Текст книги "Москва романтическая"

2.4. Неразгаданные тайны Гоголя. Дом А.П. Талызина
Никитский бульвар, 7

Разум есть несравненно высшая способность, но она приобретается не иначе как победой над страстями.

Н.В. Гоголь

Дом А. И. Талызина – последнее пристанище Н.В. Гоголя

21 февраля 1852 года в 8 часов утра, находясь в тяжелом душевном расстройстве, в Москве в доме Талызина умер великий русский писатель Н.В. Гоголь. В этом доме Гоголь написал второй дом «Мертвых душ» и здесь же за несколько дней до смерти совершил свое знаменитое «самосожжение».

Как известно, в Москве два дома Талызиных, и стоят они поблизости друг от друга. Один, что на Воздвиженке, который, по преданию, Лев Толстой описал как дом Пьера Безухова, принадлежал П.Ф. Талызину. Ныне в нем находится Музей архитектуры. Другой, на Никитском бульваре, 7, в приходе церкви Симеона Столпника. На рубеже XVIII–XIX столетий усадьбой владела дальняя родственница А.С.Пушкина Мария Салтыкова. Ныне существующий каменный дом был построен Д.С. Болтиным, родственником известного историка. В 1816 году он перешел к генерал-майору Измайловского полка А.И. Талызину, участнику заговора против Павла I. Именно при нем дом принял современный вид с балконом на каменных аркадах.

Мемориальная доска на доме, где умер великий русский писатель Н.В. Гоголь

В 1847 году здесь снял квартиру граф Александр Петрович Толстой, будущий обер-прокурор Священного Синода, а через несколько месяцев он купил эту усадьбу на имя жены. Тогда-то супруги пригласили к себе своего приятеля – Н.В. Гоголя. Преклоняясь перед Гоголем, они окружили его искренней заботой, оградив от бытовых беспокойств, и отвели писателю лучшие комнаты на удобном нижнем этаже. Гоголь очень радовался, что теперь у него есть маленький кабинет-спальня и даже небольшая гостиная. По воспоминаниям современников, покой его тщательно оберегали – прислуге даже запрещалось разговаривать у дверей его кабинета.

По словам его друзей, по будням писатель работал до обеда, а затем отправлялся гулять, наносил визиты и навещал друзей. Так, совсем рядом, на Собачьей площадке, жил А.С. Хомяков, у которого Гоголь крестил сына, своего тезку. По дороге к Хомяковым он всегда заходил в храм Николы Явленного на Арбате, где хранилась святыня, особо почитавшаяся в семье писателя, – список с иконы Ахтырской Божией Матери, от которой было явлено чудо его родителям (ныне чудотворный образ находится в церкви апостола Филиппа). По преданию, мать Гоголя, потеряв двух детей, вымолила сына перед чудотворной иконой Николая Чудотворца в Диканьке и дала обет назвать его в честь святого угодника.

С тех пор мистические слухи постоянно окружают имя великого писателя. Это и чудесное рождение Гоголя, и история его захоронения, и контакт с параллельными мирами, и его безумие и увлечение нечистой силой.

По семейным преданиям, рождение Гоголя было предопределено заранее, а брак родителей благословила сама Царица Небесная. Отцу Гоголя, Василию Афанасьевичу, во сне явилась сама Пречистая и указала на дитя, сидевшее на полу у Ее ног: «…Вот твоя жена». Через некоторое время в грудном младенце, дочери соседей Косяровских, он вдруг, застыв от изумления, узнал свою суженую. Спустя 13 лет видение повторяется, и он просит руки предназначенной ему Богом девушки.

