Текст книги "Личность и социум: от эзотерики-диалектики к синергии преображения (на основе системного анализа личного опыта многих десятилетий, сжатого в интенсивном времени)"

1.6. Интровертный опыт дружбы собаки и человека

Мы с женой имеем в доме собак на протяжении 45 лет, накопив колоссальный опыт общения с ними. На эту тему нами написаны даже две книги: повесть «Детям о собаках» и мистический роман «Магический круг». Надеемся, что вскоре эти книги будут опубликованы. Здесь же я предельно кратко останавливаюсь на теме общения с этими удивительными существами, называемыми собаками.

В Древнем Египте Бог Анубис имеет фигуру человека и голову собаки. А в современном мире, один знакомый очень давно как-то сказал, обращаясь к нашим четвероногим питомцам: «Как вы себя ведете! Ведь мы боги по отношению к вам». Я тут же его поправил: «В их глазах, мы не боги, а большие собаки». Ну, а если я большая собака для своих самых лучших и надежных друзей, то должен обладать и собачьим именем. И если наши собаки носили весьма престижные имена, то я выбрал себе простое, прозаическое собачье имя: ШАРИК, и очень горжусь им! Ведь ШАР – ЭТО ПЕРВОФОРМА МИРОЗДАНИЯ, а внутри его – ЦЕНТР, НЕЙТРАЛЬНАЯ ТОЧКА.

Лорд /, как он к нам попал, об этом несколько позже, обитал в нашем жилье еще с того возраста, когда собачки ходят в туалет дома, а не только на улице. Когда бывший у нас в гостях знакомый увидел на полу лужу, свирепым возгласом произнес: «Тебя надо учить! Нельзя этого делать!». Он схватил пса за шиворот и стал тыкать мордой в лужу. Лорд I все это перенес молча. На некоторое время после экзекуции он отошел в сторону, а потом тихо, незаметно подошел к обидчику и больно укусил его за палец. Как потом жаловался нам тот человек, кстати по происшествии ряда лет я порвал с ним всякие отношения, укус оказался очень болезненным.

Итак, Лорд I, будучи еще совсем маленьким щенком, свалился к нам, словно снег на голову. В тот памятный день, заведующий кафедрой политэкономии МИИТа Орлов Александр Васильевич, я тогда работал доцентом на его кафедре, попросил меня съездить на моей машине на его дачу за яблоками (у него своего автомобиля в это время не было). По загородной дороге перед машиной на дорогу выскочил маленький рыжий песик и стал бежать впереди. Я, естественно, затормозил. «Хотите собаку?» – вдруг спросила супруга Александра Васильевича. Видя на наших лицах выражение интереса, в смешении с недоумением, она выскочила из машины, схватила песика в охапку и передала его мне. Так у нас появился новый член семьи.

Он вырос в среднего пса весом в 14 кг, но зубы у него были огромные, как у волкодава.

Одна из его характерных особенностей: он страшно не любил людей в форме (военного, милиционера, железнодорожника, охранника и т. п.), лаял и бросался на них с остервенением. Как он выделял форменную одежду от обычной – непонятно. Но на людей в гражданской одежде он не проявлял агрессии.

К людям, кто ему не нравился, он применял такой прием: подпрыгивал рядом на высоту человеческого лица и щелкал пастью перед глазами, но не кусал.

В квартире под нами (в то время я, моя жена и Лорд I уже переехали из Москвы в Ленинград в дом, рядом со Смольным) жила его подруга – Ника, чистопородная боксериха. Однажды к ней привезли «жениха». Лорд подошел к нему и неожиданно молча вцепился в шкирку, но тут же отошел. Пока оторопевший от такой выходки пес еще не успел прийти в себя, хозяин схватил его за ошейник. Некоторое время спустя, сын Лорда I, Лорд II повторит аналогичное действие. Он, еще будучи щенком, вцепится тем же приемом в шкирку боксера щенячьего возраста.

В упомянутой несколько выше квартире под нами, на 1-м этаже, жила скульптор Камолова Елена Александровна, она работала долгие годы над образом В.И. Ленина. Она просила меня, чтобы я позировал ей для того, чтобы вылепить затылок вождя, но я категорически отказался. Боксериха Ника, дружившая с нашим Лордом, была ее собакой. Ранее мы никогда не спускали нашу собаку с поводка. Однако ей удалось уговорить нас отпускать пса побегать без поводка. Все эти сведения важны для понимания произошедшего. О нем ниже.

Однажды зазвонил телефон. Жена тут же выкрикнула: «Не бери трубку». Но я взял. Звонила скульптор Камолова. Попросила нас взять ее Нику погулять. Вскоре мы с женой и двумя собаками вышли на прогулку. Через некоторое время Лорд I пропал из виду. Я направился его искать, спрашивая у прохожих, не видели ли они рыжую собачку. Одна из женщин сказала: он попал под трамвай. Я наконец нашел его, отвез в г. Зеленогорск и похоронил в лесу, недалеко от дачи, которую отцу давали в качестве служебной, во времена его работы в Ленинграде. Примечательно то, что произошло на следующий день. Боксериха Ника наступила на кабель, и ее убило током.

