Текст книги "Древний мир. Египет. Греция. Рим"

Древняя Греция

В древние времена греки называли себя эллинами, а свою страну – Элладой. Вначале так именовалась область в южной Фессалии, впоследствии это название распространилось на всю страну. Грецией древнюю Элладу стали называть древние римляне.

Рассмотрим территорию, которая стала центром формирования греческой цивилизации. Коренным населением Греции были племена пелазгов. Во втором тысячелетии до н.э. с севера Балканского полуострова и полуострова Малая Азия сюда вторглись племена дорийцев, ионийцев, ахейцев, эолийцев. Они заселили восточное побережье Балканского полуострова, полуостров Пелопоннес, западную часть полуострова Малая Азия и многочисленные острова Эгейского моря. Со временем греки заняли и другие области, основав свои поселения на обширных территориях от острова Кипр и полуострова Малая Азия до Сицилии,

Южной Италии и нынешних Франции и Испании, от Северного Причерноморья до северного побережья Африки.

Природные условия способствовали разделению Греции на множество мелких самостоятельных городов-государств. В материковой Греции естественными границами между ними служили горные хребты. При этом хорошо развитое морское сообщение между отдельными государствами способствовало общности культуры в целом. Средиземное, Эгейское и Ионическое моря, глубоко вдаваясь в берега многочисленными заливами, образовывали удобные для причала бухты. Совершая морские путешествия, эллины почти никогда не теряли из виду землю.

Климат Древней Греции очень благоприятный для жизни – субтропический средиземноморский. Лето здесь жаркое, зима влажная и теплая. Небо большую часть времени безоблачное и ярко-голубого цвета. Живописен здесь ландшафт с горными хребтами, морским побережьем, оливковыми и лавровыми рощами, платанами, пиниями, смоковницами.

В земледельческих областях, таких как Фессалия, Беотия, Лаконика, выращивали пшеницу, ячмень, виноград. Другими занятиями древних греков было разведение скота в лесных горных областях и рыболовный промысел. В тех же районах, где почва была скудной – Аттике, Арголиде и некоторых других, – процветали ремесла и торговля.

Изобилие природных ресурсов, в частности камня различных пород, металла, также способствовало быстрому развитию этой цивилизации. Мрамор, поддающийся тончайшей обработке, добывали на горе Пентеликон, островах Наксос и Парос. Из Лаконии и Фессалии, с островов Делос и Тинос привозили гранит. На острове Эвбея находились месторождения меди, в Беотии, Лаконии – железа, на островах Тасос и Сифнос, в области Лаврия и Мавронеях – серебра. А за золотом эллины отправлялись в далекий путь за пределы Греции: в Лидию к золотоносной реке Тмол, в Колхиду – за «золотым руном». Об этом повествуют и греческие мифы.

Копия корабля «Арго». Волос, Греция

ПУТЬ АРГОНАВТОВ

Колхида – это современная Западная Грузия. Древние греки пытались разгадать тайну «золотого руна», о котором повествует миф о герое Ясоне и колхидской волшебнице Медее. По мнению древнегреческого географа Страбона, понятие «золотое руно» было связано с особым способом добывания золота в этих краях. Люди, жившие близ реки Фасис в Колхиде, добывали из воды золотой песок, погружая в реку шкуру (руно) барана. Крупинки золота оседали на шерсти, оттуда их потом и извлекали.

Борьба между евпатридами и демосом

Если в странах Древнего Востока, как было сказано выше, существовали деспотические монархии, в греческих полисах впервые в мировой истории сложилось демократическое государственное устройство. Государством управлял целый коллектив свободных граждан, избираемых народным голосованием. В VII–VI вв. до н.э. за ведущую роль в управлении полисами развернулась борьба между родовой аристократией – евпатридами и демосом (простонародьем). Демос представляли широкие слои населения – торговцы, ремесленники, крестьяне. Им удалось захватить власть в свои руки. В большинстве полисов политическая борьба привела к демократизации строя, то есть государством стали управлять свободные граждане, организованные в Народное собрание. Именно этот государственный орган обладал всей полнотой верховной власти.

ВСЯ ВЛАСТЬ НАРОДУ!