Научился говорить Николенька в 3 года: природа как бы замедлила его развитие, чтобы затем дать выплеснуться его силам. С детства привык он к одиночеству среди людей и одиночеству наедине с собой. В стенах гимназии вынес много обид и оскорблений, получил прозвища «таинственный Карла» и «пигалица». В Нежинской гимназии Гоголь держался особняком и не отличался особенным прилежанием. Учитель латинского языка И. Г. Кулжинский, единственный педагог, оставивший о Гоголе воспоминания, сообщает, что он учился у него три года и ничему не научился. Во время занятий Гоголь всегда, бывало, держал под скамьей какую-нибудь книгу и читал. Товарищи Гоголя были невысокого мнения о его литературных способностях, особенно в области прозы. «В стихах упражняйся, – советовали ему, – а прозой не пиши: очень уж глупо выходит у тебя. Беллетрист из тебя не вытанцуется, это сейчас видно».

Василий Гоголь-Яновский, отец Николая Гоголя

Мария Гоголь-Яновская (урожд. Косяровская), мать писателя

Зато в театральных представлениях Гоголю как актеру не было равного. «Все мы думали тогда, – вспоминал один из воспитанников гимназии, Тимофей Пащенко, – что Гоголь поступит на сцену, потому что у него был громадный талант и все данные для игры на сцене». Особенным успехом Гоголь пользовался в роли госпожи Простаковой из фонвизинского «Недоросля».

Когда Николаю исполнилось 16 лет, его отец скончался. Он страдал редким душевным заболеванием танатофобией – «страхом смерти». Тот и свел его в могилу. С детских лет Николенька взахлеб слушал сказки, легенды и предания, в которых присутствовали русалки, лешие и кикиморы. Все таинственное и мистическое неудержимо влекло его. Слуги и местные крестьяне боялись его, искренне считая, что барин способен вызывать души живых и мертвых людей и отдавать им приказы. Он прослыл среди соседей странным человеком, вел замкнутый образ жизни, невозможно было заставить его познакомиться с новыми людьми. Он становился угрюмым, настроение у него портилось, и он быстро уходил, ссылаясь на нездоровье.

Николай Васильевич Гоголь. 1834 г.

Избегал он и женщин – по древним поверьям, связь с женщиной отнимает магическую силу. Иногда он впадал в экстаз и переставал воспринимать окружающих. Как-то Аксаков и Жуковский, явившись к Гоголю с визитом, застали его в странном костюме: шерстяные чулки выше колен, бархатный плащ, на голове богатый кокошник. Он находился в состоянии транса и не сразу узнал своих гостей. Гоголь пел, плясал, проделывая странные ритуальные телодвижения. Это было похоже на шаманские обряды общения с духами. «Он выглядел как жрец, готовящийся совершить жертвоприношение», – писал о Гоголе Погодин. Окружающие люди воспринимали такое поведение как помешательство. Некоторые современники считали, что он наделен даром вызывать души людей, подобно колдуну из «Страшной мести», и держать их в своей власти.

Иоганн Генрих Фюсли. Ночной кошмар

Гоголь обладал сильным магическим даром, и, по мнению некоторых современников, был шаманом и колдуном. Почти все его произведения, так или иначе, связаны с мистикой и со смертью. Причем умершие персонажи на время оборачиваются живыми. В «Вие» панночка по ночам встает из гроба. В «Майской ночи» девушки-утопленницы выходят из воды порезвиться на лужайке. В «Страшной мести» колдун и его предки обречены на вечные муки между жизнью и смертью. Даже Чичиков в «Мертвых душах» также пытается обмануть смерть, выдавая покойных крепостных за живых.

Незадолго до своей кончины писатель побывал за границей, где тяжело перенес болезнь, после которой у него начались галлюцинации. Его герои и персонажи: ведьмы, черти, лешие и всякая нечисть – теперь посещали своего создателя наяву, он мог беседовать с ними.

По словам современников, Гоголь очень изменился к концу 1851 года: стал болезненно прислушиваться к себе, во всяком случайном событии видеть дурное знамение и усиленно готовиться к смерти, постоянно повторяя «Вернее смерти ничего нет».

