Текст книги "История Испании"

В XV в. развитие церкви в Арагонской Короне мало чем отличалось от того, что было в это время в других частях христианского мира. Великая схизма, безусловно, оказывала свое негативное влияние, пока не была преодолена в начале XV в. Необходимость церковной реформы осознавалась как высшими иерархами, так и простыми верующими. Прелаты, принадлежавшие, как правило, к знатным родам, беспокоились больше о делах земных, чем о духовных. Например, один из епископов Вика за время своего пребывания в должности ни разу не побывал в собственном диоцезе. Что касается народных масс, то здесь царили предрассудки и мистицизм. Но некоторые изменения в королевстве все же происходили, в частности здесь появился орден иеронимитов. Кроме того, были иерархи, которые убежденно отстаивали необходимость церковных реформ, например епископ Жироны, а позже кардинал Жоан Маргарит.

В XV в. в Арагонской Короне появились два новых университета, оба в Каталонии – в Барселоне и в Жироне. Кроме того, очень значительных высот достигло искусство картографии, особенно картографическая школа на Мальорке6363
  Ее расцвет начался еще в XIV в.


[Закрыть]. Самым знаменитым ее представителем был иудей Иегуда Крескес, принявший христианство. Среди произведений, созданных в XV в., следует упомянуть «Историю завоеваний королевства Арагон и принципата Каталонии», которую написал каталонский хронист Пере Томич, а также «Испанские хроники» епископа Жоана Маргарита, где он пишет о существовании единой Римской Испании. Но несомненно, самым блестящим автором XV в. был валенсиец Аузиас Марк. Его стихотворные произведения на каталанском языке были объединены в сборнике «Песни о любви, морали, душе и смерти». Интересным автором был валенсиец Жоанот Мартурель, сочинивший рыцарский роман «Тирант Белый».

Наиболее существенной чертой культуры Арагонской Короны было появление гуманистических течений и идей, пришедших из Италии. Важную роль сыграли тесные связи с Италией, которые объясняют то, что здесь довольно быстро узнали о Данте и Петрарке. Одновременно в Арагоне осуществлялись переводы текстов многих известных античных авторов: Овидия, Сенеки, Цицерона и Аристотеля. Важнейшую роль в рецепции идей гуманизма сыграл король Альфонсо V Великодушный. Этот монарх поддерживал отношения со многими прославленными гуманистами: Панормитано, Лоренцо Валлой, Джованни Понтано, Антонио Манетти. Альфонсо V проявлял большой интерес к культуре, к сочинениям античных авторов. Здесь можно вспомнить слова Панормитано: «Он никогда не отправлялся на войну, не прихватив с собой сочинений Цезаря». И добавлял: «Общеизвестно, что ничто так не радовало его, как книги». А маркиз Сантильяна задавал о нем риторический вопрос: «Разве кто-нибудь знает латынь столь же хорошо?»

Карлу III в Наварре наследовала его дочь Бланка (1425–1441), супруга Хуана, одного из «арагонских инфантов». Консорт королевы попытался использовать ресурсы Наварры для собственной выгоды в политической игре в Кастилии. После смерти Бланки ее наследником стал Карл, принц Виана. Карл к тому времени был местоблюстителем престола, но его отец Хуан II крепко держался за свой королевский статус. Со временем отношения между отцом и сыном испортились, что вылилось в серьезный конфликт. Принц Вианы, в 1451 г. захваченный в плен, ожидал помощи от своих сторонников из лагеря графа Бомона, тогда как Хуан II опирался на графа Аграмона. Эта борьба, которая напоминала стычку двух группировок знати, означала столкновение двух миров: земледельческого, характерного для речных долин, который символизировала партия Бомона, и скотоводческого, связанного с горами, где в основном жили сторонники Аграмона. Карл был освобожден из плена в 1453 г., но вскоре, в 1455 г., Хуан II лишил его наследства, объявив наследницей короны Наварры свою дочь Леонор, супругу Гастона, графа Фуа. Карл бежал в Италию в поисках поддержки Альфонсо V, но смерть последнего привела к тому, что Хуан II Наваррский взошел на арагонский престол. Это событие означало, что борьба между королем Арагона и его сыном, принцем Вианы, распространилась на Арагонскую Корону и особенно на Каталонию. Смерть принца в 1461 г. привела к началу гражданской войны в Каталонии. В Наварре в это время принцесса Леонор исполняла функции местоблюстителя престола. Хуан II оставался королем Наварры до своей смерти в 1479 г.