Накануне гибели Лорда I, он успел зачать детей. Их родила Кнопа, пятнистая помесь с охотничьей собакой. Один щенок оказался как две капли воды похож на предыдущего Лорда, но только не рыжий, а белый, без каких-либо вкраплений.

В числе новорожденных щенков был очень забавный пес, которого хозяева Кнопы назвали Меркурием, я уговорил жену взять его Лорду II в товарищи. Вот с этими двумя собаками мы осуществили переезд из Ленинграда в Москву, где сначала проживали на Нахимовском проспекте, а затем переехали на Скаковую ул.

Лорд II прожил 16 лет, а Меркурий – 17. В молодом возрасте оба заболели смертельной болезнью, но мы их выходили. Когда мы возили собак на уколы, Лорд II был очень доволен тем, что уколы сделают и Меркурию, а ради этого он с удовольствием переносил инъекции, которые делали ему.

Приведу примеры удивительного поведения Лорда II.

Пример 1. Как-то я рассказывал историю о том, что у одного преподавателя на возглавляемой мною кафедре был огромный вьетнамский кот с раскосыми глазами, который высоко подпрыгивал и вцеплялся в шкирку собаки, вызывавшей его недовольство. Как только я рассказал эту историю, Лордик, с сухарем в пасти, запрыгнул на диван, свесил голову вниз, открыл пасть, сухарь выпал на пол. Тут же к сухарю подбежал Меркурий, Лорд в этот момент спрыгнул сверху и сделал ему «ры» в шкирку, но не укусил.

Пример 2. Во время отдыха в «Ларцевых полянах» (недалеко от г. Коломны), мы, находясь на крутом берегу, над обрывом, ниспадающим в небольшое озеро, шутя стыдили Лордика: «Меркурий так хорошо плавает, сам лезет в воду, а ты боишься». Пес слушал некоторое время, потом отошел назад, разбежался и с разбегу прыгнул в воду, проплыл метров 10, развернулся, приплыл к берегу, вылез, отряхнулся и подошел к нам, всем своим видом говоря: «Я умею хорошо плавать, не хуже Меркурия, но в отличие от него, этого не люблю».

Когда Лорд II и Меркурий I переселились в иной мир, мы с женой решили не заводить больше собак. Мы не могли заменить наших собак какими-нибудь другими. Но однажды, идя по подземному переходу у Пушкинской площади, я увидел женщину, продающую белого щенка, как две капли воды похожего на моего Лорда. Договорившись с ней о покупке, я поехал домой за деньгами, вскоре вернулся и купил щенка. Так в нашей семье появился Лорд III. Он отличался железной волей. По своей сущности он был прирожденным властителем. Однажды, будучи на приеме у нашего семейного ветеринара, бывшего главного врача Госцирка СССР, Логинова Николая Валентиновича, показал ему свое «изобретение». Металлическую сетку с ручками, предназначенную для переноски яиц, я предложил надевать на мордочку собаки во время болезненных процедур. Николай Валентинович одобрил эту идею, сказал, что так и операции можно делать. На Лорда надели эту сетку. Он стал яростно кусать ее изнутри, из десен пошла кровь. Мы тут же прекратили свой эксперимент. Позже, когда у нас появился Меркурий II и Самуил, тогда в квартире стали обитать три собаки, Лорд ложился в дверях его любимой комнаты, а два других зверя боялись к нему подойти. Сам Лорд никогда не облаивал собак, встречающихся на улице, но он мысленно приказывал их «отвулканить» (от слова «вулкан»), что Меркурий II исполнял с большим энтузиазмом. Лорд III прожил у нас 18,5 лет, несмотря на то что 2 раза лечился от смертельного укуса плазмоидного клеща, а в 15 лет перенес операцию по удалению огромной опухоли в районе яичек.

Меркурий попал к нам так. Однажды мы увидели вблизи нашего дома беспризорного щенка, весьма забавного. Говорю жене: «Посмотри, это мальчик?» Она, наклонившись к собаке, говорит: «Да!» «Это перевоплотился наш Меркурий», – говорю я супруге.

Самуил, американский кокер-спаниель черного цвета, был куплен в питомнике моею женой в качестве подарка ее матери, проживающей в г. Казани. Некоторое время он проживал там, но потом нам пришлось забрать его к себе в Москву. Его мы возили по выставкам, но только в пределах города. Пес стал чемпионом России. На сайте в Интернете «Самуил великолепный», на котором фигурировал он и две другие наши собаки в качестве его друзей, было зарегистрировано более 80 тыс. просмотров.

Меркурий II прожил 15 лет, Самуил – 11 лет.

