Текст книги "Новый Завет и Пророки «Septuaginta». Перевод с древнегреческого И.М. Носов, обновление 2"

Некий из фарисеев Его просил, чтобы поел у него, и придя к фарисею в дом, сел за стол. Тут некая женщина, которая в городе была бестолковой, узнав, что расположился в доме у фарисея, взяла с собой сосуд с миром и встала позади у Его ног, и печалясь, начала орошать Его ноги слезами, и вытирала волосами главы своей, и целовала Его ноги, и мазала миром. И увидев, позвавший Его фарисей себе сказал: «Если бы этот был пророк – уведал бы, кто да что за женщина, которая касается Его, ведь она – бестолковая». И в ответ ему Иисус сказал: «Симон, есть у Меня кое-что тебе сказать». Он говорит: «Скажи, учитель». – «У некоего ростовщика было два должника; и один был должен пятьсот динар, другой – пятьдесят; и раз у них не было, (что) отдать, обоим он (долг) простил. Который из них будет любить его больше?» В ответ Симон сказал: «Полагаю, тот, кому больше прощено». И сказал Симону: «Рассудил правильно». И обратившись на женщину, ему сказал: «Видишь эту женщину? Я пришел в твой дом – ты Мне воды на ноги не подал, а она слезами оросила ноги Мои и вытерла своими волосами. Ты Мне приветствие не подал, а она, как Я пришел, непрестанно целовала ноги Мои. Ты Мне главу Мою не помазал маслом оливы – а она миром помазала ноги Мои, и тебе говорю – она избавлена от большой ее бестолковости за то, что стала много любить, а кому мало прощено – любит мало». И ей сказал: «Ты избавлена от твоей бестолковости». А присутствующие на трапезе стали говорить между собой: «Кем оказывается тот, кто избавляет от бестолковости?» И сказал женщине: «Иди с миром. Твоя вера тебя исцелила».

(VIII) Далее настало, что шел подряд по селам и городам, неся Благую весть и возглашая о царствовании Бога, а с Ним – двенадцать посланников и некоторые женщины, исцелившиеся от лукавых духов и немощей: Мария, которую называли Магдалиной, от которой отошло семь бесов; Иоанна, жена Хузы, управляющего Ирода; Сусанна и многие другие, которые из бывшего у них имущества помогали им.

И когда собралось уже много народа, и еще шли к Нему из городов, сказал через притчу: «Сеящий вышел сеять сеяние свое, и когда сеял, одно упало при дороге и затопталось, и птицы с неба поели его. Другое упало на каменистое место, и когда проросло, из-за отсутствия влаги оно увяло. Другое упало среди репья – и репей, росший вместе с (ним), его заглушил. А другое упало в землю добрую, и когда проросло, дало стократный плод». И сказав это, произнес: «У кого уши, чтобы слышать – пусть слышит». И спрашивали Его ученики: «О чем быть этой притче?» И сказал: «Вам дано знать таинства царствования Бога, а прочие – среди притч, чтобы „глядя – не видели, и слушая – не понимали“. Вот эта притча. Сеящий – это Слово Бога, и те, кто при дороге – слышат, но потом идет Клеветник и убирает слово из сердца их, чтобы поверив, они не спаслись. Те, кто на камне – когда слышат, слово с радостью принимают, но укоренения у таких нет, и на час верят, а в час испытания отступают. Те, кто упали в репей – слышат, но ведясь заботами и обилием благ и удовольствий жития, заглушаются, и плод не созревает. А те, кто с сердцем добрым и благим – слово слышат и с терпением удерживают его, и приносят плод».

«Никто, возжигая светоч, не прячет его под сосуд и не ставит под кровать, но ставит на подставку, чтобы кто входит – свет видел».

«Нет скрытого, которое открытым не станет, и утаенного, которое не познается и в явь не придет».

«Смотрите, что вы слышите. Кто имеет – тому дано будет; кто не имеет – и что мнит иметь, забрано будет от него».

Прибыли к Нему мать и Его братья, и не могли добраться до Него из-за толпы; и возвестили Ему: «Твоя мать и Твои братья встали совне, желая Тебя видеть». И в ответ им сказал: «Моя мать и Мои братья – кто слово Бога слышит и исполняет».