Наварра после кризиса XIV в. переживала период восстановления – как демографического, так и экономического. Тем не менее она оставалась страной по преимуществу аграрной. Самым заметным ремесленным производством была выплавка железа. Существовало и сукноделие, но в очень скромных масштабах. Элиту королевства составляли богатые землевладельцы – «рикос омбрес». Самыми влиятельными родами были семьи Бомон и Перальта, возглавлявшие враждующие лагеря во время конфликта короля и принца. К концу Средневековья в Наварре увеличилось число идальго. Кроме того, в Наварре были общины мудехаров, в окрестностях Туделы, а также община иудеев, которая постоянно уменьшалась в численности.

ЧАСТЬ 2
НОВОЕ ВРЕМЯ (XVI–XVIII ВЕКА)
Жозеф Перес

1. Католические короли6464
  В соответствии с традицией мы называем дона Фернандо и донью Исабель Католическими королями; строго говоря, государи пользовались этим титулом только начиная с 1496 г., когда он был дарован им буллой папы Александра VI, который тем самым подчеркивал их роль в проповеди христианства в Северной Африке и в недавно открытой Америке. Примеч. Ж. П.


[Закрыть] (1474–1516)

В 1474 г. начинается наиболее яркий период в истории Испании. Католические короли передают своим наследникам надежную основу, а именно Кастильское государство, сплоченное, сильное и отличавшееся динамизмом развития. Карл V и Филипп II превращают Испанию в великую державу, но при последних королях династии Габсбургов безмерное могущество Испании рухнуло. При первых Бурбонах открывается перспектива восстановления, однако оно заканчивается катастрофой, которая привела к Войне за независимость.

Двенадцатого декабря 1474 г. в Мадриде умер Энрике IV. На следующий день в Сеговии его сестра, принцесса донья Исабель (Изабелла), приказала поднять знамена под возгласы: «Кастилия! Кастилия! За короля дона Фернандо и королеву донью Исабель, его супругу, владычицу этих королевств!» – так она сама провозгласила себя королевой Кастилии. Таким образом она в одностороннем порядке положила конец династическому спору, длившемуся десять лет – с того момента, когда в ноябре 1464 г. знать заставила Энрике IV лишить прав на наследство свою дочь донью Хуану по прозвищу Бельтранеха. Такие города, как Авила, Вальядолид, Тордесильяс и Толедо, признали Изабеллу королевой, другие же – Бургос, Самора и города Андалусии – предпочли подождать, пока ситуация не прояснится. Высшее духовенство и знать тоже колебались. Кардинал дон Педро Гонсалес де Мендоса, архиепископ Толедо дон Альфонсо Каррильо6565
  Каррильо де Акунья, Альфонсо (Алонсо) (ок. 1410–1413–1482) – религиозный и политический деятель, архиепископ Толедо (1446–1482). Позднее он стал поддерживать принцессу Хуану.


[Закрыть], граф Бенавенте, маркиз Сантильяна, герцог Альба, адмирал, коннетабль, герцог Альбуркерке дон Бельтран де ла Куэва присягнули Изабелле как законной королеве Кастилии. Однако герцог Аревало и дон Диего Лопес Пачеко, маркиз Вильена, отказались принести присягу. С точки зрения дипломатии ситуация тоже была неясной. Заключенный в 1469 г. брак Исабели, уже считавшей себя наследницей Кастилии, и Фернандо, будущего короля Арагона, вызвал беспокойство Франции и Португалии: они с недовольством наблюдали за созданием союза, который способен был доминировать на Пиренейском полуострове.

Военные действия начались в мае 1475 г., когда португальские войска пересекли границу Кастилии. Король Португалии Афонсу V защищал права своей племянницы6666
  Речь идет о Хуане Кастильской по прозвищу Бельтранеха – дочери Энрике IV и его второй жены Жоаны Португальской, сестры Афонсу V.