Когда мы остались без собак, жена стала часто медитировать на предмет нахождения нового воплощения нашего Лорда. Наконец мы его нашли. На этот раз им оказался белоснежный японский шпиц. У Лорда IV на теле оказалась та же самая характерная отметина, что и у Лорда III. У обоих было вместо двух яичек одно.

Однажды Лорд IV посмотрел мне в глаза, говоря взглядом: «Я ТАКОЕ ПРОШЕЛ, ЧТОБЫ ОПЯТЬ ВЕРНУТЬСЯ К ТЕБЕ!»

II. Пути, дороги, перекрестки социо-исторического процесса

2.1. О победе добра над злом в социуме

Под Добром в социуме мы понимаем его организацию людьми творчески-созидательного типа, сущность которых осознанно укоренена в Боге и которые строят свои отношения с другими людьми на фундаменте живой нравственности, тем самым реализуя в развитии социальной сферы Провидение Бога.

Зло в социуме мы трактуем как его организацию инфернальными силами, направляющими человеческое общество через посредство людей паразитарно-вампирического типа в соответствии со своими инфернально-корыстными интересами, используя своих человеческих (и не только человеческих) слуг исключительно в качестве слепого орудия достижения своих целей, жестоко выбрасывая их, словно отслуживший свое хлам сразу после того, как они перестают быть годными для дальнейшего услужения. В системах зла понятие благодарности отсутствует. Там действуют лишь принципы односторонней выгоды, насилия и обмана.

Зло в социуме управляет не только своими слугами, продавшими ему свою душу в обмен на удовлетворение самого главного вожделенного желания (в диапазоне от власти и богатства до славы и страсти к кому-то или чему-то, чаще всего в области секса), но и множеством самых разных людей, играя на двух кнопках управления: а) главном соблазне индивида; б) на его самом большом страхе. К этим двум кнопкам подключены контакты аналога всемирной компьютерной сети (паутины), центрированной на СРЕДОТОЧИИ МИРОВОГО ЗЛА, которое суть трон князя мира сего. Так осуществляется управление социумом силами зла СНИЗУ, естественным путем, через воздействие на желания и страхи людей.

ПРАВЛЕНИЕ ЗЛА СВЕРХУ реализуется через избираемое инфернальными силами Зла, ПРАВЯЩЕЕ МЕНЬШИНСТВО, сплачиваемое воедино через необходимость совместного противостояния подавляющему большинству народонаселения, категорически не приемлющего это меньшинство, будучи враждебным ему[21]21
  На протяжении истории коллективный субъект меньшинства, уже правящего или еще претендующего на господствующую роль в социуме, меняется. В прошлом – это тот или иной избранный народ. В XX веке типовым инфернальные силы пытались сделать немцев. В настоящее время – это интернациональные секс-меньшинства, в недрах которых вызревают сатанинские секты, в том числе и практикующие человеческие жертвоприношения.


[Закрыть].

За тысячелетия социо-исторического процесса силы Зла накопили колоссальный организационно-управленческий потенциал, концентрирующий в себе ВЛАСТЬ, ВОЕННУЮ СИЛУ, ДЕНЬГИ, а также изощренные методы обмана и развитые средства коммуникации (в том числе СМИ), и кроме того, СИСТЕМУ ГЛОБАЛЬНОГО ТЕРРОРИЗМА, через которую точечно уничтожаются наиболее видные представители сил Добра.

В итоге, к концу XX века силы Зла добились установления на планете однополярного мира во главе с оплотом инфернальных сил в лице США, не столько и не только в качестве страны, сколько как государственный аппарат политической, идеологической, военной, финансовой, организационно-управленческой силы, подконтрольной целиком и полностью глобоолигархату. И только победа Трампа на выборах в США дала огромную трещину в системе тотального глобоолигархического контроля над страной[22]22
  См.: Ларионов И.К. Выход цивилизации из лабиринта «конца истории». Концепция синергии развития в переходную эпоху цивилизации и культуры. М.: ИТК «Дашков и К°», 2019,2020.


[Закрыть].

Слабой стороной сил Добра в человеческом обществе является следящее. Несмотря на то, что концептуальные разработки, направленные на решительную победу над Злом в организационно-управленческой сфере существуют, они не реализуемы на практике потому, что все люди, не контролируемые ФАНТОМОМ ЗЛА, хотя их и большинство, и они на порядок сильнее, чем привилегированные меньшинства, не могут быть задействованы в ЗАРОЖДЕНИИ, ФОРМИРОВАНИИ И РАЗВИТИИ ОРГАНИЗАЦИОННО-УПРАВЛЕНЧЕСКИХ СИСТЕМ НА ВСЕХ УРОВНЯХ СОЦИУМА потому, что вынуждены действующей системой общественного разделения и кооперации труда, контролируемой силами Зла, КРУТИТЬСЯ КАК БЕЛКА В КОЛЕСЕ для обеспечения своего выживания в современном мире[23]23
  См.: От экономики денежного и административного фетишизма к экономике достойного жизнеобеспечения человека ⁄ под ред. И.К. Ларионова, Л.П. Дашкова, В.А. Лисичкина, Е.А. Ехлаковой. М.: ИТК «Дашков и К°», 2019.