Именно Древняя Греция является родиной демократии. Само слово «демократия» в переводе с древнегреческого языка означает «власть народа» («демос» – народ, «кратия» – власть). Демократия представляет собой политический режим, основанный на методе коллективного принятия решений. Исполнительную власть в Греции осуществляли выборные должностные лица – магистраты. Все наиболее важные вопросы обсуждались Народным собранием – экклесией. Высшая судебная власть принадлежала суду присяжных – гелиэе.

Демократия с изъяном

При всей прогрессивности такого общественного устройства это была так называемая «рабовладельческая демократия», так как в Древней Греции, как и в других государствах Древнего мира, существовало рабовладение. В рабство обращали военнопленных. Людей также похищали и продавали пираты. Так что любой свободный грек в одночасье мог оказаться рабом. Есть над чем призадуматься! Высокоразвитое гражданское общество непостижимым образом уживалось здесь с варварством (хотя сами греки варварами считали не себя, а всех чужеземцев, говорящих на непонятном для них языке).

Рабы продавались и покупались как товар, и даже были лишены имен, их заменяли прозвища, указывающие на происхождение раба. Например, если человек был родом из Сирии, его звали Сир, из Лидии – Лид. Рабы были лишены всех гражданских прав. Единственное право, которым они могли воспользоваться, – это право убежища. В случае чересчур жестокого обращения раб мог скрыться от своего владельца у алтаря в храме. По решению жрецов его передавали другому рабовладельцу. В культурной столице тогдашнего мира Афинах находился самый большой рынок рабов. Подобно рабам, не имели политических и гражданских прав в Греции также метеки – чужеземцы, хотя они были людьми свободными.

«ПОНАЕХАВШИЕ»

«Метеки» или «метойки» в переводе с греческого – «переселенцы». Так называли иностранцев, поселившихся в Аттике. В категорию метеков попадали также отпущенные на волю рабы. Хотя метеки были лично свободны, не будучи гражданами полиса, они не имели права занимать общественные должности, участвовать в Народном собрании, вступать в законный брак с уроженками Аттики, владеть и распоряжаться недвижимостью. При этом они могли обладать движимым имуществом и рабами и должны были иметь покровителя из числа граждан – посредника между метеком и органами управления.

Греческий «домострой»

Женщины в Греции также были ограничены в своих правах. Так что первые феминистки, как можно предположить, появились именно здесь. Женщины не участвовали в политической жизни, были ограничены в гражданских правах. Например, они не могли самостоятельно распоряжаться имуществом, постоянно находясь под опекой мужчин – отца, брата или мужа. Почти все дни их проходили на женской половине дома. Они занимались домашним хозяйством, ткачеством, шитьем, воспитанием детей, а из дома выходили только в сопровождении мужа, раба или рабыни, тщательно закутанные в плащ. За измену супругу женщина могла быть изгнана из дома, она попадала в разряд изгоев, чего не скажешь о мужчинах, частенько развлекавшихся с куртизанками и гетерами. А поскольку именно родители принимали решение, за кого выдать дочь замуж, о любви между супругами здесь речи не шло. Хотя нельзя отрицать, что и в Древней Греции встречались, как и везде, браки счастливые. А таковые случаются даже у королей…

Фрагмент росписи вазы, V в.до н.э.

Но не все было так уж беспросветно в жизни женщин в те времена. Наравне с мужчинами они участвовали в религиозных обрядах и праздниках, на которых пели и танцевали. Они посещали театральные представления, ходили в гости к подругам и устраивали для них дома званые трапезы. Женщины наравне с мужчинами получали образование, могли воспользоваться защитой в суде. А в домашних заботах самую тяжелую работу они возлагали на своих рабов или слуг.

Все свободные граждане-мужчины с 18 лет пользовались правом владеть имуществом, присутствовать в народных собраниях, выступать на них с речами, занимать гражданские должности. Самым тяжелым наказанием для греков была атимия – лишение гражданских прав. Само слово означает – «бесславие», «презрение».

Калокагатия, или В человеке все должно быть прекрасно

В системе образования греки также шли впереди планеты всей. Не удивительно, что эта цивилизация подарила миру такое количество великих математиков, философов, астрономов, врачей, архитекторов, поэтов и драматургов. Здесь практически не было неграмотных людей. До 7-летнего возраста дети находились под опекой матери, затем поступали в школу. Мальчиков и девочек обучали отдельно.

