Текст книги "История. Полный курс подготовки к ЕГЭ"

Наиболее интенсивно процесс восстановления экономики проходил в землях Владимиро-Суздальского княжества. Восстановление производительных сил и их дальнейшее развитие шло быстрее в области сельскохозяйственного производства: увеличивались площади пахотных земель, совершенствовались приемы обработки почвы, все более распространялось трехполье, хотя сохранялись еще подсека и перелог. Шире стали применяться металлические орудия труда – соха с железными наконечниками и плуг. Дальнейшее развитие и распространение получили скотоводство, рыболовство, охота, расширилось огородничество и садоводство. Наметился переход от бортничества к пасечному пчеловодству.

Главным в социальном развитии в XIV–XV вв. являлся интенсивный рост феодального землевладения. Господствующей его формой была вотчина. Дворяне, составлявшие двор князя или боярина, владели поместьем, которое получали при условии несения службы на вотчинника. Их называли помещиками, а владения – поместьями. Денежное жалование, которое выплачивалось служилым людям, не могло их полностью обеспечить, т. к. земля давалась им на праве условного держания – именно таким образом обеспечивалась боеспособность войска, так как каждый воин, располагавший земельной собственностью, на свои средства приобретал вооружение и боевых коней. Следствием развития поместной системы становилось тяжелое положение крестьян. Помещики стали главной движущей силой развернувшегося в XVI столетии процесса наступления на крестьянство. С середины XIV в. наблюдался значительный рост монастырского землевладения. Если ранее налог в пользу церкви – десятина – выплачивался деньгами или натурой, то в новых условиях князья заменили десятину раздачей земель. Земли монастырей не делились между наследниками.

Главным занятием населения Русского государства конца XV–XVI вв. оставалось земледелие. В центральных районах (Владимирское, Суздальское, Ростовское княжества, Рязанская земля), а также на северо-западе (в районе Новгорода и Пскова) преобладало трехполье, в южных районах сохранялась переложная система, на севере страны была распространена подсечная система земледелия.

В центральных густонаселенных районах сложилось устойчивое поместно-вотчинное землевладение различных категорий светских и духовных феодалов. На обширных слабонаселенных окраинах сохранялись различные формы общинного крестьянского землевладения, постепенно включаемого в сферу усиления зависимости со стороны государства.

В XIV в. появился новый термин – «крестьяне», ставший названием угнетенного класса русского общества. Наряду с трудом зависимого крестьянства до начала XVIII в. применялся труд холопов.

Крестьяне делились на:

– владельческих, принадлежавших различным собственникам из числа феодалов;

– дворцовых, находившихся во владении дворцового ведомства московских царей;

– государственных («черносошных»), живших волостными общинами на землях, не принадлежавших какому-либо владельцу, но обязанных выполнять определенные повинности в пользу государства.

Натуральное крестьянское и феодальное хозяйства были неотделимы от домашнего крестьянского и вотчинного ремесла. Рыночные контакты крестьянского и феодального хозяйства оставались слабыми. Более прочными они были в Новгородской земле, где в ряде районов крестьяне занимались промысловой добычей соли и железной руды, а феодалы поставляли на внешний рынок продукты пушного и морского промысла.

В XIII–XV вв. появляются новые центры: Тверь, Нижний Новгород, Москва, Коломна, Кострома и др. В этих городах увеличивалось население, возрождалось каменное строительство, росло число ремесленников и купцов. Больших успехов достигли такие отрасли ремесла, как кузнечное, литейное дело, металлообработка, монетное дело. Основными направлениями внешней торговли были западное (Литва, Польша) и восточное (Кавказ, Крым, Средняя Азия).

Русские города сохраняли зависимость от феодального государства. К XVI в. в них практически исчезло вечевое право. Население города делилось на «черных ремесленников», несших «тягло», и ремесленников, принадлежавших боярам, монастырям или князьям, освобожденных от несения тягла (позднее слободы, где они жили, называли «белыми»). Характер ремесленного производства и торговые связи обусловливали заинтересованность горожан в объединении страны.

