Текст книги "Звезды и судьбы"

Постоянная потребность в эмоциональном поощрении, проистекающий из этого идеализм в отношении к людям и излишняя вера в дружеские чувства приводят Пьера к тому, к чему очень часто приводят многих Раков – им пытаются воспользоваться в своих корыстных целях.

Князь Василий Курагин решает выдать свою красавицу-дочь Элен за разбогатевшего Пьера, а заодно поправить свои финансовые дела. Князь Василий устраивает для Пьера назначение в камер-юнкеры (что равносильно чину статского советника) и настаивает на том, чтобы молодой человек вместе с ним отправился в Петербург и остановился в его доме. Пьер чувствует, что отношение к нему окружающих после получения огромного наследства изменилось: все стали с ним необычайно любезны, ласковы и проч. Пьер наивно верит в благосклонность окружающих, тем более, что в глубине души он считает себя исполненным всяческих достоинств, что, по его мнению, наконец все и оценили (в отношении людей к собственной персоне выдавать желаемое за действительное – главное слабое место Рака). Постепенно князь Василий полностью «прибирает» Пьера к рукам, заставляет подписывать необходимые ему бумаги.

Свое свободное время Пьер проводит теперь на обедах, балах и у князя Василия. Пьер, как и все Раки, – любитель поесть и попить.

Все постепенно начинают намекать Пьеру о женитьбе на Элен. С одной стороны, это пугает молодого человека, но с другой – нравится, потому что Элен красива (ох уж эта любовь Раков к красивым женщинам!). Скоро намеки становятся слишком явными, и Пьер вынужден несколько по-другому взглянуть на Элен. Он обращает внимание на ее фигуру, смотрит на ее обнаженные плечи, и чувствует, как в нем загорается желание. Он вспоминает тысячи намеков князя Василия и прочих знакомых и внезапно его охватывает ужас – не связал ли он уже себя какими-то обязательствами или обещаниями.

Через некоторое время князь Василий решает, что в деле о женитьбе Безухова пора поставить точку и что при первом удобном случае он закончит это утомительное дело. Удобный случай скоро предоставляется – именины Элен. Пьер прекрасно понимает, что брак с Элен будет несчастьем для него, и что ему надо как можно быстрее бежать, но несмотря на эту уверенность, он никуда не переезжает и ничего не предпринимает. Пьер с ужасом осознает, что обществом он все больше воспринимается как жених Элен, что «никак не может оторваться от нее» и что в конце концов «становится обязанным связать с ней свою судьбу». Он с удивлением обнаруживает, что у него не хватает решимости разорвать эти отношения, хотя решимость всегда была в нем. «Пьер принадлежал к числу тех людей, которые сильны только тогда, когда чувствуют себя вполне чистыми. А с того дня, как им овладело то чувство желания, которое он испытал, глядя на голые плечи Элен… неосознанное чувство виноватости этого стремления парализовало его решимость». На именины собираются гости. Пьер и Элен сидят рядом. Пьер чувствует, что шутки и оживленные разговоры притворны и все внимание гостей обращено только на них. Безухов понимает, чего именно ждут от него, и чувствует себя виноватым. Пьер с горечью вспоминает, как незаметно, исподволь пришел к необходимости жениться. Гости расходятся, Пьер остается наедине с Элен в маленькой гостиной. «Они и раньше нередко оставались одни, но никогда Пьер не заводил разговоров о любви».

Теперь он чувствует, что это необходимо, но все равно никак не может решиться. Пьер заговаривает о посторонних вещах. В соседней комнате «ждут» князь Василий и его жена, которая время от времени отправляется посмотреть, чем занимаются Пьер и Элен. Пьер так ни на что и не решается. Тогда князь Василий сам переходит к решительным действиям: он входит в гостиную и радостно объявляет Пьеру: «Жена мне все рассказала…» Князь и княгиня поздравляют Пьера и Элен. Молодой человек понимает, что уже поздно, и вяло по-французски признается Элен в любви.

