Текст книги "Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая"

Тайная Вечеря

Евангелие от Матфея 26, 17–30

(Мк 14, 12–26; Лк 22, 7, 39; Ин 13, 1–38; 14, 1–31)

В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

Во времена Спасителя гора Сион входила в стены Иерусалима. Здесь находились дома Каиафы и других сановников; это был богатый квартал для избранных, еще царь Давид превознес это место, основав на нем свою крепость.

Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего. И, воспев, пошли на гору Елеонскую.

На Сионе был дом некоего таинственного домовладыки (Мф 13, 27), где в большой устланной горнице в верхнем этаже состоялась последняя пасхальная вечеря Господа с учениками. Этот дом сделался «матерью Церквей». Здесь было установлено Таинство Евхаристии. Здесь совершилось умовение ног Апостолам, состоялось начало прощальной беседы с ними. Отсюда ушел Иуда из общения с Господом – когда была ночь (Ин 13, 30)…

Тропарь Великого Четвертка, глас 8 (особый распев)

Егда славнии ученицы / на умовении вечери просвещахуся, / тогда Иуда злочестивый, / сребролюбием недуговав, омрачашеся / и беззаконным судиям Тебе, праведнаго Судию предает. / Виждь, имений рачителю, / сих ради удавление употребивша. / Бежи несытыя души, / Учителю таковая дерзнувшия. // Иже о всех благий Господи, слава Тебе.

Тропарь, глас 6

Вечери Твоея тайныя днесь, / Сыне Божий, / причастника мя приими, / не бо врагом Твоим тайну повем, / ни лобзания Ти дам яко Иуда, / но яко разбойник исповедаю Тя: // помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Сошествие Святого Духа на Апостолов

Деяния Апостолов 2, 1–8, 38–47

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. <…> Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

В горнице Тайной Вечери оплакивали Апостолы смерть Учителя, запершись страха ради Иудейска (Ин 20, 19). Сюда была принесена весть о Воскресении, здесь Воскресший Господь являлся десяти ученикам, а потом и Фоме. Сюда же собирались верующие после Вознесения Спасителя. Тут Апостолы единодушно пребывали в молитве и молении (Деян 1, 14), ожидая обещанного Духа Утешителя, Которого и приняли в виде огненных языков в день Пятидесятницы…

Стихира, глас 6

Царю Небесный, / Утешителю, Душе истины, / Иже везде сый, / и вся исполняяй, / сокровище благих / и жизни подателю, / прииди и вселися в ны, / и очисти ны от всякия скверны, //и спаси, Блаже, души наша.

Тропарь Пятидесятницы, глас 8

Благословен еси, Христе Боже наш, / Иже премудры ловцы явлей, / низпослав им Духа Святаго, / и теми уловлей вселенную, //Человеколюбче, слава Тебе.

Кондак, глас 8

Егда снизшед языки слия, / разделяше языки Вышний; / егда же огненныя языки раздаяше, / в соединение вся призва, // и согласно славим Всесвятаго Духа.

Величание

Величаем Тя, / Живодавче Христе, / и чтим Всесвятаго Духа Твоего, / Егоже от Отца послал еси //Божественным учеником Твоим.

Стихира, глас 4

Преславная днесь / видеша вси языцы / во граде Давидове, / егда Дух сниде Святый во огненных языцех, / якоже богоглаголивый Лука повествует, / глаголет бо: / собранным учеником Христовым, бысть шум, / якоже носиму дыханию бурну, / и исполни дом, идеже бяху седяще, / и вси начаша глаголати / странными глаголы, / странными учении, // странными повелении Святыя Троицы.

Стихира, глас 2

Видехом свет истинный, / прияхом Духа Небеснаго, / обретохом веру истинную, / нераздельней Троице покланяемся: //Та бо нас спасла есть.

Поется то же, что и в Гефсимании, см. с. 48.

Стихира, глас 5

Приидите, празднолюбивных собор, / приидите и лик составим, / приидите, венчаем песньми Церковь, / упокоением ковчега Божия. / Днесь бо небо простирает недра, / приемля рождшую всеми невместимаго, / и земля, источник жизни / отдающи благословение, / украшается благолепием. / Ангели лик составляют со Апостолы, / ужасно взирающе / от живота в живот преставляему / рождшую Начальника жизни. / Вси поклонимся Ей, молящеся: / сроднаго присвоения не забуди, Владычице, // верно празднующих всесвятое Твое Успение.

На этом месте был дом Иоанна Богослова, куда он привел с Голгофы Пресвятую Богородицу, где, по преданию, произошло Ее Успение.

Евангелие от Марка 14, 53–72

(Мф. 26, 57–75)

И привели Иисуса к первосвященнику; и собрались к нему все первосвященники и старейшины и книжники. Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня. Первосвященники же и весь синедрион искали свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.

Храм апостола Петра стоит на месте, где, по преданию, был дом первосвященника, куда привели Господа после ареста в Гефсимании. Здесь произошло отречение апостола Петра.