Таким образом, восстановление подорванного нашествием завоевателей хозяйства и новый экономический подъем в русских землях происходили в направлении дальнейшего развития и укрепления феодального землевладения, крепостнического хозяйства и феодальных отношений вширь и вглубь. Этот характер экономического развития русских земель предопределил ряд особенностей объединительного процесса на Руси.

С падением политического значения Киева, началом раздробленности Киевской Руси в едином историко-культурном процессе возникли самостоятельные художественные школы, связанные с региональными бытовыми и художественными традициями.

Домонгольский период

Литература развивалась по трем направлениям:

– летописание (приобрело местный характер): особенным богатством языка, образностью отличались Киевская и Галицкая летописи;

– «слова» (речи): наиболее известный литературный памятник Руси XII в. – «Слово о полку Игореве». Его содержание проникнуто сознанием необходимости единения Русской земли, прекращения братоубийственных распрей и междоусобиц;

– памятники дворянской общественной мысли: «Моление» Даниила Заточника.

Продолжало развиваться устное народное творчество (былины, песни).

Характерные черты:

– общая замедленность темпов развития;

– традиционализм (авторитет старины, следование образцам);

– господство в идеологии религиозного мировоззрения;

– накопление знаний;

– христианские вечные ценности, определявшие тип культуры.

В период раздробленности складывались различные архитектурно-художественные школы. Большинство храмов XII – начала XIII в. одноглавые. Мозаичные изображения уступили место фрескам. Отличия в характере архитектуры в основном связаны со строительным материалом, используемым в той или иной земле. Например, в Киеве, Смоленске, Чернигове, Рязани по-прежнему строили из плинфы, в Новгороде из известняка, в Киеве, во Владимиро-Суздальской и Галицко-Волынской Руси из камня. Характерные черты белокаменной архитектуры – изысканность, стройность, ясность, устремленность ввысь, богатый декор стен. Отличительной чертой этих сооружений является аркатурно-колончатый пояс, проходящий посередине здания.

Зодчество отличается уменьшением объемов и упрощением конфигурации каменных зданий. Белокаменные храмы – Успенский и Дмитриевский соборы, Золотые ворота во Владимире-на-Клязьме, церковь Покрова-на-Нерли, княжеский замок в Боголюбове – стали образцами для других русских земель.

Изобразительное искусство. Храмы украшали иконами, фресками, мозаикой, резьбой по камню и дереву. Возрастало влияние церкви, ужесточавшей контроль за соблюдением канонов (образы становились более суровыми, аскетичными); в искусство местных школ активно стали проникать элементы народной культуры. Иконы: «Боголюбская Богоматерь» (середина XI в.); «Богоматерь Оранта – Великая Панагия» (конец XI в.); «Дмитрий Солунский» (конец XII в.).

Период монголо-татарского ига

Литература. Первым памятником художественной литературы после монголо-татарского нашествия можно считать «Слово о погибели Русской земли». Призыв к самопожертвованию содержится в произведениях «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Повесть о Меркурии Смоленском». Откликом на Куликовскую битву стали «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище» и др. В XV в. были созданы многие известные жития русских святых – Сергия Радонежского, Стефана Пермского и др.

Архитектура. Одним из крупнейших центров развития архитектуры к середине XIV в. стала Москва. В правление Дмитрия Донского был возведен белокаменный Кремль в Москве, в окрестностях города построены Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря, Успенский собор на Городке в Звенигороде.

Иконопись. Период конца XIV – начала XV в. стал «золотым веком» иконописи. В это время творили выдающиеся художники Феофан Грек и Андрей Рублев. Феофаном Греком созданы фресковые росписи в церкви Спаса на Ильине улице в Великом Новгороде.

Для русской духовной культуры середины XII–XIII вв. характерно появление в разных регионах Руси самобытных культурных центров. Со второй половины XIII в. дошло незначительное по сравнению с предыдущим периодом количество летописей, причем они отличаются более кратким и сухим изложением. Активно развивается литература. Широкое распространение до Куликовской битвы получили повесть «О битве на Калке», «Повесть о разорении Рязани Батыем», повести об Александре Невском.

