Текст книги "Еврейская энциклопедия"

Внешняя политика преследовала стратегические цели: достижение мира с Египтом, необходимость углубить военно-политическое сотрудничество с США и не допустить установления сирийского контроля над Ливаном, реализацию исторических прав Израиля на Иудею, Самарию и полосу Газы.

При переговорах о мире с Египтом Бегин сознательно преуменьшил свой вклад сравнительно с вкладом президента Садата. Мирный договор был подписан на лужайке перед Белым домом 26 марта 1979 года. За это Бегин, наряду с Садатом, получил Нобелевскую премию мира.

Последние годы прожил, отойдя от всякой публичной деятельности, в Иерусалиме и Тель-Авиве.

Бегин умер 9 марта 1992 года в Тель-Авиве. Похоронен на Масличной горе в Иерусалиме.

БЕЙТ-ДИН – еврейский религиозный суд, при рассмотрении дел руководствующийся еврейским религиозным правом. В настоящее время бейт-дин занимается рассмотрением дел:

– относящихся к личному статусу граждан (бракосочетания, разводы, подтверждение еврейского происхождения и др.);

– по обращению в еврейство прозелитов (гиюр);

– административными делами чисто религиозного характера (контроль за кошерностью при производстве пищи);

– рассмотрением гражданских дел в качестве третейского суда (с согласия сторон);

– в Израиле, кроме обычных функций, обладает исключительными полномочиями в вопросах личного статуса граждан Израиля – евреев.

Член раввинского суда называется даяном.

БЕЙТ КНЕССЕТ (Дом собрания) – синагога. Слово «синагога» – греческого происхождения, означает «собрание людей». Синагога – больше, чем просто дом молитвы. По закону нельзя начинать строительство нового поселения, пока не будет закончено здание синагоги. Она принадлежит всем жителям. Синагогу нельзя переделать для других нужд или продать. Ее святость не исчезает, даже если она разрушена. Синагога имеет также и особые функции: место молитвы; изучение Священного Писания; библиотека; общественная жизнь.

Главным в синагоге является зал (улам), где молятся или учатся. У стены, направленной в сторону Иерусалима (а в Иерусалиме – в сторону Стены Плача), расположен специальный шкаф для свитков Торы – Арон Акодеш. В эту же сторону поворачиваются молящиеся в час молитвы. В Талмуде написано: «Находясь вне Эрец-Исраэль, обрати свое сердце (когда молишься) к Эрец-Исраэль. Находясь в Эрец-Исраэль, обрати свое сердце к Иерусалиму. Находясь в Иерусалиме, обрати свое сердце к Храму». Ближе к центру зала молитв стоит Бима – возвышение, на стол которого кладут свитки Торы при их чтении. Молитву ведет хазан, которого называют «шалиах цибур», посланец общины.

Первые синагоги начали появляться в то время, когда был разрушен Первый Храм и иудеев угнали в плен в Вавилон (VI век до нашей эры). После того как римлянами был разгромен и Второй Храм в Иерусалиме, синагоги сделались для евреев настоящим убежищем – часто не только в психологическом значении слова, но и в буквально. Это были места, где люди могли спрятаться от опасности. Раньше при храмах также были комнаты для гостей, где могли без проблем остановиться путешествующие евреи.

БЕЙТ ХА-МИКДАШ – Храм. Центр священнослужения еврейского народа, место проявления Славы Божией – Шехины, пребывающей среди народа Израиля, и место служения Богу. В Храме находился Ковчег Завета, символизирующий присутствие Бога, а сам Храм представлял собой прообраз мироздания. Первый Храм, построенный царём Соломоном, простоял 364 года и был разрушен Навуходоносором в 586 году до нашей эры. Второй Храм, разрушенный римскими легионерами Тита Флавия, просуществовал до 70 года нашей эры, простояв 585 лет. В еврейской традиции существует представление о том, что Храм будет восстановлен в будущем и станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества.

БЕН-ГУРИОН Давид (1886–1973) – создатель государства Израиль.