Столь подробное описание истории «ухаживаний» Пьера было необходимо, так как во всей полноте представляет особенности поведения Рака в подобной ситуации (поразительно, но динамика отношений Пьера с Элен почти дословно повторяет динамику отношений Ильи Ильича Обломова и Ольги Ильинской).

После женитьбы Пьер превращается в «ленивого барина», совершенного Обломова. Он помногу ест, спит, играет в карты.

Когда графу Ростову поручают устроить обед в честь Багратиона, он посылает за свежими ананасами и земляникой к именно к Раку-Безухову, т. к. ни у кого другого таких деликатесов (зимой) не достать. В Москве между тем говорят о несчастливой семейной жизни Пьера, о романе Элен с Долоховым. Пьер появляется на празднике, с унылым видом слоняется по залам. Здесь же присутствует и Долохов. До Пьера дошли намеки об отношениях его жены и Долохова, а утром он получил анонимное письмо. Пьер не хочет верить слухам, но все-таки избегает смотреть на Долохова. Безухов понимает, что подобный поступок вполне в характере его бывшего друга, которого Пьер при необходимости всегда ссужал деньгами и оказывал другую помощь. Когда пьют за здоровье государя, Безухов сидит в задумчивости. Следующий шутливый тост – «за хорошеньких женщин и их любовников» – провозглашает Долохов. Слуга, раздающий кантату Кутузова, кладет листок перед Пьером, как перед самым почетным гостем. Долохов выхватывает лист у Безухова и начинает читать вслух. Пьер приходит в бешенство, кричит: «Не смейте брать!», вызывает Долохова на дуэль, несмотря на то, что никогда раньше не держал в руках оружия.

Как и любой Рак, Безухов способен прийти в бешенство и проявить агрессивность только тогда, когда покушаются на его собственность, семью (жена подходит под обе названные категории) или причиняют вред друзьям.

На дуэли Пьер ранит Долохова. Примечательно, что после этого он бросается к своему противнику, желая помочь ему, но Долохов кричит: «К барьеру!» Безухов возвращается на свое место и даже не пытается закрыться пистолетом или повернуться боком. Долохов стреляет, но промахивается.

После той эмоциональной встряски, какой явилась для него дуэль, Пьер окончательно приходит к выводу, что все его неприятности происходят от того, что он женился на Элен. Ночью (видимо, чтобы избежать лишних скандалов) он отдает приказ укладывать вещи для отъезда в Петербург, т. к. не может больше оставаться с женой под одной крышей. Однако утром Элен приходит к нему, принимается отчитывать Пьера за дуэль, тот всячески старается уклониться от разговора, говоря лишь, что им лучше расстаться (именно так поступал бы настоящий Рак). Однако когда супруга отвечает, что сам факт разъезда ее не пугает, но она отпустит Пьера только в том случае, «если он даст ей состояние», Безухов приходит в бешенство, хватает со стола мраморное пресс-папье, кидает его в Элен, и та в ужасе убегает.

Покушение на личное комфортное и безопасное существование Рака (дом и все, что с ним связано) способно привести его в бешенство. Но очень скоро агрессия проходит, так как для Рака подобные чувства слишком хлопотны. Длительная вражда с кем-либо или вынашивание планов мести не характерно для этого знака (в отличие, например, от Скорпиона). Если предоставится возможность отомстить, Рак, пожалуй, воспользуется случаем, но специально работать на создание такой ситуации он не станет.

Через неделю Безухов отдает жене доверенность на управление всеми великорусскими имениями, что составляет большую половину его состояния, и один уезжает в Петербург.

Дорогой он размышляет о смысле жизни, о той силе, которая управляет миром. На постоялом дворе Пьер знакомится с одним проезжающим, который оказывается членом «Братства свободных каменщиков» (масонов). Масон словно угадывает те мысли, которые волнуют молодого Безухова – о смысле жизни, о предназначении человека. Масон уверяет Пьера, что одним лишь разумом невозможно достичь чего-либо (что Рак-Безухов и так интуитивно понимает). «Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку, объясняющую все мироздание и занимаемое в нем место человека». Для того, чтобы постичь эту науку, по мнению масонов, надо заниматься внутренним самосовершенствованием, т. е. постигать Бога (в которого, как признается Пьер, он не верит).

