Текст книги "Новый Завет и Пророки «Septuaginta». Перевод с древнегреческого И.М. Носов, обновление 2"

И услышав, толпы людей из городов пешком пошли за Ним; и выйдя, большую толпу увидел и пожалел их, и немощных из них исцелил; а когда вечер настал, приблизились к Нему ученики: «Пустынно это место, и подошел час. Отпусти толпу, чтобы в населенные места пойдя, они себе еду купили». И сказал им Иисус: «Нет нужды им идти. Вы дайте им есть». Ему говорят: «Здесь у нас нет. Только пять хлебов и две рыбы». И сказал: «Несите их сюда Мне». И повелев людям расположиться на траве, пять хлебов и две рыбы взял, и воззрев на Небеса, благословил, и разломив, подал хлебы ученикам, а ученики – людям. И все поели и насытились, и (ученики) забрали избыток кусков двенадцать полных коробов, а едящих мужей, помимо жен и детей, было около пяти тысяч.

И тут Он понудил учеников подняться на лодку, и пока отпускает толпы, идти на другой берег перед Ним; и отпустив толпы, пошел на гору молиться один. И когда вечер настал, был там один, а лодка уже удалилась на много миль от земли, терзаемая волнами – был встречный ветер; и в четвертую стражу ночи Он пришел к ним, идя по морю. И ученики, увидев Его, по морю идущего, содрогнулись, и сказав: «Это призрак», от ужаса закричали; и сразу Иисус с ними заговорил: «Дерзайте. Это Я, не бойтесь». А Петр в ответ Ему сказал: «Господи, если это Ты, повели мне пойти к Тебе по воде». И сказал: «Иди». И сойдя с лодки, Петр пошел по воде и пришел к Иисусу, но видя порыв ветра крепкий, испугался, и начав погружаться, закричал: «Господи, спаси меня!» – И сразу протянув руку, Иисус его задержал и ему говорит: «Маловер, зачем ты усомнился?» И когда поднялись на лодку, стих ветер, и кто был на лодке, Ему поклонились: «Воистину Ты – Сын Бога!» И перейдя на другой берег, пришли на землю в Генисарет, и мужи того места, Его узнав, послали там окрест везде, и принесли Ему всех, кому плохо было; и просили Его только края одежды Его коснуться, и все, кто коснулся, исцелились.

(XV) Тогда подходят к Нему фарисеи и буквоеды из Иерусалима: «Почему твои ученики нарушают переданное старшими? Они не моют свои руки, когда едят хлеб». И в ответ им сказал: «А почему вы переданным вами нарушаете заповедь Бога? Бог сказал – „Чти отца и мать“, и „Злословящий отца или мать пусть помрет“, а вы говорите, кто скажет отцу или матери – „Что я должен тебе, это мне (Божий) дар“ – тот уже отдал долг своему отцу. Так слово Бога переданным вами вы отменили; и правильно Исайя пророчествовал о вас, притворщики – „Эти люди чтят Меня языком, а сердце их отстоит от Меня далече. Впустую чтят Меня, уча поучениям и предписаниям человека“». И призвав толпу, им сказал: «Слушайте и понимайте. Не идущее в уста чернит человека, но выходящее из уст, это чернит человека».

Тогда приблизившись, ученики Ему говорят: «Ты познал, что фарисеи, услышав ответ, усомнились?» И сказал в ответ: «Все насаждения, которые посадил не Мой небесный Отец, будут вырваны с корнем. Забудьте о них. Это слепые вожди слепых, а когда слепого ведет слепой, оба упадут в яму».

И в ответ Ему Петр сказал: «Объясни нам эту притчу». И сказал: «Расцвели непонятливостью вы? Вы не мыслите, что в уста входящее помещается в чрево и отправляется в отхожее место, а из уст исходящее из сердца идет, и это чернит человека. Из сердца идут злые раздумья, измены, убийства, блуд, воровство, лживые свидетельства, ругань. Это чернящее человека, а поесть немытыми руками не чернит человека».

