Текст книги "Еврейская энциклопедия"

Д

ДАВИД – второй царь народа Израиля после Саула. Образ этого библейского персонажа стал олицетворением былого величия еврейского народа и упования на его грядущее возрождение.

Волею Всевышнего Давид обрёл благодать в глазах остававшегося ещё несколько лет у власти царя Саула. Став царём Израиля, Давид явил миру образец мудрости и непреклонной решимости в борьбе с врагами. Им было одержано множество побед, и вскоре никто из соседних правителей не решался на него напасть.

При нём шло строительство новой столицы государства – Иерусалима, название которого с древнееврейского языка переводится как «Город мира».

В центре его установили скинию, в которую была перенесена величайшая святыня еврейского народа – Ковчег Завета.

Через Своего пророка Господь возвестил царю Давиду, что отныне его дом будет царствовать вовеки, и из него в будущем явится миру Мессия. Сорок лет правления царя Давида (именно столько времени он находился у власти) стали периодом необычайного благоденствия всего еврейского народа. Являясь мудрым правителем, он всячески обустраивал государство и крепил у его жителей веру во Всевышнего. Дело в том, что перенеся в Иерусалим Ковчег завета и поместив его в походной скинии, Давид замыслил сооружение грандиозного Храма. Однако при всём благоволении к Своему избраннику, Господь не позволил ему это сделать, а благословил на столь великое деяние сына царя Давида – Соломона.

На вершине своего могущества Давид впал в грех. Увидев красивую купающуюся женщину и узнав, что это Вирсавия, жена Урии, одного из его военачальников. Давид приказал слугам привести Вирсавию и вступил с ней в близость, а затем отослал её домой. В отличие от сотен других женщин, разделявших с царём его ложе, Вирсавия до такой степени пленила сердце Давида, что тот решил сделать её своей официальной женой, но для этого требовалось как-то избавиться от мужа. Царь послал командующему войском, в котором сражался Урия, письмо с приказом направить того в самое опасное место, где бы ему грозила неминуемая смерть.

Вскоре царю сообщили, что Урия погиб. И когда истек срок траура, он взял Вирсавию в жены и она родила царю сына. Вирсавия вскоре стала законной женой царя Давида. Такой поступок вызвал гнев Господа Бога, и через пророка Нафана Он обличил Своего помазанника в преступлении, совершённом перед Небом и людьми. Осознав всю глубину своей вины, царь принёс Господу глубочайшее покаяние. Вскоре ребёнок умер, но через год любимая жена подарила ему нового, которым стал будущий великий царь Израиля Соломон.

Ушёл из жизни царь Давид в 965 году до и. э., и сегодня его могила на горе Сион входит в число величайших святынь еврейского народа.

ДАНИИЛ – библейский пророк, относится к великим пророкам. Потомок знатного иудейского рода, подростком попал вместе с соплеменниками в вавилонский плен после завоевания Навуходоносором Иерусалима. В Вавилоне он получил халдейское образование и был призван на службу при дворе. Даниил обладал от Бога даром понимать и толковать сны. Однажды Навуходоносор увидел странный сон, поразивший его, но, проснувшись, он забыл виденное. Вавилонские мудрецы оказались бессильны узнать, что приснилось царю. Тогда святой пророк Даниил прославил перед всеми силу истинного Бога, открывшего ему не только содержание сна, но и его пророческое значение. После этого Даниил был возведен царем в сан начальника Вавилона.

Книга Пророка Даниила проникнута мессианскими идеями. Он точно указывает время пришествия в мир Спасителя мира, Его искупительную жертву (предан будет смерти Христос). Часто применяемое к Себе Спасителем имя Сын Человеческий восходит к книге Даниила. Эта книга уникальна по обилию предсказаний важнейших исторических событий. Смена земных царств – не случайная последовательность, а перспектива, которая ведет к победе Царствия Божия. Книга Пророка Даниила впечатляющими образами показывает грядущий Суд, которым закончится время и начнется вечность Бога.

Считается, что Даниил дожил до преклонного возраста (по некоторым источникам, до 100 лет) и был похоронен в гробнице в городе Сузы.

ДАЯН Моше (1915–1981) – израильский военный и государственный деятель.