В первый день 1852 года талызинский особняк посетил знаменитый и добрейший доктор Федор Петрович Гааз. Он навещал хозяев дома и нечаянно столкнулся с Гоголем на лестнице. Учтивый, но не очень хорошо говорящий по-русски доктор рассыпался в приветствиях и пожелал Гоголю «такого нового года, который даровал бы ему вечный год». Врач хотел сказать по-новогоднему красиво, а получилось крайне неловко. Гоголь в слове «вечный» углядел дурное предзнаменование.

Он стал постоянно говорить о смерти, выспрашивая о последних минутах разных людей, желая знать все. По Москве покатился слух, будто Гоголь лишился рассудка. А когда зимой 1852 года умерла Екатерина Хомякова, сестра поэта Николая Языкова, с которым он был особенно дружен, писатель утратил последние силы. Екатерина Михайловна ждала ребенка – гибель этого не родившегося существа потрясла его не меньше, нежели смерть матери. Гоголь был ошеломлен утратой, заперся в доме, удалился в себя и стал ждать своей последней минуты. Он внезапно слег и перестал принимать пищу, отказался от приема лекарств. Доктора мучили его снадобьями, лили на голову ледяную воду, а надо было лечить душу.

«Помни о смерти».

Аллегория смерти (I в. до н. э) Неизвестный художник Древнего Рима

Есть гипотеза, что от Хомяковой Гоголь заразился брюшным тифом, который через месяц свел в могилу его самого. На панихиде он молвил вдовцу:

«Все для меня кончено». Считая, что телесное исцеление возможно только от Бога и поминая дорогую покойницу, писатель стал проводить ночи в усиленных молитвах. С тех пор, по словам друзей, он был в каком-то расстройстве, которое приняло характер религиозного помешательства.

По другой версии, у Гоголя был менингит, развившийся вследствие простуды. В те морозные дни он ездил в Преображенскую больницу к почитаемому юродивому Ивану Яковлевичу Корейше (которого позже Достоевский изобразит в романе «Бесы»), но долго прогуливался на сильном ветру, не решаясь пойти к нему, да так и не решившись, уехал.

Когда у писателя начались первые недомогания, хозяева перевели его в комнатку на своей половине, самую теплую в доме. Оттого и получилось, что жил Гоголь в одной части дома, а умер в другой. Причина смерти писателя по сей день оставляют много загадок.

В ночь на 9 февраля после коленопреклоненной молитвы Гоголь услышал во сне таинственный голос, возвещавший, что он скоро умрет. На следующий день он попросил графа Толстого передать рукописи святителю Филарету. Однако заботливый хозяин демонстративно не принял их (дабы Гоголь не утвердился в думах о скорой смерти), а потом клял себя за то, что не забрал рукописей. В результате за десять дней до смерти Гоголь, находясь в мучительном душевном кризисе, сжег все свои бумаги.

По словам мальчика Семена, бывшего у него в услужении, в эту страшную ночь барин до трех часов исступленно молился, потом велел растопить камин и подать портфель со своими бумагами. Что-то он оставлял возле себя, что-то возвращал обратно в портфель. Потом велел бросить в огонь все рукописи. Крестясь, он возвратился в постель и неудержимо заплакал.

Что он жег в ту жуткую ночь? Принято считать, что именно второй том «Мертвых душ» и сжег своими руками. Во всяком случае, окончание второго тома. Но позже рукопись второго тома нашли не в бумагах, не в архиве писателя, а среди его книг. Как вспоминают современники писателя, Гоголь то очень сожалел о сожженных рукописях, то называл их пустыми, темными и холодными. Что в них было, по сию пору загадка.

И. Репин. «Самосожжение» Гоголя. 1909 г.

Но есть и другая версия. Известно, что пламя обладает способностью уничтожать темные энергии.

Вероятно, поэтому в Средние века колдунов и ведьм сжигали на кострах, возможно, поэтому Гоголь и сжег свои изложенные на бумаге «темные» мысли.

Ф.А. Моллер.

Один из последних портретов Гоголя. 1840 г.

