Текст книги "Живой ум. Преодоление ментальных, эмоциональных и профессиональных ограничений"

Живой ум – одна из самых желанных вещей. И все же, как ни странно, эта идея встречает широкое сопротивление. Почему? Четыре препятствия, что перечислены ниже, представляют собой силы, которые все мы должны преодолеть, чтобы получить сильный, тренированный универсальный ум. Это наши четыре всадника Апокалипсиса.

1. Интеллектуальный голод. Без постоянного обучения легко может начаться интеллектуальное голодание. Назовем его «энтропией мозга». Вспомните последний год учебы в школе или в колледже (смотря где вы сошли с этой карусели) и спросите себя: сейчас мой ум острее, чем был тогда? Скорее всего, вы придете к неутешительному заключению, что, когда вас заставляли умственно трудиться – выполнять задания, выступать с презентациями и готовиться к тестам, – вы были более сообразительным, более проницательным, более восприимчивым, чем сейчас, когда навалились обыденные проблемы, которые вас не вдохновляют, и работа, не требующая умственных усилий. Это правда – как только заканчивается наше формальное обучение, начинает развиваться «умственный застой», если только мы не принимаем активных мер, чтобы обратить вспять эту энтропию. Берегитесь энтропии.

2. Антиинтеллектуализм. Жесткое давление антиинтеллектуализма испытывает вся общественная культура. Я его ненавижу. Я читала как-то в каком-то ненаучном журнале одну статью, автор которой употребил слово «экзогенный», тут же дав ему определение как «направленный вовне»; меня очень задело, что затем автор стал извиняться за то, что вообще употребил это слово, как будто употребление редкого слова могло вызвать осуждение, замешательство, упреки цензуры и всеобщее неудовольствие. Мы живем в особенную эпоху, когда тупость считается хорошим тоном и политкорректностью. Открытые проявления живого ума ассоциируются с элитарностью или декадентством. Количество нереализованной умственной энергии среди населения даже вполне развитых стран просто ужасает. Многие даже гордятся своей умственной ограниченностью. Мещанство существует. Оно наш противник.

3. Групповое мышление. Третий фактор, который нужно преодолеть, это групповое мышление. Групповое мышление означает отсутствие мышления независимого, критического. Оно подчиняется группе, отказывается от творчества, воображения и профессиональной ответственности в пользу серой массы. С точки зрения группового мышления, согласие и подчинение – превыше личного мужества, открытости, дерзости и инициативы. Чтобы преуспевать, со всем и всегда следует соглашаться. И так везде.

4. Нехватка времени. Четвертый фактор, который не дает нам развивать живой ум, – это ощутимая нехватка времени. Возражение настолько сильное, разумное, распространенное, понятное, логичное и подходящее всегда, что я посвятила ему целую главу (см. главу 6).

Преодоление этих препятствий дает нам возможность получить более богатый, более насыщенный жизненный опыт и открывает путь всем людям – мужчинам и женщинам – эпохи нового Возрождения.

Том Моррис, философ и автор бестселлеров, сказал мне: «Хоть я и философ, если я буду читать только книги по философии, я стану очень скучным человеком. Мне необходимо читать фантастику, научную литературу и поэзию, чтобы оставаться живым, творческим человеком в моей профессии». Жизнь, по его словам, должна быть приключением, а «люди позволяют инерции удерживать их на месте». Моррис сожалел о том, что, погружаясь постепенно во взрослую жизнь, мы начинаем говорить с друзьями только о том, как растут наши дети, что мы купили на распродаже и как сыграла местная спортивная команда. Куда ушла «златая младость», когда мы могли ночи напролет говорить о важном – о жизни и смерти, о любви и смысле счастья, о добре и зле. Парадокс в том, что, когда мы взрослеем и действительно можем привести серьезные аргументы в таких спорах, нам недосуг поговорить о серьезных вещах. Практически все мои клиенты одинаково жаловались на пустоту в их жизни. Люди стремятся «снова ощутить высшие моменты своего бытия», – сказал Моррис. Люди хотят жить на более высокой ноте. Большинство так называемых формул успеха оказались пустышками. И все же мы постоянно ищем такой способ жизни, который приносил бы нам стабильное удовлетворение и подпитывал нашу жизненную энергию. Моррис сказал: «Нам отпущено время на этой Земле не для того, чтобы тратить его впустую».