Даян родился в Палестине, тогда территории британской короны, и был соответственно подданным Великобритании.

С детства Моше должен был помогать по хозяйству и одновременно посещать сельскую школу. С 1929 года являлся членом Хаганы (в переводе с иврита – «оборона»). Это еврейская полувоенная организация в Палестине, которая с образованием еврейского государства стала основой Армии обороны Израиля. Действия сил самообороны не исключали применения методов террора. В 1939 году за незаконное хранение оружия был арестован британскими властями и до 1941 года содержался в тюрьме города Акко. В то время военное положение союзников на Ближнем Востоке ухудшилось. Немецкий генерал Роммель продвигался к Египту. Сирия была в руках французского правительства Виши, сотрудничавшего с нацистами. Палестина находилась под угрозой вторжения немецких войск.

«Ишув» (еврейское население Палестины) все свои силы бросил на войну, выступив на стороне Англии. Даян получил приказ сформировать и возглавить группу из 31 добровольца

Хаганы. Они проводили разведку в Сирии для вторжения англичан. Члены группы должны были стать проводниками для войск. Однажды они попали под обстрел. Даян искал с крыши дома огневую точку, используя бинокль убитого французского офицера. Пуля разбила линзу, и осколки попали в левый глаз. В госпитале в Хайфе хирурги извлекли остатки стекла и металла, а глазное отверстие зашили.

Даян был награжден британским орденом «За Выдающуюся Службу».

В конце 1942 года, когда угроза вторжения стран Оси в Палестину уменьшилась, Даян вернулся в Нахал ал и занялся земледелием. Однако в 1947 году, когда обострилась борьба с арабами и усилилась подготовка к войне, угрожавшей разразиться после провозглашения еврейского государства, он вернулся на службу в Хагану.

Во время Войны за независимость Даян руководил защитой еврейских поселений в Иорданской долине.

Даян подал в отставку в 1964 году и занялся работой в рыболовецкой фирме и написанием «Дневника Синайской кампании», опубликованного в 1965 году. Он проанализировал не только успехи, но и ошибки, стоившие человеческих жизней.

В 1966 году был военным корреспондентом в Южном Вьетнаме во время Вьетнамской войны.

Даян оставался в стороне от большой политики до начала Шестидневной войны в июне 1967 года.

В дни войны и после нее проявил значительную военную и административную инициативу, принимая активное участие в осуществлении боевых операций и в управлении территориями, контролируемыми израильской армией. Одно из направлений политики Даяна состояло в том, чтобы использовать десятки тысяч рабочих с оккупированных территорий в сельском хозяйстве и промышленности Израиля. По его мнению, главное достоинство этой политики – предоставление евреям и арабам возможности вместе жить и работать.

В 1978–1979 годах Даян был министром иностранных дел, участвовал в выработке Кемп-Девидских соглашений.

Моше Даян умер от рака 16 октября 1981 года в возрасте 66 лет.

ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ – последователи и ученики Иисуса.

Андрей – брат апостола Петра, рыбак из Вифсаиды, ученик Иоанна Крестителя.

Петр (он же Симон или Кифа) – сын Иона из селения Вифсаиды. Его брат Андрей был также апостолом. Петр трижды отрекался от Иисуса, прежде чем уверовать по-настоящему. Лидер ранней христианской церкви. Католическая церковь считает его первым Папой Римским. Был распят в Риме при императоре Нероне.

Симон Кананит – Зилот, родом из Галилейского города Канны, по легенде был женихом на своей свадьбе, на которой был Иисус со своей Матерью, где, как это всем стало известно, Он обратил воду в вино.

Иаков – сын Заведея и Саломии, брат Иоанна.

Иаков – младший сын Алфеев. Сам Господь решил, что Иаков и двенадцать апостолов будут вместе.

После воскрешения Христа распространял веру сначала в Иудее, затем составил компанию в странствии св. апостолу Андрею Первозванному в Эдессу. Он также проповедовал Евангелие в Газе, Елеферополе и других городах Средиземноморья, после чего отправился в Египет.

Иоанн – брат Иакова старшего, прозванный Богословом, соавтор четвертого Евангелия и последней главы Библии, рассказывающей про конец света, – Апокалипсиса.