Перенесемся на время в древнегреческую школу. В школах для мальчиков главными учителями были грамматист, кифарист и педотриб. Грамматист на начальном этапе обучал детей чтению, письму, счету. В качестве тетрадей ученики использовали деревянные дощечки, покрытые воском. Бумагу тогда еще не изобрели, а пергамент был слишком дорог. На восковых дощечках писали острыми палочками – стилосами. Стерев слой воска, можно было исправить написанное или использовать дощечку заново. Это был своего рода вечный блокнот. Следующим этапом обучения было изучение трудов древнегреческих писателей и философов. Школьники учили наизусть отрывки из произведений Гомера и Гесиода, чтобы в будущем, во взрослой жизни, можно было блеснуть красноречием.

Школа в Древней Греции

Кифарист, учитель музыки, обучал детей навыкам игры на лире, кифаре и флейте, а также пению. Под звуки этих инструментов проходили в Греции религиозные обряды, театральные представления. Педотриб в Греции – то же самое, что в наших школах физрук. Под руководством педотриба дети соревновались в беге, прыжках, борьбе, метании копья и диска. Благодаря физическому воспитанию подростки были хорошо подготовлены к спортивным состязаниям и военной службе.

Программа обучения древнегреческих школ основывалась на так называемом триединстве: интеллектуальное, музыкальное и физическое развитие существовали в комплексе. Неразрывное единство «гимнасического и мусического» (физического и умственного) легло в основу древнегреческого эстетического идеала калокагатии – гармонии внешних и внутренних качеств человека. Именно калокагатия являлась условием красоты у греков. Гражданские, этические, нравственные общественные ценности воплощал в себе гармонично развитый, человек.

С МЕЧОМ И… ЛИРОЙ

С IV в. в до н.э. в Аттике был введен институт эфебии, т.е. четырехлетней военной службы. Эфебия была обязательна для юношей с 16 лет. После года военной подготовки эфебы служили в гарнизонах и на сторожевых постах в пограничной полосе Аттики. Эфебы занимались физическими упражнениями, осваивали навыки владения оружием, а кроме того… занимались поэзией, музыкой. Это же греки! Эфебы давали присягу в храме, что не опозорят доверенного им оружия, не оставят в беде своих товарищей и, не щадя себя, будут защищать границы своего государства. В эпоху эллинизма эфебия перестала быть обязательной военной службой. В III в. до н.э. ее срок был сокращен до одного года, а участие стало добровольным.

В школах для девочек, куда их также отдавали с семилетнего возраста, обучали грамоте, счету, домоводству, женским ремеслам. Программа, как и в школах для мальчиков, включала в себя также пение и танцы, игру на музыкальных инструментах. Кроме того девушки изучали литературу, философию, а потому всегда могли поддержать умную беседу.

Религия и мифология

Жители Древней Эллады, как и многие другие народы, были язычниками и поклонялись разным божествам. Из «Илиады» и «Одиссеи» Гомера, «Теогонии» Гесиода, древнегреческой лирики и поэзии, а также древнегреческой драматургии мы можем почерпнуть сведения о греческой мифологии.

ВСЕМУ ВИНОЙ НИМФЫ

Гесиод (VIII–VII вв. до н.э.) – древнегреческий поэт и рапсод. Родился он в крестьянской семье и в юности пас скот у горы Геликон. Именно здесь, по легенде, к нему явились нимфы и одарили божественным поэтическим даром. В «Теогонии» (в переводе с греческого теогония – «происхождение богов») Гесиод повествует о зарождении мира и богов. Ему удалось соединить в рамках детально разработанной системы разнообразные эпические сказания о божествах и свести их в единое генеалогическое древо – от Хаоса и Геи до Зевса, главы олимпийских богов.

В основе религии древних греков первоначально лежал анимизм, то есть вера в одушевленность всего окружающего мира, характерная для первобытного сознания. Вначале греки поклонялись непосредственно объектам природы: небу, земле, горам, а еще: источникам, животным и растениям. Со временем тем или иным явлениям и силам природы стали соответствовать определенные символы и божества. Например, лань стала священным животным Артемиды – богини охоты, лесов и населяющих их диких зверей. Конь представлялся грекам символом бурного моря. Это было священное животное владыки морей Посейдона.

