Текст книги "Культ предков. Сила нашей крови + О чем молчат предки + Сила предков"

Тема жизненного предназначения ребёнка – в наше время достаточно актуальная. Многих родителей мучает вопрос, какие таланты их ребёнка нужно развивать, куда его отдавать учиться, какой профессиональный путь избрать. Конечно, не существует каких-то универсальных рецептов. Можно узнать с помощью специальных магических методов, к чему человек предрасположен, но нет какого-то определённого правила его жизни, которое он обязан соблюдать. Выбор жизненного пути – это личный выбор человека. Но, конечно, родители и дух рода ребёнка могут помочь ему сделать этот выбор.

Понимать своего ребёнка, быть внимательным к его личности – это одна из обязанностей родителей. У них есть все возможности для этого, ведь он наследовал их гены, его развитие происходило у них на глазах.

Истинная родительская любовь означает не исполнение просьб ребёнка без раздумий, полезно ли это для него, а то, что на самом деле поможет ему в его дальнейшей жизни – искренний интерес к его личности, поддержка в самом главном. Дух питается вниманием. Способности и таланты крепнут от того, что они кому-то интересны.

Родителям нужно понимать (или хотя бы хотеть понять), к чему предрасположен их ребёнок, какие у него есть способности, таланты, и научить (самостоятельно или с помощью профессионалов) применять их в жизни. В результате правильного воспитания ребёнок к началу взрослой жизни (к 17–18 годам) должен хорошо понимать, кто он, чем он хочет в жизни заниматься, в чём его предназначение, как его можно исполнить, какой следующий шаг он должен для этого сделать. Главное, он должен понимать, что ответственность за свою жизнь лежит только на нём самом.

Современные дети часто бывают слишком загружены: не какими-то конкретными обязанностями перед семьёй или обществом, а особым психологическим настроем, что ребёнок обязательно «должен» (хорошо учиться, поступить в вуз, найти престижную работу, зарабатывать много денег, строить карьеру). При этом часто не учитываются собственные интересы и склонности ребёнка, которому после изложения всего списка его «долгов» даже может стать стыдно за свои жизненные предпочтения, если они сильно расходятся с социальными стереотипами или родительскими ожиданиями. Обычно такой ребёнок вырастает неуверенным в своих способностях, не умеет использовать свои сильные стороны, не обладает практическими навыками для жизни и не умеет принимать самостоятельные решения. При этом самооценка у него чаще всего неадекватная, в одну сторону или в другую.

Поэтому любые рассуждения о желаемом для ребёнка будущем должны исходить прежде всего из его склонностей, способностей и интересов.

С точки зрения духа рода, наиболее благоприятный выбор профессии для ребёнка – это продолжение семейного дела, выбор той же профессии, что была у кого-то из предков, или участие в деятельности, которой занимаются ныне живущие родственники – например, работа в семейной фирме. Конечно, в этом есть смысл. Любая династия предполагает постепенное наращивание способностей и углубление мастерства: очевидно, что секреты ремесла, передающиеся веками от отца к сыну, выигрывают у стандартного обучения в институте. Если у ребёнка лежит душа к какому-то делу, которым занимались его предки, – это очень хорошо, он будет получать большую поддержку от духа рода, который заинтересован в наилучшем воплощении этих талантов. То же и с семейным делом: любая совместная работа родственников укрепляет род и увеличивает личную силу всех принадлежащих к этому роду.

Здесь может сильно помочь знание родословной и того, чем занимались в своей жизни предки, ведь в большинстве случаев (если не всегда) таланты наследуются от кого-то в роду. В первую очередь нужно обратить внимание на поколение бабушек-дедушек (ведь таланты и способности часто передаются через поколение). Дальше нужно посмотреть, нет ли физиогномического сходства ребёнка с каким-то его предком любого поколения – в таком случае есть вероятность, что у него с ним особо сильная связь и личность того предка очень влияет на судьбу ребёнка. Но вообще способности ребёнка могут передаться от любого члена его рода, поэтому хорошо, если ребёнок будет знать, кем были его предки и чем они занимались. В большинстве случаев это знание может дать ключ к тому, чем стоит заниматься в будущем самому ребёнку. Нужно с самого раннего возраста рассказывать детям об их предках, какими они были, что делали. Обязательно нужно узнавать у ребёнка его мысли по поводу предков: кто из них ему нравится, а кто – не очень (и почему), кто интересен, кем он может восхищаться, с кем из них он хотел бы дружить, а у кого хотел бы учиться. Это поможет понять, какие качества и от кого он наследовал, в кого он пошёл. Ведь передача талантов не всегда происходит очевидным путём: потомок военной династии необязательно наследует от предков склонность к военному делу. Он может наследовать талант кого-то из более ранних поколений или наследовать от своих предков железную дисциплину и волю, но применить их не в военном деле, а в каком-то совсем другом, к которому больше лежит его душа. Поэтому ребёнка из рода потомственных военных необязательно нужно по умолчанию отдавать в военное училище, хотя учитывать историю его рода, конечно, всё-таки стоит. Кроме того, каждый человек индивидуален и может скомбинировать разные способности своих предков так, что получится что-то совершенно новое. Род заинтересован в развитии таланта в своём потомке, поэтому он будет энергетически помогать ему.