Пьер долго размышляет о разговоре с проезжающим, а по прибытии в Петербург принимается за чтение, получая, как истинный Рак, «неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми». Пьера принимают в братство, и он утверждает, что теперь верит в Бога. Он дает клятву, что вступает в масонство, чтобы противостоять злу, царящему в мире. Через неделю, оставив масонам крупную сумму на пожертвования, Пьер уезжает в свои имения. Его новые «братья» снабжают его письмами в Киев и Одессу к местным масонам.

По прибытии в Киев Пьер получает от масонов указания, что ему делать в своих имениях. Он собирает управляющих, призывает их освободить крестьян от крепостной зависимости, не заставлять работать женщин и детей наравне с мужчинами, отменить телесные наказания, а перейти к увещеваниям, организовать приюты, школы и т. п. Некоторые слушают рассуждения барина с недоумением, большинство же быстро понимает, как обратить его идеи в свою пользу. Несмотря на огромное богатство Пьера, его дела идут плохо, деньги уходят неизвестно куда, главный управляющий ежегодно сообщает то о пожарах, то о неурожаях. Пьер каждый день «занимается» с главным управляющим, но чувствует, что «занятия» ни на шаг не сдвигают дела с мертвой точки. Как самого крупного землевладельца, Пьера принимают в губернии весьма радушно, в его честь опять устраиваются обеды, затеваются вечера и т. д., таким образом, Безухов начинает жить прежней жизнью, но только в другой обстановке. Все перечисленное также весьма характерно для Рака. Перед нами снова встает практически «один в один» образ Ильи Ильича Обломова, для которого характерны лень, чревоугодие, нежелание и неумение доводить начатое дело до конца, некоторая пустопорожняя философская мечтательность. Для Пьера оказывается важной эмоциональная часть преобразований – он хочет, чтобы на него смотрели как на благодетеля, «доброго барина», учителя. Получив это, он не испытывает ни малейшего желания контролировать результаты своих преобразований.

Весной 1807 г. Пьер отправляется в Петербург, объезжая по дороге свои имения. Главный управляющий «пока» не представляет возможным освобождение крестьян, устраивает чествования Безухова по деревням. Пьер не знает, что на самом деле села находятся в величайшем разорении, что женщин перестали посылать на барщину, но взамен этого они выполняют тяжелейшую домашнюю работу на своей половине, что поп, подносивший ему образа, обкладывает крестьян непосильными поборами и т. д. Управляющий убеждает Пьера, что крестьянам не нужно освобождение, поскольку они и без того счастливы. Пьер всему добродушно верит, так как управляющий создает именно ту обстановку, которая нужна Пьеру.

Пьер Безухов живет по-прежнему, «с теми же увлечениями и распущенностью». Как-то не по своей воле он становится во главе петербургского масонства. На свои средства он поддерживает Дом бедных, устроенный орденом в городе. Пьер чувствует, что болото, в которое он попал, затягивает его все сильнее. Безухова не удовлетворяет его род деятельности, потому что то масонство, которое «он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности». Пьер отправляется за границу, чтобы посвятить себя в высшие тайны ордена. Вернувшись в Петербург, он призывает братьев-масонов к действию, отмечая, что нынешнее политическое устройство препятствует воспитанию добродетели и проч. Однако Безухов выступает против насильственных реформ и революций (характернейшая черта Рака!), утверждая, что основная задача масонства – образование людей. Ему возражают и отказываются принять его предложения о реформировании ложи.