[Закрыть], а потому у них не остается ни времени, ни сил для участия в СОЗДАНИИ В СОЦИУМЕ ОРГАНИЗАЦИОННО-УПРАВЛЕНЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА ДОБРА.

Ситуация, казалось бы, безвыходная: «Но кажимость – это далеко не Истина в последней инстанции».

Инфернальное, а за ним и социальное Зло может и должно быть побеждено в том случае, если найти его наиболее слабую точку и нанести сокрушительный удар, острием, направленным в нее. Здесь уместно вспомнить русскую народную сказку о Кащее Бессмертном.

Но где искать наиболее слабую точку (НЕЙТРАЛЬНУЮ ТОЧКУ РАЗРУШЕНИЯ) ИНФЕРНАЛЬНОГО ЗЛА В СОЦИУМЕ?

Эта точка скрыта в глубине точки силы данного вида Зла. ГЛАВНАЯ ТОЧКА ОПОРЫ ЗЛА ВО ВНУШЕНИИ ЛЮДЯМ, БУДТО РЕАЛЕН ТОЛЬКО МАТЕРИАЛЬНО-ВЕЩЕСТВЕННЫЙ МИР, ЗА ЕГО ПРЕДЕЛАМИ НЕТ НИЧЕГО И НИКОГО (БОГ – ЯКОБЫ ВЫДУМАН), А ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЛИШЬ СМЕРТНЫЙ БИОЛОГИЧЕСКИЙ ОРГАНИЗМ, МОЗГ КОТОРОГО СОЗДАЕТ ПСИХИКУ, А В НЕЙ ФОРМИРУЕТСЯ ЛИЧНОСТЬ, ЯВЛЯЮЩАЯ СОБОЙ ИНДИВИДУАЛЬНО-КОНКРЕТНЫЙ СГУСТОК СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ. Весь человек сводится к биосоциальному существу, смертное бытие которого отрицать невозможно.

Однако, все дело в том, что за биосоциальным человеком, выше-глубже его, скрыт ЧЕЛОВЕК ВЕЧНЫЙ, ДИТЯ БОГА, обладающий спектром тел – проводников, из которых физическое тело является смертным, хотя внутри него, от реинкарнации к реинкарнации, ступенчато вызревает бессмертное пара-физическое тело. Все другие тела – проводники индивида и соответствующие им начала бессмертны. Человеку вечному соответствует Сверх-Глубже-Реальность, а в ней – Царство Бога. На эту тему автором написаны сотни страниц опубликованных текстов, с соответствующими разъяснениями, деталями, аргументами и т. д.[24]24
  См.: Ларионов И.К. Сфинкс: алхимия человеческого духа. М.: Прометей, 1992; Ларионов И.К. Интра йога. М.: Прометей, 1992; Ларионов И.К. Тайны астрального мира // Странствие душ: сборник. М.: Молодая гвардия, 1992; Ларионов И.К. Невербальное мышление: от мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями. М.: ИТК «Дашков и К°», 2007, 2017; Ларионов И.К. Интралогия. Код вечной жизни Син Ян Инь. Синергия мужского и женского начал жизнедеятельности. М.: ИТК «Дашков и К°», 2019, Ларионов И.К. Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления. М.: ИТК «Дашков и К°», 2020 и др.


[Закрыть]

Под влиянием охарактеризованной выше ГЛАВНОЙ ТОЧКИ ОПОРЫ ЗЛА (ГТОЗ) формируется социально-психологический тип человека, характеризуемый набором следующих характеристик:

а) истинное «Я» человека глубоко и беспробудно спит (сном без сновидений);

б) внутри психики индивида обитает спектр его личностей;

в) на каждый период и момент жизни внутри периода, психику захватывает та или иная личность из состава их спектра у конкретно взятого человека (в этом спектре обитают как положительные, так и негативные личности);

г) когда князь мира сего устанавливает в социуме свое господство, то в меру его установления, из всего спектра личностей человека актуализируется наихудшая личность;

д) таким путем князь мира сего пытается распространить на весь социум свое тотальное господство.

Однако ИНТРАЛОГИЯ, в качестве особого оружия, ударяет своим острием в ГТОЗ, проникая через нее в ГТСЗ (главную точку слабости Зла, аналог смерти Кащея бессмертного). В результате от, казалось бы, беспробудной, спячки, ПРОБУЖДАЕТСЯ ИСТИННОЕ «Я» ЧЕЛОВЕКА, в результате чего из его психики вырывается самая худшая личность вместе с источником Зла ее породившем. Происходит ПРЕОБРАЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА. Совершается интровертный переворот, за которым следует переворот экстравертный. Индивиду раскрывается Сверх-Глубже-Реальность, Там Бог, Любовь, Голографическое Изобилие, внутри биологического организма проявляется бессмертное пара-физическое тело.

