Текст книги "Психология энергии"

4. Э. Берн: либидо и мортидо

Э. Берн рассматривал человека как ярко окрашенную энергетическую систему, полную динамических стремлений. Он считал, что энергия служит для того, чтобы восстанавливать равновесие; и человек, являясь энергетической системой, по этой причине все время стремится прийти к состоянию покоя.

Вышедшая из равновесия энергия проявляется в виде физического и психического напряжения. Психическое напряжение проявляется в виде беспокойства и удрученности. Возникающие у человека напряжения всегда вызываются желаниями. Желания человека могут быть различными, это может быть, например, половое стремление, честолюбие или стремление к одобрению. Желания могут быть сознательными и бессознательными, имеющими названия и нет.

Э. Берн считал, что у человека есть два мощных стремления – это стремление к созиданию и стремление к разрушению. Из стремления к созиданию возникают любовь, щедрость, великодушие, произведение потомства и творчество. Напряжение, толкающее человека к этим конструктивным целям, Э. Берн обозначил как либидо. Важнейшей функцией либидо, по его мнению, является продолжение человеческого рода.

Стремление к уничтожению приводит в действие вражду и ненависть, слепой гнев и жуткие наслаждения жестокостью и распадом живой плоти. Напряжение, дающее силу этим чувствам, Э. Берн называл мортидо. Наиболее концентрированно это напряжение проявляется в борьбе за существование. Мортидо помогает человеку спастись от внутренних и внешних опасностей.

Таким образом, либидо – это энергия воли к жизни, сохраняющей весь человеческий род. А мортидо – энергия воли к смерти, сохраняющей конкретного человека, когда на его пути встает враг.

Эти два стремления часто вступают в конфликт друг с другом, толкая людей к противоположным поступкам. Для того чтобы справиться с противоречивыми стремлениями, человек часто одно из соперничающих желаний вытесняет из поля сознания, как будто бы его и нет. Так, в мирное время люди склонны утверждать, что мортидо не существует вообще, а в военное время могут доказывать, что либидо не может существовать по отношению к врагу.

Другой способ совладать с противоречивыми стремлениями – позволять то одному, то другому чувству одерживать верх. Человек в таком случае попеременно то любит, то ненавидит, часто вызывая удивление окружающих.

Энергия человека может быть направлена вовнутрь, на себя, и наружу. Некоторые люди направляют свою любовь главным образом на других, а некоторые – преимущественно на себя. Некоторые люди, ненавидя другого, способны дойти до убийства, а кто-то может настолько интенсивно ненавидеть себя, что эта ненависть проявляется в самоубийстве. И убийство, и самоубийство одинаково выражают агрессивность, единственная разница, касающаяся психической энергии, состоит в ее направлении.

Силу, с которой индивид выражает свою любовь и ненависть к другим или самому себе и с которой он пытается удовлетворить свое либидо и мортидо, Э. Берн назвал агрессивностью.

Э. Берн считал, что интенсивность либидо и мортидо зависит в значительной мере от веществ, находящихся в крови. Он предполагал, что половые вещества, выделяемые яичниками и семенными железами, должны влиять на либидо, а вещества «страха и гнева», производимые надпочечными железами, должны влиять на мортидо.

Человека окружают другие энергетические системы. Природа и другие люди не только препятствуют человеку, мешая удовлетворить тут же на месте его желания, но также постоянно угрожают его жизни. Всевозможные энергетические системы вокруг него – бурные моря, ревущие столбы воздуха, именуемые ветром, потрясающие землю вулканы, готовые к прыжку звери и, наконец, другие человеческие существа – все они также ищут пути уменьшить свои напряжения, как только эти напряжения возникают. Проблема человека состоит в том, чтобы найти наилучший способ обращения с другими энергетическими системами, с целью удовлетворить свои желания возможно скорее и с наименьшей опасностью.

Человек должен научиться управлять тремя группами сил: самим собою, другими людьми и природой. Это называется по Э. Берну Принципом Реальности, и чем более реалистичен человек, чем точнее он оценивает эти три вида сил, явлений, тем скорее и полнее он сможет безопасно удовлетворить свое либидо и мортидо.