[Закрыть], с которой он только что вступил в брак. Враждебная Изабелле часть кастильской знати подняла мятеж. Таким образом, характер Войны за кастильское наследство был двойственным: это была и война гражданская, и война между государствами. Кастилия, в силу своего географического положения и экономического значения, являлась как бы центром всего Пиренейского полуострова. А потому победа одной из сторон привела бы к смещению центра тяжести в политике новой монархии либо к западу, к Атлантике, либо к востоку, к Средиземноморью. На кону было образование союза Португалии и Кастилии, который бы уничтожил союз Кастилии и Арагона, не дав ему состояться. Союз Кастилии и Арагона беспокоил и Францию, поэтому она решила поддержать Португалию.

В первые месяцы кампании португальцы оккупировали часть Эстремадуры и Галисии, заняли Торо и на несколько дней – Самору. Они рассчитывали, что в случае французского вторжения с севера Католическим королям придется сдаться. Однако реорганизация кастильских войск и помощь Арагона позволили Фернандо перейти в контрнаступление в районе Бургоса и особенно Саморы. В начале марта 1476 г. кастильские войска разбили португальцев при Торо. Афонсу V Португальский рассчитывал изменить ситуацию в свою пользу благодаря союзу с Францией. Однако Арагон немедленно отказался от своих претензий на возвращение Руссильона и тем самым побудил короля Франции Людовика XI выйти из конфликта. Кастильские короли утвердили свою власть, созвав в апреле 1476 г. кортесы в Мадригале и распределив между собой обязанности: Фернандо умиротворял земли вокруг Саморы, в то время как Изабелла отправилась в Андалусию. В феврале 1479 г. Фернандо, к тому времени уже несколько недель являвшийся королем Арагона после смерти своего отца Хуана II, разбил последних приверженцев доньи Хуаны в битве при Альбуэре недалеко от Мериды.

Война завершилась 4 сентября 1479 г. договором в Алкасоваш: Изабелла и Фернандо были признаны королями Кастилии, донье Хуане Бельтранехе пришлось отказаться от своих предполагаемых прав и провести остаток дней в монастыре в Коимбре (где она и умерла в 1530 г.); было принято решение о браке инфанта дона Афонсу (сына наследного принца Португалии) и инфанты Изабеллы, старшей дочери Католических королей; наконец, Кастилия признала права Португалии на экспансию в Африке6767
  Согласно условиям договора предполагался также брак сына Католических королей Хуана с Хуаной Бельтранехой, но та предпочла уйти в монастырь. Португалия признала права Кастилии на Канарские острова, однако к северу и западу от них никакого разграничения проведено не было, что позже было выполнено по условиям Тордесильясского договора 1494 г.


[Закрыть].

Католические короли не были создателями национального государственного единства Испании. Союз, начало которому было положено восшествием Изабеллы на кастильский трон в 1474 г. и Фернандо на арагонский в 1479 г., являлся всего лишь личной унией. Две Короны, Кастильская и Арагонская, оставались независимыми друг от друга, хотя и объединялись личным союзом своих государей. В будущем общие завоевания будут способствовать интеграции обеих Корон, хотя Гранада, Индии, Наварра войдут в состав Кастильской Короны, а Неаполитанское королевство – в состав Арагонской Короны. Заодно здесь уместно пояснить смысл девиза «Tanto monta» («Все равно»), который принадлежал не обоим государям, а только Фернандо. Его придумал Небриха6868
  Небриха, Элио Антонио де (1444?–1522) – испанский гуманист, филолог и историк.


[Закрыть] для эмблемы Католического короля, на которой были изображены ярмо и гордиев узел, поэтому его смысл абсолютно ясен: «Всё равно, развязать ли узел или разрубить его» – в напоминание об эпизоде из жизни Александра Македонского. В городе Гордионе царю показали ярмо повозки с очень сложно завязанным узлом; согласно легенде, тот, кто сумеет развязать его, станет властелином мира. Александр попытался это сделать и, поняв, насколько это трудно, решил разрубить узел мечом, рассудив, что результат будет тем же: что развязать узел, что разрубить его – всё едино.