Аристотель пришел к заключению, что счастье – это действие. Можно добавить, что счастье – это деятельность, которая дает ощущение полноты жизни. «Душа вечно томится жаждой действия», – говорил Цицерон. Это означает, что не обладание, а действие наиболее тесно связано с ощущением полноты бытия. Мы действуем наилучшим образом и чувствуем себя наилучшим образом, когда перед нами стоит достойная задача. Вызов – это удовольствие. Те из нас, кто решится создать более живой ум, ставят перед собой трудную задачу. И я утверждаю, у нас есть все необходимое, чтобы получить максимальное удовлетворение от жизни. В этом состоит главная цель этой книги.

Когда вы начинаете расширять горизонты знания, внутри просыпается бесенок по имени «жажда открытий». Вы обнаруживаете, что изучение кинетической энергии на уроке физики действует на вас ободряюще; несколько эффектных немецких слов, вроде «schadenfreude» или «gemütlichkeit», которыми вы сдабриваете беседу, оживляют вечеринку; изучение законов перспективы на уроках рисования вас вдохновляет, и вы чувствуете вкус к жизни. В самом деле, изучение чего угодно, просто для себя, действительно того стоит и делает вас более человечным. Например, если вы бухгалтер и специализировались в бухгалтерском деле всю свою взрослую жизнь, я бы рекомендовала вам изучать медико-биологические науки или историю Второй мировой войны, или французскую кухню, или пчеловодство. Другими словами, нужно оторваться от лазерного прицела, направленного на одну-единственную область деятельности, и обратиться к более широкой палитре увлечений.

У мира бесконечное число граней. Пользуйтесь его богатствами. Не отказывайтесь от щедрого наследия, оставленного поколениями ученых, которые жили до вас. Если ваша жизнь беспокойна, но пресна, вы можете победить интеллектуальный голод и устроить пир разума в духе Возрождения. Это и будет ваш путь – к радости.

Я понимаю, что некоторые люди, возможно, уже родились с сильной, по-видимому, генетической предрасположенностью к тому, чтобы стать терапевтами или фармацевтами, дирижерами, или футболистами, или мастерами на все руки, но эти «предназначения» в действительности могут быть экономически обоснованным выбором, который они сделали сознательно или бессознательно, а вовсе не проявлением врожденной склонности к тому, чтобы посвятить жизнь какому-то конкретному занятию. Я боюсь, что работа станет для этих людей проклятьем, если однажды они почувствуют скуку, беспокойство, депрессию, опустошение.

Талантливые, в высшей степени состоявшиеся люди, такие как Альберт Эйнштейн, Майкл Джордан, Томас Келлер и Билл Гейтс, продвинулись в выбранных областях на много шагов вперед, сделав мир лучше для всех нас. Я ни в коем случае не предрекаю и не приветствую отход от этих блистательных образцов – в профессиональной жизни так и должно быть. В интересах цивилизации мы бы не хотели, чтобы так произошло. Мы не можем отказываться от вклада, который способны внести эксперты и специалисты. Но существует и потенциально разрушительная обратная сторона того, что вы посвящаете всю вашу жизнь без остатка одной специальности. Несмотря на то, что это предоставляет уникальные возможности для потрясающих открытий в вашей области – открытий, которые в будущем обогатят жизнь миллионов людей, – за те же достижения вам в будущем придется заплатить слишком дорогую цену, пожертвовав возможностью личного совершенствования и самореализации. Например, доктор медицины с Гавайев Джей Фирберг утверждает, что любит медицину, но ее родители говорят: «Ты живешь ограниченной жизнью оттого, что уже долгое время сосредоточена на чем-то одном. Есть так много замечательных вещей, которые ты можешь делать, занимаясь медициной или юриспруденцией. Играть на скрипке в оркестре или изучать хулу – не хулу для туристов, а традиционную хулу, великолепный и священный танец».