Для того чтобы удовлетворить свои желания, не навлекая на себя неприятностей, человек должен научиться управлять своими либидо и мортидо, он должен научиться ждать, правильно судить о своем окружении и умело обращаться с ним.

Особенно ярко мортидо проявляется в военное время, но оно существует и в мирное время, хотя проявляется в более сглаженном виде, например, в деловой конкуренции, спортивных соревнованиях, политических решениях правительств, на охоте, или в саркастических замечаниях в споре, в ссорах и конфликтах.

Цель либидо состоит в том, чтобы поддерживать у взрослого человека постоянное желание производить потомство. Если у мужчины либидо является пассивным, то он хочет, чтобы женщина сама к нему пришла. Активное же либидо побуждает его преследовать женщину. Мортидо помогает человеку выжить, внушая ему желание устранить все ему угрожающее.

Если индивид живет среди цивилизованных людей, ему приходится скрывать эти первичные стремления. Человек начинает приспосабливаться к окружающей действительности, идти на компромиссы. Неодобряемые им же самим и его окружением желания подавляются и вытесняются из сознания. По этой причине непосредственные, ярко выраженные проявления либидо и мортидо удается увидеть лишь в особых случаях [2, 40].

5. Биоэнергетические концепции

5.1. Характерологический анализ
В. Райха

В. Райх считал, что биоэнергия в живом организме есть разновидность космической энергии, присутствующей во всех вещах. Для обозначения этой энергии он ввел собственный термин: «энергия оргона». В. Райх разъяснял его следующим образом: «Космическая энергия оргона действует в живом существе как особая биологическая энергия. И как таковая, она управляет деятельностью всего организма и проявляется в эмоциях, а также в чисто биофизическом движении органов» [41].

Работы В. Райха по изучению энергии оргона в значительной степени основывались на фрейдовской концепции либидо. З. Фрейд писал: « [Либидо] обладает всеми количественными характеристиками (хотя у нас нет пока инструмента для его измерения) и способно возрастать, уменьшаться, перемещаться, разряжаться; оно распространяется по следам мыслей и понятий, оставленных в нашей памяти, подобно тому как электрический разряд распространяется по поверхности тела» [41].

В. Райх придерживался идеи основополагающей роли сексуальности в жизни человека, но он расширил теорию либидо З. Фрейда, включив в нее все основные психологические и биологические процессы, протекающие в человеческом организме. Например, В. Райх рассматривал чувство удовольствия как свободное движение энергии от центра организма к периферии и во внешний мир, также он полагал, что беспокойство есть втягивание организмом энергии, то есть движение ее из внешнего мира обратно в организм [36, 41].

В. Райх полагал, что характер формируется как некая защитная структура, обращенная против возникающей в сознании ребенка тревоги, вызванной интенсивными сексуальными переживаниями и сопровождающим их страхом наказания. Первая защитная реакция направлена на подавление этих переживаний. Защитные механизмы активизируются постепенно и начинают действовать автоматически, они преобразуются в устойчивые черты характера, которые и составляют систему характерного панциря индивида [41].

В. Райх разработал теорию «мышечного панциря». «Мышечным панцирем» он назвал хронические мускульные зажимы. В. Райх связал постоянные мышечные напряжения в теле человека с его характером и типом защиты от болезненного эмоционального опыта [36].

В. Райх соотнес различные формы характерных психологических сопротивлений со специфическими паттернами мышечного панциря. Он пришел к выводу, что мышечный и психологический панцирь – это одно и то же: «Панцирь характера оказывается функционально тождественным с перенапряжением мышц, мышечным панцирем. Эта функциональная тождественность означает не что иное, как тот факт, что мышечные паттерны и черты характера служат одной и той же функции в психическом аппарате: они могут влиять друг на друга и заменять друг друга. По существу они не могут быть разделены; по функции они тождественны» [36, 41].

