Книга: Критика способности суждения - Иммануил Кант

Что сказать? К концу книги я не понимал ее ровно также как и в самом начале, с той лишь разницей что мой мозг как будто делал приседания с каждой страницей. Кант или, тот кто переводил текст0 вымотал меня, и серьезно поднапряг серые клеточки.

Я восхищаюсь человеком, который столь глубоко рационально и логически подошел к вопросу о форматах человеческих суждений. В Книге он рассматривает аналитику прекрасного, возвышенного и дедукцию эстетических суждений. Все написано таким же точно языком как и само название книги - то есть он будет морально подавлять и уничтожать все логические связи, которые вы будете пытаться строить.

То ли благодаря переводу, то ли самому Канту, но в итоге я не понял ни черта. Я даже не понял, зачем нужны все эти рассуждения.

Иммануил Кант - монстр построения логически-философских цепочек.

Ставлю три звезды, потому что ничего не понял, но не потому что считаю произведение бредом.

Такие дела.

Кстати, о философской терминологии... Я, конечно, не имею философского образования, но мне стало любопытно: неужели слово "законодательный" можно употреблять по отношению к умственным способностям и способности суждения в частности? Я поискала в Интернете и нигде не нашла такого, кроме как в связи с данной книгой. А значит я склонна думать, что это - ошибка переводчика. В оригинале Кант использует слово gesetzgebend. Понятно, что словарь выдает единственный русский эквивалент перевода "законодательный", но если раскинуть мозгами, то оно же - задающий законы или правила, или даже просто "определяющий". Каким образом юридический термин попал в философию? Причем тут же Кант в первом абзаце заменяет слово "законодательный" его синонимом "определяющий". И именно это он имеет в виду. Переводчик же решил ввести новый термин в философии, прикрываясь Кантом?Или просто сделал это бездумно...

Может я не права по поводу термина "законодательный". Ну, да Бог с этим "законодательством", которое потом будет повторяться еще не раз! Мои претензии к этому вовсе не сводятся. Главная претензия в том, что чуть ли не каждое предложение в переводе звучит так, что смысл просто ускользает и - лови, если поймаешь! Но ведь у Канта я все понимаю, что читаю, и, если бы так выражался Кант, это было бы очевидно!

И вообще то, что сделал переводчик - это просто преступление! Русский текст читать невозможно.

Давайте сравним c оригиналом главу "О способности суждения как априорно законодательной способности", которая по-немецки звучит так "Von der Urteilskraft als einem a priori gesetzgebenden Vermögen":

Вот первое предложение - Urteilskraft überhaupt ist das Vermögen, das Besondere als enthalten unter dem Allgemeinen zu denken. Это - простое для понимания предложение, никакое не замудреное. Не надо владеть немецким в совершенстве, чтобы его понять. И передать его можно, например, так: "Способность суждения - это, так или иначе, есть способность обдумывать частное в пределах общего." Ок, если для философии более свойственно говорить "особенное", а не "частное", пусть будет так. Но это же предложение из данной книги "Способность суждения вообще есть способность мыслить особенное как подчиненное общему".

Быть может это просто российская традиция писать вот так научные труды и в особенности философские. Но Кант не "набрасывает вуаль" на каждое предложение, чтобы было как можно умней и непонятнее. Он выражается НОРМАЛЬНЫМ, понятным научным или близким к научному языком, насколько такой язык вообще может быть нормальным и понятным.

"Априорно указывая условия" я бы выразила "априори задавая условия".

Не "подчинить особенное в природе общему (?!)", а " уметь найти место особенного (частного) в природе общего."

Одно за другим читаешь предложения, в которых совершенно теряется смысл. И я замыслила разобрать этот текст, сопоставляя с оригиналом. Мне интересно о чем пишет Кант несмотря на то, что переводчиком сделано все, чтобы эти знания стали "тайными", и их надо выискивать, как жемчужины со дна морского.

Не повезло Иммануилу Канту, что его "Критику способности суждения" перевел на русский язык человек, чья способность суждения не выдерживает никакой критики.

За книгу ставлю "единицу", но не Канту, а переводчику, в переводе которого для меня эта книга особой ценности не представляет, что я, конечно же, не скажу, про книгу Канта на языке оригинала. Самому Канту - "отлично". Тема критики способности суждения была, есть и будет актуальна. Рассуждать горазды все, преисполненные собственного превосходства, а вот чего стоят такие суждения - уже другой вопрос...