В этой двуединой монархии обе Короны не были во всем равны: при очевидном смещении равновесия в пользу Кастилии существовала тенденция к «кастилизации», которая в следующем столетии усилится. И дело не в желании королей, а в соотношении сил, существовавшем тогда на Пиренейском полуострове. Кастильская Корона в три раза превосходила Арагонскую по территории и в четыре раза – по числу жителей: к концу XV в. в ней насчитывалось 4,5 млн человек, а в Арагонской Короне – всего 1 млн. Другой фактор, подчеркивающий смещение равновесия в пользу Кастилии, – динамика развития ее экономики. Как показал Пьер Вилар6969
  Вилар, Пьер (1906–2003) – французский историк, крупный специалист по экономической истории Каталонии Нового времени.


[Закрыть], обе Короны почти никогда не совпадали в ритмах развития: когда в Кастилии был период подъема, Арагон переживал упадок, и наоборот. Правление Католических королей приходится на период экспансии Кастилии, в то время как Арагонская Корона переживает продолжительный упадок.

Во второй половине XV в. наступает расцвет Кастилии: отары Месты поставляют шерсть великолепного качества, очень высоко ценившуюся на международных рынках. Торговля шерстью организует всю экономическую жизнь, которая вращается вокруг трех главных центров: это Медина-дель-Кампо, ставшая крупнейшим международным рынком королевства; Бургос, местопребывание Консулата7070
  Консулат – здесь: орган, сочетавший функции гильдии и торговой палаты.


[Закрыть] – именно там живут крупнейшие купцы, заинтересованные в экспорте шерсти; наконец, Бильбао, откуда корабли доставляют шерсть в города Фландрии. Торговая ось Медина – Бургос – Бильбао соединяет Кастилию с севером Европы; в Нанте и Руане, Брюгге и Лондоне бургосцы имеют своих представителей и доминируют на рынке. Активно развиваются города внутренних районов страны: Сеговия, Толедо, Куэнка… Все это вкупе с доходами, которые государство получает от налогов, таких как алькабалы, сервисьо и монтасго7171
  Алькабала – налог с торговых сделок, в XV–XVI вв. являлся одним из наиболее важных источников доходов казны. Сервисьо – налог с имущества, взимавшийся с согласия кортесов, первоначально в экстренных случаях, с 1525 г. – на постоянной основе. Дворянство и духовенство его не платили, поэтому считался признаком принадлежности к податному сословию. Монтасго – налог за прогон скота.


[Закрыть], десятин, таможенных пошлин и т.д., способствует процветанию Кастилии, которая фактически превращается в центр экономической жизни двуединой монархии, особенно по контрасту с почти полным упадком Каталонии. Поэтому испанская экспансия в XVI в. и Золотой век тоже феномены, прежде всего кастильские. Все те политики, военные, конкистадоры, купцы, миссионеры, теологи, которые в это время представляли Испанию в Европе и в мире, были в подавляющем большинстве кастильцами, и литераторы, прославившие испанскую культуру той эпохи, писали по-кастильски.

Кроме того, начиная с Католических королей у монархов заметна тенденция проводить бо´льшую часть времени в Кастилии. Так на землях Арагонской Короны утверждается способ управления, при котором государь отсутствует; на каждой из этих территорий его представляет вице-король или иной местоблюститель, а начиная с 1494 г. связующим звеном между отдельными королевствами и монархом выступает Совет по делам Арагона (Совет Арагона). Земли, входившие в состав Арагонской Короны, умело сопротивлялись растущему авторитаризму монархов, поддерживая традиции федерализма и пактизма7272
  Здесь: система отношений между государем и подданными, при которой подчеркивается обоюдность их обязательств: подразумевается, что между сторонами существует компромиссное соглашение (пакт); в случае невыполнения одной стороной своих обязательств вторая сторона освобождается от выполнения своих.


[Закрыть], – ситуация, резко отличающаяся от того, что происходило в это же время в Кастилии. В трех государствах Арагонской Короны – Арагоне, Валенсии и Каталонии – кортесы, опираясь на законы, стойко сопротивлялись монарху; оборотной стороной этого стал провал экономической интеграции полуострова.