Церковная («житийная») литература также пользовалась большой популярностью. «Житие» Дмитрия Донского раскрывает глубокий патриотизм и единство русского народа. Талантливые церковные писатели Пахомий Логофет, Епифаний Премудрый составили жизнеописания крупнейших церковных деятелей Руси: митрополита Петра, перенесшего центр митрополии в Москву, Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиева монастыря.

С начала XIV в. наметился новый подъем культуры в русских землях. В 1408 г. был составлен Общерусский летописный свод. В 1442 г. появился первый русский «Хронограф», составленный Пахомием Логофетом, – всемирная история, включавшая историю Руси. В архитектуре наблюдается сочетание местных традиций, заимствованных у Византии форм и элементов западноевропейского романского стиля.

Культура Владимиро-Суздальской земли

В Северо-Восточной Руси было создано замечательное произведение древнерусской литературы – «Слово Даниила Заточника».

На протяжении долгих веков на Руси развивалось и совершенствовалось искусство резьбы по дереву, позднее – по камню. Белокаменная резьба Владимиро-Суздальской Руси времени правления Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо, ярко выраженная в украшениях дворцов, соборов, стала примечательной чертой древнерусского искусства.

Под Владимиром Андрей Боголюбский основал город-замок, названный Боголюбовом. В Боголюбове есть постройка, ставшая символом древнерусской архитектуры, – знаменитая церковь Покрова-на-Нерли (1165), возведенная князем в память о сыне Изяславе, погибшем в бою с волжскими булгарами. Во Владимире на княжеском дворе стояла церковь Спаса, входили в город через Золотые ворота (1164). Новый владимирский Успенский собор (1158–1160), заложенный князем Андреем, по высоте превосходил все соборы Святой Софии, построенные на Руси.

Культура Новгородской земли

На протяжении нескольких столетий Новгород Великий был «второй столицей» Руси после Киева. Сохранившиеся до нашего времени новгородские берестяные грамоты свидетельствуют о наличии высокого уровня грамотности среди городского населения. Во второй половине XIII в. в Новгороде замерло каменное строительство. В 1292 г. новгородцы начали возводить церковь Николы на Липне, а в XIV в. на Новгородской земле создается целый ряд храмов: церкви Федора Стратилата на Ручью (1360) и Спаса на Ильине улице (1374).

Во второй половине XIII – середине XIV в. новгородские мастера создали особый стиль храмового строительства: малые размеры церквей, изящество форм и оригинальность декора; фасады храмовых зданий покрыты маленькими фигурными нишами, углублениями в форме розеток, крестиками, выложенными из обтесанного кирпича; барабаны куполов опоясаны рядами кокетливых арок и треугольников; трехлопастное покрытие, подчеркнутое декоративной аркой, – который стал в XIV–XV вв. истинным архитектурным символом новгородского стиля храмового строительства.

В Новгороде Великом развивалась и светская архитектура, яркий пример тому – каменная Грановитая палата, в которой собирались на совет родовитые бояре. Характерные черты новгородской школы живописи: ясность идеи, реальность изображения, доступность (иконы «Ангел Златые власы», «Спас Нерукотворный», «Успение Богородицы»). К шедеврам Новгородской земли относятся и знаменитые фрески церкви Спаса на Нередице близ Новгорода (конец XII в.).

Культура Московского княжества

В Москве, возглавившей процесс собирания русских земель, велось активное строительство. В центре Кремля, на Соборной площади, появилась колокольня Ивана Великого (достроена при Борисе Годунове). В 1479 г. было завершено строительство нового Успенского собора (зодчий Аристотель Фиорованти). В 1484–1489 гг. псковские мастера возвели Благовещенский собор – домовую церковь московских государей. Неподалеку от него была сооружена усыпальница московских великих князей – Архангельский собор. В конце XV в. была построена Грановитая палата, которая являлась частью царского дворца, его тронным залом. Московский Кремль стал своеобразным символом могущества и силы сложившегося вокруг Москвы государства.

