, или Кноссос – торговое плавание на море

• Табула Лусория – подсчёты и счетоводство.

НАЗВАНИЯ ПОДОБНЫХ СОБИРАТЕЛЬНЫХ КНИГ

• «Аттические ночи» («Noctes Atticae»)

• «Музы» («Musae»)

• «Черновики» («Silvae»)

• «Пеплос» («Πέπλος»)

• «Рог Амалтеи» («Αμάλθειας κέρας»)

• «Соты» («Κηρία»)

• «Луга» («Λειμω̃νες»)

• «Собственное чтение» («Lectio sua»)

• «Древние чтения» («Antiquae lectiones»)

• «Цветистые выражения» («Ανθηροί»)

• «Открытия» («Ευ̉ρήματα»)

• «Лампады» («Λύχνοι»)

• «Строматы» («Στρωματει̃ς»)

• «Пандекты» («Πανδέκται»)

• «Геликон» («Ελικω̃ν»)

• «Проблемы» («Προβλήματα»)

• «Руководство» («Εγχειρίδια»)

• «Кинжалы» («Παραξιφίδιαι»)

• «Памятные книжки» («Memoriales»)

• «Прагматические дела» («Πραγματικά»)

• «Посторонние дела» («Πάρεργα»)

• «Поучительное» («Διδασκαλικά»)

• «Естественная история» («Historia naturalis»)

• «Разнообразные истории» («Παντοδαπαη ι̉στορίαι»)

• «Луг» («Pratum»)

• «Фруктовый сад» («Πάγκαρπον»)

• «Общие места» («Τόποι»)

• «Заметки» («Conjectanea»)

• «Нравственные письма» («Epistulae morales»)

• «Вопросы в письмах» («Epistulae quaestionum»)

• «Смешанные» («Epistulae confusae»)

• «Кинир» («Κινύρα»)

• «Келевст» («κελευστής»).

МУДРОСТИ

ЭТИКА

1

Счастье состоит из пяти частей:

• 1) разумные желания,

• 2) здравые чувства и невредимое тело,

• 3) удача в делах,

• 4) добрая слава среди людей,

• 5) достаток в деньгах и прочих жизненных средствах.

2

Душа разделяется на три части:

• 1) разумную,

• 2) вожделительную,

• 3) страстную.

3

Стыдливость в человеке – есть важнейшее. Она содержит его в благополучном состоянии. Ведь человек знает, что чуть только он отбросит стыдливость, – то сразу отбросит и своё благополучие.

4

Многое в жизни человека зависит от:

• знака рождения,

• имени,

• богов,

• места,

• доброго и злого,

• сезона.

5

Деньги – есть ясное, в отличие от вещей – неясного.

6

У кого деньги, у того меньше удивления.

7

Именно экономия во всём, кроме необходимого, есть богатство для бедных.

8

Закон для спасения всех. Религия для спасения многих. Философия для спасения одного.

9

Жизнь в любом, даже самом лучшем городе, всё равно нечестива. Ибо у городских одна отдушина перед нечестием – это храмы. Ведь вне города всё есть храм.

10

Предназначение человека в том, чтобы сказать то, что не сказано другими.

11

Человек и люди таковы, какими кажутся.

12

Люди – существа беспричинные, но причину ищущие;

Человек – есть существо подражающее. Именно от подражания человек умеет всё животное. А подражание человека берётся от подражания высшего.

13

Люди сведены к тому, что знают.

14

Скука побуждает к действиям, а действия [побуждают] к скуке.

15

Доброта – есть малое знание о мире.

16

Не злость наказуема, но глупость.

17

Кто хочет иметь друзей, тот должен быть как они.

18

Леность – есть справедливость.

19

Кому малого недостаточно, тому ничего недостаточно.

20

Из пыльных гор рождается изумруд.

21

Кто, найдя лучшее, ищет другое, – тот найдёт худшее.

22

Человеку проще отказаться от человека, чем от глупости.

23

Всегда говори себе: «Когда я гневаюсь на кого-то, кто рядом, то неужели тот, с кем я, того я выше? Не выше, но считаю себя таковым в гневе».

24

Лучше мечтать не о самом лучшем, а о сообразии.

25

Знаю худшее, не помню лучшего, всё другое сомнительно.

26

Половине неведома и половина.

27

Чем что-то большее, тем более одинокое.

28

Попирание хотя бы одного из множества уже есть жизнь неполноценная.