Леохар. Богиня Артемида. IV в. до н.э.

Пантеон главных греческих богов, обитавших на Олимпе, возглавлял громовержец Зевс. Его братьями были Посейдон – бог моря и Аид – бог царства мертвых, сестрой и женой была Гера – богиня супружества. Аполлон олицетворял солнечный свет и был покровителем искусств, предсказателем и врачевателем, Афину эллины считали богиней мудрости и ремесел, Афродиту – богиней любви и красоты. Гермес покровительствовал путешественникам и торговцам. Гефест был богом огня, кузнечного дела и изобретений, Дионис – богом растительности и виноделия, Арес – богом войны. Весь мир представлялся грекам населенным разными божествами – нимфами, наядами, дриадами, сатирами, кентаврами, тритонами, разными фантастическими чудовищами.

Лисипп. Отдыхающий Гермес. IV в. до н.э.

Богиня Афина

Олимпийских богов представляли идеально прекрасными и всемогущими. Их огромные статуи (иногда их делали из дерева, золота и слоновой кости) устанавливались в прекрасных храмах. Жрецы и жрицы заботились о святилищах богов, принимали дары и пожертвования. Особого сословия жрецов, как это было в Древнем Египте, в Древней Греции не существовало. Жрецов и жриц граждане греческих полисов избирали всеобщим голосованием на народных собраниях, как и своих политиков. Жрецы выступали посредниками между божествами и гражданами, возносили молитвы богам, совершали обряды, устраивали религиозные празднества.

Особая коллегия жрецов существовала только в городе Дельфы. Здесь находился знаменитый во всей Греции храм бога Аполлона. К нему съезжались греки из разных уголков Эллады, чтобы услышать пророчества храмовой жрицы-пифии. Когда где-нибудь бушевало стихийное бедствие, свирепствовала эпидемия или вспыхивала война, семью настигала беда, греки отправлялись в Дельфы к богу Аполлону за советом. Здесь же мог очиститься человек, осквернивший себя преступлением.

Зевс

Гермес

Артемида

Аид

Афродита

Гефест

Посейдон

Арес

Афина

Церера

Дионис

Эрос

Аполлон

Персефона

Гера

О БУДУЩЕМ В СОСТОЯНИИ ТРАНСА

Дельфийский оракул – особая форма прорицаний, практиковавшаяся в храме бога Аполлона в Дельфах, построенном на склоне горы Парнас в Фокиде. Согласно греческой легенде, этот храм возник на том самом месте, где бог Аполлон победил чудовищного змея Пифона. Предсказательницей была жрица пифия – посредница между богом и людьми. Ученые выдвинули версию, что пифия изрекала свои предсказания, впадая в особое состояние транса. Его вызывали испарения ядовитого источника в расселине скалы. Бессвязные фразы и бормотания пифии толковали жрецы. Толкования эти часто были туманны. Например, царь Лидии Крёз во время войны с Персией обратился к Дельфийскому оракулу за советом. Неправильно истолговав предсказание: «Если перейдешь реку Галис, то погубишь великое царство», – Крёз сам и потерпел поражение.

Древнегреческий город

А теперь представим, что мы попали в древнегреческий город-полис. Уже в VII в. до н.э. складывается его традиционная планировка с укрепленной крепостью в центре и большой городской площадью, где проходила вся деловая жизнь.

Хорошо укрепленный холм, крепость-убежище на случай войны и осады – акрополь, что в переводе с греческого означает «верхний город». И действительно, эта часть города всегда располагалась на возвышенности, чтобы обеспечить наилучшие условия для обороны при возникновении внешней угрозы. Акрополь был священным местом полиса, где находились храмы богов-покровителей, хранилась городская казна, проходили главные праздники и торжества, театральные представления.

Афинский Акрополь. Рконструкция

У подножия акрополя располагались жилые городские кварталы, вначале разраставшиеся стихийно и не имевшие правильной планировки, а с V в. до н.э. получившие более четкую систему расположения улиц. Философ и градостроитель из Милета Гипподам первым разработал идею регулярного города, в котором все улицы пересекались под прямым углом. Конечно же в таком городе гораздо легче ориентироваться.