В Валенсии и Арагоне феодальные сеньоры укрепляют свое положение по отношению к крестьянству. Иначе обстояло дело в Каталонии, сильно затронутой кризисом и гражданской войной 1462–1472 гг. На кортесах 1481 г. Фернандо начинает восстановление экономики (протекционизм, восстановление торговли, возвращение собственности, конфискованной во время гражданской войны, выплаты компенсаций собственникам обезлюдевших земельных владений). Проблема ременсов (payeses de remensa) – крестьян, находившихся в тяжелом положении под властью сеньоров и землевладельцев, – после нового кризиса (1484–1485) была разрешена арбитражной сентенцией в Гуада-лупе (1486)7373
  Акт (сентенция), отменивший личную зависимость крестьян в Каталонии, был принят в 1486 г. в монастыре Санта-Мария-де-Гуадалупе (Эстремадура) королем Фернандо, избранным третейским судьей в конфликте между крестьянами и сеньорами.


[Закрыть]: каталонское крестьянство добилось права свободно пользоваться землей, у сеньоров осталось только право юрисдикции. Большой совет (синдикат) ременсы (1488–1508) взял на себя претворение в жизнь этого компромисса и сумел таким образом восстановить мир в каталонской деревне.

В самой Кастилии война за наследство обнаружила слабость королевской власти: срочно нужно было покончить с внутренними беспорядками и бесчинствами знати, перестроить политическую и административную жизнь королевства. На самом деле в то время в Кастилии не все было так плохо. Нельзя полностью доверять рассказам официальных хронистов, заинтересованных в том, чтобы рисовать предшествующее правление черными красками, дабы возвеличить реформаторскую деятельность Католических королей. Положение было тяжелым, но далеко не безнадежным. Прежде всего следовало восстановить авторитет монархии в глазах подданных.

Святая Эрмандада была первым институтом, созданным королями для обеспечения порядка в стране уже в апреле 1476 г. на кортесах в Мадригале. Для борьбы с разбойниками в сельской местности было решено, что каждый населенный пункт, в котором более пятидесяти домохозяев, назначит двух алькальдов и вооружит стражников. Местные стражники были обязаны преследовать преступников в пределах территории своего консехо; если преступники покидали ее, следовало уведомлять об этом соседей. Так возмутителей спокойствия можно было преследовать, задерживать, судить и наказывать. Этот институт, мобильный и эффективный, быстро вершил правосудие в отношении виновных. Генеральная хунта, собранная в г. Дуэньяс (июль–август 1476 г.), организовала Эрмандаду в масштабе всего государства. Королевство разделялось на округа, каждый из которых назначал генеральных депутатов; к местным стражникам, действовавшим на основе консехо, добавлялись мобильные отряды, передвигавшиеся по всей территории страны, а на Высший совет возлагались функции сбора и распределения денежных средств, которые были довольно значительными. Генерал-капитаном назначили дона Альфонсо де Арагон, единокровного брата короля. Полномочия Святой Эрмандады продлевались в 1477 г. и затем в 1480 г. Некоторые ее отряды использовались в ходе Гранадской войны, хотя консехо протестовали против расходов, которые требовались для содержания этого военного института. Что же до знати, то она всегда предвзято относилась к Эрмандаде, поскольку видела в ней угрозу своим интересам. В 1498 г. центральные органы Эрмандады были упразднены, продолжали действовать только местные отряды, на которые возлагалась борьба с преступлениями в сельской местности.

Цель Короны заключалась в том, чтобы придать институту монархии престиж и авторитет, которые бы поставили ее гораздо выше остальных социальных сил в стране – знати, Церкви, кортесов… Католические короли не создали абсолютную монархию, однако положили начало авторитарному государству, в котором государь являлся источником власти. Административная, политическая и социальная реорганизация – вот разные аспекты всеобщей реформы, предпринятой в первые годы правления и продолженной решительно и последовательно.

В Вальядолиде устанавливается местопребывание Канцелярии – высшего судебного органа королевства. После взятия Гранады в древней мавританской столице была создана еще одна канцелярия – с юрисдикцией над территориями, расположенными к югу от реки Тахо7474
  Первоначально, в 1494 г., вторая канцелярия обосновалась в Сьюдад-Реале, в Гранаду ее переместили в 1505 г. Эти органы не следует смешивать с ведомством канцлера – хранителя королевской печати.


[Закрыть]. Кроме того, составляется компиляция разрозненных юридических текстов с целью создать свод законов, систематизированный и удобный в использовании для подданных и должностных лиц.