Хронические напряжения блокируют энергетические потоки, лежащие в основе сильных эмоций. Мышечный панцирь не дает человеку переживать сильные эмоции, ограничивая и искажая выражение чувств. Эмоции, блокированные таким образом, никогда не устраняются, потому что не могут полностью проявиться. Эти блоки (мышечные зажимы) искажают и разрушают естественные чувства, в частности подавляют сексуальные чувства, мешают полноценному оргазму. В. Райх считал, что «неврозы – это результат застоя сексуальной энергии». По В. Райху, полное освобождение от заблокированной эмоции происходит только после ее глубокого переживания [36].

В. Райх полагал, что хронические мышечные зажимы блокируют три основных эмоциональных состояния: тревожность, гнев и сексуальное возбуждение. Он выделял семь сегментов «мышечного панциря», охватывающего тело: область глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза [36].

В распускании панциря используются 3 вида средств: 1) накопление в теле энергии посредством глубокого дыхания; 2) прямое воздействие на хронические мышечные зажимы посредством давления, пощипывания и т.д.; 3) открытое рассмотрение совместно с пациентом сопротивлений и эмоциональных ограничений, которые при этом выявляются [36].

В. Райх считал защитный мышечный панцирь основным препятствием для личностного роста, который мешает человеку жить полноценной жизнью в гармонии с окружающими людьми и природой. В. Райх полагал, что расслабление мышечного панциря освобождает значительную либидинозную энергию [36].

5.2. Биоэнергетический анализ
А. Лоуэна

А. Лоуэн, ученик В. Райха писал: «говоря об энергии жизни, я использую термин биоэнергия». По мнению А. Лоуэна, характер отражается в физическом строении. А. Лоуэн изучал тело человека с учетом его энергетических особенностей. Он описывал его как «биоэлектрический океан» химического и энергетического обмена. По А. Лоуэну, единая энергия, заключенная в теле, проявляется и в психических феноменах, и в движениях; эта энергия и есть биоэнергия. Запасы биоэнергии ограничены, ее накопление связано с пищей, водой, кислородом [36].

Зрелая личность в состоянии как контролировать выражение своих чувств, так и отдаваться потоку спонтанности. Она имеет доступ в равной степени как к неприятным чувствам страха, боли, злости или отчаяния, так и к приносящим удовольствие сексуальным переживаниям, радости, любви. А. Лоуэн считал, что отношение человека к жизни и его поведение отражается в телосложении, позах, жестах, что между физическими параметрами человека и складом его характера и личности имеется тесная связь. Здоровый человек «заземлен», то есть связан с землей, он получает удовольствие от жизни.

Ощущения, которые испытывает человек от собственного тела и которые проявляются в движениях, служат ключом к пониманию своего эмоционального состояния. А. Лоуэн утверждал, что игнорирование и непонимание собственных чувств приводит к заболеваниям.

По А. Лоуэну, причиной неврозов, депрессии и психосоматических расстройств является подавление чувств, которое сопровождается хроническими мышечными напряжениями. Эти напряжения блокируют свободное течение энергии в организме человека и приводят к изменению функционирования личности.

Больные неврозами, согласно А. Лоуэну, не справляются с возбуждением и плохо руководят телом, испытывая удовольствие или боль. Стараясь овладеть возбуждением с помощью мышечных зажимов и психологической защиты, они расходуют большую часть своей биоэнергии. Примером такой попытки сдерживания возбуждения может быть реакция человека на обиду. Человек стискивает зубы, приостанавливает дыхание, напрягает мышцы живота и шеи, чтобы не расплакаться, а психологическая защита не позволяет осознать сам факт обиды.

Неврозы проявляются в телесном облике – в строении тела и движениях. Закрепощенность тела препятствует свободной циркуляции энергии. В основе биоэнергетической концепции А. Лоуэна лежит утверждение, что люди являются в первую очередь телами, хранящими в себе напряжение и освобождающимися от него.