ГИППОДАМОВА ПЛАНИРОВКА

Гипподам Милетский (498 г. до н.э. – около 408 г. до н.э.) был создателем универсальной градостроительной системы, использующейся и по сей день. Как пишет Диодор Сицилийский, впервые эту систему он применил в городе Фурии. Город состоял из продольных и поперечных улиц и делился на 12 кварталов, что обеспечивало удобство передвижения. Правитель Афин Перикл обратился к Гипподаму с заказом разработать план города Пирея. Из-за сложности рельефа местности Гипподам разбил город на четыре части, и в каждой из них использовал регулярную планировку. Здесь был жилой район, а также районы административный, торговый и военный.

Главной общественной и рыночной площадью в Древней Греции была агора. Ее окружали общественные здания, храмы, ремесленные мастерские, крытые галереи, украшали статуи, алтари, каменные плиты с высеченными на них постановлениями и указами. Здесь же находились камень-трибуна для произнесения речей, общественные весы и колодец. Сюда каждый день с раннего утра горожане отправлялись на рынок за покупками, здесь всегда можно было поделиться городскими новостями, обсудить волнующие всех вопросы. На агоре также проходили общественные собрания.

Город Олимпия. Агора. Реконструкция

Что касается городского благоустройства, то в греческих городах уже были водопроводы с керамическими трубами, проводившими воду от источников к городским фонтанам, бассейнам для купания и искусственным водоемам. В городах была и канализация. Воду брали из городских колодцев, напоминающих современные, те самые, которыми до сих пор пользуются в сельской местности, с колодезным журавлем и валом-катушкой. Центральные улицы были широкими и мостились камнем.

Архитектурные сооружения

Древних греков в повседневной жизни окружали здания, отличающиеся совершенством пропорций, гармонией и красотой. Не случайно спустя столетия античная архитектура стала образцом для подражания у следующих поколений художников и архитекторов.

Первоначально в строительстве эллины использовали дерево и кирпич-сырец. Но уже в эпоху архаики начинает применяться белый, желтый и серый известняк, а с V в. до н.э. – мрамор. Древние римляне и все последующие строители использовали этот ценный и красивый материал только для облицовки стен, в то время как греки щедро возводили из него здание целиком. До сих пор эта чудесная архитектура восхищает нас даже в виде руин и сохранившихся фрагментов. Ведь в ее отделке использовалась декоративная скульптура и резной орнамент, превращающие каждую деталь в произведение искусства. Для этого пришлось потрудиться целой плеяде опытных каменотесов и скульпторов.

КРАСИВО И НА ВЕКА

Греки разработали особый способ строительства. Стены возводились из тщательно обработанных блоков мрамора. Их складывали горизонтальными рядами, скрепляя между собой металлическими скобами, которые заливались свинцом. Благодаря такой технологии строители добивались высокой прочности, кроме того, стены не требовали дополнительной облицовки. (Кстати деревянные строительные леса использовались уже тогда.) Крыши делали двускатными или четырехскатными. Кровля выстилалась черепицей из терракоты или мрамора.

Древние греки также изобрели универсальную систему построения здания, основанную на четкой упорядоченности всех частей, их равновесии, гармонии и совершенстве, систему, получившую название ордерной. Главными частями ордера являются: ступенчатое основание здания – стереобат, вертикальные опоры – колонны, верхняя несомая часть перекрытия – антаблемент.

Дорический ордер. Храм Посейдона  в Пестуме. Италия.  2-я четверть V в. до н. э.

Храм Ники Аптерос. V в. до н.э.  Ионический ордер

Входом в здание часто служил портик с колоннами, увенчанный треугольным фронтоном. Суровый дорический ордер, по-женски изящный ионический, нарядный и пышный коринфский были поистине гениальным изобретением греков. Не вникая во все подробности и хитросплетения древнегреческих ордеров, упомянем лишь о том, что они стали идеальной системой построения зданий не только в Древней Греции, а затем в Древнем Риме, но и сохранились в зодчестве на многие столетия. Нас окружает немало зданий, в которых слышны отзвуки этих замечательных находок и открытий. Любуясь ими, мы вспоминаем древних греков.