Филипп – апостол, родом из города Вифсаиды, родного города Андрея и Петра. Легенда гласит, что он был замучен и казнен в Иераполисе.

Варфоломей – один из первых учеников Христа, призванный четвёртым вслед за Андреем, Петром и Филиппом. Легенда гласит, что он был замучен в Армении, ему либо отрезали голову, либо заживо содрали кожу и распяли.

Фома, также известен как «Фома неверующий» – согласно преданию, когда Иисус воскрес, Фома путешествовал за пределами Римской империи и не поверил дошедшей до него благой вести. Считается, что Фома был убит в 72 году в Индии, возможно, копьем или стрелой.

Матфей – упоминается в качестве сборщика налогов (возможно, для Ирода Антипы); также называется Левием, сыном Алфея, считается автором Евангелия от Матфея.

Иуда Фаддей, сын Алфея – он же Иуда Иаковлев или Леввей, брат Апостола Иакова Алфеева.

Иуда Искариот (предатель) – сын Симона Искариота, печально известный ввиду своего предательства. Продал Иисуса за тридцать серебряных монет. Предание гласит, что он повесился после предательства.

ДЕКЛАРАЦИЯ БАЛЬФУРА – официальное письмо от 2 ноября 1917 года, посланное от министра иностранных дел Великобритании Артура Бальфура лорду Ротшильду, представителю британской еврейской общины, для передачи Сионистской федерации Великобритании.

Это письмо было сделкой. Англичане соглашались на создание еврейского государства в Палестине в обмен на союзнические действия. Американская еврейская община должна была оказать давление на правительство США с целью добиться от него вступления в Первую мировую войну на стороне Антанты. Кроме того, это была попытка оказать давление на российских евреев с целью предотвратить распространение среди них большевизма и тем самым предупредить выход России из войны. И в-третьих, Великобритания хотела получить моральное право на контроль над Палестиной после войны. Согласно англо-французской договоренности, предшествовавшей декларации, в центральной Палестине предполагалось создать зону под международным, а не британским контролем.

Принятие декларации привело к значительному росту иммиграции евреев. За период с 1919 по 1921 год в Палестину прибыло свыше 18 тысяч еврейских иммигрантов, что, в свою очередь, не понравилось местным арабам и привело к беспорядкам, в которых гибли и евреи, и арабы.

В феврале 1918 года о своем согласии с декларацией заявила Франция, 9 мая 1918 года – Италия, 31 августа 1918 года ее одобрил президент США Вильсон, а затем, 30 июня 1922 года, конгресс США.

24 апреля 1920 г. на конференции в Сан-Ремо «Декларация Бальфура» была утверждена союзниками как основа послевоенного урегулирования в Палестине, а 24 июля 1922 года включена в текст мандата Великобритании на управление Палестиной, утвержденного «Лигой наций». В 1945 году, когда вместо «Лиги Наций» была создана Организация Объединенных Наций, в ее уставе была статья о сохранении в силе всех мандатов «Лиги Наций». Таким образом, «Декларация Бальфура» продолжила свое действие и после образования ООН.

ДЕПУТАТЫ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА – представители еврейского населения, привлекавшиеся правительством в царствование Александра I к расследованию вопросов, касающихся евреев России.

В 1803 году такие депутаты приняли участие в работе комитета, составлявшего «Положение о евреях» (1804). В основном это были раввины и депутаты по назначению из числа тех евреев, кто с конца XVIII века практически постоянно жил в Петербурге и хлопотал о различных делах еврейских общин и учреждений. В 1807 году евреи западных губерний России по предложению правительства избрали депутатов, которые представили губернаторам соображения по поводу предусмотренного «Положением» принудительного выселения евреев из сел и деревень. Записки депутатов поступили в Еврейский комитет, назначенный Александром I в 1806 году, и побудили комитет вынести решение о временной приостановке выселения евреев. Основываясь на этом решении, новый комитет, созванный в 1809 году, вынес резолюцию, вообще отменявшую это выселение, однако, доклад комитета не был утвержден Александром I.