По словам современников, наутро Гоголь сокрушался, что хотел сжечь только рукописи, давно к тому отобранные, а сжег все. Толстой пытался ободрить его тем, что еще можно восстановить написанное по памяти. Гоголь оживился при этой мысли, но ненадолго. 14 февраля он твердо сказал: «Надобно меня оставить, я знаю, что должен умереть». Через три дня соборовался и приобщился святых тайн и после этого больше не вставал с постели. Умирал он в полном сознании, с радостью принимая только священников. К нему пробовали применить гипноз, чтобы заставить лечиться и питаться, а он творил молитву, просил красное вино и не поддавался никакому внушению.

Преподобный Варсонофий Оптинский рассказывал в беседе со своими духовными чадами, что незадолго до смерти Гоголь говорил своему близкому другу: «Ах, как я много потерял, как ужасно много потерял…» – «Чего? Отчего потеряли вы?» – «Оттого, что не поступил в монахи. Ах, отчего батюшка Макарий не взял меня к себе в скит?»

По словам друзей писателя, Гоголь свято верил в загробную жизнь, ночи напролет изнурял себя молитвами, был необыкновенно строг к себе, боролся со своими слабостями, постился как самый строгий отшельник, а во время говенья почти ничего не ел.

Считая себя великим грешником, он начал свой последний Великий пост на 10 дней раньше. По существу это был не пост, а полный голод, продолжавшийся три недели, до самой смерти. В результате: слабость, апатия, галлюцинации. Так появилась расхожая версия, поддержанная Н.Г. Чернышевским, что Гоголь уморил себя голодом. Однако православные священники подвергли эту версию обоснованной критике. Гоголь был очень религиозным человеком, и мысль о самоубийстве была для него немыслима.

Врачи не понимали причины его болезни. 20 февраля Толстой созвал у себя консилиум из лучших врачей, которые сочли, что у Гоголя менингит, и приняли решение лечить его насильно как человека, не владеющего собой. Весь день, несмотря на мольбы умирающего не тревожить его ради Бога и оставить в покое, его сажали в теплую ванну и обливали голову холодной водой, ставили пиявки, мушки, горчичники, насиловали его тело неправильным лечением, обижая душу вмешательством в таинство ухода.

Посмертная маска Гоголя.

Снята Н.А. Рамазановым 21 февраля 1852 г.

Врачи терялись в догадках, одни говорили, что у него воспаление в кишечнике, другие – что тиф, третьи называли это нервической горячкой, четвертые не скрывали своего подозрения в помешательстве. Вскоре они вынуждены были признать, что болезнь Гоголя не имеет названия. Доктор Тарасенков, не принимавший в этом участия, считал, что эскулапы-палачи только помогли Гоголю уйти из жизни. К вечеру Гоголь впал в беспамятство. Ночь прошла без мучений, и утром 21 февраля Гоголь тихо отдал Богу душу. Последними словами, сказанными им в полном сознании, были: «Как сладко умирать!» и «Лестницу, поскорее давай лестницу!..»

До сих пор не умолкают споры о таинственных последних словах писателя. Сам Гоголь приоткрыл ее когда-то в «Майской ночи»: «У Бога есть длинная лестница от неба до самой земли. Есть… Надо только уметь дождаться ее. Дождаться и увидеть». Он увидел.

Таинственная смерть Гоголя породила множество толков, вроде того, что он заснул летаргическим сном. Скульптор Рамазанов, которого пригласили снять посмертную маску, впоследствии писал: «Когда я подошел к телу Гоголя, он не казался мне мертвым. Улыбка рта и незакрытый правый глаз его породили во мне мысль о летаргическом сне. Так что я не вдруг решился снять маску». Однако позже скульптор сам же и опровергает подобные нелепые слухи. По его словам, помощник торопил его, потому что на лице покойного писателя появились видимые следы разложения.

По словам исследователей, посмертная маска Гоголя очень напоминает прижизненные портреты писателя, но смерть наложила на его лицо тяжелую печать страдания и скорби. Видя ее, очень трудно поверить, что этот человек мог шутить и смеяться над бюрократами и подхалимами, описывать веселые приключения кузнеца Вакулы. Скорее это страдалец, которому отомстил сам Вий.

