Текст книги "История Испании"

Общество было очень сильно раздроблено – и юридически, и экономически. Привилегированную группу составляла знать, которая, в свою очередь, была разделена на высшую и низшую. Высшая знать Арагона включала несколько родов, к наиболее старинным относились такие как Луна, Абарка, Урреа и Жордан де Урриес, а также были семьи, восходившие к бастардам Хайме I, – Ихар, Кастро, Шерика, Айербе. Высшая знать обладала значительными экономическими возможностями, основанными прежде всего на крупных земельных владениях, и политической властью. Наиболее влиятельными баронами в каталонских землях были семьи Кардона, Монкада, Рокаберти. Низшая знать, кавалеры, была очень разнородна. Из этого слоя вышли многие служившие при дворе, члены духовно-рыцарских орденов и участники военных экспедиций в Средиземноморье.

На противоположном социальном полюсе находилось крестьянство, большая часть того общества. В Арагоне использовались разные термины для обозначения трудящейся части социума: вильяно (villano) назывались те, кто работал на собственной земле, вильяно де парата (villanos de parata) или кольясо (collazos) обрабатывали чужие владения; термин «мескино» (mezquino) применялся по отношению к работникам полурабского статуса. И наконец, были эксарико (exarico) – крестьяне-мудехары, которые также занимали весьма низкое положение в социальной иерархии. В Каталонии различался статус работников в Старой и в Новой Каталонии. В первой у них было меньше свобод, особенно у тех, кого называли ременсами (payeses de remensa), они должны были платить выкуп (remensa), если собирались покинуть владение, где работали.

Структура городского общества также менялась, изначально оно было более эгалитарным. Патрициат занимал привилегированное положение, в него входили те, кто занимал ключевые должности в городском управлении, обладавшие значительными экономическими ресурсами. В Каталонии их называли «горожане» (ciutadans). На противоположной ступени иерархии находились обычные жители города (comu´n), не обладавшие представительством в местном управлении. В Каталонии их называли «младшие» (mа` menor).

Кроме того, в Арагонской Короне проживали группы меньшинств – мудехары и иудеи. В Арагоне было очень много мудехаров, которые составляли от 35 до 100% населения в разных областях в конце XIII в. В Каталонии, напротив, мусульманское население было очень небольшим, селившимся очень компактно, в основном в низовьях Эбро. Большинство мудехаров жили в сельской местности. Напротив, иудеи в большинстве своем селились в городах. В Арагоне самая значимая иудейская община (худерия) была в Сарагосе. В Каталонии крупные худерии были в Барселоне, Жироне, Тарреге, Льейде и Таррагоне. Завоевания XIII в. привели к увеличению мусульманского населения Арагонской Короны, главным образом за счет Валенсии, а также иудейского – большая община была на Мальорке, ее членов называли чуэта (chuetas).

Арагонская Корона по форме правления представляла собой монархию. Король обладал верховной властью, т.е. был главным судьей, законодателем и командующим армией. Он должен был поддерживать мир, распоряжаться казной и назначать на должности при дворе. Король должен был исполнять свои обязанности, руководствуясь нормами морали, и в то же время соблюдать обычаи страны. Верховная власть наследовалась по мужской линии. Жители королевства были вассалами короля по рождению, или, иначе, «естественными» вассалами. С другой стороны, у короля были частные владения, домен (honor regalis). Король мог передавать вассалам земли в управление на правах домена. Традиционно подчеркивается, что арагонская монархия основывалась на системе пактов. В данном случае подразумевается, что короли не были авторитарными правителями, а должны были учитывать интересы подданных, особенно привилегированных групп. В последние годы XIII в., как упоминалось выше, арагонские короли вынуждены были даровать магнатам Главную привилегию.