И уйдя с того места, Иисус удалился в область Тира и Сидона, и тут женщина-хананеянка из той страны, выйдя, воскликнула: «Господи, сын Давида, надо мной сжалься! Моя дочь тяжко беснуется!» – А Он даже словом ей не ответил; и подойдя, Его ученики Его просили: «Отпусти ее. Позади нас она кричит». И в ответ сказал: «Я послан не для потерянных овец дома Израиля?» И приблизившись к Нему, она кланялась: «Господи, мне помоги!» И сказал: «Не годится забрать хлеб у детей и щенятам бросить». И сказала: «Да, Господи, а щенята едят крохи, упавшие со стола их хозяев». И в ответ ей Иисус сказал: «Женщина, вера твоя сильна. Пусть то, что ты ищешь, тебе настанет» – и с того часа ее дочь стала здрава.

И перейдя с того места, Иисус пришел к морю в Галилее, и поднявшись на гору, расположился там, и многие толпы пришли к Нему с немыми, слепыми, хромыми, калеками и многими другими с ними (больными) и расположили их у Его ног, и исцелил их, так что толпам дивиться, глядя на разговаривающих немых, здравых калек, расхаживающих хромых, видящих слепых; и воздали они Богу Израиля славу.

А Иисус, призвав своих учеников, сказал: «Жаль мне людей, ведь три дня со Мной остаются, и уже нет у них, что поесть, а голодными их отпустить не хочу, чтобы в пути не ослабели». Ученики Ему говорят: «Откуда у нас столько хлеба в глуши, чтобы насытить такую толпу?» Говорит им Иисус: «Сколько у вас хлебов?» Сказали: «Семь, и немного рыбешки». И передав людям расположиться на земле, Он рыбу и семь хлебов взял, и вознеся благодарение, преломил и подал ученикам, а ученики – людям. И все поели и насытились, и (ученики) забрали избыток кусков семь полных корзин, а питавшихся мужей, помимо жен и детей, было четыре тысячи.

(XVI) А фарисеи и саддукеи, приступив и испытывая Его, просили показать им знамение с Неба; и в ответ им сказал: «Когда вечер настал, вы говорите – „Небо алеет. Погода хорошая“; а утром – „Небо алеет, мрачнея. Сегодня ненастье“. Вы различать лик неба умеете, а знаки времен не способны? Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение Ионы» – и покинув их, ушел.

И когда направились на другой берег, ученики забыли взять хлеб, а Иисус им сказал: «Смотрите, закваски фарисеев и саддукеев берегитесь». И про себя они размышляли: «Вот мы не взяли хлеб». И познав, Иисус сказал: «Почему размышляете про себя, маловеры, что у вас нет хлеба? Еще не думаете и не помните пять хлебов у пяти тысяч, и сколько забрали коробов? А семь хлебов у четырех тысяч, и сколько забрали корзин? Почему не мыслите, что сказал вам не о хлебе? Закваски фарисеев и саддукеев берегитесь». Тогда они поняли, что сказал им беречься не закваски хлеба, а науки фарисеев и саддукеев.

И придя в пределы Кесарии Филиппа, Иисус вопрошал своих учеников: «Кем Сыну человека люди говорят быть?» И сказали: «Одни – Иоанном Крестителем, другие – Илией, иные – Иеремией или одним из пророков». И говорит им: «А вы кем Мне говорите быть?» И в ответ Симон-Петр сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». И сказал ему Иисус: «Ты безмятежен, Симон вар-Иона. Тебе открылись не плоть и кровь, но Мой Отец на Небесах; и тебе говорю, ты – скала; на этой скале созижду Собрание Мое, которое не осилят адовы входы. Тебе дам ключи царствования Небес, и что скрепишь на земле – скрепится на Небесах, а что пропустишь на земле – пропустится на Небесах».

И повелел ученикам, чтобы что Он – Христос, они никому не сказали; и начал Иисус открывать своим ученикам, что Ему должно пойти в Иерусалим и много пострадать от архиереев, буквоедов и старших в народе и быть убитым, а на третий день воскреснуть. И приблизившись к Нему, Петр стал Ему запрещать: «Милостив к Тебе Господь. Такое Тебе да не будет!» И повернувшись, Петру сказал: «Иди за Мной, сатана. В тебе сомневаюсь. Не мыслишь ты, что Бога, но человека».