По словам известного астролога Павла Глобы, гипсовые портреты выдают сокровенные тайны умерших, раскрывают их секреты. Безжизненные на первый взгляд бесцветные лики могут рассказать очень многое. Так, небольшие глаза и длинный «птичий» нос говорят о том, что писатель мог быть большим скептиком, любил придираться к мелочам, не был удовлетворен жизнью. А маленькие, глубоко посаженые глаза – признак заниженной самооценки.

«Гоголь на смертном одре».

Рисунок Э. А. Дмитриева-Мамонова. 1852 г.

Горбинка носа показывает, что писатель был легок на подъем, много путешествовал, любил перемену мест. Слабо выраженные ноздри – признак отсутствия страстей. И действительно, Гоголь не влюблялся и очень опасался женщин. Выделенные по сравнению с висками скулы говорят о большой роли фантазии.

Такой человек умеет выдавать свои фантазии за реальность. Гоголь часто переживал подъемы и спады, не мог работать без вдохновения – об этом говорит резкий изгиб переносицы. Когда муза приходила к нему, он мог месяцами работать, исписывая стопки бумаги и не обращая внимания на условия своего существования. А в периоды спада не писал вообще.

Могила Н.В. Гоголя в Свято-Даниловом монастыре. Москва. Фото начала XX в.

Н.В. Гоголь скончался, когда ему было всего 42 года. Хоронили писателя в единственном сюртуке, который имелся в его гардеробе. Смерть его была загадочной, как и его жизнь. Горевала Москва, горевала вся Россия, внезапно обнаружившая, что осталась без Гоголя. Она хлынула в эти дни в Москву, затопила ее улицы и на руках вынесла гроб любимого писателя из его последней квартиры на Никитском бульваре до церкви Св. Татианы Московского университета, где поставили гроб. День и ночь к великому писателю текли толпы народа – таких похорон не видела древняя столица.

Гроб был засыпан цветами, голова Гоголя увита лавровым венком.

Крышку гроба закрывал – с большим трудом, так напирали со всех сторон – актер Михаил Щепкин.

Спустя одиннадцать лет он, умирая, попытался, вспоминает внук актера, соскочить с постели и, чрезвычайно возбужденный, потребовал немедленно везти его к Гоголю.

Утром 24 февраля гроб подняли на руки и понесли. И так до самого Данилова монастыря, где вырыта была его могила. Ее увенчал черный надгробный памятник с высеченной цитатой из пророка Иеремии: «Горьким словом моим посмеются». Немного позднее Аксаков установил на могиле писателя массивный камень из морского гранита, специально привезенный им из Крыма. Он использовался как основание для креста и был прозван Голгофой, потому что по форме напоминал Голгофскую гору в Иерусалиме. На нем, по решению друзей писателя, была высечена строка из Евангелия – «Ей, гряди, Господи Иисусе!».

Григорий Петрович Данилевский, автор исторических романов, рассказывает в своих воспоминаниях, что местные крестьяне не хотели верить, что Гоголь умер, и среди них родилось сказание о том, что похоронен в гробу кто-то другой, а барин их будто бы уехал в Иерусалим и там молится за них. В этом сказании есть глубокая духовная правда: Гоголь действительно переселился в Горний Иерусалим и там, у Престола Господня, молится за всю Русскую землю.

В 1909 году, к 100-летию писателя, была произведена реставрация захоронения. На могиле Гоголя установили чугунную решетчатую ограду и саркофаг работы скульптора Николая Андреева. Барельефы на решетке считаются уникальными: согласно ряду источников, они сделаны с прижизненного изображения Гоголя.

Мистические тайны продолжают окружать Гоголя и после смерти. В 1931 году в Москве переносили останки Гоголя, Хомякова и Языкова из некрополя Свято-Даниловского монастыря, где был образован приемник для малолетних преступников, на элитное Новодевичье кладбище. На процедуре перезахоронения присутствовало около 30 человек. Среди них были известные советские писатели Юрий Олеша, Михаил Светлов, Всеволод Иванов, Владимир Лидин, поэты Владимир Луговской, Михаил Светлов, критик и переводчик Валентин Стенич. Помимо литераторов, при церемонии перезахоронения присутствовали историк Мария Барановская, археолог Алексей Смирнов, художник Александр Тышлер.