Король совещался со своими прямыми вассалами и приближенными в совете, который назывался Королевская курия. Из Королевской курии в конце XIII в. возник Королевский совет – орган управления, куда входили высшие должностные лица двора; его главной функцией была помощь королю в управлении страной. Разнородность политических центров, которые входили в Арагонскую Корону, в особенности тех, что были присоединены в XIII в., самым непосредственным образом сказывалась на политическом устройстве. Во второй половине XIII в. в землях Арагона и Каталонии центральную власть представляли королевские прокурадоры, а в Валенсии и на Мальорке они именовались вице-губернаторами (gerenti vices).

Территория королевства Арагон делилась на округа-мериндады, во главе каждого стоял мэрино. Основной единицей территориального деления Каталонии были вегерства, которые возглавляли вегеры (викарии). Мэрино и вегеры имели политические, судебные и военные полномочия. На местном уровне органом управления был муниципалитет. В Арагоне муниципальное управление включало городской капитул, которому помогал совет, возглавляемый сальмединой, хустисией или алькальдом. Назначение на эти должности оставалось за королем. В Каталонии местные должностные лица назывались консулами, пагерами или хурадо; они образовывали Совет. Наиболее характерным примером организации муниципального управления является Барселона. Во времена Хайме I существовали городской совет из ста хурадо, так называемый «Совет ста», а также магистраты (consellers).

В XIII в. появился институт кортесов Арагонской Короны. Представителей городов стали приглашать на заседания Королевской курии. Первое такое заседание прошло с участием представителей каталонских городов в 1213 г. Кортесы Арагона появились позже, в 1264 г.4040
  Среди историков существуют разные мнения о том, какую из Королевских курий можно считать первыми кортесами Арагона и Каталонии.


[Закрыть], а Валенсии – в 1283 г. Кортесы Арагона в отличие от учреждений Каталонии и Валенсии состояли из четырех палат: в отдельных палатах заседали представители высшей и низшей знати. Каждая из составных частей Арагонской Короны имела свои кортесы, однако в особых обстоятельствах могли собираться общекоролевские заседания кортесов.

Отдельно следует упомянуть о развитии рецепции римского права в XIII в. Большую роль сыграл юрист, знаток римского права Пере Альберт, который составил текст «Коммемораций». В 1251 г. было решено, что «Барселонские обычаи», которые до того были местным правом Барселонского графства, будут отныне общекоролевским законом, которые следует применять в судах.

В XIII в. в Арагоне появились нищенствующие монашеские ордена. Первый монастырь францисканцев был основан в Льейде, в 1217 г. Затем францисканские обители появились в Барселоне, Сарагосе, Пальме-де-Мальорка. Первые доминиканские монастыри, по легенде, были основаны самим создателем ордена Доминго де Гусманом в Барселоне и Сарагосе. Почти одновременно, в 1218 г. в Барселоне был учрежден орден мерседариев (орден Пресвятой Девы Марии Милосердной), соединявший военные и религиозные черты. Его основателя, Педро (Петр) Ноласко, поддержали многие каталонские рыцари. Этот орден следовал уставу св. Августина. Спустя век, в 1319 г. при Хайме II возник духовно-рыцарский орден Монтеса, к которому перешли владения тамплиеров в Валенсии.

Латынь оставалась языком Церкви, но одновременно продолжалось развитие народных языков. В XIII в. прекрасными образцами литературного каталанского стали такие произведения, как Книга деяний, авторство которой приписывают Хайме I, или «Хроника» Берната Десклота. Также расцвела поэзия трубадуров, которые сочиняли свои произведения на провансальском языке. В XIII в. творили такие поэты, как Рамон Видаль де Бесалу, автор «Razos de trobar», и Сервери де Жирона.