И некоторые, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили: мы слышали, как Он говорил: Я разрушу храм сей рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный. Но и такое свидетельство их не было достаточно. Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса: что Ты ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство; как вам кажется? Они же все признали Его повинным смерти. И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лицо, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам. Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника и, увидев Петра греющегося и всмотревшись в него, сказала: и ты был с Иисусом Назарянином. Но он отрекся, сказав: не знаю и не понимаю, что ты говоришь. И вышел вон на передний двор; и запел петух. Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них. Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно. Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите. Тогда петух запел во второй раз. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели петух пропоет дважды, трижды отречешься от Меня; и начал плакать.

Окрестности Старого города

Деяния Апостолов 7, 55 – 8, 2

Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла, и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил. Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.

Тропарь первомученику Стефану, глас 4

Подвигом добрым подвизался еси, / первомучениче Христов и апостоле, / и мучителей обличил еси нечестие. / Камением бо побиен от рук беззаконных, / венец от яже свыше десницы приял еси / и к Богу взывал еси, вопия: //Господи, не постави им греха сего.

Ин Тропарь, глас 3

Апостолом совсельник / и страстотерпцем первострадалец, / Христов служитель, прехвальне Стефане, / первее бо совершив мучения течение, / безчисленныя роды человек равно Подвигоположнику Христу приведе. / Темже яко апостола и страдальца верховнаго / чтуще тя, молим: / моли Христа Бога / даровати нам велию милость.

Кондак, глас 3

Владыка вчера нам плотию прихождаше, / и раб днесь от плоти исхождаше. / Вчера Царствуяй плотию родися, / днесь раб камением побивается. / Того ради и скончавается // первомученик и божественный Стефан.

Ин Кондак, глас 3

Первый сеялся еси на земли небесным Делателем, / всехвальне Стефане, / первый на земли кровь за Христа излиял еси, блаженне, / первый от Него победы венцем увязлся еси на небесех, / страдальцев начало, / венечниче мучеников, первострадальне.

Величание

Величаем тя, / первомучениче архидиаконе Стефане, / и чтим честная страдания твоя, //яже за Христа претерпел еси.

Ближайшие окрестности Иерусалима евангельских времен вошли в черту современного города. При выходе из Старого города Овечьими воротами паломник попадает на Иерихонскую дорогу. Справа от нее находится греческий храм первомученика архидиакона Стефана. Храм был воздвигнут над местом убиения святого. Сохранилось несколько широких ступеней, где совершилось побиение камнями первомученика.

Наименование «Гефсимания» означает масличное точило (пресс) или масличный сад. Это священнейшее для христиан место находится у подножия западного склона Елеонской горы, в долине Кедрон, на востоке от Старого города.

Тропарь Успению Божией Матери, глас 1

В рождестве девство сохранила еси, / во успении мира не оставила еси, Богородице, / преставилася еси к животу, / Мати сущи Живота, // и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Кондак, глас 2

В молитвах неусыпающую Богородицу / и в предстательствах непреложное упование / гроб и умерщвление не удержаста, / якоже бо Живота Матерь, / к животу престави / во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Величание

Величаем Тя, / Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, / и всеславное славим //Успение Твое.

Светилен

Апостоли, от конец совокупльшеся зде, / в Гефсиманийстей веси погребите Тело Мое, / и Ты, Сыне и Боже Мой, //приими Дух Мой.

Стихира, глас 1

О дивное чудо! / Источник жизни во гробе полагается / и лествица к небеси гроб бывает. / Веселися, Гефсимание, / Богородичен святый доме, / возопиим, вернии, / Гавриила имуще чиноначальника: / Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, //подаяй мирови Тобою велию милость.

Евангелие от Луки 22, 39–53

(Мф 26, 36–57; Мк 14 32–52; Ин 18, 1–13)

И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть. Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его. Первосвященникам же и начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня? Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы.

В Гефсимании, по преданию, завещала похоронить Себя Пречистая Богородица. В глубине Кедронской долины, опоясывающей город с севера и востока, высечена Ее гробница, над которой в V веке был воздвигнут храм. Гробная пещера обращена в часовню; каменное ложе, где три дня покоилось Непорочное Тело, служит престолом для совершения Божественной литургии. В храме, позади пещеры, в каменном киоте находится почитаемая Иерусалимская икона Божией Матери.

Из службы Великого Пятка

Антифон, глас 6

Днесь глаголаше Зиждитель небесе и земли Своим учеником: / приближися час, и приспе Иуда предаяй Мене, / да никтоже отвержется Мене, видя Мя на Кресте посреде двою разбойнику: / стражду бо, яко человек, // и спасу, яко Человеколюбец, в Мя верующия.

В Гефсиманский сад часто удалялся Господь со Своими учениками; здесь Он был предан Иудой Искариотом слугам первосвященника. Над камнем, на котором молился Господь пред Своими Страданиями, в начале XX века воздвигнут храм «Всех наций», принадлежащий францисканцам. В саду сохранились восемь древних масличных деревьев.

Антифон, глас 7

Днесь бдит Иуда предати Господа, Превечнаго Спаса мира, / от пяти хлеб насытившаго множества. / Днесь беззаконный отвергается Учителя, ученик быв, / Владыку предаде: сребром продаде // манною насытившаго человека.