Тогда сказал Иисус своим ученикам: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возмет свой крест, идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти, ее погубит. Кто ради Меня погубит свою жизнь, ее найдет. Что пользы человеку весь мир приобрести, а расплатиться своей душой? Что даст человек за свою душу? Сын человека собирается идти со своими вестниками в славе своего Отца и каждому воздаст по его делам. Аминь, вам говорю – среди вставших здесь есть те, кто не вкусят смерть и узрят Сына человека, идущего с царствованием своим».

(XVII) И через шесть дней Иисус берет с собой Петра и Иакова с Иоанном, его братом, и ведет их на высокую гору одних – и перед ними преобразился, и лицо Его засияло как солнце, а одежда Его стала бела, как свет. И тут узрены были ими Моисей и Илия, разговаривающие с Ним, и в ответ Иисусу Петр сказал: «Господи, хорошо нам быть здесь! Если желаешь, поставлю здесь три хижины – Тебе одну, Моисею одну и Илие одну». И когда еще говорил, тут облако, лучащее свет, накрыло их; и тут из облака глас: «Он – Мой любимый Сын, с Ним Я подал благоволение. Его слушайте!» И услышав, ученики сильно испугались и пали на свои лица, а Иисус приблизился, и прикоснувшись к ним, сказал: «Не бойтесь и встаньте». И подняв свои очи, они не увидели никого, только одного Иисуса. И когда сходили с горы, Иисус им повелел: «До поры, когда Сын человека воскреснет из мертвых, о узрении никому не расскажете». И они спросили Его, почему книжники говорят, что прежде должно придти Илие, и в ответ сказал: «Илия идет и возвращает все; и вам говорю – Илия уже пришел, и его не узнали, но учинили с ним то, что захотели. Так Сын человека ждет пострадать от них». И поняли ученики, что сказал им о Иоанне Крестителе.

А когда подошел к толпе, человек, приблизившись к Нему, припал к Его ногам: «Господи, над моим сыном сжалься! Он ходит, как лунатик, и тяжко страдает – часто падает в огонь, часто в воду. Привел я его к твоим ученикам – и не смогли его исцелить». И в ответ Иисус сказал: «О, переменчивая порода без веры! До каких пор с вами быть Мне? До каких пор Мне поднимать вас? Ведите его сюда». И бесу запретил, и он отошел от него, и с того часа отрок исцелился. Тогда ученики Иисуса, наедине приблизившись к Нему, сказали: «Почему мы не смогли изгнать его?» И им говорит: «От вашего маловерия. Аминь, вам говорю – если у вас вера как семечко горчицы, и скажете этой горе – „Отсюда перейди туда“ – она перейдет; и ничего невозможного для вас не будет». И когда вместе возвращались через Галилею, Иисус им сказал: «Сын человека ждет предания в руки людей. Его убьют, а на третий день Он воскреснет» – и стали они очень печальны.

А когда пришли в Кафарнаум, берущие монету (на Храм) подошли к Петру и сказали: «Ваш учитель не заплатил монету». И сказал: «Да». А когда пришел в дом, Иисус его опередил: «Симон, тебе как кажется – государи на земле с кого взымают подать и налоги? Со своих сыновей или с чужих?» Сказал: «С чужих». И сказал ему Иисус: «Итак, сыновья свободны, но чтобы те не усомнились, иди на море, брось крючок и первую поднятую рыбу бери, и рот ей разомкнув, найдешь монету – ее взяв, дай им за Меня и за тебя».

(XVIII) В тот час подошли к Иисусу ученики: «Кто все-таки получается больший среди царствования Небес?» И подозвав дитя, Он поставил его посреди них и сказал: «Аминь, вам говорю – если не обратитесь и не явитесь как дети – не примете участие в царствовании Небес. Кто себя смирит, как такое дитя, тот в царствовании Небес больший. Кто примет одно такое дитя на знании Меня – Меня принимает, а кто усомнит одного из малых сих, в Меня верящих – ему лучше, чтобы на шею ему повесился ослиный жернов, и в пучину моря погрузился.

Горе миру от сомнений – сомнения нужны, но вдвойне горе человеку, из-за которого сомнение приходит. И если усомнит тебя твоя рука или твоя нога – ее отсеки и брось от себя. Добро тебе участвовать в жизни хромым и калекой, чем с двумя ногами и с двумя руками брошену быть в вечный огонь. А если око твое усомнит тебя – его изыми и брось от себя. Добро тебе с одним оком участвовать в жизни, чем с обоими очами брошену быть в геенну в огне.