Живопись XIV–XV вв. поднялась на новую, высшую, ступень своего развития. В Новгороде при росписи Волотовской церкви, а позднее в Москве в конце XIV – начале XV в. работал художник Феофан Грек. Вместе с Симеоном Черным он трудился над оформлением московской церкви Рождества Богородицы, участвовал в оформлении Архангельского собора в Москве. Крупнейший русский художник конца XIV – начала XV в. Андрей Рублев совместно с Феофаном Греком и живописцем Прохором из Городца расписал Троицкий собор в Троице-Сергиевом монастыре. Его перу принадлежит знаменитое произведение «Троица». В творчестве Рублева отразилась эпоха национального подъема, вызванного Куликовской битвой.

Большого развития в XIV–XV вв. достигло русское прикладное искусство. Сохранились выдающиеся образцы ювелирных изделий, резьбы по дереву и камню, деревянной скульптуры, произведений шелкового шитья. С образованием самостоятельных княжеств-государств в живописи складывались местные художественные школы, отличавшиеся друг от друга манерой исполнения и цветовой гаммой.

Одним из важнейших итогов развития Киевской Руси и княжеств-государств периода раздробленности, их культуры было складывание древнерусской народности. Для нее характерны единый язык, относительное политическое единство, общая территория, близость материальной и духовной культуры.

1.4. Российское государство во второй половине XV–XVII в.

III этап. Середина XV – начало XVI в.

Наиболее крупным независимым государственным образованием наряду с Московским княжеством оставался Новгород. В борьбе с Москвой часть новгородского боярства и духовенства стремилась опереться на поддержку Литовского государства. Однако ориентация на враждебное Руси и иноверное (католическое) Литовское государство расценивалась как антинациональная и была крайне непопулярной в самом Новгороде и за его пределами. Еще в 1456 г. Василий II совершил поход на Новгород, результатом которого стали выплата Новгородом великому князю контрибуции, отмена законодательной власти веча, ограничение права внешних сношений.

Великий князь Иван III (1462–1505) задачу объединения русских земель под властью Москвы решал разными способами:

• военным: 1471 г. – сражение на р. Шелони во время похода на Новгород; 1478 г. – независимость Новгородской республики окончательно ликвидирована; 1485 г. – после двухдневного сопротивления Тверь сдалась московским войскам;

• наследованием: Дмитров – 1472, Вологда – 1481, Углич —1491;

• присягой: Ярославское княжество – 1463 г., Ростовское княжество – 1474 г.; 1489 г. – к Русскому государству присоединена важная в промысловом отношении Вятка.

В 1476 г. Московское княжество отказалось платить дань татарам. Правитель Орды хан Ахмат выступил в поход весной 1480 г., но войско монголов было остановлено русской ратью в районе устья р. Угры. Стояние на реке Угре ознаменовало обретение не только формальной, но и фактической независимости Московского княжества, окончательное падение монголо-татарского ига.

С приходом к власти Ивана III усилилось значение государственной власти. Он первым принял титул «Государь всея Руси». Повышению авторитета великого князя московского способствовала женитьба Ивана III на племяннице последнего византийского императора Софии Палеолог. При нем двуглавый орел стал гербом нашего государства, был возведен красный кирпичный Московский Кремль, в отношении нашего государства стали использовать термин «Россия».

Политический строй Московского княжества XIV – первой половины XV в.:

– московский князь, как верховный собственник всей земли в княжестве, обладал высшей судебной и административной властью, при князе существовала Боярская дума, большую роль играл москов-ский тысяцкий – глава городского ополчения;

– отдельными городами и областями управляли на принципах «кормления», т. е. получения доходов от населения, наместники и волостели;

– удельные князья в пределах своих уделов обладали державными правами, но обязаны были подчиняться великому князю и выполнять его волю;

– соединение княжеского вотчинного управления с государственным;

– бояре и князья теперь присягали на верность московскому князю и подписывали особые клятвенные грамоты;

– отношения между различными группами феодальной знати регулировались при помощи системы местнического счета.