В один из дней было, что вошел на лодку Он и Его ученики, и сказал: «Пойдем на другой берег» – и отошли. И когда плыли, Он спал, а на озере разразилось с ветром ненастье, и они погружались, и были в беде – и приблизившись, Его пробудили: «Наставник, наставник, мы погибаем!» И пробудившись, ветру и волнению вод Он запретил – и унялись, и явилась тишина. И сказал: «Где ваша вера?» И устрашась, они поразились и друг другу говорили: «Да кто Он, что и ветром, и водами повелевает, и покорны Ему!»

И переплыли к земле герасинов, которая напротив Галилеи, и когда вышли на берег, от города встретился некий бесноватый муж, который уже изрядное время перестал надевать одежду и в доме не оставался, но (жил) в склепах, и увидев Иисуса – вскричал и упал перед Ним, сказав громким голосом: «Почему и мне, и Тебе, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Тебя умоляю, меня не замучь» – потому что Он приказал нечистому духу отойти от человека. А тот долгое время его хватал, и был скован цепями, и в оковах его стерегли – но разрывая путы, он бесом носим был по пустынным местам. И спросил его Иисус: «Как твое имя?» И сказал: «Легион» – потому что в него вошло бесов много, и они просили Его, чтобы в бездну идти им не велел. Было там на горе изрядное стадо пасущееся свиней, и Его упросили, чтобы позволил им войти в них – и им позволил, и бесы, отойдя от человека, вошли в свиней, и с кручи стадо помчалось в озеро, и тонули; а пасущие, произошедшее увидев, бежали в селения и в город – и вышли произошедшее увидеть, и пришли к Иисусу, и человека, от которого отошли бесы, встретили сидящим, одетым и здраво мыслящим у ног Иисуса, и устрашились, а видевшие им возвестили, как взбесившийся был исцелен. И все множество герасинов окрестной земли просило Его от них уйти – они охватились великим страхом; и вступив на лодку, Он стал возвращаться обратно, а муж, от которого отошли бесы, Его умолял, чтобы с Ним быть – но его отослал: «Вернись в дом твой и о всем, что сделал для тебя Бог, поведай». И он ушел, всему городу возглашая о всем, что сделал ему Иисус.

А при возвращении Иисуса толпа устроила Ему встречу, потому что все были в ожидании Его; и тут муж, имя которого Яир, который был начальником синагоги, приблизился, и пав к ногам Иисуса, умолял Его зайти к нему в дом, потому что единственная у него дочь, лет около двенадцати, она умирала. И когда отправлялся, толпы давили на Него, и женщина, которая уже двенадцать лет была с кровотечением и все имущество издержала на врачей, и ни у кого не смогла исцелиться – она, приблизившись сзади, коснулась края Его одежды, и сразу остановилось течение крови ее. И сказал Иисус: «Кто Меня коснулся?» И когда все отрекались, Петр сказал: «Наставник, толпа Тебя обступила и напирает!» Но Иисус сказал: «Кто Меня коснулся? Я познал о силе, исшедшей от Меня». И женщина, поняв, что не утаилась, трепеща, выступила, и упав перед Ним, какой ради причины Его коснулась и как сразу исцелела, перед всеми людьми возвестила; и ей сказал: «Дочь, иди с миром. Твоя вера тебя исцелила». И когда еще говорил, кто-то приходит от начальника синагоги, сказав: «Не отрывай учителя. Умерла дочь твоя» – но услышав, Иисус ответил ему: «Не бойся, только верь, и спасется». И придя в дом, с собой не позволил приступить никому, кроме Петра, Иоанна, Иакова и отца, и матери ребенка; а все плакали и по ней сокрушались – и сказал: «Не плачьте. Она не умерла, но спит». И зная, что умерла, над Ним смеялись – и взяв ее за руку, Он позвал: «Малыш, пробуждайся!» И вернулся дух ее, и сразу встала; и велел дать ей есть. И изумились ее родители, а Он наказал им никому о произошедшем не говорить.

(IX) И призвав двенадцать, дал им власть на всех бесов и силу для исцеления недугов, и послал их возглашать о царствовании Бога и немощи целить; и сказал им: «Посох, котомку, хлеб, серебро, вторую рубаху в путь не берите. В какой дом вошли, там оставайтесь и от того места идите; а кто принимать вас не станет, выходя из того града, о них во свидетельство отряхните пыль с ваших ног». И выйдя, они пошли по селениям, неся Благую весть и повсюду совершая исцеления.

И Ирод-тетрарх о всем происходящем услышал и пребывал в недоумении из-за того, что некоторые говорили – «Иоанн поднялся из мертвых», некоторые – «явился Илия», а иные, что воскрес какой-то из древних пророков. И сказал Ирод: «Иоанна я обезглавил. Этот-то кто, что о нем слышу такое?» – И как увидеть Его, искал.