Давид Бен-Гурион (Давид Йосеф Грин) родился в городе Плоньске, тогда Российская империя. И дед, и отец Давида были активными членами «Общества друзей знания и Торы», основанного плоньской интеллигенцией в 1895 году. В пять лет Давид Грин поступил в хедер, традиционную еврейскую начальную школу. Под влиянием отца Давид проникся идеями сионизма, то есть образования независимого еврейского государства. В 1903 году он присоединился к сионистскому рабочему движению Поалей Цион (Рабочие

Сиона), а в 1906 году отправился в Палестину, находившуюся тогда под владычеством Османской империи.

С первых дней пребывания в стране Бен-Гурион активно занимался общественной деятельностью. Свою первую статью он подписал «Бен-Гурион» (Молодой лев). Он был избран в центральный комитет партии Поалей Цион (Рабочие Сиона), насчитывавшей в еврейских поселениях лишь несколько десятков членов. Партия ставила целью создание еврейского государства в Палестине. Давид Грин всерьёз задумался о том, чтобы стать представителем еврейского рабочего движения в Палестине. Для осуществления этой цели Грин решил стать адвокатом. Чтобы поступить в университет, он начал с большей упорностью изучать иностранные языки. В 1912 году поступил на юридический факультет Стамбульского университета.

С началом Первой мировой войны его выслали из Палестины за связь с сионистским движением. После Первой мировой войны Бен-Гурион вернулся в Палестину и возобновил активную деятельность в рабочем движении.

В конце Второй мировой войны стало ясно, что Англия решила продолжать политику ликвидации еврейского национального очага в Эрец-Исраэль, и Бен-Гурион призывал к активной борьбе с британскими властями.

29 ноября 1947 года ООН приняла резолюцию о разделе Палестины на еврейское и арабское государства. Бен-Гурион стал во главе Народного совета еврейского населения Эрец-Исраэль и избранного советом Народного правления. На следующий день после принятия ООН резолюции о разделе Палестины началась Война за независимость. С самого начала войны Бен-Гурион руководил обороной еврейских поселений.

Стоял вопрос о практическом создании еврейского государства. Весной 1948 года Бен-Гурион настоял на провозглашении государственной независимости. На основании Плана раздела Палестины, было провозглашено Государство Израиль. В первом официальном правительстве Израиля Бен-Гурион занял пост премьер-министра и министра обороны.

После окончания войны за независимость главной целью Бен-Гуриона стало собирание еврейского народа в Израиле. Он поставил задачу за четыре года увеличить еврейское население государства вдвое. Тысячи людей стали прибывать в Израиль, и за четыре года в него прибыло 585 748 человек. Условия прибывающих были тяжелыми, им приходилось селиться в палатках, а коренные жители страны были обложены тяжёлыми налогами, государственная казна не раз оказывалась пустой. 12 марта того же года Израиль выдвинул странам-союзницам, оккупирующим Германию в то время, требование о выплате Германией около полутора миллиарда долларов за еврейское имущество в Европе. Вопрос о принятии репараций от Германии был поставлен на голосование в парламенте, где Бен-Гурион выступил с речью. В итоге было заключено соглашение о выплате Германией в течение двадцати лет суммы размером в 822 миллиона долларов.

Бен-Гурион обеспечил единство вооруженных сил Израиля.

В 1957 году еврейский экстремист взорвал бомбу в здании Кнессета, и Бен-Гурион был тяжело ранен. В том же году он возглавил торжества по случаю 10-й годовщины создания Израиля, численность граждан которого достигла одного миллиона.

Импульсивность и темперамент Бен-Гуриона нередко приводили его к бурным столкновениям с политическими противниками. Блестящий оратор, публицист и полемист, Бен-Гурион умел ориентироваться в запутанных ходах партийной борьбы при демократическом строе.

Бен-Гурион в возрасте 77 лет вышел из правительства. В 1970 году, окончательно отказавшись от участия в политической жизни, он полностью посвятил себя литературной работе в уединении в кибуце Сдэ-Бокер.

Умер Бен-Гурион в Тель-Авиве 1 декабря 1973 года и похоронен в кибуце Сде-Бокер.

БИТАХОН – уверенность в помощи Бога. Нельзя быть лентяем, бездельником. Но если ты сделал все, что в твоих силах и что должен сделать по закону, ты можешь рассчитывать на помощь свыше.