Власть в городах остается прежде всего в руках наследственной городской олигархии – рехидоров и вейнтикуатро7575
  Вейнтикуатро (исп. veinticuatro) – должность в некоторых городах на юге Кастильской Короны, соответствующая должности рехидора.


[Закрыть], – которая не всегда представляла местные экономические интересы в целом; она состояла из низшей знати – кабальеро, которая также сохраняла за собой такие важные и выгодные должности городской администрации, как алькальды, инспекторы (fieles), контролеры (veedores) и др. Теперь короли стали регулярнее назначать в наиболее важные города своих постоянных представителей – должностных лиц, располагавших обширными политическими, административными, финансовыми и прежде всего судебными полномочиями, способных таким образом эффективно вмешиваться в любые дела от имени монаршей власти. Это коррехидоры, которые председательствуют на собраниях аюнтамьенто7676
  См.: С. 113, сн. 45.


[Закрыть] и всегда заботятся о защите королевских прерогатив; без их санкции не делалось ничего. Муниципальная реформа покончила с соперничеством группировок знати внутри городов, но также и с муниципальной автономией; отныне и впредь города строго подчинены королевской власти.

Кортесы 1480 г. утвердили большинство реформ, осуществленных королями; тем не менее влияние этого института также сократилось. Теоретически кортесы осуществляют представительство королевства перед лицом государя, они состоят из представителей трех сословий общества: знати, клира и депутатов от городов. Поскольку их основная задача – утверждать сервисьо, т.е. налоги, необходимые для функционирования государства, этим прекрасно объясняется, что два первых сословия не проявляют интереса к тем сессиям, которые не могут пропустить депутаты городов, теоретически выступающие от имени печеро7777
  Печеро (от исп. pecho – налог) – податное сословие.


[Закрыть]. В кортесах были представлены далеко не все города Кастильской Короны. В силу традиции право представительства в кортесах постепенно превратилось в закрытую привилегию участвовать в обсуждении и иметь право голоса, которой обладали только 17 городов: Бургос, Сория, Сеговия, Авила, Вальядолид, Леон, Саламанка, Самора, Торо, Толедо, Куэнка, Гвадалахара, Мадрид, Севилья, Кордова, Хаэн, Мурсия; с 1492 г., когда в состав королевства была включена Гранада, их стало 18. Католические короли тщательно следили за тем, чтобы кортесы не ущемляли монарших прерогатив. Поскольку их главной целью было восстановить полномочия государственной власти, они не могли согласиться, чтобы кортесы каким-либо образом разделяли эти полномочия. Напротив, им было выгодно, чтобы кортесы всегда подчинялись власти монарха. Короли добивались этой цели тремя способами: исключением из представительства в кортесах возможных противников своей политики; тщательным контролем за ходом сессий; сокращением их количества. Созыв кортесов стал обязательным лишь в строго определенные моменты: когда речь шла о принесении присяги новому государю или наследнику, либо когда возникала необходимость просить о введении новых налогов. Со временем Католические короли получили в свое распоряжение важные источники доходов благодаря косвенным налогам, таким как алькабалы и сборы на военные действия против иноверцев (bulas de cruzada), что позволяло обходиться без кортесов, прибегая к ним лишь в критические моменты. Так этот институт превращается в послушное орудие в руках государей.

Феодальная аристократия представляла собой гораздо более серьезную угрозу для монархии, чем кортесы. Именно она в XV в. ради удовлетворения своих властных амбиций и экономических интересов провоцировала политические кризисы, в том числе самый тяжелый – борьбу за Кастильское наследство. Чтобы противостоять знати, Католические короли позаботились о том, чтобы ограничить ее чрезмерное политическое влияние и вернуть присвоенную сеньорами часть королевского патримония7878
  Патримоний (лат. patrimonium, от pater – отец, глава семьи) – здесь: имущество, которым короли могли свободно распоряжаться; то же, что королевский домен.


[Закрыть]. Католические короли оказались в катастрофической финансовой ситуации из-за отчуждений хуро7979
  Хуро (исп. juro) – государственные ценные долговые бумаги. Примеч. изд. ред.