Но самыми блестящими достижениями прославился в Арагонской Короне Рамон Льюль. Уроженец Мальорки, получивший прозвище «доктор озаренный», был францисканцем. Ратуя за обращение неверных, несколько раз побывал в Африке. Считается автором около 250 сочинений, написанных на латыни и на каталанском, владел также арабским языком. К самым известным его произведениям относят «Книгу о язычнике и трех ученых», описывающую полемику между представителями трех монотеистических религий – христианства, ислама и иудаизма; мистико-теологический трактат «Книга созерцания»; «Древо познания», сочинение об универсальных принципах, в котором использованы крайне трудные для интерпретации логические модели; и, наконец, роман-аллегория «Бланкерна».

Другое имя, важное для культуры XIII в., это Арнау де Вила-нова, родом из Валенсии. Он был врачом, убежденным последователем Галена, знавшим также и арабскую медицинскую традицию, интересовался теологией. Самым знаменитым его сочинением стало «Толкование на Апокалипсис», где он выступает как визионер и прорицатель, предсказывая наступление конца света в 1368 г.

Король Наварры Санчо VII Сильный скончался, не оставив наследников, и это позволило его племяннику Теобальду I (1234–1253), сыну графа Шампани, занять наваррский трон. Теобальд I принял обет крестоносца и отправился в Палестину в 1239–1240 гг. При этом монархе в политике Наварры появляются две линии – французская и испанская. В годы правления Теобальда I было принято «Общее фуэро» Наварры. Ему наследовал Теобальд II (1253–1270), при котором усилилось французское влияние. Женатый на дочери короля Людовика IX, Теобальд II участвовал в крестовом походе в Тунис, где умер от чумы. Ему наследовал Энрике (Анри) I (1270–1274), последний представитель Шампанской династии. После него Наварру наследовала его дочь Хуана, которая вышла замуж за короля Франции Филиппа IV. Королевство Наварра оставалось частью Франции до 1328 г., когда прекратилась династия Капетингов. В этот период королями Наварры были Людовик Х Сварливый, Филипп V Длинный и Карл IV.

Население Наварры в середине XIII в. насчитывало около 150 тыс. человек. В экономике господствовало сельское хозяйство, возделывали зерновые, виноград, оливу и овощные культуры. Также процветало перегонное овцеводство в областях между предгорьями Пиренеев и равнинами. «Путь Сантьяго» способствовал развитию городской жизни с ремеслом и торговлей. Помимо Памплоны, выделялись такие города, как Эстелья и Пуэнте ла Рейна.

Общество Наварры делилось на три группы: знать, крестьянство и горожане. В первой группе выделялась высшая знать – рико омбре, как они стали называться в XIII в., а также инфансоны и идальго, составлявшие слой мелкой знати. Работники составляли большинство населения королевства, их называли вильяно и печеро (плательщики подати). Среди городов выделялась группа так называемых «добрых городов», т.е. зависевших от короля. Постепенно формировались городские общины, которые стали важной социальной силой. В Наварре XIII в. жили также мудехары, в основном в районе Рибера, а иудеи селились в городах – в Памплоне, Туделе и Эстелье.

Монархия Наварры мало чем отличалась в своей организации от других монархий полуострова. Церемония коронации включала в себя ритуал поднятия короля на щит представителями высшей знати. Также наваррские короли должны были приносить клятву соблюдать обычаи страны. Основой территориального деления были округа-мериндады. Важной особенностью управления были советы (хунты), на которые король собирал высшую знать, иерархов Церкви и представителей городов. Эти собрания были предшественниками кортесов, которые появились в Наварре в начале XIV в.

В XIII в. в Наварре появились францисканцы и доминиканцы. В Памплоне в качестве каноника собора остался жить Роберт Честерский, известный своим участием в переводческой работе в Толедо. Тогда же появились первые тексты на наваррском языке. В начале XIII в. была создан «Хроникон Вильяренсе», скорее всего, в монастыре Фитеро.