Пьер впадает в апатию. Он получает письмо от жены, в котором та умоляет его о свидании и пишет, что остаток своих дней хочет посвятить ему. Князь Василий с супругой, а также кое-кто из братьев-масонов уговаривают Пьера вновь сойтись с Элен. Безухову все равно. Он не отвечает на попытки примирения, собирается и уезжает в Москву. В Москве он отправляется к своему «благодетелю» – Осипу Алексеевичу Баздееву, посвятившему Пьера в масонство. Излишне говорить, что Пьер едет к нему за эмоциональной поддержкой и сочувствием. Тот успокаивает Безухова, напоминает, что важнейшая задача для масона – совершенствовать самого себя, в чем Пьер пока не преуспел. Баздеев дает Пьеру специальную тетрадь, в которую советует записывать все свои поступки.

По совету Баздеева Пьер старательно ведет дневник и пытается заниматься самосовершенствованием, искореняя в себе лень, чревоугодие и другие пороки.

Пьер давно влюблен в Наташу Ростову, но не решается открыться ей, предпочитая любовь издалека, на расстоянии. Его эмоции выражаются в постоянной заботе о предмете своего чувства, участии, защите.

Например, когда Наташа попадает на первый в своей жизни бал и ее никто не приглашает, именно Пьер просит Андрея Болконского потанцевать с ней. Когда Князь Андрей через некоторое время сообщает Пьеру, что намерен жениться на Наташе, Пьер поддерживает друга, говорит, что «эта девушка – сокровище» и что счастливее его человека не будет. После этого Пьер остается в унынии – «чем светлее представлялась ему судьба князя Андрея, тем мрачнее представлялась своя собственная».

После помолвки князя Андрея и Наташи Пьер понимает, что вести ту жизнь, которую он вел раньше, невозможно. Он прекращает делать записи в дневнике, избегает общества братьев-масонов, начинает опять ездить в клуб, много пить и т. д. Он всем подряд раздает деньги, танцует на балах, «если нет кавалера», со всеми одинаково любезен. Пьер с ужасом вспоминает, что когда-то он то «желал произвести республику в России, то самому быть Наполеоном, то философом, то тактиком, победителем Наполеона… а вместо всего этого – вот он – богатый муж неверной жены, камергер в отставке, любящий покушать, выпить и, расстегнувшись, слегка побранить правительство, член московского английского клуба и всеми любимый член московского общества». Пьер понимает бессмысленность своего существования, но не может ничего предпринять.

Лучшие черты людей, рожденных под знаком Рака, Пьер проявляет в случае с расстроенной помолвкой князя Андрея и Наташи. Андрей, желая проверить чувства Наташи, уезжает на год за границу, та во время его отсутствия увлекается Анатолем Курагиным и даже пытается с ним бежать.

Когда Пьер узнает подробности этого дела, он не верит своим ушам, не понимает, как Наташа могла «променять Болконского на дурака-Анатоля» (характернейшая черта Рака – идеализация возлюбленной). Кроме того, Пьер знает, что Анатоль женат, о чем и сообщает Наташе. После этого он в бешенстве отправляется разыскивать по городу Курагина. Не найдя его нигде, он приезжает домой и узнает, что Анатоль в числе прочих гостей у его жены. Жена пугается, видя «это выражение бешенства и силы, которое она знала и испытала на себе после дуэли с Долоховым». Пьер говорит жене: «Где вы– там разврат, зло», приглашает Анатоля «поговорить». Анатоль пытается вести беседу в презрительном тоне, но Пьер хватает его и «начинает трясти из стороны в сторону до тех пор, пока лицо Анатоля не приняло выражения достаточного испуга». Пьер даже хватает тяжелое пресс-папье со стола, собираясь размозжить им Анатолю голову, но вовремя спохватывается и выдвигает свои требования: Анатоль должен немедленно уехать из Москвы, отдать ему письма Наташи и никому никогда не говорить, что было между ним и Ростовой. «Вы не можете понять, наконец, что, кроме вашего удовольствия, есть счастье, спокойствие других людей, что вы губите целую жизнь из того, что вам хочется веселиться». По мере того, как Пьер преодолевает свой гнев, Анатоль снова набирается наглости, но несмотря на свои бравады, на следующий день съезжает из Москвы. Перед нами возникает как бы совершенно другой человек – смелый, решительный, сильный. Именно так способен преобразиться Рак, когда обиду нанесли либо его друзьям, либо кому-то из близких.