Основным источником, по которому можно судить о произошедших в тот день на Свято-Даниловском кладбище событиях, являются письменные воспоминания свидетеля вскрытия могилы Гоголя, профессора Литературного института, писателя Владимира Германовича Лидина. Согласно этим воспоминаниям, с могилой Языкова и Хомякова проблем не было, а вот гроб Гоголя преподнес сюрприз.

Во-первых, могила писателя оказалась расположена на существенно большей, чем другие захоронения, глубине. Во-вторых, при раскопках обнаружилось, что гроб с телом Гоголя был вставлен в кирпичный склеп «необычайной прочности» через отверстие в стенке склепа. Вскрытие могилы завершилось уже после захода солнца, и в связи с этим Лидин не смог сфотографировать прах писателя.

Гроб оказался почему-то не там, где копали, а несколько поодаль в стороне. А когда его извлекли из-под земли и вскрыли, то к сердечному трепету примешалось еще недоумение. В гробу лежал скелет с повернутым набок черепом, а вся обшивка гроба была расцарапана человеческими ногтями. Мало того, по уверениям других, в могиле обнаружили систему вентиляционных ходов и трубок на случай воскрешения покойного. Кто-то обратил внимание на необычную длину ногтей, якобы отросших на пальцах гоголевских рук…

Мгновенно по всей столице пополз слух, что Гоголя похоронили живым! Перезахоронение породило легенду, что Гоголь умер дважды, и второй раз воистину ужасно – под землей, в темноте и тесноте гроба. Он якобы пребывал в летаргическом сне, а затем очнулся под землей и перевернулся в гробу. В появлении этих слухов частично виноват сам Николай Васильевич. При жизни он страдал тафефобией – страхом погребения заживо, поскольку с 1839 года, после перенесенного заболевания, был подвержен обморокам с последующим продолжительным сном.

Более 10 лет он не ложился в постель. Ночами дремал, сидя или полулежа в кресле или на диване. В последние годы писатель настолько боялся быть заживо похороненным, что даже указал в своем завещании следующее: «Завещаю тела моего не погребать до тех пор, пока не появятся явные признаки разложения».

Андрей Вознесенский написал о вскрытии могилы Гоголя стихотворение, которое заканчивалось словами: «Вскройте гроб!» Анализируя это стихотворение, многие исследователи цитировали новеллу Эдгара По «Преждевременные похороны», в которой описываются подобные случаи, и пробовали найти исторические аналогии. Но новелла Эдгара По кончается хорошо (преждевременная смерть оказывается сном), а жизнь великого Гоголя завершилась трагически. Он не хотел жить, умышленно изнурял себя накануне кончины, отказывался принимать пищу, тем самым приближая свою смерть. По словам очевидцев, его тело быстро холодело, и умирающего писателя обкладывали буханками горячего хлеба.

Однако слухи о летаргическом сне были опровергнуты скульптором Аникушиным, который рассказал, что при изготовлении посмертной маски специальным раствором заливается все лицо, и, если даже человек был в летаргическом сне, он непременно задохнулся. Крышка гроба под воздействием времени и тяжести земли прогибается, и череп может самопроизвольно развернуться в другую сторону.

Существует еще одна мистическая загадка, в духе самого насмешника Гоголя. Голова была не просто повернутой, она лежала в стороне от тела. Так в расчлененном виде, было принято хоронить колдунов-покойников в Средние века. Данный ритуал совершали, опасаясь мести колдуна: считалось, что в безголовое тело его душа вернуться не сможет.

На этом месте версии происходящего и очевидцы начинают противоречить друг другу.

