Текст книги "Психофизиологические корреляты творчества в норме и при психопатологии"

1. Охарактеризуйте структурно-уровневую модель механизма творчества Я. А. Пономарева.

2. Назовите основные стадии (этапы) творческого процесса.

3. Каковы характерные признаки инсайта?

4. Какие подходы выделяют к определению специфики и механизмов инсайта?

5. В чем сходство и различие интуиции и инсайта?

Глава 3
Соотношение понятий «творчество» и «креативность»

В психологической литературе понятие творчество часто употребляется наряду с термином креативность, причем под последней понимается общая способность человека, определяющая успешность его творческой деятельности.

Основное различие между понятиями «творчество» и «креативность» заключается в том, что под творчеством понимается процесс, имеющий определенную специфику и приводящий к созданию некоторого продукта (Ильин, 2009), а креативность определяется как способность к конструктивному, нестандартному мышлению и поведению, а также к осознанию и развитию своего опыта (Макшанов и др., 1996), как общая способность к преобразованию знаний на основе воображения, фантазии, порождения гипотез и т. д. (Дружинин, 2007).

Таким образом, для творчества существенными признаются процессуально-результативные характеристики, для креативности – субъективно-обусловливающие. В соответствии с таким подходом креативность это предрасположенность личности к творчеству, а процесс творчества – реальное проявление креативности.

Термин «креативность» имеет латинское происхождение и означает созидание, сотворение; предполагает деятельность новаторского характера, направленную на творение, созидание. Креативность рассматривается в качестве свойства личности, помогающего человеку в принятии эффективных решений в постоянно меняющемся мире среди многообразия поступающей к нему информации или же в ситуации дефицита информации. Креативность представляет собой способность генерировать новые идеи, создавать новые способы решения задач и проблем, способствует адаптации человека в социуме (Дикий, Дикая, Косовская, 2015).

И. В. Терелянская (2012) выделила четыре основных подхода к изучению феномена креативности в современной психологии.

В основе первого подхода лежит представление об отсутствии творческих способностей как таковых. По мнению его представителей, существует только творческое поведение индивидуума, которое основано на чертах личности, ведущих мотивах и ценностях человека. К основным характеристикам креативной личности авторы этого подхода отнесли когнитивную одаренность, чувствительность к проблемам, независимое поведение в сложных и непредсказуемых ситуациях (А. Маслоу, А. Олох, А. Танненбаум и др.). К этому же направлению можно отнести и идеи Д. Б. Богоявленской, которая понимает творчество как ситуативно не стимулированную активность, проявляющуюся в стремлении выйти за пределы заданной проблемы. Эта форма активности является особой психической структурой, существующей у личности креативного типа, к которым Д. Б. Богоявленская (2002) относит новаторов, независимо от рода их деятельности.

В рамках второго подхода креативность рассматривается как самостоятельный, независимый от интеллекта фактор (Дж. Гилфорд, Г. Грубер, Я. А. Пономарев, К. Тейлор, Э. П. Торренс). В исследованиях Е. П. Торренса установлено, что взаимосвязь креативности и интеллекта наблюдается до определенного уровня развития последнего. Однако, если уровень интеллекта продолжает расти, выявлено отсутствие зависимости между креативностью и интеллектом (Torrance, 1981; Guilford, 1950).

Представители третьего подхода к исследованию креативности не признают эту идею (Г. Айзенк, Д. Векслер, Р. Стернберг, Л. Термен, Р. Уайсберг и др.). Творческий процесс как особая форма психической активности ими отрицается, а признается его существование как структурного компонента интеллекта. Таким образом, креативность и интеллект находятся в прямой взаимосвязи (Терелянская, 2012).

И наконец, сторонники четвертого подхода (П. Вернон, М. Воллах, Н. Коган, Д. Харгривс), соглашаясь с представителями второго подхода (Гилфордом, Торренсом и др.) относительно независимости креативности от интеллекта, тем не менее в качестве критики представителей второго подхода отмечают возможность применяемых ими тестов креативности диагностировать лишь уровень интеллекта, как и другие тесты интеллекта. По их мнению, жесткие временные рамки и единственный правильный ответ должны быть исключены из тестов на креативность.