Пьер изо всех сил пытается опровергнуть слухи о попытке похищения Ростовой, хотя и понимает, что рано или поздно история все равно станет известна.

Встретившись с Андреем, Пьер пытается уговорить его простить Наташу, но тот отдает ему связку писем и портрет с просьбой передать это Наташе. Надо сказать, быть поверенным и посредником в чьих-либо личных делах – также одна из способностей Рака, проистекавшая из его природной тактичности и чуткости. Пьер отдает Наташе письма и портрет, Наташа говорит, что понимает, что между ней и князем Андреем все кончено, просит Пьера передать, чтобы князь Андрей простил ее за то зло, которое она ему причинила. Пьер пытается ее утешить, говорит, что «ежели бы я был не я, а красивейший, умнейший и лучший человек в мире, и был бы свободен, я бы сию минуту на коленях просил бы руки и любви вашей» (сомневаться в своих силах, постоянно мучиться вопросом «А что, если?…» – типичная черта Раков, вспомним хотя бы сомнения Обломова о том, не разлюбит ли его Ольга, если он вдруг не оправдает ее ожиданий).

Пьер по-прежнему ведет рассеянную, праздную жизнь. Один из брать ев-масонов, уже после вступления Наполеона в Россию, говорит ему, что в Апокалипсисе сказано, что придет «зверь в облике человеческом и число его будет 666, а предел ему положен числом 42». Если все французские буквы в алфавитном порядке обозначить цифрами (с 1 до 10, а дальше десятками – 20; 30; 40 и т. д.), то, написав по-французски «Император Наполеон», подставив вместо букв цифры и сложив их, получим 666. Если написать по-французски же «сорок два» и также сложить сумму чисел, заменив на них буквы, то тоже получим 666. В 1812 году Наполеону исполнилось 42 года – выходит, Антихрист – это Наполеон и конец ему наступит именно в 1812 году. На Пьера это производит большое впечатление. Он пытается посчитать сумму чисел в собственном имени и фамилии, но не получает 666. Путем длительной подгонки ему все же это удается – Пьер пишет на французском «русский Безухов», с нарушением грамматики подставляет артикль и получает искомый результат. Добившись того, чего хотел, он думает о своем предназначении, о том, что это совпадение неспроста, и именно ему предстоит каким-то образом стать освободителем мира от Антихриста, то есть Наполеона. Пьер давно хотел поступить на военную службу, но мешали этому: а) принадлежность к масонскому обществу, которое проповедывало вечный мир и уничтожение войны, б) слишком много москвичей предприняло подобный шаг, и Пьеру было отчего-то совестно поступать, как все, в) самая главная – сумма цифр в именах «русский Безухов» и «император Наполеон» равна 666, все предопределено, а значит, и делать ничего не надо, следует только ждать, пока исполнится предначертание.

Постоянные самооправдания, особенно применимо к своей лени и нежеланию что-либо менять в устоявшемся ходе вещей, – постоянное занятие Раков.

Пьер вторично признается Наташе в любви, он стыдится своего чувства, понимает, что связан обязательствами (жена, положение) и решает больше не посещать Ростовых (решение, так и не исполненное).

Наполеон тем временем приближается к Москве.

Пьер присутствует на заседании городского совета, слушает споры неизвестно о чем, пытается вставить, что, хотя он и готов жертвовать деньги на ополчение, но желал бы узнать у военных или у самого государя, какой предполагается план кампании, в каком состоянии войска и т. д. На Пьера обрушивается шквал негодования собравшихся, и Безухов покорно замолкает. Появляется царь, все растроганы, в единодушном порыве жертвуют деньги. Пьер тоже поддается всеобщему порыву и, услышав, что один из графов жертвует полк, тут же объявляет, что отдает «тысячу человек и их содержание». Эмоциональное состояние определяет поступки Пьера, как и любого другого человека, рожденного под знаком Рака. Кроме того, мнение окружающих также не в последнюю очередь играет свою роль.