Принадлежите ли вы к специалистам или к универсалам, стали ли вы такими от природы или в результате воспитания, добро пожаловать к нам! В любом случае, я обещаю, что все мы компенсируем издержки узкой профессиональной специализации, пролистав путеводитель универсала. Универсалы слишком непоседливы, слишком интеллектуально неразборчивы, слишком легко поддаются соблазнам, которые в изобилии предлагает им жизнь, чтобы остановиться на специализации в одной области. Тот, кто стремится развить действительно живой ум, не потерпит ограничений.

Всем нам знаком «Тезаурус Роже». Питер Марк Роже (1779–1869) обладал настолько острым интеллектом, что решил проблему очистки воды в Лондоне, изобрел логарифмическую линейку и разделил огромное количество слов по категориям в соответствии с их значением.

В наше время величиной академического масштаба, еще будучи студентом Калифорнийского университета в Беркли, стал Стив Изенберг. Он был назначен главой администрации мэра Нью-Йорка Джона Линдсея в 1960-х, а потом, не имея никакого опыта, занялся издательской деятельностью и в результате стал главным редактором «Лос-Анджелес Таймс» и «Ньюсдэй». Сегодня, будучи преподавателем литературы в университете Техаса, Изенберг смиренно признается: «Конечно, временами я не выжимал из себя все возможное, выбирал не лучший путь, мне не всегда удавалось расправить крылья. И все же, с другой стороны, разве у жизни есть только один победитель?» Меня потрясло это красивое сравнение – «расправить крылья». Мы все хотим расправить крылья – эмоционально, психологически, интеллектуально.

Как закоренелый универсал, я отчасти завидую моим друзьям-специалистам. Им гораздо легче жить. Они однажды поняли (возможно, в довольно раннем возрасте), что их цель – стать виолончелистами, экономистами, адвокатами по бракоразводным делам, дизайнерами интерьеров или бизнесменами. Потом им оставалось только провести остаток своей профессиональной жизни занимаясь тем, что они считают своим призванием. Минимум сожалений, если только на пару секунд; никаких дурных предчувствий, так, легкий кризис среднего возраста; никакого видимого истощения. Конечно, жизненный путь для этих специалистов не усыпан розами, но, по крайней мере, они чувствуют глубоко укоренившуюся уверенность, что занимаются работой, которая им отлично подходит, – в том, что касается карьеры, они попали в самую точку.

Остальные же, как тот сверчок в пословице, ищут свой шесток. Считается, что те, кому сейчас за двадцать, сменят к сорока годам около десяти работ и более семи разных профессий в течение жизни. Если вы рождены вольной пташкой, которая клюет то здесь, то там, вам будет трудно втиснуться в ограниченное микроскопическое пространство, отведенное биржевому маклеру, телепродюсеру или мебельщику. Это может ощущаться как своего рода профессиональное удушье. Вы собираетесь заняться продажей копировальной техники, но от этой мысли вам как-то не по себе. Потом вас осеняет, и вы решаете продюсировать документальное кино, но и эта ваша затея терпит неудачу. Вы первым увидели возможность стать инвестором начинающей компании по продаже экологически чистых лампочек. Ссора с партнерами кончается тем, что вы опять возвращаетесь к продажам, на этот раз вы занимаетесь рекламой в интернет-блогах. Потом вас увлекает биржевая игра, и вы посвящаете ей вечера и выходные. На неустойчивость в экономике вы отвечаете тем, что берете уроки каллиграфии. В то же время вы подхалтуриваете в амплуа журналиста, лоббирующего интересы машиностроительной индустрии. Вперед «сквозь мрак неясный»… Похоже это на блистательную карьеру? А на программу действий? По-моему, нет. На ум приходит саркастическое замечание о том, что «универсал» – это снисходительное определение для людей, которые не могут выбрать себе занятия. Да, нельзя не признать, в этом есть что-то привлекательно бесшабашное – жизнь коротка, так радуйся ей и живи в свое удовольствие! Жизнь некоторых универсалов действительно может показаться беспорядочной. Фокус в том, чтобы научиться так выбирать позицию, чтобы не вести беспорядочную стрельбу по случайным целям, собрать все увлечения в единое целое так, чтобы из их внешней путаницы возникали связные темы (об универсалах на рабочем месте мы поговорим в главе 12).