БЛИОХ Иван Станиславович (1836–1901) – предприниматель, строитель железных дорог, писатель. Родился в семье польского еврея. В конце 1860-х годов занялся железнодорожными концессиями и организовал целый ряд железнодорожных предприятий, а также кредитных и страховых учреждений, принимал участие в деятельности Главного общества российских железных дорог. В дальнейшем более известен как автор крупных экономических исследований по развитию железных дорог в

России. Наиболее известные работы: «Влияние железных дорог на экономическое состояние России», «Финансы России XIX столетия».

БОАЗ и ЯХИН – два медных, латунных или бронзовых столба, которые согласно Библии стояли в притворе Храма Соломона – Первого Храма в Иерусалиме. «Боаз» – «В нём – сила»; «Яхин» – «Он утвердит». Столбы имели размер около 1,8 м в толщину и 8,2 метра в высоту. Капитель в 2,4 м, выполненная из латуни, была верхней частью колонны, которая была украшена лилиями, выполненными также из латуни. Плетёная корзина стояла на каждой капители, украшенная нагромождением из двухсот плодов граната. Каждый столб был обвит семью цепями для каждого венца и увенчан лилиями.

БОБРОВЫЙ КУТ – село Херсонской области. Вдали от людских глаз, стоит памятник на могиле жителей села Бобровый Кут, а могилой служит глубокий колодец, в который фашисты и их пособники 16 сентября 1941 года бросили живыми 947 евреев – стариков, женщин, детей.

БОГЕРЕТ («зрелая») – к этой группе относятся девушки старше 12 лет, которые уже не относились к категории на-ара. Такие девушки считались взрослыми по всем аспектам.

БРИТАНСКИЙ МАНДАТ В ПАЛЕСТИНЕ – мандат Лиги наций, выданный Великобритании на управление бывшей турецкой провинцией Палестина. После поражения Турции в Первой мировой войне ее бывший вилайет Палестина был передан под управление Великобритании, захватившей его в ходе войны.

Британская власть на бывших еврейских землях была одобрена Советом десяти на Парижской мирной конференции 1919 года, а на конференции в Сан-Ремо 24 апреля 1920 года было решено передать управление всей Палестиной Великобритании и поручить ей помочь сионистским организациям создать еврейское государство. Окончательные границы Палестины должны были определиться на переговорах между Великобританией и Францией, что было записано в Севрском договоре от 1920 года между державами-победительницами и Турцией. США тоже поддержали инициативу о создании еврейского государства. Британский мандат был утвержден Советом Лиги Наций 24 июля 1922 года, а вступил в силу 29 сентября 1923 года.

Однако еще раньше в британском правительстве был разработан план создания в Палестине ряда арабских государств как опоры Великобритании, а вот для евреев там места предусмотрено не было. Такой же была позиция военной администрации Эрец-Исраэль в 1917–1920 годах.

В марте 1920 года арабы напали на еврейские поселения в Верхней Галилее, были жертвы. Местные евреи поняли, что не могут полагаться на британскую армию, и начали создавать подпольные отряды самообороны. В апреле 1920 года антиеврейские беспорядки вспыхнули в Иерусалиме, и при этом военные власти им не препятствовали, а арестовали и приговорили к длительным срокам заключения евреев, оказавших сопротивление. Беспорядки повторились 2 ноября 1921 года.

После конференции в Сан-Ремо военное управление было упразднено. Верховным комиссаром Палестины был назначен еврей Г. Сэмюэл. Он пытался одновременно поощрять еврейскую иммиграцию и умиротворять арабов. Он помогал вновь приезжавшим евреям, добился того, что иврит стал официальным языком страны наряду с арабским и английским.

Однако антиеврейские погромы повторялись вновь и вновь. Так в мае 1921 года 47 евреев были убиты, 146 ранены. В итоге Сэмюэл сначала приказал временно прекратить алию, а затем – ограничить ее.

Движущей силой для создания еврейского государства оказалась третья алия, состоявшая в основном из молодых людей, находящихся под влиянием идей сионизма и социализма. В декабре 1920 года представители второй и третьей алии основали Всеобщую федерацию еврейских трудящихся – Гистадрут. Новоприбывших занимали на общественных работах, из них создавали трудовые коллективы и поселенческие группы, ставшие ядром кибуцев. С третьей алией в Эрец-Исраэль прибыло около 35 тысяч человек. Еврейское население увеличилось с 55 тысяч в 1919 году до 108 тысяч в 1925 году. Число еврейских сельскохозяйственных поселений возросло с 44 в 1918 году до 100 в 1925 году.