Смотрите, единым из таких малых не пренебрегите! Я вам говорю – с ними вестники на Небесах всегда видят лик Отца Моего на Небесах.

Вам как кажется – если у человека будет сто овец, и заблудится из них одна, ведь он оставит девяносто девять на горе, и пойдя, ищет блуждающую, и если случится ее найти – аминь, вам говорю – за нее он рад больше, чем за девяносто девять незаблудших. Так и нет воли, чтобы перед вашим Отцом на Небесах один из малых сих погубился.

И если будет бестолков против тебя твой брат – пойди, обличи его между тобой и им одним; и если услышит – ты приобрел твоего брата, а не услышит, раз «от уст двух-трех поручителей твердо любое слово» – возьми с собой одного или двоих, и если пренебрежет ими – скажи Собранию; а пренебрежет Собранием – пусть для тебя будет берущим подать инородцем.

Аминь, вам говорю – все, что скрепите на земле, скрепится на Небесах. Все, что пропустите на земле, пропустится на Небесах. Аминь, еще вам говорю – если вознесут вместе глас о любом деле на земле двое из вас, что ни попросят – настанет им от Моего Отца на Небесах. Где двое или трое собравшихся во знание Меня, посреди них – Я».

Тогда Петр, приблизившись к Нему, сказал: «Господи, сколько раз будет бестолков против меня мой брат, а я буду ему прощать? До семи раз?» И говорит ему Иисус: «Тебе говорю – не до семи, а до семи по семьдесят;

потому что царствование Небес подобно тому, как человек-государь пожелал собрать долги со своих рабов – и когда стал собирать, приведен был к нему один должник десяти тысяч талантов; и раз он (то, что надо) отдать, не имел, господин велел продать его, жену, детей и то, что было у него – (чтобы долг) отдать. И раб, пав ниц, стал кланяться ему – «Яви великодушие ко мне, я все тебе отдам!» И господин того раба, его пожалев, отпустил и долг ему простил, а тот раб, выйдя, нашел одного такого как он раба, который должен был ему сто динар, и схватив его, душил – «Отдавай, когда должен!» И упав, как он раб взывал к нему – «Яви великодушие ко мне, я тебе отдам!» А он не желал, но уйдя, вверг его в тюрьму, пока, что должен, не отдаст. И вот такие, как он, рабы, произошедшее увидев, стали очень печальны, и пойдя к господину своему, рассказали о всем том, что произошло; и его господин, его призвав, ему говорит – «Лукавый раб! Раз ты меня умолил, я весь тот долг тебе простил. И как я сжалился над тобой, разве не должно было и тебе сжалиться над таким, как ты, рабом?» И его господин в гневе отдал его палачам, пока все, что должен, не отдаст. Так и небесный Мой Отец поступит с вами, если от вашего сердца каждый брату своему не простит».

(XIX) И когда это слово Иисус закончил, из Галилеи перешел и пришел на берег Иордана в пределах Иудеи, и многие толпы шли за Ним, и там их исцелил; и приблизились к Нему фарисеи, чтобы Его испытать словом: «Можно ли человеку со всем основанием отпустить свою жену?» И в ответ сказал: «Вы разве не прочитали – „Создатель от начала мужчиной и женщиной их сотворил и сказал – человек покинет отца и мать и соединится со своей женой, и двое будут для одной плоти“? Так что уже не бывает двух, но одна плоть, а что Бог вместе сопряг, человек пусть не разлучает». Ему говорят: «Тогда почему Моисей повелел сделать запись в отказном письме и отпустить ее?» Им говорит: «При вашем жестокосердии Моисей позволил вам отпускать ваших жен, а сначала было не так; и вам говорю – кто отпустит свою жену не по причине блуда и вступит в брак с другой – изменяет». Ученики Ему говорят: «Если у человека долг с женщиной таков, лучше не жениться». И сказал им: «А это слово принять силен не каждый – только кому дано. Есть евнухи, которые от чрева матери так рождены, есть – людьми сделаны евнухами, есть – сами сделали себя евнухами ради царствования Небес. Кто силен принять – пусть принимает».