[Закрыть], налогов, податей и земель, совершенных их предшественниками. Осуществление этой реформы было возложено на духовника королевы Эрнандо де Талавера. После долгого и трудного обсуждения кортесы в Толедо в 1480 г. одобрили представленный план: была отменена почти половина действующих хуро, возвращены в королевский домен все ренты, налоги и земли, пожалованные знати начиная с 1464 г.

В политическом отношении существенным фактом была реорганизация Королевского совета, который отныне и впредь возглавлялся прелатом и состоял из трех кабальеро и восьми или девяти летрадо8080
  Летрадо (исп. letrado) – человек, получивший университетское образование; здесь имеются в виду должностные лица на королевской службе.


[Закрыть]. Представители высшей знати сохранили привилегию присутствовать на заседаниях, но лишь с правом совещательного голоса; им было запрещено любое прямое вмешательство в политику. После такой реформы Королевский совет стал главным органом управления. Все более возрастала важность королевских секретарей, которые готовили заседания Совета и являлись доверенными лицами государей. В конце концов они превратили Королевский совет в основной политический институт, способствуя тем самым утрате феодальной знатью ее позиций в государственном управлении.

Магистры духовно-рыцарских орденов в Испании всегда располагали огромными ресурсами и пользовались большим влиянием. Эти посты были мощным оружием в руках феодальной аристократии, и за них постоянно велась ожесточенная борьба. Католические короли не желали, чтобы впредь они представляли опасность для центральной власти. Фернандо добился, что его избрали магистром орденов Сантьяго, Калатрава и Алькантара, а в начале правления Карла V в 1522 г. папа Адриан VI поставил точку в этом вопросе, окончательно передав все три ордена под власть Короны.

Все сказанное не означало решительного наступления на сословные привилегии знати и дворянства в целом. Знать по-прежнему располагала значительными богатствами, ее влияние в обществе было огромным. Более того, короли могли покровительствовать ей и отчуждать в ее пользу земли королевского домена, чтобы вознаградить тех, кто им служил, таких как Кабрера, которым был пожалован титул маркизов Мойя. В 1505 г. Законы Торо, широко распространив институт майората8181
  Майорат (позднелат. majoratus, от лат. major – больший, старший) – система наследования, при которой старший наследник получал бо´льшую часть родового имущества; в то же время возможности владельца распоряжаться им в Испании XV–XVIII вв. были очень жестко ограничены законами и повседневной практикой.


[Закрыть], упорядочили систему землевладения знати и способствовали упрочению ее социального влияния. То, что Католические короли стремились пресечь – и действительно пресекли, – это вмешательство аристократии в дела политики; время, когда кастильские аристократы свергали и возводили на трон королей, закончилось. Знать как сословие потеряла тогда определяющее влияние на дела государства и подчинилась королевской власти.

Сходные наблюдения можно сделать, рассматривая политику Католических королей по отношению к другому привилегированному сословию – клиру. Они стремились не допустить, чтобы духовенство превратилось в их соперника и тем самым стало опасным для государства. Подобно тому как короли ограничили власть знати, они противостояли и «епископскому феодализму». В то же время короли стремились, чтобы папы назначали епископами только уроженцев королевства. Они постоянно добивались, чтобы никакие церковные бенефиции не были пожалованы иностранцам, и вели об этом долгие и трудные переговоры со Святым Престолом. Настойчивость Кастилии в конце концов принесла результаты: 15 мая 1486 г. папа признал за испанскими королями право патроната над всеми местами отправления культа, которые появятся на территории Гранадского эмирата, а в 1508 г. им в самой недвусмысленной манере пожалован патронат над американскими епископствами. Еще раньше ту же привилегию им даровали применительно к Канарским островам. Таковы были юридические пожалования Святого Престола при жизни Католических королей. Пришлось ждать понтификата Адриана VI и буллы Eximiae devotionis affectus от 23 сентября 1523 г., чтобы королям Испании было пожаловано право патроната и предстояния (presentaciо´n) в отношении всех церквей Испании, однако фактически уже Изабелле удалось добиться у Святого Престола права ходатайства, т.е. возможности повлиять на то, чтобы тому или иному лицу был или не был пожалован какой-либо церковный бенефиций8282
  Речь идет прежде всего о назначении на епископские кафедры.


[Закрыть].