С четвертой волной переселенцев в 1924–1928 годах приезжали мелкие предприниматели, торговцы и ремесленники, уезжавшие в основном из Польши при введенных в 1924 году в США строгих ограничениях иммиграции.

Большинство их селилось в городах (главным образом в Тель-Авиве). Они вкладывали свои небольшие капиталы в промышленность, сферу обслуживания и более всего – в строительство.

Иврит стал разговорным языком и языком школьного преподавания. В стране появились серьезная художественная литература, пресса и театр на иврите. В 1925 году были открыты Еврейский университет в Иерусалиме и Технион в Хайфе.

В 1929 году начались антиеврейские выступления арабов, которые понимали, что они имеют все меньший вес в стране. Дело дошло до убийств евреев. Правительство Великобритании приостановило в мае 1930 года иммиграцию евреев в Палестину. В октябре того же года была опубликована Белая книга лорда Пасфилда, которая еще сильнее ограничивала права евреев, алию и поселения.

Пятая волна переселенцев стала массовой после прихода к власти в Германии Гитлера. В ней было более 250 тысяч евреев, из них около 100 тысяч приехали нелегально. К весне 1936 года численность евреев в Эрец-Исраэль приблизилась к 400 тысячам (около 30 % всего населения). У этих евреев были деньги, что вызвало экономический подъем в стране.

Пятая алия увеличила еврейское население до 475 000 человек в канун Второй мировой войны.

Однако не всем арабам нравилось такое положение дел. В 1931 году в Хайфе сирийским шейхом Азаддин аль-Кассамом была создана арабская террористическая организация «Черная рука», целью которой стали евреи и арабы, сотрудничавшие с мандатными властями или продававшие землю евреям. Арабские лидеры хотели устроить восстание и захватить всю власть в стране. Так началось Арабское восстание 1936–1939 годах.

Британское правительство назначило комиссию для расследования происходящего во главе с лордом Пилем. Отчет комиссии (июль 1937 года) содержал предложение о разделе Палестины на два государства: еврейское, которое включало бы Галилею и прибрежную полосу (до пункта южнее Реховота), и арабское (Иудея, Самария и весь Негев). Иерусалим с окрестностями и коридором до Яфо должен был остаться британским.

Верховный арабский комитет отверг план раздела. Арабский террор продолжался. Однако вскоре они лишились поддержки арабского населения, которое тоже грабили, это помогло покончить с восстанием.

Приход нацистов к власти и необходимость бежать из Европы, особенно после захвата Германией Австрии и Чехословакии привели к возобновлению нелегальной алии (Алия-бет). К началу Второй мировой войны нелегальная алия составила 15 тысяч человек.

17 мая 1939 года была опубликована Белая книга министерства колоний М. Макдональда, содержавшая серьезные уступки арабам. Алия в течение пяти лет должна быть не больше 10 000 человек в год, еврейским беженцам из Европы было обещано 25 000 дополнительных сертификатов, с расчетом, чтобы в 1949 году евреи составили 1/3 населения страны. Дальнейший въезд евреев – только с согласия арабов. Строго ограничивались продажи земли евреям. Белая книга предусматривала создание через 10 лет независимого палестинского государства, связанного с Великобританией.

В мае 1942 года на Чрезвычайной сионистской конференции в отеле «Билтмор» в Нью-Йорке была принята программа, призывавшая к снятию всех ограничений на алию, к передаче всех полномочий британских властей в Эрец-Исраэль Еврейскому агентству и к созданию еврейского государства (Билтморская программа). В декабре 1944 года эта программа была утверждена и Собранием депутатов ишува.

Партии, не участвовавшие в выборах в Собрание депутатов и не представленные в нем, также поддержали Билтморскую программу. Широкая кампания в ее поддержку была организована руководством сионистских организаций в США.

Вторая мировая война не изменила британской политики. После прихода к власти в Великобритании лейбористской партии (1945) усилилась ее антисионистская направленность.