Привели к Нему детей, чтобы возложил на них руки и вознес молитву, а ученики им запретили; и сказал Иисус: «Пропустите детей, не препятствуйте им идти ко Мне – для таких царствование Небес». И с того места пошел, возложив на них руки.

И один, приблизившись к Нему, сказал: «Учитель! Какое делать мне добро, что буду иметь жизнь вечную?» Ему сказал: «Что спрашиваешь Меня о добре? Единый добр. Хочешь участвовать в жизни – соблюди заповеди». Говорит: «Какие?» Иисус сказал: «Не будешь убивать, изменять, воровать, давать лживое свидетельство; уважай отца и мать; будешь любить того, кто рядом, так, как себя». Юноша Ему говорит: «Все это храню. Чего еще не хватает?» Сказал ему Иисус: «Хочешь быть совершенным – иди, имущество продай, подай нищим, и будет у тебя сокровище на Небесах, и приходи, следуй за Мной». А юноша, слово услышав, отошел с печалью – состояние у него было большое; и сказал Иисус своим ученикам: «Аминь, вам говорю – трудно при изобилии благ участвовать в царствовании Небес; и еще вам говорю – удобнее верблюду войти через окно, чем при изобилии благ участвовать в царствовании Бога». Услышав, ученики поразились чрезвычайно: «Да кто может спастись?» А Иисус, на них посмотрев, сказал: «С человеком это невозможно; все возможно с Богом». Тогда в ответ Ему Петр сказал: «Вот мы бросили все и пошли за Тобой – что будет нам?» Сказал им Иисус: «Аминь, вам говорю – пойдя за Мной, когда Сын человека среди заново рождения займет место на престоле своей славы – вы займете места на двенадцати престолах, двенадцати родам Израиля вынося суд. И каждый, кто ради знания Меня бросил дома, братьев, сестер, отца, мать, чад, угодья – тот вступит во владение вечной жизнью и получит стократ; и многие первые станут последними, а последние – первыми.

(XX) Царствование Небес подобно тому, как когда на рассвете человек-хозяин вышел нанять работников на свой виноградник, и договорившись с работниками на динар за день, их на свой виноградник послал. И выйдя около третьего часа, увидел других, на площади вставших без дела, и сказал им – «Идите на виноградник, и что будет вам причитаться, я дам» – и пошли. И снова выйдя около шестого и около девятого часа, он сделал то же. И выйдя около одиннадцатого, нашел вставших других и им говорит – «Встали сюда зачем? Денек отдохнуть?» Ему говорят – «Никто нас не нанял». И говорит – «Идите на виноградник». А когда вечер настал, господин виноградника говорит своему управляющему – «Позови работников, и начав с последних, до первых подай им вознаграждение». И кто (был позван) около одинадцатого часа, придя, получили один динар – а первые, придя, посчитали, что получат больше, но и они получили один динар, и получив, ворчали на хозяина дома – «Эти последние отделались одним часом, а сделал их равными нам, перенесшим тяготу и зной дня». И в ответ одному из них он сказал – «Друже, я не поступаю с тобой плохо. Ты договорился со мной не на динар? – Твое забирай и иди. Я хочу дать этому последнему столько же, сколько тебе. Разве нельзя мне среди моего поступить так, как я хочу? Неужели твой взгляд зол, потому что я добр?» Так первые станут последними, а последние – первыми».

И поднимаясь в Иерусалим, Иисус взял с собой только двенадцать учеников, и по дороге им сказал: «Вот поднимаемся в Иерусалим, и Сын человека предан будет архиереям и буквоедам – и осудят Его на смерть, и предадут Его народам, чтобы посмеяться, побить плетьми и распять; а на третий день Он воскреснет». Тогда мать сыновей Зеведея вместе со своими сыновьями приблизилась к Нему, кланяясь и что-то у Него прося. И сказал ей: «Что хочешь?» И Ему говорит: «Скажи, чтобы в Твоем царстве эти два моих сына заняли места – один по правую руку от Тебя, другой – по левую руку от Тебя». И в ответ Иисус сказал: «Не знаете, что просите. Можете чашу испить, которую Я собираюсь пить?» Говорят Ему: «Можем». И говорит им: «Чашу Мою пить будете, а что занять места по правую и по левую руку от Меня, даяние не Мое, но кому уготовано от Моего Отца». И услышав, десять на двух братьев стали негодовать, а Иисус, подозвав их, сказал: «Вы знаете – главенствующие среди народов господствуют над ними, и великие из них неволят (их). Не так будет среди вас; но кто среди вас хочет стать великим – будет вам слуга, а кто среди вас хочет быть первым – будет вам раб; как Сын человека пришел не слугами делать, но послужить и свою жизнь отдать для избавления многих».