А посланники, вернувшись, рассказали Ему о всем, что сделали, и взяв их одних, Он удалился к городу, который называется Бетсаида; и уведав, толпы пошли за Ним, и приняв их, говорил им о царствовании Бога, а кто нуждался в лечении, тех исцелял.

А когда день стал клониться к закату, приблизившись, двенадцать Ему сказали: «Отпусти толпу, чтобы пойдя в окрестные села и поля, для отдыха они расположились и нашли себе пропитание, потому что здесь мы в месте глухом». И сказал им: «Вы дайте им есть». И сказали: «Разве что пойдя, купим пропитание для всех этих людей. У нас не более пяти хлебов и две рыбы». А было около пяти тысяч мужей, и сказал своим ученикам: «Рядами посадите их человек по пятьдесят». И сделали так, и все расселись, и взяв пять хлебов и две рыбы, воззрев на Небеса, их Он благословил и разломил, и дал ученикам, чтобы предложили людям – и все поели и насытились, а (ученики) забрали лишние для них куски, двенадцать коробов.

А когда в уединении молился, и были с Ним ученики – спросил их: «Кем толпа Мне говорит быть?» В ответ сказали: «Иоанном Крестителем; иные – Илией, а иные, что воскрес какой-то из древних пророков». Сказал: «А вы кем Мне говорите быть?» В ответ Петр сказал: «Христом Бога». И запретив, наказал им никому о том не говорить и сказал: «Сыну человека должно много пострадать и стать отвергнутым архиереями, буквоедами и старшими, и убитым, а на третий день воскреснуть».

И всем говорил: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возьмет свой крест и каждый день идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти – ее погубит; кто свою жизнь ради Меня погубит – ее спасет. Что пользы человеку весь мир приобрести, собой расплатившись и погубив? А кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын человека постыдится, когда придет в славе своей и Отца, и святых вестников небесных. И вам говорю – из вставших здесь воистину есть те, кто узрят царствование Бога до вкушения смерти».

И через восемь дней после этих слов взяв Петра, Иоанна и Иакова, поднялся на гору вознести молитву, и когда молился, облик Его лица стал иным, а одеяние Его – белым, излучающим свет; и два мужа говорили с Ним – это были Моисей и Илия; узренные в славе, они говорили о Его исходе, который собирался совершить в Иерусалиме. А Петр и кто был с ним погрузились в сон, и пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших рядом с Ним; и когда уходили от Него, не зная, что говорит, Иисусу Петр сказал: «Наставник, хорошо нам здесь быть! Может, поставим три хижины – Тебе одну, Моисею одну и Илие одну?» И когда это говорил, облако опустилось и накрыло их; и когда вступили в облако, испугались, а от облака раздался глас: «Это Мой избранный Сын, Его слушайте!» – И когда раздался глас, обретен был один Иисус. И хранили они молчание, и в те дни из того, что увидели, не сообщили никому ничего.

А когда на следующий день прибыли с горы, встретила Его большая толпа, и тут муж из толпы стал кричать: «Учитель, умоляю Тебя воззреть на моего сына! Один он у меня, и забирает его дух – и вдруг кричит, и судорога с пеной его сводит, и с трудом отходит от него, оставляя его разбитым. Стал я умолять Твоих учеников, чтобы прогнали его, а они не смогли». И в ответ Иисус сказал: «О, переменчивая порода без веры! До каких пор при вас быть Мне и поднимать вас? Веди сюда твоего сына». И когда еще приближался, бес стал его раздирать и свел судорогой, а Иисус нечистому духу запретил и отрока исцелил, и вернул его отцу – и величию Бога все поразились. И когда всему, что сотворил, все удивлялись, своим ученикам Он сказал: «Слово это положите в уши ваши. Сын человека собирается стать отданным в руки людей». Но слово это они не понимали, оно было прикрыто от них, чтобы его не осознали, и они боялись об этом слове Его вопросить.

И нашло на них раздумье о том, кому из них быть главнее; и Иисус, раздумье сердец их познав, взяв дитя, поставил его рядом с собой и им сказал: «Кто примет это дитя для знания Меня – принимает Пославшего Меня. Малый среди вас – этот велик».

В ответ Иоанн сказал: «Наставник, мы увидели, что некто во знании Тебя изгоняет бесов – и ему запретили, потому что с нами он не ходил». Сказал ему Иисус: «Не запрещайте. Кто не против вас – за вас».