Дома Пьер выслушивает доклад управляющего, из которого следует, что расходы на ополчение его разорят. В глубине души Пьер даже радуется этому. Он решает бросить все и ехать в Можайск к войску, чтобы участвовать в общем деле. «Пьер не мог себе дать отчета, да и не старался уяснить себе, для кого и для чего он находит особенную прелесть пожертвовать всем. Его не занимало то, для чего он хочет жертвовать, но самое жертвование составляло для него новое радостное чувство».

Пьер случайно встречает Долохова и «накануне дня, в который, Бог знает, кому из нас суждено остаться в живых» прощает и обнимает его.

День накануне Бородина Пьер проводит на позициях. Он путается у всех под ногами, всем мешает. В конечном итоге он попадает на батарею Раевского. Причем его внешний вид крайне не соответствует тому, что происходит вокруг (вспомним о том, что Раки очень мало внимания уделяют внешней стороне вещей, одежде и проч.). Появление «невоенной» фигуры Пьера в белой шляпе сначала неприятно удивляет людей, на него испуганно косятся. Но заметив, что этот странный человек не делает ничего дурного, а смирно сидит на откосе вала или «с робкою улыбкой, учтиво сторонясь перед солдатами, прохаживается по батарее под выстрелами так же спокойно, как по бульвару», отношение к нему меняется, превращаясь в шутливое участие. В нескольких шагах от Пьера, обдав его грязью, взрывается ядро. Солдаты удивляются, как он не боится. Отношение к «барину» становится еще теплее. Когда на батарее остается только восемь снарядов, Пьер, стараясь помочь хоть чем-то, вызывается принести снаряды, бежит под гору, но ядро попадает прямо в ящик, и тот взрывается совсем близко от Безухова. Его слегка контузит, он бежит обратно на батарею, видит, что старшего полковника уже убили, на батарее французы, на глазах Пьера они закалывают нескольких русских солдат. Все происходящее повергает Пьера в ужас. Безухов сталкивается с французским офицером и хватает того за горло. Оба не понимают, что происходит, каждый из них думает: «Я ли взят в плен, или он взят в плен мною?» Очень низко над их головами пролетает ядро, француз с Пьером бросаются в разные стороны. В этот момент русские начинают атаковать, французы бегут. Пьер видит на кургане людей, но все, кто был ранен на батарее Раевского, убиты. Пьер сбегает с кургана, думая: «Нет, теперь они оставят это, теперь они ужаснутся того, что они сделали!»

На следующий день Пьер возвращается в Москву. Когда Пьер узнает, что в Москве, объятой паникой, многих его собрать ев-масонов арестовали под предлогом того, что они распространяли французские прокламации, он пытается возражать, что их вина не доказана, хотя он и порвал с масонами, а кроме того, в создавшейся ситуации подобное «заступничество» довольно опасно.

Вспомнив о каббалистическом значении своего имени (число 666 и проч.) в связи с именем Бонапарта и о том, что именно ему предначертано положить предел власти «зверя», Пьер уходит из дома, с твердым намерением убить Наполеона, даже если придется при этом пожертвовать собственной жизнью. «Два одинаково сильные чувства неотразимо привлекали Пьера к его намерению. Первое было чувство потребности жертвы и страдания при сознании общего несчастья… другое было то неопределенное, исключительно русское чувство презрения ко всему условному, искусственному… ко всему тому, что считается большинством людей высшим благом мира… Он вдруг почувствовал, что богатство и власть, и жизнь, все то, что с таким старанием устраивают и берегут люди, – все это, ежели и стоит чего-нибудь, то только по тому наслаждению, с которым все это можно бросить».