Как творческая способность креативность может быть выражена в двух формах – потенциальной (творческий потенциал) и актуальной (творческая активность). Творческий потенциал – это особенности личности, способствующие реализации творческих способностей, такие как мотивы, некоторые эмоциональные и волевые качества, уровень компетенции, интеллект, духовность и нравственность (Ильин, 2009; Рыжов, 2006). Из этих предпосылок И. В. Терелянская рассматривает структуру творческого потенциала, в которой выделяет следующие компоненты:

– мотивационный – основа для подготовки к творческой деятельности (1-й этап); раскрывает уровень и своеобразие интересов и увлечений человека, наличие цели, открытость новому опыту; показывает любознательность и степень заинтересованности и участия в предстоящей творческой деятельности (Д. Б. Богоявленская, А. Маслоу, Г. Меррей, Е. Л. Яковлева и др.);

– интеллектуальный – проявляется индивидуумом на этапе осознания дальнейших действий и созревания решения (2-й этап); выражается в оригинальности, гибкости и беглости мышления, разнообразии ассоциативного ряда, уровне творческого воображения, в сообразительности, интуитивности, смекалистости (Г. Айзенк, Д. Векслер, Р. Стернберг, Л. Термен, Р. Уайсберг и др.);

– эмоционально-волевой – наблюдается на стадии оценки своих возможностей при принятии решения (3-й этап); характеризует, с одной стороны, эмоциональное отношение субъекта к данной творческой деятельности и эмоциональный настрой на ее выполнение, с другой – способность к волевому напряжению, организованности, самоконтролю и саморегуляции; целеустремленности, направленности на творческую деятельность (К. Э. Изард, А. Маслоу, Дж. Сингер и др.);

– духовно-нравственный – проявляется на этапе переоценки своих будущих действий и окончательного принятия решения (4-й этап); показывает способность человека увидеть и выбрать истинные нравственные и духовные ценности, не отступать от них и следовать им в течение своей жизни (Е. П. Ильин, И. В. Курышева, В. В. Рыжов, Г. В. Сорокоумова);

– операциональный – является основой этапа действия, после принятия решения, его реализация (4-й этап); характеризуется способностью личности к принятию нестандартных решений, готовностью рисковать, внутренней свободой и уверенностью в себе (Л. С. Выготский, Е. П. Ильин, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.);

– рефлексивный – выходит на первый план на этапе оценки и принятия ответственности за свое решение и последующих за ним действий; характеризуется такими качествами, как самодиагностика, самоосознание и саморегуляция творческого действия (А. Г. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл и др.) (Терелянская, 2012).

На основании проведенного анализа литературы можно заключить, что выделены два основных направления представлений о креативности. И в рамках этих направлений креативность определяется либо как психический процесс, либо как преобразующее, творческое отношение к жизни. Выделены такие особенности творческой идеи, как опора на имеющиеся знания и прошлый опыт и отсутствие опоры на стандарты, стереотипы, обычную логику. Поведение творческого человека отклоняется от ожидаемого, общепринятого и стереотипного. По этой причине творческое поведение человека иногда называют созидательным разрушением (Барышева, Жигалов, 2006).

Термин «креативность» широко используется западными психологами в описании творческого процесса, где в зависимости от контекста отождествляется с понятиями «творчество», «способность к творчеству», что создает значительные трудности в их дифференцировании (Дикая, Дикий, 2015).

В теории дивергентного мышления J. Р. Guilford (1950) определяет креативность как универсальную творческую способность. В качестве основания для творчества теория дивергентного мышления рассматривает способность к генерированию множества решений, в отличие от конвергентного мышления, направленного на поиск единственно верного результата.

Согласно Е. Р. Torrance (1981), креативность определяется как процесс проявления чувствительности к проблемам, способность к обостренному восприятию недостатков, пробелов в знаниях, дисгармонии.

F. Barron, D. М. Harrington (1981) под креативностью понимают творческие интеллектуальные способности. Т. Любарт с соавт. (2009) рассматривают креативность как способность создавать новый продукт в соответствии с контекстом, в котором он находится.

В работах отечественных исследователей под креативностью понимается универсальная познавательная творческая способность (Дружинин, 2007). Творческие способности отражаются в чувствах, мышлении, отдельных видах деятельности и характеризуют как отдельные стороны, так и личность в целом (Петровский, Ярошевский, 2006).

Предпринимаются попытки дифференцирования терминов «творчество» и «креативность». Т. А. Барышева и Ю. А. Жигалов характеризуют творчество как процесс и результат, креативность как субъективный фактор творчества. В. Н. Дружинин определяет творчество как один из видов деятельности, а креативность как устойчивую совокупность черт, способствующих поиску нового, оригинального, обеспечивающего в результате прогресс общественного развития.

Таким образом, креативность рассматривается как свойство личности, определяющее ее предрасположенность к творчеству, а творчество понимается как процесс, отражающий реальное проявление креативности.

Проблемы психологии творчества разрабатываются в рамках различных подходов. И каждое направление в психологии дает свою трактовку феномену творчества, природы творчества. Однако ни один подход не является полным, не раскрывает феномен творчества в полной мере. Любой подход трактует творчество только с одной стороны, раскрывает только один или несколько компонентов, но не исчерпывает проблему целиком.