7. XIII век.
Запад Испании: экспансия Кастилии и Леона

Поражение Альмохадов при Лас-Навас-де-Толоса и слабость тайф, возникших на месте государства Альмохадов, позволили леоно-кастильским войскам занять долину Гвадалквивира. В результате в очень короткий период под власть христиан отошли территории от верховьев Гвадалквивира до атлантического побережья Андалусии. Одновременно в результате в основном переговоров, а не военных действий в состав Кастилии вошла Мурсийская тайфа. Тем не менее для Леоно-Кастильского королевства Реконкиста еще не была окончена, так как продолжала существовать Гранадская тайфа, где правила династия Насридов. Во второй половине XIII в. король Кастилии Альфонсо Х был одним из главных претендентов на титул императора Священной Римской империи, хотя в итоге и потерпел неудачу. Королевства Леон и Кастилии, вновь объединившись, переживали в XIII в. период экономического расцвета, одним из последствий которого стало возникновение Месты – влиятельного союза скотовладельцев, разбогатевших в результате подъема перегонного овцеводства. В целом общество, как в городе, так и за его пределами развивалось по пути стратификации и закрепления социальных различий между привилегированными и непривилегированными слоями. Но одновременно в XIII в. складывались мирные отношения между христианской, мусульманской и иудейской общинами. В политической сфере это столетие стало периодом унификации Кастилии и Леона, в чем немалую роль сыграла рецепция римского права. В сфере духовной культуры самыми значительными феноменами были расцвет альфонсинской культуры, триумф кастильского языка и рождение университетов.

После смерти Альфонсо VIII Кастилию унаследовал Энрике I (1214–1217), но правил недолго; после его ранней смерти королевство получила его сестра Беренгела. Она отреклась от престола в пользу своего сына Фернандо, родившегося в браке с королем Леона Альфонсо IX. Фернандо III (1217–1252), известный как Фернандо Святой, так как был канонизирован в следующем столетии, взошел на трон Кастилии в 1217 г. Торжественная церемония коронации прошла на Пласа-Майор в Вальядолиде. Именно этот монарх стоял во главе военных кампаний, приведших к самому быстрому и значительному расширению подвластных христианам территорий за всю историю Реконкисты. В 1224 г. христиане вышли за пределы Месеты и начали военные операции на территории Андалусии. В результате были взяты крепости Баэса и Андухар. В 1230 г. Фернандо III стал королем Леона, после того как от претензий на престол отказались его единокровные сестры Санча и Дульсе, дочери Альфонсо IX.

Два года спустя король возобновил свои походы в Андалусии и завоевал Убеду. В 1236 г. в результате очень короткой военной кампании удалось взять Кордову, древнюю столицу халифата Омейядов. Завоевание Хаэна, напротив, растянулось на несколько лет и завершилось только в 1246 г. Следующей целью стала Севилья, бывшая столица Альмохадов. По мере продвижения к низовьям Гвадалквивира христианские войска завоевали Кармону, Лору, Алькала-де-Гуадайра. Наконец, на исходе 1248 г. христиане вошли в Севилью, сдавшуюся после длительной осады с суши и с воды, в организации которой выдающуюся роль сыграли магистр ордена Сантьяго Пелай Корреа и адмирал Рамон Бонифас. В последующие годы продолжилось продвижение христиан в направлении Кадиса: был завоеван Херес, который вскоре на короткое время был потерян, Вехер, Медина-Сидония и Ар-кос. После таких грандиозных успехов Фернандо III начал планировать военную экспедицию в Африку, но умер, не успев воплотить свои планы. Завершал завоевание Андалусии сын и наследник Фернандо III, Альфонсо Х, который вновь, и уже окончательно, завоевал Херес, взял Кадис в 1262 г., а также захватил тайфу Ньебла.

Одновременно христиане подчиняли своей власти Мурсию. Тут основная роль принадлежала старшему сыну и наследнику Фернандо III принцу Альфонсо. Действуя очень расчетливо и успешно, он смог добиться, чтобы правитель тайфы Мурсия Ибн Худ признал себя вассалом Фернандо III. В 1243 г. христианские войска вошли в Мурсию. Однако осталось несколько центров, которые продолжали оказывать сопротивление – Лорка, Мула и Картахена. Альфонсо начал военные действия и, захватив эти крепости, повелел изгнать оттуда мусульманское население. Параллельно шло размещение христианских гарнизонов в Мурсии.