29

Над каждым позором есть больший позор, как над каждым сильным есть более сильный.

30

Тот, кто не доверится своему дереву, – тот упадёт с него, тот откатится от него и сгниёт.

31

Земледелие – самое простое и благородное занятие.

32

Пусть никто не соединяется с плохими друзьями, пусть никто не соединяется с низкими людьми. Привяжитесь к хорошим друзьям, привяжитесь к благородным людям.

33

Для людей естественно играть в игры судьбы. Ведь нетрудно заметить, что когда кому-то выпадает судьбоносный случай, то человек охотно подчиняется ему, как подчинялся бы правилам выкинутых костей.

34

Входит в усталость тот, у кого нет обязательств, а от того, что нет [обязательств], нет и трудов.

35

Ничто так не заставляет бояться, как неизбежность.

36

Увидевший многое со стороны – напуган.

37

Благородному стоит и жить благородно, и умереть прекрасно.

38

Лучшая жизнь – жизнь простых людей. Всё, что удобно, есть лучшая жизнь.

39

Красота в простоте, в образованности и в сильном духе.

40

Предпочитай маленький ручей с чистой водой, чем большую реку с сильным потоком, который несет много грязи и мусора.

ФИЛОЛОГИЯ

1

Мало кто «Аристотель», большинство «Платон», ещё большее «Плотин».

2

Умение излагать достигается – в значительной степени упражнением, непрерывным трудом и подражанием древним.

3

Мудрость – есть определённый язык.

4

Сообщение очевидностей – и есть философские упражнения. Ведь наука подобно этой – есть изящный язык.

5

Многознание путает, оно же спасение для путающихся.

6

Незнание ужасно, но не больно.

7

Не столько важно выразить мысль, которую до тебя никто не выразил, сколько сделать запись своей мысли грамотно и в сообразии со своим душевным складом.

8

Рассуждения рождаются в споре, но не истина.

9

Романы пишут нерешительные философы.

10

Чтобы читать – нужно быть напористым и скучным, – нужно скучать.

11

Ничто так не лечит, и нет ничего более живительного и ясного, чем разговор.

12

Человек-творец говорит: «Я черпаю своё от замысла всевышних, от замыла классической формы, от гор и равнин, от рощ и полей».

Человек-без-начала говорит: «Я черпаю от того, как мне нравится, от моего желания и хотения. Не от живой земли и не от богов, но от того, как я хочу, я не знаю как оно, но я хочу так».

13

Корень драматургии лежит во множенных совпадениях.

14

Язык современный в сравнении с древним – как арфа без вибрато.

15

Всё лучшее в искусстве, чем в жизни даже самого счастливого, и хуже, чем у самого несчастного.

16

Перед тем как поступить с чем-то новым, всегда спрашивай себя: «Чем оно лучше, чем что-то, что было у меня вчера, и чем было у меня всегда, и что это такое, о чём я могу сказать красиво и благозвучно?» Попробуй написать об этом новом в письме, и если это новое режет слух и оставляет только уродство, – отбрось это.

17

Говорящий не любит слушать.

18

Философы – это держащие и помнящие закон.

19

Скудоумие не расположено к поэтическому вымыслу.

20

Большая книга подобна большому злу. В большой злой книге – много зла, в малой злой книге – мало зла. В малой доброй книге – много добра, в большой доброй книге и зло затаиться может.

21

Театр – есть школа для взрослых.

22

Все мудрые предметы, изучаемые человеком, так или иначе есть единые и перетекающие, а потому сходные между собой – и человеку всесторонне обученному и развитому с молодых лет не составляет труда обучиться всему мудрому в равной мере.

23

Прежде всего стоить учиться языку греческому, так как все науки и мудрости пришли с языка греческого.

24

Прежде, когда осталось одна-две страницы от хорошей книги, выйди в сад, встреть утро или вечер, а затем в спокойствии дочитай, иначе желание дочитать затмит сказанное в заключении книги.

25

Древние неспособность в учении полагали, как если бы это было какое уродство от природы, и добавляли, что вещь эта редкая. Большая же часть людей не способна к обучению вследствие неправильного воспитания.

26

То, что бывает хорошо сказанным, то бывает плохо написанным.

27

Поэт, – если он есть жрец, – то он постигает природу лучше, чем разума самого мудрого.

28

Красный – цвет Сета, пустыни, крови, огня.