При этом все негативные свойства человеческой личности преобразуются в свои позитивные аналоги:

Чувство «Я-Есмь» освобождается от порабощения скорлупой Эго и физическим телом;

Голографичность изобилия Царства Бога растворяет в Ничто жадность, стяжательство, идущие от темного Эго;

Любовь полностью нейтрализует страсть эгоистического наслаждения;

Подлинная Незыблемость жизнесуществования истинного «Я» в Духе и Истине, без остатка вытесняет как все виды угроз в свой адрес, без исключения, так и сопутствующие им страхи и агрессивность.

Еще раз подчеркнем, что все негативные свойства личности человека коренятся в ее отождествлении с физическим телом. Как только это отождествление преодолевается целиком и полностью, без всякого остатка и осадка исчезают все негативные свойства личности, соответственно человеку, открывается Сверх-Глубже-Реальность, скрытая за материально-вещественным миром. Когда Гаутама Будда впервые прозрел Истину, он много раз повторял; «Во мне открылось окно». Иисус Христос учил: «И познаете Истину, и Истина сделает вас свободными».

2.2. Синергия науки и религии, техники и магии

Наука и религия – два исходных полюса человеческого мировоззрения, их взаимодействие играет ключевую роль в его формировании и развитии.

Чтобы два полюса, находящиеся в диалектическом двуединстве (Ян и Инь в китайской философии), вывести из диалектики единства и борьбы противоположностей и обеспечить их СИНЕРГИЮ, необходимо предварительно каждый полюс из состава двуполярности ПЕРЕВЕСТИ НА УРОВЕНЬ СВЕРХ-ГЛУБЖЕ ЕГО ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ (Реальности).

Сверх-глубже религии как таковой (мы абстрагируемся здесь от ее конкретных форм – христианства, буддизма, ислама, иудаизма, индуизма и др.) – это ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЕ БОГА И ИСТИННЫХ ИНДИВИДУАЛЬНО-НЕПОВТОРИМЫХ «Я», осуществляемое либо индивидуально, либо коллективно, в результате чего образуется СИНЕРГИЯ ИНДИВИДОВ И БОГА.

Сверх-глубже науки как таковой – это взаимодействие и взаимопроникновение ИСТИНЫ и процесса ее постижения индивидуалъно-неповторимыми «Я», как индивидуально, так и коллективно, при взаимодействии интровертного и экстравертного подходов к процессу познания, при обеспечении баланса экстравертности и интровертности, в итоге чего появляется СИНЕРГИЯ ПОЗНАНИЯ И ИСТИНЫ.

Соотношение в его разных вариантах, от антагонизма-борьбы до взаимообогащения, науки и религии зависит от ответа на вопросы: КАКОВО СООТНОШЕНИЕ БОГА И РЕАЛЬНОСТИ (БЫТИЯ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ), БОГА И ИСТИНЫ.

Религии утверждают: Бог существует. И они правы в том смысле, что Бог неисчислимое число раз являл и являет себя людям.

Одновременно – параллельно с этим Интралогия утверждает: истинность Бога не следует подтверждать его существованием, бытием, по 2-м причинам: 1) БОГ, КАК ОН ОТКРЫВАЕТСЯ НЕ В ЕДИНИЧНЫХ СЛУЧАЯХ (в них от действительно ЕСТЬ, СУЩЕСТВУЕТ), А ЧЕРЕЗ ПОСТИЖЕНИЕ В ДУХЕ И ИСТИНЕ, ВЫШЕ-ГЛУБЖЕ БЫТИЯ (как в его чистом виде, так и любых возможных формах проявления), А ПОТОМУ НЕ ОН УТВЕРЖДАЕТСЯ БЫТИЕМ, А ОНО УТВЕРЖДАЕТСЯ ИМ (СООТВЕТСТВЕННО ОДНОЙ ИЗ ИПОСТАСЕЙ (ОДНИМ ИЗ АТРИБУТОВ) БОГА является СПОСОБНОСТЬ ТВОРИТЬ – СОЗДАВАТЬ РЕАЛЬНОСТЬ (БЫТИЕ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ), причем эта способность в потенции присуща также Детям Бога, истинным «Я», которые в ходе эволюции Живого Космоса превращают эту потенцию в ПОТЕНЦИАЛ (на этом сверх-глубже факте основана вся практическая сторона Интралогии[25]25
  См.: Ларионов И.К. Интралогия. Код вечной жизни Син Ян Инь. Синергия мужского и женского начал жизнедеятельности. М.: ИТК «Дашков и К°», 2019.


[Закрыть]); 2) поскольку ИСТИНА одно из свойств Бога (один из его атрибутов), то нельзя ограничиться утверждением Бога через его Истинность[26]26
  Теософы своим девизом «Нет религии выше Истины» превратили Бога в Ипостась Истины, исказив соотношение между ними.