А когда вышли из Иерихона, большая толпа шла за Ним, и двое сидящих при дороге слепых, услышав, что мимо проходит Иисус, кричали: «Господи, сын Давида, над нами сжалься!» И остановившись, Иисус их позвал и сказал: «Что хотите, чтобы сделал для вас?» Ему говорят: «Господи, чтобы открылись наши глаза». И сжалившись, Иисус коснулся их глаз, и сразу они прозрели, и шли за Ним.

(XXI) А когда приблизились к Иерусалиму и вошли в Беттайю на гору Олив, Иисус послал двух учеников, сказав им: «Идите в селение, которое перед вами, и сразу найдете ослицу привязанную и с ней осленка. (Ее) отвязав, ведите ко Мне, а если кто что-то скажет, скажите – „Их Господу нужны, и сразу Он вернет их“». Это настало, чтобы реченное через пророка: «Скажите дочери Сиона – „Вот твой кроткий Государь, сев на ослицу и осленка, сына вьючной, выступает к тебе“» – исполнилось. И ученики, пойдя и сделав так, как Иисус научил их, привели ослицу и осленка, и положили на них одежду, и занял место поверх них. И многочисленная толпа стелила посреди дороги свою одежду, а иные отсекали от деревьев ветви и стелили посреди дороги. И толпы шли перед Ним, а сопровождавшие Его восклицали: «Слава Сыну Давида! Благословен идущий во знании Господа! Слава в Высшем!»

И когда вступил в Иерусалим, стал взбудоражен весь город, говоря: «Кто это?» И толпы говорили: «Это который пророк из Назарета в Галилее, Иисус». А Иисус вошел в Храм и всех продающих и покупающих в Храме погнал; и столы менял, и скамьи продающих голубей перевернул; и говорит им: «Написано – „Мой дом домом молитвы наречется“ – а вы делаете его логовом грабителей».

А в Храме приблизились к Нему слепой и хромой, и исцелил их; а архиереи и буквоеды, чудеса, которые сделал, и детей в Храме, восклицающих и говорящих: «Слава Сыну Давида!», увидев – вознегодовали и Ему сказали: «Слышишь, что такие говорят?!» И говорит им Иисус: «Да. Вы разве не прочитали – „Похвалу приготовил от уст младенцев, питающихся молоком“?» И покинув их, вышел вовне из града в Бетанию и остановился на ночлег там.

А утром возвращаясь в город, проголодался, и увидев одну смоковницу у дороги, к ней подошел – но кроме листьев, ничего на ней не нашел и ей говорит: «Не будет на тебе плода вовек». И сразу увяла смоковница, и увидев, ученики удивились и говорили: «Почему сразу увяла смоковница?» И в ответ им Иисус сказал: «Аминь, вам говорю – когда будете с верой и не усомнитесь, тогда сделаете не то, что со смоковницей, но и если этой горе скажете – „Возьмись и ввергнись в море“ – это будет. И все, что с верой в молитве попросите – получите».

А когда пришел в Храм и учил, архиереи и старшие в народе приблизились к Нему, сказав: «Какой властью это делаешь? Кто дал тебе эту власть?» И в ответ им Иисус сказал: «И Я спрошу у вас одно слово, и если Мне скажете его, и Я скажу вам, какой властью это делаю. Омовение Иоанна было от Неба или от человека?» И про себя они рассуждали: «Если скажем, «от неба» – нам скажет – «Почему не поверили ему?» А скажем, «от человека» – боимся толпы, ведь все принимали Иоанна как пророка». И в ответ Иисусу сказали: «Не знаем». И сказал им: «Вот и не говорю вам, какой властью это делаю.