Господи, на страсть вольную пришед, / вопиял еси учеником Твоим: / аще и единаго часа не возмогосте побдети со Мною, / како обещастеся умрети Мене ради? / Поне Иуду зрите, како не спит, / но тщится предати Мя беззаконным. / Востаните, молитеся, да не кто Мене отвержется, / зря Мене на Кресте. //Долготерпеливе, слава Тебе.

Тропарь равноапостольной Марии Магдалине, глас 1

Христу нас ради от Девы рождшемуся, / честная Магдалина Мариа, последовала еси, / Того оправдания и законы хранящи. / Темже днесь всесвятую твою память празднующи, / грехов разрешение //молитвами твоими приемлем.

Кондак, глас 3

Предстоящи, преславная, у Креста Спасова со иными многими, / и Матери Господни состраждущи, и слезы точащи, / сие в похвалу приношаше, глаголющи: / что сие есть странное чудо? / Содержай всю тварь, пострадати изволи. //Слава державе Твоей.

Величание

Величаем тя, / мироносице святая равноапостольная Марие Магдалино, / и чтим болезни и труды твоя, / имиже трудилася еси //во благовестии Христове.

Тропарь преподобномученицам Великой княгине Елисавете и инокине Варваре, глас 4

Кротость и смирение и любовь / вселивши в душу свою, / усердно послужила еси страждущим, / страстотерпице святая княгине Елисавето, / таже с верою претерпела еси страдания и смерть за Христа, / с мученицею Варварою, // с неюже моли о всех с любовию почитающих вас.

Гефсиманский сад продолжается во владениях русского женского монастыря. Церковь во имя святой Марии Магдалины воздвигнута императором Александром III в память его покойной матери. Под сводами этого храма покоятся мощи преподобномучениц Великой княгини Елизаветы Федоровны и ее преданной келейницы инокини Варвары.

Ин Тропарь, глас 1

Смирением достоинство княжеское сокрывши, / богомудрая Елисавето, / сугубым служением Марфы и Марии Христа почтила еси. / Милосердием, терпением и любовию себе предочистивши, / яко жертва праведная Богу принеслася еси. / Мы же, чтуще добродетельное житие и страдания твоя, / яко истинную наставницу усердно просим тя: / святая мученице великая княгине Елисавето, // моли Христа Бога спасти и просветити души наша.

Кондак, глас 5

От славы царственныя, вземши крест Христов, / прешла еси к славе небесней, молящися за врагов, / и обрела еси радость вечную, / святая мученице княгине Елисавето, / с Варварою мученицею. / Темже молим вас: //молите о душах наших.

Ин Кондак, глас 2

Величие подвига веры кто повесть? / Во глубине земли, яко в раи светлости, / страстотерпица великая княгиня Елисавета / со ангелы во псалмех и пениих радовашеся / и, убиение претерпевающи, / о безбожных мучителех взываше: / Господи, прости им грех сей, / не ведят бо, что творят. / Тоя молитвами, Христе Боже, //помилуй и спаси души наша.

Величание

Величаем вас, / святии преподобномученицы Елисавето и Варваро, / и чтим честная страдания ваша, //яже за Христа претерпели есте.

Деяния Апостолов 1, 1–12

Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.

Елеонская гора – самая высокая из холмистых вершин, окружающих Иерусалим. На этой горе Господь молился ночами, поучал учеников, беседовал с ними о конце мира; с этой горы Он вознесся на небо, чтобы воссесть одесную Отца.

Евангелие от Луки 24, 50–53

(Мк 16, 19–20)

И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.

На месте Вознесения Господа святая царица Елена воздвигла величественный храм без купола: молящиеся могли созерцать из храма то самое небо, куда вознесся Спаситель. Этот храм был разрушен персами, из его развалин возведена стена, а над самым камнем Вознесения поставлена небольшая часовня «Стопочка». В настоящее время это место принадлежит мусульманам.

Тропарь Вознесению Христову, глас 4

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, / радость сотворивый учеником / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

Кондак, глас 6

Еже о нас исполнив смотрение, / и яже на земли соединив небесным, / вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, / никакоже отлучаяся, / но пребывая неотступный / и вопия любящим Тя: // Аз есмь с вами и никтоже на вы.

Величание

Величаем Тя, / Живодавче Христе, / и почитаем еже на Небеса / с Пречистою Твоею Плотию //Божественное Вознесение.

Стихира, глас 6

Господь вознесеся на небеса, / да послет Утешителя миру. / Небеса уготоваша престол Его, / облацы восхождение Его: / ангели дивятся, Человека зряще превыше себе. / Отец ждет, Егоже в недрах имать соприсносущна, / Дух же Святый велит всем ангелом Его: / возмите врата, князи, ваша, / вси языцы, восплещите руками, // яко взыде Христос, идеже бе первее.

Стихира, глас 2

Родился еси, яко сам восхотел еси, / явился еси, яко сам изволил еси, / пострадал еси плотию, Боже наш, / из мертвых воскресл еси, поправ смерть, / вознеслся еси во славе, всяческая исполняяй, / и послал еси нам Духа Божественнаго, // еже воспевати и славити Твое Божество.