[Закрыть], а саму ИСТИНУ СЛЕДУЕТ ПОСТИГАТЬ КАК ИПОСТАСЬ БОГА, не смешивая при этом Истину с адекватным отражением в сознании действительности, чему соответствует КАТЕГОРИЯ (ПОНЯТИЕ) ДОСТОВЕРНОСТИ, а Истина на порядок выше-глубже Достоверности. Она суть ЖИВОЕ СУЩЕСТВО (БОГИНЯ ИЗИДА в Древнем Египте), обладающего ТРЕМЯ ИПОСТАСЯМИ: а) всеобщностью; б) индивидуальной неповторимостью; в) универсальностью (в качестве синергии из всеобщности и уникальности).

В принципе, при здравом, достаточно глубоком и высоком понимании как науки, так и религии, между ними не только отсутствует конфликт, но они прекрасно совмещаются друг с другом, СИНЕРГЕТИЧЕСКИ ВЗАИМООБОГАЩАЯСЬ.

Конфликт между наукой и религией возникает тогда, когда в познании Истины, претендующей на научность, кардинально нарушается баланс интровертности и экстравертности в пользу тотального доминирования последней. Соответственно, восстановление баланса интровертности и экстравертности открывает ПУТЬ ПОСТИЖЕНИЯ БОГА НА ОСНОВЕ ЛИЧНОГО ОПЫТА[27]27
  См.: в данной связи главу VIII «Экстравертный и интровертный баланс цивилизации» в книге: Ларионов И.К. Интра йога. М.: Прометей, 1990 (издание в Минске), 1992 (издание в Москве).


[Закрыть].

Такому опыту препятствует внушаемая людям догма, будто психика человека, соответственно его «Я», душа, чувство, воля, жизнь порождаются биоэлектрическими и биохимическими процессами внутри головного мозга. В свое время Кабанис высказал крылатую фразу: «Мозг рождает мысль, словно печень желчь». Продолжая изучать мышление, Кабанис в конце жизни сам отказался от своей прежней глупости, признав жизненную силу, витализм. Однако, и в наше время, начиная со школьной скамьи, а даже и в вузах, людям внушают эту нелепицу, выдавая ее за истину, неоспоримо доказанную наукой. Процессы сознания, чувствования, воления (от слова воля) осуществляются истинным «Я» человека в невещественных (хотя и материальных) сферах, познаваемых исключительно интровертным путем на основе собственного опыта, при этом «Я»-сознание-чувствование-воля человека совершает как бы скачки по реалиям астрального и ментального мира через мысленное произнесение слов (вербальное мышление[28]28
  О мышлении более высокого-глубокого уровня см.: Ларионов И.К. Невербальное мышление: от мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями. М.: ИТК «Дашков и К°», 2007, 2017.


[Закрыть]), а сами слова произносятся не в физическом теле, а в эфирном теле. При этом их произнесению соответствуют биотоки в мозгу, фиксируемые приборами. Сама же психика непосредственно ни одним научным прибором из вещества не фиксируется.

Прибегнем к такой аналогии. Железные опилки, брошенные вокруг магнитного поля, принимают форму его конфигурации. Атомы и молекулы биологического организма – это микрочастицы вещества, принявшие КОНФИГУРАЦИЮ ЖИЗНЕННОГО ПОЛЯ ИНДИВИДА (БИОПОЛЯ), но сам его источник находится не в теле, а выше – глубже его, в иных координатах пространственно-временного континуума. Со смертью биологического организма, это поле, отделившись от него, продолжает существовать, однако, за рамками нашего земного пространства-времени, хотя иногда, особенно в исключительных обстоятельствах может приближаться к нему. Подробности, детали содержатся в ряде наших публикаций[29]29
  См.: Ларионов И.К. Интра йога. М.: Прометей, 1990, 1992, Ларионов И.К. Тайны астрального мира // Странствия душ: сборник. М.: Молодая гвардия, 1992; Ларионов И.К. Невербальное мышление: от мышления словами к мышлению смысловыми идентификациями. М.: ИТК «Дашков и К°», 2007, 2017; Ларионов И.К. Интралогия. Код вечной жизни Син Ян Инь. Синергия мужского и женского начал жизнедеятельности. М.: ИТК «Дашков и К°», 2019; Ларионов И.К. Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления. М.: ИТК «Дашков и К°», 2020; Ларионов И.К. Калейдоскоп состава сознания: алгоритмы управления. М.: ИТК «Дашков и К°», 2020.


[Закрыть]. Здесь мы не будем останавливаться на них.

Источником Зла в социо-историческом процессе служит НЕВЕЖЕСТВО И ЭГОИЗМ ЛЮДЕЙ[30]30
  П.Д. Успенский (русский эзотерик начала XX века), в описании своего видения карт Таро, рисуя образ дьявола, говорит следующее: ЧТОБЫ ВИДЕТЬ ДЬЯВОЛА, НУЖНО СМОТРЕТЬ КРИВО, НЕПРАВИЛЬНО И УЗКО.