После завоевания земель Андалусии и Мурсии началась их колонизация. Из самых крупных городов мусульмане были изгнаны, так произошло в Севилье и Хаэне. Духовно-рыцарские ордена получили права на управление обширными областями на границе с Гранадой, так называемые энкомьенды. Орден Сантьяго владел в качестве энкомьенды Сегурой, Эстепой и Мединой-Сидонией; орден Калатрава – Мартосом, Алькаудете и Осуной, а Алькантаре достался Морон. Архиепископ Толедо получил в управление Касорлу в верховьях Гвадалквивира. Другой тип организации управления вновь присоединенными территориями представляли собой консехо, созданные в крупных городских центрах, таких как Кордова, Севилья, Баэса и Кадис. Городам на верхнем Гвадалквивире были дарованы фуэро, составленные на основе «Фуэро Куэнки», а Кордова и Севилья получили «Фуэро Хузго», что, безусловно, объясняется памятью об их историческом прошлом как центров Вестготского королевства.

Колонизация присоединенных территорий шла на основе планомерной раздачи земель новопоселенцам – репартимьенто. Лучше всего изучен пример Севильи и ее округи. Фернандо III даровал большие наделы инфантам, крупнейшим магнатам, епископам и духовно-рыцарским орденам. Должностные лица королевской администрации получили наделы поменьше. Те же, кто фактически занимался хозяйственным освоением земли, простые поселенцы, получили небольшие наделы в наследственное владение. В процессе распределения закреплялись социальные различия между владельцами: одни имели статус кабальеро, и их потомки стали считаться благородными по происхождению (de linaje), другие – пеонов, платящих подать. Например, пеон получал во владение одну югаду4141
  Югада – единица земельной площади в Испании. Традиционно считается, что ее размер составлял 32 га. Однако историки полагают, что размер югады сильно различался в зависимости от области и хронологического периода.


[Закрыть] пахотной земли и четыре арансады4242
  Арансада – единица земельной площади. Варьировала в разных областях от 3,6 кв. м. до 4,5 кв. м.


[Закрыть] оливковой рощи, а кабальеро (пока еще не потомственный) – две югады пахотной земли и восемь арансад оливковой рощи, т.е. в два раза больше. Поселенцы приходили в Севилью в основном из долины Дуэро – из провинций Бургоса, Паленсии и Вальядолида, немного меньше был поток переселенцев из долины Тахо. Кроме того, были и выходцы из Наварры и Каталонии. Очень большую роль сыграли общины иноземных купцов, прежде всего итальянских (генуэзцев). В портовых городах, в первую очередь в Кадисе, селилось много выходцев из Бискайи.

Система репартимьенто применялась также и в Мурсии. Там раздачи наделов прошли в три этапа: первая, очень незначительная, была в 1257 г.; вторую осуществил в 1264 г. король Арагона Хайме I, который провел раздачу наделов своим рыцарям, участвовавшим в подавлении восстания мудехаров; и, наконец, третья, самая масштабная, состоялась в 1267 г. Как и в Андалусии, крупные привилегированные землевладельцы получали большие поместья, а поселенцы – наследственные наделы, размеры которых зависели от социального статуса получателя – кабальеро или пеона. В Мурсии селились в основном выходцы из Кастилии, но были и колонисты из Арагонской Короны.