В феврале 1947 года британское правительство заявило о передаче палестинского вопроса на рассмотрение ООН. В мае 1947 года палестинский вопрос рассматривался на специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Советский представитель А. Громыко от имени своего правительства поддержал создание еврейского государства в Палестине. Был назначен специальный комитет ООН по Палестине, который постановил прекратить действие британского мандата.

Большинство членов комитета было за раздел Палестины на два независимых государства – еврейское и арабское – и особую интернациональную зону (Иерусалим с окрестностями). Оба государства должны были образовать экономический союз. Меньшинство высказалось за создание федеративного дву национального государства.

29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея (33 голоса против 13 при 10 воздержавшихся) решила разделить Палестину; в еврейское государство должны были войти восточная Галилея, северная часть долины Иордана, Изреельская долина, долина Бейт-Шеан, прибрежная полоса от пункта южнее Ако до пункта южнее Реховота, а также весь Негев, включая Эйлат; Иерусалим с окрестностями должен был находиться под международным контролем; остальные территории достались арабскому государству.

Британское правительство отказалось сотрудничать в осуществлении плана раздела и заявило об уходе из Палестины к 15 мая 1948 года.

БРИТ-МИЛА – обрезание, это ритуальное полное отсечение крайней плоти, прикрывающей головку полового члена. Обрезание делается, как правило, на восьмой день жизни ребенка. Символизирует союз между Творцом и Израилем. Испокон веков этот обряд являлся обязательной процедурой для человека, исповедующего иудаизм, и евреи до сих пор считают его непреложным, если речь заходит о гиюре. Ведь обрезание сохраняет святость человека, а мужчина, которому оно противопоказано, иудаистом никогда уже не станет.

Неевреям рекомендуется проходить брит-милу под местной анестезией, чтобы они могли сосредоточиться на принятии заповедей, однако при наличии веских причин допускается полный наркоз. Проводится в присутствии судей бейт-дина. После обряда мужчина должен оправиться физически, чтобы совершить твилу. На это уходит обычно два или три дня.

Все еврейские мальчики должны быть обрезаны. Обрезание совершенно необходимо. Обрезанный половой член еврея является символом Завета, заключённого Богом с евреями, символом избранности и принадлежности к еврейскому народу.

Для мужчины обрезанный член является в религиозном смысле не только знаком избранности, но и предметом гордости, воплощением мужественности, мужской силы. Нужно всегда помнить, что обрезание делается вовсе не для того, чтобы сделать мальчика евреем, напротив, оно делается потому, что он – еврей.

БРОДСКИЙ Иосиф Александрович (1940–1996) – русский и американский поэт, лауреат Нобелевской премии по литературе 1987 года.

Иосиф Бродский родился в Ленинграде. В 1944 году мать с Иосифом вернулись из эвакуации в Ленинград. Эстетические взгляды Бродского формировались в Ленинграде 1940 – 1950-х годов. Этому способствовали нелегкие условия военной и послевоенной жизни и, конечно же, атмосфера северной столицы. Он очень много, но хаотично читал – в первую очередь поэзию, философскую и религиозную литературу, начал изучать английский и польский языки. В течение жизни Бродский освоил несколько языков: английский, идиш, иврит, польский, чешский, итальянский, эсперанто.

Знакомство и общение с творческой интеллигенцией у Бродского было обширным. В августе 1961 года в Комарове Евгений Рейн знакомит Бродского с Анной Ахматовой.

После смерти Ахматовой в 1966 году Иосиф становится одним из так называемых «ахматовских сирот» – четверых поэтов из близкого окружения поэтессы. Она была для них, по признаниям самих поэтов, не только литературным, но и нравственным и духовным авторитетом. Про нее Бродский оставил такие слова: «Она просто многому нас научила. Смирению, например. Я думаю… что во многом именно ей я обязан лучшими своими человеческими качествами».

13 февраля 1964 года Бродского арестовали по обвинению в тунеядстве. В связи с заключением Бродского Анна Ахматова произнесла: «Какую биографию делают нашему рыжему!» Бродский был приговорён к пяти годам принудительного труда в отдалённой местности. Бродский говорил: «Один из лучших периодов в моей жизни. Бывали и не хуже, но лучше – пожалуй, не было». В ссылке Бродский не оставлял любимых занятий – чтения и стихотворчества.