Во многих культурах существует специальный обряд, который проводится во время празднования первого дня рождения ребёнка; он посвящён склонностям ребёнка и позволяет узнать его будущее. Например, в Корее этот обряд проходит так: на широкой террасе ставят низкий столик и кладут на него разные кушанья, символизирующие долголетие, здоровье и защиту от несчастий и злых духов (тонкую длинную лапшу, рисовые пирожные, кашу из красных бобов и разные фрукты). Затем на столик или рядом с ним выкладывают различные предметы. Набор предметов для мальчика традиционно был таким: книга, кисть, модель лука, монетка; для девочки вместо кисти, книги и модели лука выкладывали приборы для шитья (ножницы, иголка, напёрсток). Ребёнка сажали рядом с этими предметами и наблюдали, чем он заинтересуется и что из предметов выберет. В зависимости от того, что ребёнок выбирает, определяли, кем он станет в будущем. После проведения праздника родители ребёнка раздавали всем гостям рисовые пирожные и получали от них в ответ подарки.

Этот обряд интересен даже не тем, что с его помощью можно адекватно определить жизненное предназначение, а тем, что он учит большой важности внимания. Внимание – один из самых необходимых инструментов для работы с тонкой реальностью. Для того чтобы воспитать ребёнка правильно, родителям надо быть внимательными к нему с самого его рождения.

Маленький ребёнок интуитивно делает то, что и должен делать. Его ведут собственная природа и дух рода, который принимает непосредственное участие в его судьбе. Задача родителей на этом этапе – просто наблюдать, чтобы увидеть, чему именно учит ребёнка его природа и дух рода. Чтобы потом помогать ему это развивать уже на сознательном уровне.

Обычно любимое дело человека – это то занятие, которому он мог предаваться в детстве часами (конечно, на детском уровне – это может быть не самим занятием, а ключом к нему).

Ещё одним ключом к предназначению ребёнка может стать понимание, какие сказочные герои и сюжеты ему нравятся. Хотя в этом случае слово «нравится» не очень подходит: это те сюжеты (их можно назвать архетипами), которые играют важную роль в жизни человека. Иногда они включаются с самого детства, тогда он может ассоциировать себя с ними, играть в них.

Мало кто сейчас догадывается об этом, но много игр и видов спорта изначально были элементами разнообразных культовых церемоний – то есть они были не развлечениями, а ритуалами, с помощью которых человеческое существование гармонизировалось с ритмами Вселенной. В народном мировоззрении не было строгого разграничения повседневной и обрядовой жизни: ритуальные праздники, включающие подвижные игры, забавы, танцы, знаменовали собой начало или конец сезона и той или иной деятельности людей. Впоследствии ритуальная часть отошла на второй план, а зрелищная и развлекательная – осталась. Например, у древних майя и ацтеков игра в мяч носила ритуальный характер и включала в себя человеческие жертвоприношения. В этом ритуале движение мяча символически обозначало движение солнца по небу, а противостояние двух команд – борьбу Света и Тьмы, небесных богов и мира мёртвых. Ритуал обезглавливания капитана проигравшей команды (или команды победителей – сейчас нам это точно неизвестно), которым часто завершалась игра, скорее всего, был связан с культом плодородия.

При языческом мировоззрении весь окружающий мир воспринимается как живой и полный невидимых сил, помогающих или вредящих человеку. Это похоже на то, как видит мир ребёнок.

Неслучайно детские игры похожи на магические действия. Изначально куклы использовались не для детских игр, а для обрядов культа предков (например, деды – деревянные фигурки в красном углу, изображающие умерших предков) и магии. Вспомните хотя бы куколок, которые используются для обрядов вуду. Ведьма или маг, трансформируя реальность, действуют примерно как ребёнок – но на другом уровне, конечно. Создание какого-то образа и манипулирование им – это основа магии.