В больном организме не происходит свободной циркуляции жизненной энергии. Этому препятствует телесная ригидность, которая проявляется в виде мускульной зажатости и образует зоны напряжения в теле. Через раскрепощение тела человек обретает свободу от мышечного напряжения. Раскрепощение тела, по мнению А. Лоуэна, ведет к глубинным личностным изменениям.

Биоэнергетическая концепция распространяется и на личностные особенности, которые отражаются в позе, движениях, жестах и типе телосложения. Это позволяет использовать анатомические характеристики для описания особенностей личности и жизненного стиля, например: «сгибающиеся под бременем ответственности», «бесхребетные» и т. п.

Система психотерапии, предложенная А. Лоуэном, способствует освобождению тела от напряжения. Терапевтический эффект обусловлен нормализацией процесса биоэнергетического обмена. Например, при лечении депрессии предлагаются приемы, направленные на повышение энергетического уровня; при истерических проявлениях – на освобождение энергетических каналов. Терапия по А. Лоуэну включает в себя индивидуальную и групповую психотерапии. Она также сочетается с такими приемами, как напряженные позы тела, активные двигательные упражнения, дыхательная гимнастика, различные варианты физического контакта членов терапевтической группы и др. Терапия обеспечивает снятие напряжения с помощью физических упражнений и определенных поз, которые должен принимать пациент, чтобы разблокировать проблемные зоны. Для того чтобы расслабить мускульную броню, пациента могут попросить кричать и размахивать руками. Биоэнергетическая терапия обучает человека тому, как стать «заземленным» и слиться с природой [36].

6. Типы акцентуаций характера и их энергетические особенности

Термин «акцентуация» ввёл немецкий психиатр

К. Леонгард. Он описывал акцентуации как чрезмерно усиленные индивидуальные черты личности, обладающие тенденцией к переходу в патологическое состояние в неблагоприятных условиях.

Основные черты личности, по К. Леонгарду, у разных людей проявляются индивидуально, в различной степени и, как правило, варьируют в пределах нормы. Однако если черта характеризуется особой выраженностью, то при воздействии неблагоприятных факторов может перерасти в патологию. Наличие «заостренных» черт накладывает отпечаток на всю личность, которая в этом случае характеризуется как акцентуированная [17].

А. Личко считал, что правильнее было бы говорить не об акцентуированных личностях, а об акцентуациях характера. А. Личко писал о том, что акцентуации характера – это крайние варианты нормы, при которых отдельные черты характера чрезмерно усилены, вследствие чего обнаруживается избирательная уязвимость в отношении определенного рода психогенных воздействий при хорошей и даже повышенной устойчивости к другим.

При акцентуациях характера нарушения возникают только при определенного рода психических травмах, в некоторых трудных ситуациях, когда они адресуются к «месту наименьшего сопротивления», к «слабому звену» данного характера. При каждом типе акцентуации имеются свойственные ему, отличные от других типов «слабые места». При воздействии психогенных факторов на «слабое звено» могут наступить временные нарушения адаптации, отклонения в поведении.

Акцентуации бывают скрытыми и явными в зависимости от степени их выраженности. Явная акцентуация относится к крайним вариантам нормы. Скрытые акцентуации сбалансированы и они есть практически у всех людей. Скрытая акцентуация относится к обычным вариантам нормы [18, 23].

Рассмотрим некоторые типы акцентуаций характера, а также их энергетические особенности.

6.1. Психастеники

Психастеники очень чувствительны. Они производят впечатление эмоционально ранимых людей. Характерными чертами для них являются робость, боязливость, застенчивость, тревожность. Они все время о чем-нибудь беспокоятся. При повышении тревожности эффективность и результативность их деятельности ухудшается.

Для них характерен высоки уровень притязаний, но низкая самооценка. У психоастеников нет опоры внутри себя, они ищут опору вовне. Психастеники боятся брать на себя ответственность, по этой причине они склонны к установлению симбиотических связей. Такие связи предполагают тесное, глубинное взаимопроникновение, поэтому разрушение симбиотической связи становится трагедией для них. Жизнь становится невозможной без второй половины, смысл жизни пропадает, энергия уменьшается, человек может начать думать о самоубийстве.