В конце 1964 года письма в защиту Бродского были отправлены Шостаковичем, Маршаком, Чуковским, Паустовским, Твардовским, Германом. По прошествии полутора лет срок ссылки был сокращен до фактически отбытого под давлением мировой общественности. Сам Бродский противился навязываемому ему образу борца с советской властью и отказывался драматизировать события своей жизни. Но в 1972 году из двух вариантов – принудительное лечение в психиатрической лечебнице или эмиграция – Бродский выбрал второе. Уже чрез месяц после этого начал работать в должности приглашённого профессора на кафедре славистики Мичиганского университета в Энн-Арборе: преподавал историю русской литературы, русской поэзии XX века, теорию стиха.

В 1986 году переведенный на английский при участии автора сборник эссе Бродского «Less Than One» («Меньше единицы») был признан лучшей литературно-критической книгой года в США. В 1987 году Бродский стал лауреатом Нобелевской премии по литературе.

Ночью с 27 на 28 января 1996 года в Нью-Йорке сердце поэта остановилось. Могила поэта находится на кладбище Сан-Микеле в Венеции.

БУНД – «Всеобщий союз еврейских рабочих в Литве, Польше и России» – еврейская социалистическая партия в России, позже в Польше и США. Основана на нелегальном съезде в Вильне в октябре 1897 года.

Бунд входил в состав социал-демократической рабочей партии (РСДРП); на 1-м (учредительном) съезде РСДРП в Минске в 1898 году трое из девяти делегатов были бундовцы. Однако представители Бунда неоднократно спорили с руководством РСДРП по вопросу о еврейской культурно-национальной автономии. Бунд требовал, чтобы РСДРП признала его единственным представителем еврейских трудящихся по национальному признаку, так как, в отличие от других народов Российской империи, евреи не были сконцентрированы на особой территории, где бы они являлись национальным большинством. Организации же РСДРП были построены по территориальному признаку и объединяли всех членов партии, проживавших в данном районе, независимо от национальной принадлежности. Ленин и другие вожди РСДРП вели идеологическую борьбу против позиции Бунда.

Бунд, наряду с марксистской идеологией РСДРП, проповедовал некоторые особые принципы, например, приоритет идиш как языка еврейских трудящихся масс и культурно-национальной автономии. При этом Бунд выступал против сионизма.

Бунд выдвигал принцип разрешения еврейского вопроса на местах, в странах, где жили евреи. Бунд не рассматривал всех евреев в мире как единый еврейский народ и поэтому отвергал глобальную еврейскую политику, ограничивая свои цели достижением гражданских прав и культурной автономии для российского еврейства.

Верховным органом Бунда были периодически созываемые съезды, которые избирали Центральный комитет, являвшийся политическим и административным руководством. «Заграничный комитет», образованный в декабре 1898 года студентами и рабочими, эмигрировавшими из России, служил представителем Бунда в международном социалистическом рабочем движении. Он собирал денежные средства, издавал и распространял литературу.

Его влияние росло в средних слоях в провинциальных городах Польши и юга России. Бунд был одним из инициаторов, а в некоторых местах и главным организатором самообороны во время погромов в России.

Ряды Бунда значительно поредели в результате массовой эмиграции евреев из России. В период реакции после первой русской революции полулегальная деятельность Бунда сосредоточилась на культурных мероприятиях: организации литературных и музыкально-драматических кружков, вечерних курсов и т. и.

К концу 1917 года Бунд насчитывал около 40 тысяч членов в 400 организациях. На политической арене лидеры Бунда защищали платформы правых и левых меньшевиков. Одновременно Бунд выдвинул требование образования еврейской национально-культурной автономии. На Украине Бунд был сторонником образования автономной Украины как части федеративной России. В мае 1919 года он присоединился к Объединенной еврейской социалистической рабочей партии («Фарейникте»), после чего был образован Коммунистический союз («Комфарбанд»), который в августе объединился с коммунистической партией Украины. После установления советской власти руководство Бунда в России раскололось на «правых» и «левых». Значительная часть представителей правого крыла эмигрировала, а «левые» ликвидировали Бунд в 1921 году и частично вступили в РКП(б). Впоследствии большинство из них были репрессированы.