[Закрыть]и сверху — ГЛОБООЛИГАРХИЯ, на протяжении тысячелетий стремящаяся к тотальному мировому господству. Основной принцип власти глобоолигархата: РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ. Ключевое звено в осуществлении этого принципа: ПРОВОЦИРОВАНИЕ В ВЕКАХ РАСКОЛА – АНТАГОНИЗМА НАУКИ И РЕЛИГИИ. Далее – низведение как науки, так и религии до их утилизированного суррогата, затем УНИЧТОЖАЮТСЯ ПОДЛИННЫЕ НАУКА И РЕЛИГИЯ, после чего в СОЦИУМЕ ВОЦАРЯЕТСЯ ХАОС БЕСПРЕДЕЛА – наиболее благоприятная среда для тотального господства на планете глобоолигархата, иначе говоря, САТАНИЗМА В ЕГО ЧИСТОМ ВИДЕ.

Заметим, что разрыв и антагонизм науки и религии порождает именно кривой, неправильный и узкий взгляд на мироздание, превращая его из Благодати Живого Космоса в лабиринты зла, обмана, насилия.

Теософия, запущенная в социо-исторический процесс через Е.П. Блаватскую, приоткрыла завесу над Истиной (в этом польза книг по теософии), но при этом: а) унизила восприятие Бога до одного из феноменов эзотеризма, а потому явила собой отрицание как Истинного Бога, так и подлинной религии; б) приоткрытие завесы сопровождалось ее опусканием после первого акта пьесы теософического посвящения, так как вместо пути творчески-созидательного постижения Бога в синергии взаимодействия с ним, ищущим Истины, предложили ВЕРУ В УЧИТЕЛЕЙ, которые будут открывать знания ученикам в меру их достойного поведения, что ставит крест на развитии интровертной науки, подменяя творчески-дерзновенный подход к Постижению Истины, подходом распределения знаний сверху учителями по их усмотрению. При этом ищущим было выдано очень мало знаний для духовно-психологического психотренинга, медитации и концентрации, управлению жизненным магнетизмом, в результате чего можно было бы приобрести собственный интровертный опыт познания Истины, одновременно обрушив на еще неокрепшее интровертное сознание такую лавину знаний о прошлом Земли (их нельзя проверить, можно только брать на веру), которая делает ищущего подлинных знаний человека буквально мысленной букашкой перед «Учителями Истины».

Сама Е.П. Блаватская, будучи особо одаренным человеком, искренне искала Истину и надеялась при этом на содействие учителей, но своим последователям оставила в наследство не импульсы творчески-созидательного постижения Истины (в этом заслуга религиозного философа Николая Бердяева), а весьма ценный набор знаний (большое спасибо за это), отягощенный фактическим отрицанием Бога, подрывом на корню Православия, преклонением перед учителями. Ещё раз напомним слова великого святого Индии Шри Рамакришны: три слова колют меня – учитель, господин, отец. Нет у человека ни отца, ни учителя, ни господина, кроме как Бога. Конечно, и в этом высказывании есть своя крайность. Отца и мать надо не только признавать, но и чтить и любить. Да и учитель в качестве мудрого педагога, раскрывающего творчески-созидательный потенциал ученика, вместо того чтобы давить его своим сверхзнанием, никогда не помешает. Думается, Рамакришна все это прекрасно понимал. Но человеческий язык таков, что, концентрируя внимание на одном, мы забываем о другом. Рамакришна не был ни догматиком, ни фанатиком, ни диктатором, он ясно и без предрассудков смотрел на окружающий мир. Об этом свидетельствует такой эпизод. Однажды пожилая женщина сообщила святому о своем намерении уйти в монастырь, чтобы целиком посвятить себя Богу. «Не делай этого», – сказал он. «У тебя есть внучка, которую ты очень любишь. Мысли о внучке будут отвлекать тебя от Бога в монастыре. Лучше оставайся в мире, и люби Бога в образе своей внучки».

Синергию науки и религии нельзя ни в коем случае трактовать как их смешение, соединение в нечто среднее между ними, что уничтожило бы живую сущность как религии, так и науки.

Аналогично и религии мира нельзя соединить в некую единую религию, которая неизбежно станет их суррогатом, уничтожающим все религии в их живой сущности и в исторически неповторимой оболочке. Другое дело – взаимное обогащение религий мира при сохранении, углублении и возвышение каждой из них своей уникальной духовноисторической идентичности.

Каждая религия, будучи институтом социо-исторического процесса, существуя и де-юре, и де-факто в социуме, ноосфере, смыслосфере, имеет внутри себя свой УНИКАЛЬНЫЙ ЭГРЕГОР (особую духовно-культурную и психологическую общность воплощенных и развоплощенных людей, существующую как за рамками данного земного пространства (3-мерного) и времени (одномерного, текущего из прошлого в будущее), так и вблизи этих рамок, временами, от случая к случаю проникая в наш земной мир).