И все же представьте, что Эйнштейн, Джордан, Келлер и Гейтс решили попробовать себя в разнообразных областях. Представьте, что Джордан работает в Майкрософт, Гейтс надрывается у плиты, а Эйнштейн играет силовым форвардом. Джордан и в самом деле замахнулся было на бейсбол, но выступал более чем средне, даже играя только на уровне младшей лиги. Но шеф-повар Келлер, компьютерный гуру Гейтс и Эйнштейн, провозгласивший теорию релятивизма, все они посвятили свою жизнь исключительно тому, что сами для себя выбрали. А если бы этого не случилось? Что, если бы Келлер, увлекшись кулинарией, почувствовал творческий застой и занялся керамикой? Тогда, наверное, мы не имели бы счастливой возможности приобщиться к его мастерству дзен в области кулинарного искусства и науки. Что, если бы Эйнштейн не занимался физикой с присущей ему одержимостью? У нас не было бы заумных уроков физики и сведений о ядерной энергии. Что, если Билл Гейтс направил бы только половину своих усилий на персональные компьютеры, а в остальное время изучал архитектуру? Подумайте о том, что мог бы потерять мир! Некоторые суперспециалисты обладают настолько вдохновенным, фантастическим талантом, что трудно даже представить, как перекрестная тренировка (или что-либо иное) могла бы сделать их заметно лучше, чем они есть. И все же, я не могу удержаться от того, чтобы спросить, могли бы эти образцовые специалисты внести даже более ощутимый вклад в развитие цивилизации, если бы позволили себе роскошь обратиться и к другим сферам?

Рано или поздно вы захотите задать себе фундаментальный вопрос: что мне на роду написано – быть специалистом или быть универсалом? Конечно, отсюда следует другой крайне интересный вопрос: человеком Возрождения нужно родиться или эта черта может быть приобретенной? Этот вопрос можно рассматривать в рамках дискуссии между экзистенциалистами и эссенциалистами. Судя по разговору, который произошел у меня со сторонником Юнга, аналитиком Гэри Спарксом, экзистенциалисты говорят: «Мы приходим в мир и сами создаем себя». А эссенциалисты, такие как Карл Юнг, говорят: «Мы приходим в мир уже завершенными. Истинный ты (твое „Я“) – это врожденное. Ты таков a priori». Согласно Спарксу, теория Юнга гласит, что все наши проблемы проистекают из нашего заблуждения относительно того, кто мы есть. Так что, если вы универсал, который пытается жить и вести себя как специалист, или наоборот, вы движетесь прямиком к саморазрушению.

Нет никаких врожденных преимуществ в том, чтобы быть от природы универсалом, а не специалистом, или наоборот. Суть в том, чтобы определить свой тип, а потом построить свою жизнь вокруг него. Не боритесь со своим изначальным «Я» – вы проиграете. Будьте теми, кто вы есть. Мыслите так, как вам свойственно. Отживший стереотип популярной психологии «измени себя» имеет силу только до известной степени. Да, мы можем научиться новым моделям поведения, но мы не сможем изменить свою изначальную внутреннюю сущность.

Кроме того, даже если вы определили, что действительно являетесь закоренелым, урожденным специалистом-экспертом, вы можете, тем не менее, переживать тяжелейшую профессиональную депрессию. Дело в том, что большая часть вашего мощного и живого ума остается неразвитой, при том что вы до изнеможения упражняли ничтожно малую часть вашего мозга, которая отвечает за ландшафтную архитектуру, ремонт электрооборудования или компьютерный дизайн. Все без исключения в среднем возрасте подвержены профессиональному угасанию.

Вы не захотите, чтобы прическу вам делал тот же, кто чинит вашу машину. Вы хотите, чтобы вашей шевелюрой занимался человек, который знает о волосах все, питает страсть к этому занятию, посвятил ему многие годы и настолько любит свое дело, что будет им заниматься, даже если ему не будут платить. Мы не хотим иметь дело с бездарностями. Мы хотим иметь дело с одаренными людьми!