В рамках классического психоанализа творчество трактуется как своеобразная сублимация. 3. Фрейд рассматривал два аспекта творчества: 1) мотивационный и 2) компоненты бессознательного, которые проявляются в творчестве. С точки зрения 3. Фрейда, мотивом творчества является сублимация, некая защитная реакция, перевод энергии в социально приемлемое творческое русло. Поэтому процесс творчества в психоанализе называют еще процессом десексуализации или окультуренной агрессии, когда сексуальные и агрессивные импульсы находят свое выражение в творческом акте. 3. Фрейд указывал на то, что бессознательное является мощным источником творчества и, более того, отражается в продуктах творчества. Особенно это касается такого вида деятельности, как художественное творчество. Подавленные импульсы, комплексы, вытесненные переживания всегда находят свое отражение в произведении художника.

Данная мысль разделяется современными психологами. И это представление сохраняется на сегодняшний день. Бессознательное, действительно, играет важную роль в творческом процессе. В современной психологии считается, что творчество основано на интуитивном мышлении, т. е. на таком типе мышления, этапы которого протекают в бессознательном, а в сознание поступает только готовый результат, продукт этого мышления. И мы не знаем, каким образом мы пришли к проявленной в сознании мысли.

Что касается К. Юнга, он, так же как и 3. Фрейд, подчеркивал важность бессознательных процессов в творческом акте. Но К. Юнг считал, что источником творчества является не столько личное, сколько коллективное бессознательное. Он выделял два аспекта личности – личное и творческое начала. Творческое начало К. Юнг называл еще «автономным творческим комплексом». С его точки зрения, творчество – это внеличный, надличный процесс, который связывает тесным контактом человека с универсальным коллективным бессознательным. Творческий потенциал человека, по

К. Юнгу, определяется степенью и качеством контакта человека с таким архетипом, как анима или анимус. Недаром символическим выражением анима являются муза, нимфа и другие архетипы, которые олицетворяют вдохновение и творчество.

А. Адлер полагал, что любой человек априори обладает творческой силой. Реализуя свой потенциал, человек управляет собственной жизнью. По мнению Адлера, творчество является специфическим способом «компенсации комплекса неполноценности» (Адлер, 2004).

В рамках гештальтпсихологии творчество рассматривается как стремление к завершению гештальта или как стремление к разрушению имеющегося гештальта для построения лучшего. Таким образом, творчество – это взаимодействие отдельных фрагментов знания и внезапное озарение после того, как эти фрагменты образовали гештальт.

В рамках гуманистической психологии творчество рассматривается как стремление к самоактуализации, как поиск вершинных переживаний.

По мнению А. Маслоу (2008), способность к творчеству заложена в каждом человеке, т. е. является врожденной. Мотив личностного роста является источником к творчеству – это потребность в самоактуализации. А. Маслоу определял творчество как универсальную функцию человека, которая детерминирует самые разнообразные формы самовыражения.

С точки зрения К. Роджерса, творчество – непременная часть адаптации человека к сложному миру, к сложному социуму. К. Роджерс утверждал, что творческим актом является сама жизнь, восприятие окружающего мира. Главный побудительный мотив творчества – стремление человека к реализации себя или самоактуализации. Это стремление присуще каждому, но может быть подавлено психологическими защитами. К. Роджерс понимал творческую деятельность как создание нового продукта: «Я понимаю под творческим процессом деятельность, направленную на создание нового продукта, вырастающего, с одной стороны, из уникальности индивида, а с другой – обусловленного материалом, событиями, людьми и обстоятельствами жизни» (Роджерс, 1994, с. 326).

В теории «личностных конструктов» Дж. Келлли творчество рассматривается как альтернатива банальному. Он впервые описал альтернативное гипотетическое мышление. Творческий человек – это исследователь, который эффективно, творчески взаимодействует с миром, интерпретируя мир, перерабатывая информацию, прогнозируя события. Он выдвигает гипотезы о реальности, с помощью которых пытается предвидеть и контролировать события. Поскольку картина мира гипотетична, то люди формулируют гипотезы, проверяют их, т. е. осуществляют такие же умственные действия, как и ученые в ходе научного поиска. Таким образом, Келли отводит особую роль когнитивным процессам в творческом акте (Келли, 2000).