Вам как кажется: у человека было два чада, и подойдя к первому, он сказал – «Чадо, сегодня пойди, поработай на винограднике». И сказал в ответ – «Не хочу»; а потом пожалел и пошел. И подойдя к другому, он сказал то же самое, и в ответ он сказал – «Сейчас, господин» – и не пошел. Кто из этих двоих исполнил волю отца?“ Говорят: „Первый“. И говорит им Иисус: „Аминь, вам говорю – взыматели налогов и блудницы идут к царствованию Бога перед вами. Иоанн пришел к вам дорогой праведности, но вы не поверили ему; поверили ему блудницы и взыматели налогов – а вы, посмотрев, и потом не стали жалеть, что не поверили ему.

Послушайте другую притчу. Был человек-хозяин, он виноградник посадил, обнес оградой, посреди него вырыл подточилие, соорудил башню, сдал его в наем земледельцам и удалился. А когда пришел срок урожая, послал к земледельцам своих рабов получить свой урожай – но земледельцы, его рабов взяв, кого побили, кого убили, кого забросали камнями. Он снова послал других рабов, больше, чем прежних – и с ними сделали то же. Потом, сказав – «Постыдятся сына моего», послал к ним своего сына. А земледельцы, увидев сына, друг другу сказали – «Это наследник. Идем, его убьем, и его наследство окажется у нас». И его взяв, они вывели из виноградника вовне и убили. Итак, когда господин виноградника придет, что сделает этим земледельцам?» Ему говорят: «Их злых погубит зло и даст виноградник земледельцам другим, которые будут отдавать ему урожай в его срок». И говорит им Иисус: «В Писании вы разве не прочитали – «Камень, который созидающие отвергли, Он оказался во главу угла. Она исполнена Господом и удивительна для глаз наших?» И Я вам говорю – царствование Бога будет взято от вас и дано народу, приносящему его плоды. А кто на этом Камне ошибется – будет раздавлен, а на ком Он ошибется – его сотрет». И архиереи, и фарисеи, Его притчи услышав, познали, что о них Он говорит, но пожелав Его задержать – толпы испугались, потому что она принимала Его как пророка.

(XXII) И в ответ им Иисус снова в притчах сказал: «Царствование Небес подобно тому, как когда человек-государь приготовил для своего сына брачное торжество и послал своих рабов, чтобы на торжество позвать приглашенных, а они придти не пожелали. И он снова послал других рабов – „Скажите приглашенным: „Вот я угощение мое приготовил, бычки мои откормлены, заколоты, готово все. Приходите сюда, на брачное торжество““. А они, выказав безразличие, разошлись – один на свое поле, другой на свою торговлю, а кое-кто, его рабов схватив – оскорбил и убил. И разгневался государь, и свое воинство послав, убийц тех погубил, а град их сжег; и говорит своим рабам – „Готово торжество, приглашенные оказались недостойны. Так идите на перекрестки дорог и зовите на торжество всех, кого найдете“. И те рабы, выйдя на дороги, собрали всех, кого нашли – и добрых, и злых, и торжество наполнилось занявшими места. А государь, войдя посмотреть на занявших, увидел там человека, не облеченного в достойную одежду, и ему говорит – „Друже, почему ты вошел сюда без достойной одежды?“ – И тот примолк, а государь сказал служащим – „Ему руки и ноги связав, изымите его в дальнейший мрак – туда, где будет плач и скрежет зубов. Позванных много. Мало избранных“».

Тогда фарисеи пошли держать совет, как Его заманить в ловушку на слове; и вот вместе с людьми Ирода отправляют к Нему своих учеников, которые сказали: «Учитель, знаем – истинен есть и согласно истине пути Бога учишь. Не волнует тебя никто, и на лицо человека ты не смотришь. Так скажи нам – как ты понимаешь, дать подать цезарю разрешено или нет?» И познав их лукавство, Иисус сказал: «Для чего испытываете Меня, притворщики? Покажите Мне монету для подати». Ему поднесли динар, и им говорит: «Чей это образ и подпись?» Ему говорят: «Цезаря». И говорит им: «Что от цезаря, цезарю дайте, а что от Бога – Богу». И услышав, они удивились, и оставив Его, ушли.