Во время Отечественной войны 1812 года при главной квартире императора состояли два человека, которые имели звание депутатов еврейского народа и выступали в качестве посредников между властями и еврейским населением, а также ходатаев по еврейским делам. После войны правительство пыталось сделать представительство депутатов еврейского народа постоянным. В 1818 году был созван съезд выборщиков от общин 12 губерний черты оседлости. На нем для постоянного присутствия в Петербурге были избраны три депутата еврейского народа.

Эти должности были упразднены в 1825 году.

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ – десять основных предписаний иудаизма. Они были даны Моисею самим Богом в присутствии сынов Израиля на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта. Они были высечены на скрижалях [двух камнях] и содержали приказания поклоняться только единственному Богу. Моисей после сорокадневного пребывания на горе спустился со скрижалями в руках и увидел, что народ, забыв о Боге, пляшет вокруг Золотого тельца. Он пришёл в такой страшный гнев от вида разнузданного пиршества, что разбил о скалу скрижали с заповедями Бога. После последовавшего раскаяния всего народа, Бог велел Моисею вытесать две новые каменные скрижали и принести Ему для повторного написания Десяти заповедей.

1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

ДЕСЯТЬ КАЗНЕЙ ЕГИПЕТСКИХ, Привели к Исходу евреев из Древнего Египта. Моисей именем Бога требует от фараона отпустить его народ, обещая, что в противном случае Бог накажет Египет. Фараон не послушался, и на Египет были обрушены 10 бедствий. 1. Наказание кровью. 2. Нашествие жаб. 3. Нашествие кровососущих насекомых (мошки, пухоеды, вши, клопы). 4. Наказание пёсьими мухами. 5. Мор скота. 6. Язвы и нарывы. 7. Гром, молнии и огненный град. 8. Нашествие саранчи. 9. Необычная темнота (тьма египетская). 10. Смерть первенцев.

ДИАСПОРА (рассеяние) – постоянное пребывание значительной части еврейского народа вне Эрец-Исраэль. Термин появился в эллинистическую эпоху у говоривших по-гречески евреев для обозначения добровольного проживания вне пределов родины в отличие от галута – вынужденного изгнания. Диаспоры существовали в Египте, в Вавилоне, в греческих и римских землях (Александрия, Антиохия, Дамаск, Керчь (Пантикапей), Рим, Сарды). Все эти общины поддерживали тесную связь с Эрец-Исраэль и не чувствовали себя покинутыми. В эпоху эллинистической диаспоры рассеяние воспринималось как возможность распространить и укрепить влияние иудаизма в мире. Современную диаспору образуют рассеянные по всему миру еврейские общины.

ДРЕЙДЛ – четырёхгранный волчок, с которым во время еврейского праздника Ханука, согласно традиции, играют дети.

ДРЕЙФУС Альфред (1859–1935) – французский офицер. Родился в Мюлузе, в Эльзасе, в состоятельной эльзасской еврейской семье. Дрейфус учился в Париже в Военной и потом Высшей Политехнической школе; служил в артиллерии и дослужился до чина капитана. Он отличался трудолюбием, исполнительностью, большой ревностью к службе, строгостью к себе и другим. В то же время он был властным, честолюбивым и где-то даже пижонистым. Он не пользовался симпатией товарищей.

В 1893 году был причислен к Генеральному штабу. Вскоре он был несправедливо обвинен в предательстве. Он подвергся унизительной процедуре гражданской казни и отправлен в тюрьму во французской Гвиане на Чёртовом острове. Это одна из самых печально известных каторжных тюрем в истории.

Через год усилиями разведки было выяснено, что Дрейфус невиновен, но истинного предателя покрывали высокие армейские чины. Дело послужило мобилизации прогрессивных сил Франции. В один ряд встали сенатор Шереру-Кестнер, журналист, ставший позже премьер-министром Франции, Жорж Клемансо и популярный романист Эмиль Золя. Общество раскололось. Для одних Дрейфус – изменник, враг Франции, а его сторонники – евреи, иностранцы и люди, продавшиеся евреям, чтобы очернить честь французской армии. Для других Дрейфус – отчасти случайная жертва, на которую пало подозрение только потому, что он еврей и человек нелюбимый, отчасти – жертва злобы людей.