Основываясь на системном подходе, Д. Б. Богоявленская выделяет интеллектуальную активность как единицу изучения творчества. Согласно ее представлению, «мерой интеллектуальной активности, ее наиболее важной качественной характеристикой, может служить интеллектуальная инициатива, понимаемая как продолжение мыслительной деятельности за пределами ситуативной заданности, не обусловленное ни практическими нуждами, ни внешней или субъективной отрицательной оценкой работы» (Богоявленская, 1983, с. 191). То есть творчество понимается ею как выход за рамки требуемого, способность к постановке собственной цели. В свою очередь, Д. Б. Богоявленская рассматривает «творчество как дериват интеллекта, преломленного через мотивационную структуру, которая либо тормозит, либо стимулирует умственные способности» (Богоявленская, 1983, с. 194). Интеллектуальный компонент системы действует лишь через мотивационную сферу личности.

Я. А. Пономарев рассматривает проблему творчества с позиций системного подхода. Творческой способностью, по Пономареву, является «способность действовать в уме» (СДУ), которая определяется высоким уровнем сформированности внутреннего плана действий (ВПД). Пономарев выделяет общую способность «действовать в уме» как системообразующий фактор. К полноценной творческой деятельности способен человек, обладающий оптимально развитой этой общей способностью (Пономарев, 1990). По его мнению, с креативностью связаны два личностных качества: уровень поисковой мотивации и восприимчивость к побочным продуктам (Пономарев, 1976). Я. А. Пономарев, аналогично

В. Н. Дружинину, противопоставляет деятельность и творчество: признаком деятельности является соответствие цели деятельности ее результату, а для творчества характерно рассогласование цели и конечного результата. Творческий человек чувствителен к побочным результатам деятельности, для него они представляют особую ценность. Кроме того, творческая активность всегда связана с бессознательными процессами. Я. А. Пономарев определяет творческие способности как способность идентифицировать и ассимилировать в деятельности побочные психические образования, которые рождаются в процессе деятельности и не имеют отношения к цели данной деятельности.

Как полагает М. А. Холодная, творчество – это аспект работы интеллекта, поэтому следует говорить не о творческой деятельности, а о творческой интеллектуальной деятельности. Творческая интеллектуальная деятельность – «…деятельность, связанная с созданием субъективно и объективно новых идей, использованием нестандартных подходов в разработке проблем, чувствительностью к ключевым, наиболее перспективным линиям поиска решений в той или иной предметной области, открытостью любым инновациям» (Холодная, 2002, с. 168).

Одной из причин противоречий в исследовании психологических механизмов творческой деятельности является смешение понятий «творчество» и «креативность», которые в рамках западной традиции часто рассматриваются как синонимы. По мнению

С. В. Дружининой (2016), о творчестве применительно к индивидуальному субъекту можно говорить только при условии наличия созданного им некоторого реального продукта, отвечающего критерию объективной новизны, т. е. прогрессивному продвижению в определенном проблемном поле (художественном, научном, социальном). Что касается креативности, то о ней следует говорить в широком и узком смысле. Под креативностью в широком смысле подразумевается способность продуцировать большое число разнообразных оригинальных идей в нерегламентированных условиях деятельности; под креативностью в узком понимании имеется в виду дивергентное мышление, показатели которого измеряются с помощью традиционных тестов креативности (Холодная, 2002).

В последние годы все активнее проявляется тенденция использовать понятие креативности в широком смысле слова. Так, Л. Б. Ермолаева-Томина определяет креативность как сочетание разнообразных способностей, в свою очередь, отдельные способности в составе креативности могут быть представлены в разной степени. Автор выделяет следующие признаки креативности: 1) открытость к опыту; 2) широта категоризации; 3) беглость мышления; 4) оригинальность мышления (Ермолаева-Томина, 1990).

Современные теории объединяют теории внутренней и внешней детерминации творческой деятельности и рассматривают творчество как многоаспектный феномен. К ним относится и инвестиционная теория креативности Р. Стернберга и Т. Любарта. Согласно этой теории для творческих достижений необходимо сочетание многих элементов. В частности, основой для проявления творческой активности являются шесть основных факторов:

1) когнитивные; 2) личностные; 3) мотивационные; 4) интеллект; 5) окружающая среда; 6) знания, накопленный опыт. Для появления креативности необходимо наличие каждого из этих ресурсов, хотя силой одного можно компенсировать недостаточность другого (Стернберг, Григоренко, 1998).

Выделяя центральное понятие «творческий потенциал», А. М. Матюшкин (1989) сформулировал собственный подход к проблеме одаренности. На основании своих работ по развитию творческого мышления детей он сформулировал концепцию творческой одаренности. В рамках его концепции творчество рассматривается как фундаментальное свойство психики. В структуру одаренности входят два компонента: познавательная мотивация и творческая активность, которая выражается в обнаружении нового, в постановке и решении проблем. По мнению А. М. Матюшкина, в основе одаренности лежит не интеллект, а творческий потенциал человека.

М. А. Холодная отмечает, что творческая деятельность связана с особым состоянием индивидуальных ментальных и личностных ресурсов.