В тот день пришли к Нему саддукеи, которые говорят: «Воскресению не бывать»; и Его вопросили: «Учитель! Моисей сказал – „Кто умрет без детей, пусть его жену примет его брат и воскресит потомство своего брата“. У нас было семь братьев, и первый, женившись, умер без потомства и оставил свою жену своему брату; так же и второй, и третий, до седьмого; после всех умерла жена. При воскресении она женой кого из семи братьев будет? Ведь все ее принимали». И в ответ им Иисус сказал: «Вы заблуждаетесь, Писание и силу Бога не познав. При воскресении не женятся, не выдаются замуж, но пребывают как вестники на Небесах. И относительно воскресения из мертвых реченное вам Богом вы разве не прочитали – „Я Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова?“ Ведь нет Бога у мертвых – только у живых». И услышав, толпы Его поучением поразились.

А фарисеи, услышав, что на саддукеев Он одел узду, сошлись еще раз, и один из них, знаток Закона, испытывая Его, спросил: «Учитель, какая заповедь в Законе – главная?» И ему сказал: «„Будешь любить Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей в каждом разумении твоем“ – это великая и главная заповедь. Вторая такая, как она – „Будешь любить того, кто рядом, так, как себя“. На этих двух заповедях держатся весь Закон и „Пророки“».

А когда сошлись фарисеи, Иисус спросил их: «Как вы понимаете относительно Христа, чей Он сын?» Говорят: «Давида». И говорит им: «Тогда почему в Духе Давид называет его Господом – „Господь сказал Господу моему: „Займи место по правую руку от Меня до поры, когда положу врагов Твоих к Твоим ногам““? Если Давид называет его Господом, как Он – его сын?» И никто ответ дать Ему не мог; и с того дня уже никто вопрошать Его не дерзал.

(XXIII) Тогда своим ученикам и толпе Иисус сказал: «Место на кресле Моисея заняли фарисеи и буквоеды, и все, что они скажут вам, вы исполняйте и соблюдайте, однако, как они не делайте. Они вяжут ношу тяжелую и с трудом носимую и возлагают на плечи людей, а сами пальцем своим тронуть ее не хотят. Все свои дела они делают напоказ людям. Делают пространными свои охранительные обращения и удлиняют, и украшают края одежд; на вечерях любят главные места, на собраниях – главные кресла, на площадях – приветствия и людьми зваться – «наставник». Вы не зовитесь «наставник», и учитель у вас один, а все вы – братья. И отцами вашими на земле не называйте, у вас один – небесный Отец; и не зовитесь «руководитель», у вас один руководитель – Христос. Большим среди вас будет слуга; а кто себя вознесет – унизит себя, а кто унизит себя – вознесет.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что царствование Небес перед людьми вы заслонили и не входите, и входящим войти не даете. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что обходите сушу и море, чтобы обратить одного, а когда это настанет, делаете его сыном геенны вдвойне к вам. Горе вам, поводыри слепые, говорящие – «Кто поклянется Храмом, это ничего, но кто поклянется золотом Храма – должник». Слепые и нелепые, что важнее – золото или Храм, делающий золото священным? «Кто поклянется жертвенником, это ничего, но кто поклянется даром, который на нем – должник»? Слепые, что важнее – дар или жертвенник, делающий дар священным? Поклявшийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; поклявшийся Храмом клянется им и тем, Кто его населяет; поклявшийся Небом клянется престолом Бога и Занимающим место над ним.

Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики, потому что десятую часть мяты, тмина и аниса берете, а важнейшее в Законе – справедливость, милосердие и веру вы пропустили. Поводыри слепые, выуживающие комара, а верблюда глотающие – то надо было сделать и это не пропускать. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы чистите чашу и миску снаружи, а внутри они полны хищений и невоздержания. Фарисей слепой, сначала сделай внутри чаши чисто – тогда и снаружи она станет чиста. Горе вам, фарисеи и буквоеды, притворщики – вы подобны покрашенным гробницам, которые снаружи сияют красотой, а внутри полны мертвых костей и любой нечистоты. Так совне людям вы кажетесь живущими в правде, а внутри полны беззакония и притворства.