В Москве полыхает пожар. На дороге Пьеру попадается какая-то женщина с несколькими детьми, которая, рыдая, кричит, что младшую дочку оставили в горящем доме. Ее муж-чиновник не знает, что предпринять. Пьер вызывается помочь, несмотря на то, что перед ним стоит гораздо более важная цель. Он находит девочку и отдает ее женщине, которая знает родителей девочки. Затем Пьер вступает в бой с группой французских мародеров, грабящих армянскую семью. Появившийся в это время конный французский разъезд арестовывает Пьера. Нахождение на грани жизни и смерти (когда Пьера собираются расстрелять), пребывание в плену, лишения, картины страданий, а также не унывающий ни при каких обстоятельствах Платон Каратаев, солдат Апшеронского полка, производят некий перелом в душе Пьера. События подобной силы порождают столь сильный эмоциональный фон, что это заставляет Пьера преодолеть в себе многие отрицательные качества, свойственные людям, рожденным под знаком Рака (инертность, нежелание перемен, нерешительность и проч.) и обрести иное качество.

«… Именно в это самое время он получил то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде. Он долго в своей жизни искал с разных сторон этого успокоения, согласия с самим собою, того, что так поразило его в солдатах в Бородинском сражении, – он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в геройском подвиге и самопожертвовании, в романтической любви к Наташе; он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки обманули его. И он, сам не думая о том, получил это успокоение и согласие с самим собой только через ужас смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве». Его прежние заботы кажутся ему ничтожными, его озлобление на жену – смешным. Пьер испытывает незнакомые ему ранее чувства радости и крепости жизни. Чувство это не покидает его все время, пока он находится в плену, и по мере того, как усложняется положение Пьера, оно растет и крепнет.

«В плену Пьер узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей, и что все несчастье происходит не от недостатка, а от излишка; но теперь, в эти последние три недели похода, он узнал еще новую утешительную истину – он узнал, что на свете нет ничего страшного».

Именно преодолевая одно из основных отрицательных качеств своего знака (беспокойство, выражающееся в постоянной озабоченности вопросом «А что, если…»), Пьер приходит к тому самосовершенствованию, к которому так долго стремился. Он обретает веру, «не веру в какие-нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого Бога» (характерно, что вера основывается у него именно на эмоциональном сопереживании, ощущении духовного единства с миром).

Пьер практически не изменился внешне. Он по-прежнему рассеян, добр и т. д. Разница между прежним Пьером и теперешним заключается лишь в том, что «теперь улыбка радости жизни постоянно играла около его рта, и в глазах его светилось участие к людям – вопрос: довольны ли они также, как и он? И людям было приятно в его присутствии». Доктор, который лечит Пьера, часами засиживается у него, рассказывает истории из своей практики, делится наблюдениями над нравами больных и проч. В Орле живут несколько пленных французских офицеров, среди них один итальянец, который часто посещает Безухова, и через некоторое время кажется, что он счастлив лишь тогда, когда может прийти к Пьеру и рассказать ему о своем прошлом, о своей жизни, о своей любви и «изливать ему свое негодование на французов, и в особенности на Наполеона».

Не составляет труда подметить, что «просветленность» Пьера внутреннего свойства, в ней определенно есть что-то «восточное», «буддийское». У Пьера появляется одна очень важная черта – это «признание возможности для каждого человека думать, чувствовать и смотреть на вещи по-своему; признание невозможности словами разубедить человека».

В конечном итоге он обретает семейное счастье (к которому стремятся все Раки) с Наташей, но стремление поделиться теми истинами и счастьем, которые открылись ему, побуждают Пьера не прекращать своей общественной деятельности. Роман заканчивается на том, что Пьер обсуждает с Николаем Ростовым путь, которым следует проводить общественные и политические преобразования в стране (создание легального, а если не удастся, то и нелегального общества).

Мы столь подробно привели все этапы пути Пьера Безухова, потому что его путь – это путь исканий типичного Рака (в том, конечно, случае, если человек, рожденный под этим знаком, относится к «развитому» типу, если идет по пути совершенствования).