Дрейфуса привезли во Францию, его дело слушалось еще раз. При рассмотрении дела выяснилось, что в деле Дрейфуса имеется не один, а множество подложных документов. Приговор его был сокращён до 10 лет, а в 1900 году президент Эмиль Лубе предложил ему помилование, на которое он согласился. В 1906 году суд совершенно оправдал Дрейфуса.

Хотя левые политики возглавили правительство после убедительной победы на выборах в 1906 году, антисемитизм стал частью политики французского государства, которая привела к прямому соучастию в Холокосте. Жестокие гонители Дрейфуса в годы режима Виши во время Второй мировой войны проводили свою кровавую линию в отношении французских евреев и евреев беженцев из других стран. Гестапо нашло в них готовых соучастников своих преступлений.

Дрейфус был полностью ассимилированным евреем, однако дело Дрейфуса показало, что ассимиляция не является защитой от антисемитизма.

Дрейфус умер 12 июля 1935 года – за пять лет до оккупации Франции Гитлером.

ДУНАЕВСКИЙ Исаак Осипович (1900–1955) – советский композитор.

Дунаевский (Исаак Беру Иосиф Бецалев Цалиевич Дунаевский) родился в украинском городке Лохвица.

С детства проявил незаурядные музыкальные способности, с 8-летнего возраста брал уроки скрипки. В 1910 году семья переехала в Харьков, и Исаак поступил в Харьковское музыкальное училище, где занимался игрой на скрипке и композицией. С 1919 года работал скрипачом в оркестре, концертмейстером. С 1920 года композитор и дирижёр в Харьковском русском драматическом театре.

В 1924 году Дунаевский приехал в Москву, два года он работал в эстрадном театре «Эрмитаж» заведующим музыкальной частью, затем, с 1926 по 1929 годы – в Московском театре сатиры.

В 1929 году переехал в Ленинград. До 1934 года – композитор и главный дирижёр Ленинградского Мюзик-холла. Это российский государственный театр. Театр обрёл широкую популярность благодаря сотрудничеству И.О. Дунаевского и Tea-джаза Л. Утёсова. Дунаевский написал для Tea-джаза, в частности, джазовые «рапсодии» – обработки русских, украинских и еврейских (на идише) песен, а также немало песен на стихи современных советских поэтов. С 1929 года Дунаевский стал музыкальным руководителем и главным дирижёром Мюзик-холла. Коллективом было подготовлено несколько эстрадно-песенных программ, в которых выступали певцы-солисты Л. Утёсов и К. Шульженко. В 1937 году Ленинградский Мюзик-холл был закрыт как носитель буржуазного искусства.

Исаак Дунаевский вместе с кинорежиссёром Григорием Александровым стали создателями жанра советской музыкальной кинокомедии, сделав музыку одним из главных компонентов драматургии фильма.

Первый их совместный фильм «Весёлые ребята» вышел на экраны в 1934 году и принёс Дунаевскому широкую известность. Затем последовали фильмы «Цирк» (1936 год), «Волга-Волга» (1938 год) и «Светлый путь» (1940 год). В период с 1934 по 1940 год Дунаевский сочинил музыку к шестнадцати кинофильмам. Он также часто сам участвовал в озвучивании, играл на рояле и пел.

Среди многих песен времён войны, самой знаменитой стала песня «Моя Москва», написанная в 1942 году.

С 1945 года жил в Москве.

В 1947 году написал музыку к фильму «Весна». В 1949 году написал музыку к фильму кинорежиссёра И. А. Пырьева «Кубанские казаки».

Дунаевский создал новый тип популярной, массовой советской песни. Их стиль основан на городской бытовой музыке, джазе, оперетте. Исаак Дунаевский является автором музыки более чем 100 песен, в том числе «Моя любовь», «Цветёт калина», «Вечер вальса», «Школьный вальс», «Каким ты был, таким ты и остался», «Не забывай», «Молчание», а также тринадцати оперетт и балетов, музыки к нескольким десяткам кинофильмов. Произведения Дунаевского отличаются сложным мелодическим ходом и непростой гармонией.

Народный артист РСФСР (1950 год), лауреат двух Сталинских премий (1941 и 1951 годы).

Умер в Москве 25 июля 1955 года от сердечного спазма. Похоронен на Новодевичьем кладбище.