А когда пришло время Его забирания, Он утвердился в намерении идти в Иерусалим и «послал вестников прежде лика своего», и отправившись, они вошли в селение самаритян, «чтобы приготовить для Него», однако, из-за того, что Он был человеком, шедшим в Иерусалим, они не приняли Его. И увидев, ученики Иаков и Иоанн сказали: «Господи, если желаешь, мы призовем огонь с Неба сойти и поглотить их». И к ним повернувшись, Он запретил, и прошли через селение другое.

И когда шли, некто при дороге к Нему обратился: «Куда бы Ты не пошел – я последую за тобой». Ему Иисус сказал: «У лис – норы; у птиц в небе – гнезда; у Сына человека (места), где преклонить голову, нет».

Другому сказал: «Следуй за Мной». А он сказал: «Господи, дозволь мне прежде похоронить моего отца». Ему сказал: «Мертвых оставь мертвым себя хоронить. Ты выходи возглашать о царствовании Бога».

Другой сказал: «Господи, пойду за Тобой, но дозволь мне прежде проститься с теми, кто в доме моем». Сказал ему Иисус: «Кто положил руку на плуг, но смотрит на то, что позади, не годится для царствования Бога».

(X) После этого Господь назначил других семьдесят два (ученика) и по двое «послал их прежде лика своего» в каждый город и место, куда собирался идти сам, и говорит им: «Урожай большой, а работников мало. Молитесь Господу урожая, чтобы выслал работников на свой урожай. Идите. Теперь посылаю вас как ягнят в средоточение волков. Не таскайте мешок, деньги и сандалии; на дороге никого не привечайте. В какой дом войдете, сначала скажите – «Мир этому дому», и если сын мира там будет, в нем ваш мир обретет покой, а если нет – к вам возвратится. Оставайтесь в том доме, поев и попив что будет от него; работник достоин ему воздаяния. Из дома в дом не переходите; в какой входите город, и вас будут принимать – предлагаемое вам ешьте и немощных в нем целите, и им говорите – «Приблизилось к вам царствование Бога». А в какой город войдете, но вас не примут – выйдя на его площадь, скажите – «Теперь вашу пыль от города, прилипшую к нашим ногам, вытираем перед вами, но впредь знаете – приблизилось царствование Бога». И Я вам говорю – в день Тот лучше будет Содому, чем тому городу.

Горе тебе, Хоразин, горе тебе Бетсаида, потому что если бы в Тире и в Сидоне было усилие, бывшее среди вас – давно в дерюге и в пепле они бы раскаялись; впрочем – на Суде Тиру и Сидону будет лучше, чем вам. А ты, Кафарнаум, возноситься до неба будешь разве не до поры – до поры, когда до ада сойдешь?

Слушающий вас слушает Меня; отвергающий вас отвергает Меня; отвергающий Меня отвергает Пославшего Меня».

И радуясь, семьдесят два вернулись, сказав: «Господи, во знании Тебя даже бесы нам подчинены». И сказал им: «Я видел сатану, как молния павшего с небес. Я дал вам власть ходить по змеям и по скорпионам и на любую силу врага – теперь ничто не нанесет вам вред. Впрочем, что бесы подчиняются вам, рады не будьте. Радуйтесь – имена ваши записаны на Небесах».

И в тот час в Святом Духе Он возликовал и сказал: «Исповедую Тебе, Отец, Господь Неба и Земли, что от умников и мудрецов это сокрыл и открыл это младенцам. Да, Отец, благое расположение перед Тобой явилось быть таким. И все Моим Отцом передано Мне; и никто не знает, кем пребывает Сын – только Отец, и кем пребывает Отец – только Сын и тот, кому Сын намерен открыть». И наедине обратившись к ученикам, сказал: «Безмятежны очи, видящие, что вы видите; и вам говорю – многие цари и пророки желали видеть, что вы видите – и не увидели; слышать, что вы слышите – и не услышали».