Значительное влияние на политику московского государя оказывал митрополит и Освященный собор – собрание высшего духовенства. Существовали два общегосударственных органа – Дворец (управлял первоначально личными землями великого князя) и Казна (ведала финансовыми вопросами, государственным архивом и печатью, т. е. выполняла функции государственной канцелярии).

Создавались центральные органы управления – приказы, заведовавшие особым родом государственных дел или отдельными областями государства. Приказы назывались иначе палатами, избами, дворами, дворцами, третями или четвертями. Впервые приказы упоминаются в 1511 г. На местах продолжала существовать старая система кормлений. Территория страны делилась на уезды, а уезды, в свою очередь, на волости и станы. Власть в уезде принадлежала наместнику, в станах и волостях – волостелям.

В 1497 г. был создан первый русский общегосударственный «Судебник». Главной целью «Судебника» Ивана III было распространение юрисдикции великого князя на всю территорию централизованного государства, ликвидация правовых суверенитетов отдельных земель, уделов и областей.

Основные положения «Судебника» 1497 г.:

– главным судьей объявлялся великий князь с детьми своими, но право суда предоставлялось также боярам, окольничим, наместникам или волостелям;

– закреплялся сословный принцип наказаний;

– впервые законодательно оформлялось прикрепление к земле свободных земледельцев (ограничивалось право крестьянского перехода от одного феодала к другому определенным сроком и оплатой «пожилого»);

– впервые использовался термин «поместье», который обозначал особый вид условного землевладения, выдаваемого за государственную службу;

– устанавливалось значительно более суровое наказание за посягательство на земельную собственность феодала, чем на общинную собственность;

– выделялись преступления против государства и церкви, а также преступления, совершаемые феодальнозависимым населением против своих господ;

– устанавливались следующие виды преступлений: «крамола», имущественные преступления, преступления против личности, преступления против веры;

– устанавливалась различная ответственность в зависимости от наличия или отсутствия злой воли виновного и т. д.

«Судебник» 1497 г. явился первым кодексом феодального права Русского централизованного государства. Задача его заключалась в том, чтобы ввести во всей России единое право, защищавшее интересы господствующего класса.

Завершение объединения русских земель вокруг Москвы произошло при Василии III Ивановиче (1505–1533). Василий III продолжал политику «собирания земель», укрепления великокняжеской власти, в том числе – в отношении Литвы и Польши. В 1510 г. к Москве отошел Псков; в результате Смоленской войны (1512–1522) – Смоленск, Волоцк, Калуга. В 1521 г. к Москве присоединились Рязанское и Угличское княжества, а в 1523 г. – Новгород-Северское. Складывание политической территории единого великорусского национального государства завершилось.

Сложными к началу 1520-х гг. оставались отношения Москвы с Крымским и Казанским ханствами. После набега крымских татар на Москву в 1521 г. было принято решение о строительстве городов-крепостей в районе «дикого поля» и одновременно – Большой засечной черты (1521–1523). Другим дипломатическим приемом Василия III было приглашение татарских царевичей на московскую службу.

В отношении других стран правительство Василия III вело по возможности дружественную политику. Василий III вел переговоры с Пруссией, приглашая ее к союзу против Литвы и Ливонии; принимал послов Дании, Швеции, Турции; обсуждал с папой римским возможность унии и войны против Турции. В конце 1520-х гг. начались сношения Московии с Францией; в 1533 г. прибыло посольство от индусского государя, султана Бабура. Торговые отношения связывали Москву с ганзейскими городами, Италией, Австрией.

Василий III вел осторожную борьбу с родовитым боярством. Результатом этой политики стал быстрый рост поместного дворянского землевладения, ограничение иммунитетных политических привилегий княжеско-боярской аристократии.