Во всяком эгрегоре подлинной религии (о религиозных суррогатах речи не идет) существуют следующие слои.

Слой 1 – сакральный, служащий вместилищем (обителью) Духа и Жизни религии, он находится выше-глубже ее внешней видимости, форм, символов, ритуалов, обрядов и т. д.

Слой 2 – духовно-психологическая адаптируемость к определенному уровню и характеру развития людей. Этот слой выполняет функцию связующего звена (переходного моста) между Богом и Его Царством, с одной стороны, и людьми, обитающими на Земле – с другой, с учетом степени их грехопадения, покаяния и очищения.

Слой 3 – устоявшийся в веках, просветленный, одухотворенный магический обряд, реализующий в религиозной практике Истину: КРАСОТА СПАСЕТ МИР.

Слой 4 — ДОГМАТЫ, в качестве точек опоры для подходов к Вере и ее охранных оболочек, при том, что сама она пребывает в 1-м слое, обозначенным выше как сакральный.

Слой 5 – синергия проникновенной молитвы и созидательного дерзания в сотворчестве человека и Бога. Здесь осуществляется синергия запредельной высоты и глубины религиозно-мистического процесса, находящая выражение в ДЕЛАХ РЕЛИГИИ. «Вера без дел – мертва», – учит церковь. Живые Дела Веры соединяют данный, 5-й по счету слой, с 1-м слоем – сакральным, согласно символу змеи, кусающей свой собственный хвост.

В ПЯТИ СЛОЯХ ЭГРЕГОРА РЕЛИГИИ, взаимопроникающих ДРУГ Друга, ТВОРИТСЯ-СОЗИДАЕТСЯ ЕЕ СИНЕРГИЯ.

Аналогичная ситуация имеет место и в подлинной науке. Великие научные школы, формируемые веками и тысячелетиями, обладают своими собственными эгрегорами, также подразделяемыми на слои. При этом эгрегор подлинной науки основывается на сознании, чувствовании, волении (от слова воля) индивидуального «Я», в своей сакральной сущности, укорененного в Боге, соответственно в Духе и Истине, Жизни и Любви (не смешивать с сексом). УКОРЕНЕННОСТЬ ИНДИВИДА В БОГЕ ПРЕВРАЩАЕТ ЕГО ИНТЕЛЛЕКТ В РАЗУМ. Живая Истина доступна только Разуму. Интеллект к этому не способен при сколь угодно высоком развитии, поскольку он лишь ОРУДИЕ РАЗУМА. По этой причине никакой машинный интеллект не сможет никогда заменить собой творчески-созидательный Разум, укорененный в Боге. Соответственно, цифровизация, компьютеризация, автоматизация носят положительный характер до тех пор, пока они используются в качестве орудия Разума Человека, в идеале – Бого-Человека. При их отрыве от Разума, значит, в конечном итоге и от Бога, они могут в лучшем случае представлять собой ВЗБЕСИВШИЙСЯ ИНТЕЛЛЕКТ, который в ЗАБЛУЖДЕНИИ САМОДОСТАТОЧНОСТИ БЕШЕНО НОСИТСЯ ПО ЗАМКНУТОМУ КРУГУ, словно глупая псина, гоняющаяся за своим собственным хвостом[31]31
  В худшем случае, пущенная на самотек в погоне за наживой, цифровизация, компьютеризация и автоматизация являют собой динамично раскручивающийся процесс, в который вселяются инфернальные силы Зла.


[Закрыть].

Итак, синергия науки возникает и нарастает в результате углубления-возвышения укорененности индивидуального «Я» ученого в Боге.

СИНЕРГИЯ НАУКИ И СИНЕРГИЯ РЕЛИГИИ, ПРИ ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИИ И ВЗАИМОДЕЙСТВИИ ЭТИХ ДВУХ СИНЕРГИЙ ДАЕТ В ИТОГЕ СИНЕРГИЮ НАУКИ И РЕЛИГИИ, что категорически недопустимо отождествлять со смешением, слиянием науки и религии, итогом чего является аморфное нечто, определяемое согласно народной поговорке как: «ни Богу свечка, ни черту кочерга».

В ноосфере и смыслосфере Земли, в многомерности их пространственно-временных континуумов, в разрезе уровней иерархий, в том числе и относительно современной локализации социо-исторического процесса, пребывает множество разнообразных эгрегоров религии и науки, далеко не одинаковых по своим масштабам и интенсивности своей жизнедеятельности. Все эти эгрегоры поляризованы на два начала: полюс укорененности в Боге и полюс удаления от Него. Причем в некоторых эгрегорах явно преобладает либо полюс укорененности, либо полюс удаленности. Большинство эгрегоров являют собой тот или иной исторически неповторимый узор динамичного развития, колеблющегося между этими двумя полюсами, уклоняясь то к одному, то другому.