А некий знаток Закона собрался Его испытать: «Учитель! Что сделав, буду иметь жизнь вечную?» Ему сказал: «Написано в Законе что, читаешь как?» Ответил: «Любить будешь Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей, со всей крепостью твоей во всем разумении твоем, а того, кто рядом с тобой – так, как самого себя». Ему сказал: «Ответил правильно. Делай так, живым будешь». И он, желая сделать себя праведным, Иисусу сказал: «Со мной рядом – это кто?» И сказал Иисус, подав понимание: «Некий человек из Иерусалима спускался в Иерихон, но был окружен грабителями, которые сняли с него одежду, и нанеся раны, бросив полумертвым, ушли. По случаю той дорогой проходил некий иерей, и увидев его, прошел мимо по другой стороне. Именно так и левит – оказавшись в том месте, приблизившись и посмотрев – прошел по другой стороне. А некий идущий по дороге самаритянин, к нему подойдя и посмотрев – пожалел, и приблизившись, полил его раны вином и маслом оливы и перевязал. И положил на свое вьючное животное, и отведя на постоялый двор, позаботился о нем; а на следующий день, извлеча два динара, дал владельцу постоялого двора, сказав – „Позаботься о нем, и что потратишь больше, при моем возвращении я тебе верну“. Кому из этих троих тебе мыслится быть тем, кто рядом с пострадавшим от грабителей?» Сказал: «Явившему рядом с ним милосердие». Сказал ему Иисус: «И ты иди, делай так же».

И по пути Он вступил в некое селение, и некая женщина по имени Марфа приняла Его. Была у нее сестра, которую звали Мариам. Она, сев к ногам Господа, слушала слово Его, а Марфа отвлекалась на частое служение – и сделав замечание, сказала: «Господи, Тебя не волнует, что моя сестра оставила меня служить одну? Скажи ей, чтобы мне помогала». И в ответ ей Господь сказал: «Марфа, Марфа, ты беспокоишься и мечешься за многим, а нужда в одном. Мариам избрала для себя часть благую, которая не будет взята от нее».

(XI) Был Он на неком месте и возносил молитву, и когда перестал, кто-то из Его учеников к Нему обратился: «Господи, научи нас молиться, как Иоанн научил своих учеников». И им сказал: «Когда возносите молитву, говорите – „Отец, да будет свято знание о Тебе, и придет царствие Твое. Каждый день давай нам для жизни хлеб наш и прости нам бестолковость нашу, ведь и мы прощаем должникам нашим; и не приведи нас к испытанию“».

И к ним обратился: « (Вот) у кого-то из вас друг, который в полночь к нему придет и скажет – «Друг, одолжи мне три хлеба, потому что мой друг с дороги явился ко мне, а мне нечего ему предложить». И в ответ изнутри скажет – «Меня не беспокой. Дверь уже заперта, и мои дети на постели со мной. Даже захотев, я не смогу тебе передать». И Я вам говорю – если не захочет дать ему ради того, что он ему друг – из-за безрассудства его поднявшись, даст ему сколько надо ему.

И Я вам говорю – просите, вам будет подаваться; ищите – будете обретать; стучите – вам будет отворяться. Каждый, кто просит, получит; ищущий – обретет; отворится стучащему. Когда сын кого-то из вас попросит отца рыбу – разве подаст ему вместо рыбы змею? Или попросит яйцо – подаст ему скорпиона? Если вы, злыми будучи, знаете, как даяния добрые дать чадам вашим – сколько более Отец ваш от Неба даст Дух Святой просящим Его».

И присутствовал, изгоняя беса, а бес был немой; и когда бес вышел – немой заговорил, и толпы удивились, но некоторые из них сказали: «Веельзевулом, начальником бесов изгоняет бесов», а другие требовали от Него знамение с Неба, испытывая Его. И познав разумение их, сказал: «Каждое царство, против себя разделившись, опустошится. Дом, на дома (разделившись), падет. Если сатана против себя разделится – как утвердится царство его? Почему говорите, у Меня Веельзевулом изгнание бесов? Если изгоняю бесов Веельзевулом, кем изгоняют ваши сыновья? – Они станут вашими судьями. А если перстом Бога изгоняю бесов, получается, царствование Бога тронуло вас. Когда крепкий, хорошо вооружившись, будет сторожить двор свой – в спокойствии имение его, а когда кто-то крепче его, напав, его покорит – все вооружение его, на которое тот положился, он забирает и добычу свою делит. Кто не со Мной – против Меня; кто со Мной не собирает – делает потерянным».

«Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища – не обретая, идет он через безводные места и говорит – „Вернусь в мой дом, откуда вышел“. И придя, обретает (его) убранным и украшенным – и идет, прихватывает с собой семь других духов, злейших его самого, и зайдя, там они обитают; и последнее для того человека будет хуже первого».

Когда это говорил, некая женщина из толпы, возвысив голос, Ему сказала: «Безмятежно чрево, носившее Тебя, и грудь, от которой Ты питался». И сказал: «Безмятежны слово Бога слышащие и сберегающие».