У психастеников существуют проблемы с выбором. Они не умеют выделить главное, не знают, что надо в первую очередь делать сегодня, а что завтра, им сложно отделить важное от незначительного. Психастеники слишком много энергии вкладывают в каждую мелочь. Много энергии у них уходит на переживания, а на выполнение самих действий остается мало энергии и сил. У них высокая утомляемость. У психастеников низкая сопротивляемость жизненным трудностям, им тяжело справляться со стрессами. Они быстро истощаются.

Психастеники – это ловцы отрицательных сигналов. Они постоянно ожидают неодобрения. У них изначально плохой прогноз по поводу своих действий и собственных достижений. Они заранее предполагают плохим результат. Часто впадают в панику. Им свойственно избегание неудач. Они не любят перемен, боятся новых мест, публики. Они используют ритуальное поведение, которое их успокаивает, снижает уровень внутреннего напряжения.

Психастеники с детства стремятся к самоопределению. Они ставят себе высокие цели. Вперед их ведет энергия мечты, цели, желание измениться.

6.2. Истероидный тип

Это очень общительные люди, чаще всего экстраверты. У них богатая мимика, при разговоре они часто жестикулируют, громко и много говорят. Самое главное для них – это любым способом привлечь к себе внимание.

Они очень любят различного рода тусовки. Им нравится заводить знакомства с известными людьми, они любят хвастаться такими знакомствами. Их общение является поверхностным. Истероидные типы не могут сохранять длительные связи с людьми, у них может быть много романов, несколько разводов. Их часто считают легкомысленными и несерьезными.

Истероидные типы непоследовательны в своих действиях, они могут быть неустойчивыми в поведении, эмоционально невыдержанными, например, они могут заплакать, что-то разбить и т. д. Они не могут выполнять длительную, монотонную работу. Для такого типа личности характерна глубинная лень. Им бывает трудно довести начатое дело до конца. Им сложно ставить какие-либо цели. Истероидные типы много времени и энергии тратят на общение. Они любят работать там, где много контактов с людьми. Общение для них является деятельностью.

Истероидные типы подпитываются вниманием окружающих, восхищенными и нередко завистливыми взглядами других людей. Истероидные типы умеют преподать себя, они ярки, не боятся выступать на публике.

6.3. Шизоиды

Шизоиды – это интроверты. Для них характерна погруженность в свой внутренний мир. Это люди, которые предпочитают держаться от других на дистанции. Они кажутся эмоционально холодными, отстраненными. Шизоиды часто испытывают трудности в общении с другими людьми. На такое поведение может наложить отпечаток воспитание в семье в ранние годы. Также большую группу шизоидных составляют изначально тревожные дети. Часто дистанцирование, уход в себя используется в качестве защиты от действительности, чтобы окружающие не причинили боль, не обидели, не посмеялись.

Шизоиды часто производят впечатление несгибаемых людей. Иногда окружающим кажется, что им дано знать нечто особенное. Энергия шизоидного типа циркулирует внутри самого человека.

6.4. Конституционально-депрессивные

Их настроение всегда подавленное, но иногда оно может быть и ровным. Для них характерна низкая активность в поведении, невысокая инициативность, пониженное чувство удовлетворения от жизни. Конституционально-депрессивные очень быстро впадают в уныние. Любой вид деятельности у них протекает вяло.

Чаще всего они малообщительны. Для них характерна внушаемость, неустойчивость в мыслях, чувствах и поведении. Это часто слабые люди, они быстро попадают в зависимость от кого-либо. В силу низкой собственной инициативности конституционально-депрессивные легко образуют симбиотические связи. Чаще всего они выбирают партнера сильнее себя, для того чтобы он был им родителем. Конституционально-депрессивные быстро привыкают и привязываются к своему партнеру. Если партнер бросает их, они могут потерять смысл жизни. Конституционально-депрессивный может даже совершить самоубийство, в отрыве от партнера жизнь становится невозможна, ведь в другом человеке сосредоточено все – смысл жизни, а также сила и энергия, необходимые ему.