Но что означает для самого стилиста такой пожизненный узкий интерес? Разве ум может долго продержаться на такой жидкой кашке? Чем приходится за это платить? После того, как наша стилистка двадцать лет стригла и укладывала волосы, она может перегореть, и разочароваться, и даже страдать от слабого неспецифического депрессивного расстройства. То, что ей действительно нужно, это яркий отблеск новых знаний, но она об этом не догадывается. Кроме того, все хвалят ее мастерство, у нее множество преданных клиентов, она зарабатывает больше, чем можно было себе представить, и слывет высоким профессионалом среди коллег. А ведь в самом начале она была страстно увлечена своим ремеслом. Печально, но в ее ситуации нет ничего необычного. Нормальное развитие карьеры, так бывает у всех и всегда, типичный случай, аксиома. Этого следовало ожидать, но от этого не легче. В результате возникает ужасающая дилемма. Миру нужны специалисты – те, чей темперамент устроен так, что профессия становится главным в их жизни. Но эти бедняги могут оказаться на пути, который приведет их к глубокой неудовлетворенности.

Вот вам противоядие – саморазвитие. Саморазвитие через постоянное обучение – это фундаментальная стратегия успешной жизни. Хотя это может показаться элементарным, зачастую эту практику недооценивают. Наша стилистка не обязательно должна угробить свой салон, продавая кондоминиумы в спальных районах, вместо этого она могла бы привнести свежую энергию в парикмахерское искусство, обратившись к другим интересам, дающим прилив энергии, которые даже отдаленно не напоминают о сушке, укладке и завивке.

Поймите меня правильно: невзирая на то, к какому заключению вы можете прийти, я не пытаюсь никого отговаривать становиться специалистом в своей профессии. Даже если вы считаете себя прирожденным универсалом, на работе вы не можете не быть специалистом. В наши дни на вес золота редкие объявления вроде: «Требуется мастер на все руки, умеющий делать многое на среднем уровне». С другой стороны, если вы спросите работодателей, они, конечно же, ответят, что им нужны разносторонние, хорошо образованные работники, которых они могли бы обучить специфике данной конкретной работы. Им нужны работники, которые могут договориться с коллегами и заказчиками, могут наладить связь между подразделениями, могут ладить с сотрудниками и клиентами, умные и любопытные, а также соблюдающие производственную этику. Я от всего сердца советую, чтобы все: и прирожденные специалисты, и прирожденные универсалы, – в свободное время стремились стать активистами движения за новое Возрождение. Это обогатит их профессиональный опыт и откроет новые возможности для самореализации. Вот в чем предназначение этой книги, это учение о развитии интеллекта в действии, это больше, чем просто популярная психология и ежедневный рецепт хорошего настроения.

Вы универсал, если…

• во время совещаний ваш ум блуждает в горизонтальной плоскости, сворачивая в сторону мыслей, не связанных с предметом обсуждения;

• ваша личная библиотека настолько эклектичная, что не поддается систематизации;

• вы часто используете метафоры, чтобы выразить себя;

• вам быстро становится скучно;

• люди считают, что вы страдаете дефицитом внимания;

• ваш дом или офис полон проектов, которые вы начали, наполовину закончили и забросили, но о которых вы не забыли;

• взаимосвязи – ваш конек.

Вы специалист, если…

• во время совещаний ваш ум блуждает в вертикальной плоскости, и вы все глубже вдаетесь в хитросплетения обсуждаемого вопроса;

• ваша личная библиотека количественно приближается к полному собранию книг по данной теме (например, Уилл Шорц, разработчик кроссвордов и головоломок для «New York Times», является обладателем грандиозного собрания книг, и все они – о головоломках);

• метафоры вызывают у вас тоску;

• вы обладаете высокой сопротивляемостью к скуке;

• люди считают вас серьезным человеком;

• с завершением у вас все в порядке: вы, как правило, заканчиваете все, что начинаете;

• взаимосвязи к делу не относятся.