А когда прибыла толпа, начал говорить: «Порода эта – порода лукавая, она требует знамение, а знамение дано ей не будет, только знамение Ионы. Как Иона явился знамением для ниневитян, так для этой породы будет Сын человека. Государыня Юга поднимется на суд с мужами этой породы и осудит их, потому что пришла с края земли, чтобы услышать мудрость Соломона – и вот здесь больше Соломона. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы они раскаялись – и вот здесь больше Ионы».

«Никто, возжигая светильник, не ставит (его) в укромное место или под ведро – но на подставку, чтобы кто входит, свет видел».

«Светоч тела – око твое. Когда око твое ясно – все тело твое светло, а когда зло – мрачно тело твое. Итак, смотри, чтобы свет, который в тебе, мраком не был».

«Если все тело твое светло без некой части мрачной – оно все светло подобно тому, как когда светоч блистанием осветит тебя».

И когда это проговорил, фарисей Его просит, чтобы у него принял угощение. И придя, Он занял место, а фарисей, увидев, что перед угощением сначала не омылся – был удивлен; и сказал ему Господь: «Вы, фарисеи, ныне делаете чистым то, что у чаши и блюда совне, а что внутри переполнено захватами и лукавством. Несмышленые, неужели тот, кто творил что совне – что внутри не сотворил? Тому, что внутри, подайте милосердие, и все у вас будет чисто. Горе вам, фарисеи, потому что берете десятую часть мяты, руты и каждого овоща, но проходите мимо справедливости и к Богу любви – то надо было сделать и это не пропустить. Горе вам, фарисеи, потому что любите приветствия на площадях и главные кресла на собраниях. Горе вам, потому что вы как заброшеные могилы – люди, поверх проходя, об этом не знают».

И в ответ некий знаток Закона Ему говорит: «Учитель, говоря это, Ты обижаешь и нас». И сказал: «Горе и вам, знатоки Закона, потому что людей обременяете ношей с трудом носимой, а сами к ноше не прикасаетесь пальцем своим. Горе вам, потому что пророкам вы сооружаете гробницы, а убили их ваши отцы, и получается, вы – поручители, (которые) с делами отцов ваших согласны, потому что они убили их, вы – сооружаете (гробницы). И мудрость Бога сказала – „Для них буду посылать посланников и пророков, за них они будут гнать и убивать“ – чтобы с этой породы взыскалась кровь всех пророков, пролитая от основания мира, от крови Авеля до крови Захарии, погибшего между жертвенником и Домом (Бога). Да, вам говорю – она взыщется с этой породы. Горе вам, знатоки Закона, потому что ключ от познания вы забрали, но сами не вошли и удержали входящих». И когда с того места пошел, фарисеи и буквоеды начали сильно возбуждаться и отчитывать Его относительно многого, строя Ему западни, чтобы за что-нибудь из Его слов затравить.

(XII) И посреди этого, когда собралась бесчисленная толпа народа такая, что стали друг на друга давить, Он стал говорить своим ученикам: «Главное, от закваски фарисеев себя берегите – чем является притворство».

«Не бывает скрытого, которое не будет открыто, и тайного, которое познано не будет. Что скажете в темноте – услышится на белом свете; что скажете в потайной комнате на ухо – возгласится поверх кровли домов; и вам, друзья Мои, говорю – не бойтесь убивающих тело, после этого не имеющих большее что сотворить. Я подскажу вам, кого бояться – бойтесь того, у кого власть после убийства ввергнуть в геенну. Да, вам говорю – этого бойтесь. Пять воробьев отдаются за две полушки, но перед Богом ни один из них не забыт, а у вас на главе волосы все пересчитаны – не бойтесь, намного вы превосходите воробьев. И вам говорю – каждого, кто исповедует Меня перед людьми, и Сын человека исповедует его перед вестниками Бога; а отвергнувший Меня перед людьми – перед вестниками Бога будет отвергнут».

«Каждый, кто скажет слово против Сына человека – ему простится, а кто будет ругать Святой Дух – не простится».

«Когда вас приведут на собрания, к властям и начальству, не беспокойтесь, что и как будете говорить и что отвечать – в тот час Дух Святой научит вас, что сказать должно».

Некто сказал Ему из толпы: «Учитель, скажи моему брату поделить со мной наследство». Ему сказал: «Человек! Кто-то поставил Меня при вас рассуживающим или делящим?»

И к ним обратился: «Смотрите, любого лишнего имения берегитесь. Ни у кого нет жизни его от избытка его среди имущества его».