Альфонсо X (1252–1284), прозванный Мудрым, сыграл выдающуюся роль в военных кампаниях Кастилии и Леона. В 1264 г. в недавно присоединенных к Леоно-Кастильскому королевству областях Андалусии началось восстание мудехаров, которое быстро распространилось и на Мурсию. Пока Альфонсо боролся с восставшими в Андалусии, его тесть, король Арагона Хайме I, вторгся в Мурсию, чтобы подавить очаги мятежа. После прекращения восстания Альфонсо Х приказал изгнать мудехаров из Андалусии, и многие отправились в Гранаду, а часть – в Северную Африку. Это решение имело тяжелые последствия, так как многие области долины Гвадалквивира обезлюдели.

Альфонсо Х в течение многих лет своего правления пытался добиться титула императора Священной Римской империи. Эти амбиции короля стали одним из ключевых факторов, определявших политику в Леоно-Кастильском королевстве. Имперский трон оставался вакантным с 1254 г., и занять его должен был тот, кто заручится поддержкой большинства выборщиков. Альфонсо Х был сыном Беатрисы Швабской и правнуком императора Фридриха I Барбароссы и поэтому мог претендовать на корону Империи. Отправной точкой стало посольство из Пизы, участники которого предложили Альфонсо выдвинуть свою кандидатуру. Они убеждали его, что он – самый прославленный и просвещенный правитель христианского мира. Альфонсо Х принял предложение пизанцев. В 1257 г. он был избран императором, хотя на выборах, состоявшихся незадолго до этого, победила кандидатура Ричарда Корнуэльского. С этого момента начался долгий спор за титул императора, который в Испании стали называть «дело об империи» («fecho del imperio»), тянувшийся до 1273 г., когда был избран новый император.

«Дело об империи», которому Альфонсо Х отдавал много сил и времени, дорого обошлось его подданным в Леоне и Кастилии. А в итоге король не получил ничего. К тому же в последние годы правления у него начались конфликты с представителями некоторых знатнейших родов, а также со вторым сыном Санчо. Принц требовал назначить его наследником трона, в обход инфантов ла Серда – сыновей своего старшего брата Фернандо де ла Серда, умершего в 1275 г.

Санчо IV (1284–1295) по прозвищу Храбрый длительное время должен был противостоять претензиям своих племянников на трон. Инфантов ла Серда поддерживал король Арагона Альфонсо III. Этот конфликт не помешал, однако, Санчо IV продолжать военные действия против мусульман. В это время войска династии Маринидов вторглись на Пиренейский полуостров. В 1282 г. кастильцы захватили важную крепость – Тарифу, которую затем долгое время удерживал в постоянных стычках с мусульманами Алонсо Перес де Гусман4343
  Перес де Гусман, Алонсо (1256–1309) – основатель дома герцогов Медина-Сидония. Эпизод обороны Тарифы в 1294 г., когда ее комендант Перес де Гусман пожертвовал сыном, чтобы отстоять крепость, стал сюжетом романса и приобрел хрестоматийную известность.


[Закрыть]. Помимо этого, Санчо IV поссорился с одним из самых преданных своих сторонников – Лопе Диасом де Аро, сеньором Бискайи, что привело к длительному конфликту. Лопе Диас де Аро был убит в 1288 г. в Альфаро, возможно, по приказу самого короля.

После смерти Санчо IV на трон взошел его сын Фернандо IV (1295–1312). Регентский совет, созданный из-за малолетства короля, возглавила его мать, Мария де Молина, которая прославилась благодаря своей энергичной деятельности. Марии де Молина пришлось защищать права своего сына от инфантов ла Серда и одновременно вступить в борьбу с группой крупной знати, которая во главе с инфантом Хуаном, братом Санчо IV, подняла мятеж. Достигнув совершеннолетия и начав править самостоятельно, Фернандо IV смог заключить мирный договор с Арагоном в Агреде (1304), по которому Кастилия сохранила власть над Мурсией, за исключением области Аликанте. Также король организовал несколько военных походов против мусульман. В результате была взята крепость Гибралтар, но последовавшая ранняя смерть монарха не позволила развить достигнутые успехи.