Ровно половина писателей, присутствовавших при перезахоронении, утверждали, что скелет выглядел совершенно обычным, но голова трупа была неестественно повернута и лежала отдельно, другие очевидцы клятвенно уверяли, что череп и вовсе отсутствовал. Кости рук были сложены на груди, кости ног покоились в сапогах (по другим свидетельствам – высоких башмаках), а вот главной детали – черепа – не было!

Аналогичных случаев переворачивания в гробу в истории не нашлось, эпизод с Гоголем считается редчайшим. Впоследствии даже возникла легенда о похищении черепа великого писателя «потусторонними силами».

Могила Николая Васильевича Гоголя на Новодевичьем кладбище

Вот, что написал об останках писателя В.Г. Лидин: «Черепа в гробу не оказалось, и останки Гоголя начинались с шейных позвонков: весь остов скелета был заключен в хорошо сохранившийся сюртук табачного цвета; под сюртуком уцелело даже белье с костяными пуговицами; на ногах были башмаки, тоже полностью сохранившиеся; только дратва, соединяющая подошву с верхом, прогнила на носках, и кожа несколько завернулась кверху, обнажая кости стопы. Башмаки были на очень высоких каблуках, приблизительно 4–5 сантиметров, это дает безусловное основание предполагать, что Гоголь был невысокого роста».

Далее Лидин пишет: «Когда и при каких обстоятельствах исчез череп Гоголя, остается загадкой. При начале вскрытия могилы, на малой глубине, значительно выше склепа с замурованным гробом, был обнаружен череп, но археологи признали его принадлежавшим молодому человеку».

На следующее утро останки были перевезены на простой телеге, под дождем на кладбище Новодевичьего монастыря, где и преданы земле. За ней молча и печально шли люди. Присутствовавшая при этом супруга известного архитектора Барановского горько плакала. Увидев это, один из стражей порядка сказал другому: «Гляди, вдова-то как убивается!»

Обезглавленные останки Гоголя были опущены в новую могилу, над которой по распоряжению Сталина был поставлен парадный бюст, а прежний крест и надгробная Голгофа были выброшены на свалку истории.

Пропажа черепа никак не сконфузила советских писателей, не веривших ни в Бога, ни в Дьявола. Они без зазрения совести растащили останки великого писателя на сувениры на память: кто-то отхватил пуговицу от сюртука, кто-то кусок ткани, кто-то берцовую кость (чтоб стать великим, как Гоголь?!). Малышкин унес украшение из фольги, а один из «классиков» – ребро создателя «Вия». А директора кладбища, практичного комсомольца Аракчеева соблазнили… сапоги. Воспоминания того печального события крайне путаны и противоречивы, возможно, всех их попутал гоголевский бес.

Советский классик В.Г. Лидин не раз с гордостью говорил, что стянул себе кусок жилета табачного цвета с груди Гоголя. Эта реликвия, вставленная им в окантованный металлом переплет прижизненного издания Гоголя, хранится в семье писателя.

И тут началась мистика. Александр Малышкин был сражен внезапной болезнью. Владимир Лидин тяжело захворал. Рассказывали, что одному из писателей Гоголь снился три ночи подряд и грозно требовал вернуть свое ребро. И второй места себе не находил. Он оставил в кармане плаща, повешенного в прихожей, берцовую кость писателя, а на следующее утро она бесследно исчезла. Шутки в духе Коровьева и Бегемота!

Аракчееву пришлось совсем худо, с ним началось нечто странное. Каждую ночь Аракчеев видел во сне, что сапоги оживают и начинают его душить. И это не случайно. На Руси существует поверье: если взять у мертвеца то, что ему принадлежит, хозяин может явиться за своим добром. Поэтому, осквернителей могил часто преследуют страшные сны и кошмарные видения, они становятся жертвой внезапной болезни, а порой и насильственной смерти.

По преданию, одеяние умершего колдуна долго сохраняет свою магическую силу и, попав в чужие руки, может принести несчастье. Осмелившиеся нарушить покой мертвого колдуна рискуют пробудить к жизни дьявольские силы, способные преодолевать грань между жизнью и смертью.