МУЗЫКОВЕДЕНИЕ

1

Музыка вводится в винное празднество ввиду того, что вино обладает свойством пошатывать тело и ум, а музыка своей стройностью и симметрией приводит их в противоположное состояние и успокаивает.

2

Через музыку входит и культура.

3

До смерти должно успеть спеть.

4

Истинная музыка та, которая – звучит к смерти. Хорошая же та, которая – лечение благотворное.

5

Пение народов Азии – есть цветочный луг с пчёлами и козами.

6

Покуда в пении два голоса образуют созвучие, главенствует высокий, но окраску всему придаёт тот, который ниже.

7

Музыка неотделима от божественного.

8

От каждой струны исходит звук, но лишь все струны – есть музыка.

ТЕОЛОГИЯ

1

Смех над невзгодами жизни – есть настоящая мудрость, – познай бога Мома. Насмешка над глупцами – есть спасение.

2

Боги – есть цельные с целью и функцией.

3

Воистину Эрот – бог всепрощающий. Сегодня он в раздорах, завтра же, особо после долгой разлуки, не пожалеет весь свой колчан истратить, не пожалеет сил метнуть и копья. Одним ударом он поражает сразу двоих, а то и толпы. Воистину Эрот – бог сильнейший!

4

Нектар Дионисов – есть как бы клапан, сбрасывающий давление в человеке. Но если испустить слишком много воздуха, то человек выбросит всё накопленное из себя.

5

Некогда Гефест искусно состроил автоматона Талоса, дабы тот охранял священный огнь. Но лишь нашёлся мудрый титан Прометей, то легко он по своей прихоти обманул машину. Так показывая людям, что при мудром уме любое ужасное для человека можно преодолеть.

6

Воистину самый сильный и в то же время бессильный бог Айдес. Ибо он дарует вечный покой, но он же не может отнять его. Он сильнейший в непоколебимости. Ведь Тихе можно изловить в сеть, Плутоса усердием добиться, других богов молить, но против Айдеса нет ни молебен волшебного свойства, ни спасения, хоть от усердия, хоть от удачи. Но Айдес устрояет человека, который наконец сошёл от усталости, хотя и это тайна.

7

Боги искусны в выдумках на человека, но не в слежке за ним.

8

Солнце таково, что видит и худшее, и лучшее.

9

Спуск в Аид отовсюду доступен.

10

Боги созданы людьми, в том же смысле, в каком законы созданы человеком.

11

Что судьбой не дано, того и не случится.

12

Молись к стороне Некромантио Ахеронта – и попадёшь в место приличное, на Острова Блаженных.

13

Считается, что виноградная лоза выросла из крови поверженных титанов, смешавшись с землёю. – Потому необузданное пьянство делает людей бешеными и безумными, словно они наполнили себя этой кровью предков-титанов, которые в этот момент были озлоблены на богов.

14

При своей женоподобности и разнузданности Дионис покорил Лидию, Тмол, Фракию, Индию, а того, кто не чтил его, он сводил с ума, заставляя творить то, что ни один человек не выдержит, не лишившись ума. – Когда подумаешь, каков бы он был, не будь таким отвлечённым вином и разнузданностью, что бы совершил тогда – страх берёт.

15

Гермес и Аполлон – чудесно играют на лире днём, проводят день приятно, а спать лягут в одиночестве, завидуя Гефесту, который день проводил в труде, а вечер с Афродитой.

16

Заслуги Гермеса: родившись, украл коров у Аполлона, за что в откуп отдал лиру, на которой сам научился играть так же несравненно, как и Аполлон на своей кифаре. От скуки спустился с небес в подземное царство, дабы украсть и оттуда что-нибудь. Нашёл себе крылья и жезл, с помощью которых ведёт души в подземное царство.

17

Прометей и его дары:

• дал людям разум и знания,

• научил скотоводству,

• земледелию,

• кораблестроению и мореплаванию,

• обработке металлов,

• счету,

• письму,

• врачебному делу,

• принёс благодатный огонь.

18

Дары Деметры: культура плодов земли и празднества бессмертия.

19

Обыкновенно рядом со статуями Афродиты древние ставили и статуи Гермеса. Указуя нам на бога говорливого, – что, конечно, хорошо в любви, – но и на бога-музыканта, приводящего всё в гармоничный строй. Ведь дела любовные живут долго, если их сопроводить от Эрота к Гермесу.

20

Много богов – много удач.

21

Эрот учит человека и делает поэтом, если даже он не был им прежде.