Перепуганные «осквернители могил» посовещавшись, решили вернуть Гоголю все украденное. По свидетельству В. Лидина, он и еще несколько литераторов, присутствовавших при вскрытии могилы Гоголя, из соображений мистического порядка тайно «похоронили» похищенную берцовую кость и сапоги писателя рядом с его новой могилой. Только тогда кошмары прекратились.

Но кому и зачем понадобился череп Гоголя? Лидин приводит городскую легенду о том, что череп был украден по заказу фаната русского театра, основателя театрального музея, купца А. А. Бахрушина, в коллекции которого, по слухам, уже хранился череп артиста Щепкина. В 1909 году в честь 100-летия со дня рождения великого писателя производилась реставрация его могилы, и страстный коллекционер Бахрушин якобы подбил на это кощунство двух сторожей монастырского некрополя.

Смерть Бахрушина в 1929 году навсегда унесла тайну черепа Гоголя в могилу. Где он сейчас? Неизвестно. По одной из версий, череп писателя хранился в кожаном медицинском саквояже знаменитого коллекционера, с которым он никогда не расставался. По другой, Бахрушин якобы увенчал череп Гоголя серебряным венком и поместил в специальный палисандровый ларец со стеклянным оконцем. По свидетельству очевидцев, вскоре после приобретения «бесценной реликвии», у Бахрушина неожиданно начались крупные неприятности и в делах, и в семье. Молва тут же связала череду бед и несчастий с черепом Гоголя, а затем, когда дела коллекционера наладились – появилось мнение, что он избавился от «беспокойной реликвии», отдав ее внучатому племяннику Гоголя.

По слухам, морской офицер Николай Яновский, человек весьма экзальтированный, решил любой ценой вернуть череп любимого дядюшки и предать его земле. Он без приглашения явился к Бахрушину и с ходу вынул револьвер. Однако известный коллекционер не только не испугался, а, напротив, с радостью отдал реликвию.

Поговаривали, что морской офицер Яновский хотел предать череп Гоголя земле Италии, которую тот любил, считая Рим своей второй родиной. Однако по ряду мистических причин поход в Италию не состоялся. Тогда офицер попросил капитана одного из кораблей переправить ларец с черепом в Рим и передать его там русскому консулу для захоронения. Капитан Боргезе, взяв таинственный ларец, обещал сделать это при первом удобном случае. Но в силу обстоятельств не смог сдержать обещания. О чем и сообщил в письме Яновскому. Итальянский моряк приносил извинения и объяснял, почему не выполнил столь необычную просьбу. В письме была странная фраза: «Судьба человека не обрывается вместе с его жизнью»…

Прибыв в Италию, капитан вынужден был срочно отбыть в дальнее плавание. Ларец же остался стоять на полке в его доме. А уже летом 1911 года череп таинственным образом пропал при путешествии младшего брата капитана на Римском экспрессе через самый длинный в то время тоннель, прорубленный через Апеннины. По рассказам очевидцев, молодой человек отправился с компанией приятелей в увеселительную железнодорожную поездку и решил устроить необычный сюрприз: захватить с собой палисандровый ларец из кабинета брата, дождаться подходящего момента и продемонстрировать его содержимое. Боргезе-младший уже предвкушал, какое впечатление произведет пожелтевший оскаленный череп в темном тоннеле, однако задуманному не суждено было сбыться. Из тоннеля поезд так и не появился. Весь железнодорожный состав странным образом бесследно исчез, словно растворился в воздухе.

По словам очевидцев, перед входом поезда в тоннель все пассажиры неожиданно ощутили приступ невыносимой паники. Выскочить из вагонов, которые стали покрываться белесым туманом, успели только двое. В том числе и Боргезе-младший, который рассказал, что оставил загадочный ларец в исчезнувшем поезде. Согласно легенде, призрак этого таинственного поезда в день смерти писателя является соотечественникам Гоголя на перегоне между Харьковом и Полтавой.