Поэтому важно, в какие игры играет ребёнок – ведь это если и не моделирует его дальнейшую судьбу, то показывает его склонности и скрытые мотивы. Кстати, детские игры с магией могут быть довольно опасными. Конечно, ребёнку не под силу провести настоящий магический ритуал по вызову духа, но, сам того не зная, ребёнок может случайно открыть дверь в иной мир, и, если ребёнок очень чувствительный, это может плохо повлиять на него. Вообще сам ребёнок обычно не осознаёт смысл и значение своих игр, но для родителей, внимательно наблюдающих за ним со стороны, это может стать ещё одним шагом к пониманию личности ребёнка и оптимального выбора его дальнейшего жизненного пути.

Можно выделить три этапа развития игры у ребёнка.

Первый этап – это манипулирование предметами. Будучи ещё совсем маленьким, ребёнок получает знания о мире, трогая какие-то вещи и играя разными предметами и погремушками. В этот период ребёнок особенно сильно ощущает энергетику вещей, поэтому важно, чтобы на данном этапе рядом с ним не было ничего энергетически опасного. Хорошо, если в семье есть какая-то детская вещь, оставшаяся от предков, например детская кроватка или игрушка (конечно, если с ней не связано никаких трагедий и тяжёлых историй). Тогда с самого рождения ребёнок будет непосредственно прикасаться к энергии своего рода.

Одна из самых популярных игрушек для младенца – это погремушка или что-нибудь ещё звучащее. Кроме того, что звук просто привлекает внимание ребёнка, в этом есть и сакральный момент.

Самое древнее и глубокое предназначение такой игрушки и издаваемого ею звука – это функция оберега. Шум – звук колокольчика, бубенца, двух шаров, гранул внутри игрушки – призван отпугивать от уязвимого младенца злых духов, которые могли бы ему навредить.

На втором этапе игры ребёнок моделирует в игре отношения между людьми – типа «дочки-матери».

На этом этапе ребёнок начинает собственно играть в игрушки. Между современными игрушками и теми, которые были в традиционных культурах, есть существенное различие: в традиции характерные индивидуальные черты лица кукол не обозначали, потому что через нарисованные глаза в куклу может проникнуть злой дух, и тогда она из оберега может превратиться во что-то опасное для ребёнка. Поэтому если на куклах изображали черты лица (глаза, нос, рот), то схематично – вышивкой нитками, бусинами, пуговицами или вырезанными в дереве углублениями.

На третьем этапе в игре складываются целые сюжеты.

Дети в игре изображают сцены семейных отношений, различных бытовых ситуаций, исторических событий (например, войну), как бы примеряя на себя разные роли, которые в будущем могли выпасть на их долю.

В период интереса ребёнка к таким играм можно предложить ему поиграть в его предков. Например, если его прадед был капитаном корабля, ребёнок может играть, что он капитан, и отыгрывать какие-то известные ему или воображаемые события и приключения, случившиеся с его прадедом. Такая игра – проживание роли своего предка – позволит ребёнку лучше его почувствовать, увидеть между ним и собой что-то общее, заинтересоваться историей своего рода. А для родителей это может стать подсказкой, какие родовые качества наследовал ребёнок: ведь, скорее всего, он интуитивно будет выбирать для игры предка, который чем-то близок ему самому.

Можно сделать вместе с детьми обережную куклу – берегиню. Это специальная кукла-оберег, защищающая отдельного человека или всю семью от болезней и проблем. Традиционно она делается по особым правилам. Обычно её делают из лоскутков старой одежды, но ткань обязательно должна быть натуральной. При изготовлении такой куклы обычно не используются ножницы и иголка, чтобы не принести вреда тому человеку, для кого делается кукла: кусочки ткани нужно отрывать руками или в крайнем случае обрезать ножом, нитки обрывать или перекусывать зубами, а части куколки соединять, обматывая их нитками. Лицо у куклы должно остаться белым, «пустым», то есть не должно быть изображено никаких черт лица. Но самое основное при создании берегини – не техника исполнения, а те образы, которые вкладываются в неё. Это могут быть просто мысли во время создания куколки или особые слова, заговоры. Но главное – хороший настрой, гармоничное состояние и чувство любви к тому человеку, для которого делается берегиня.

А сейчас, раз эта глава про детей, я расскажу вам сказку. Это русская народная сказка про Василису Прекрасную.

Жила-была одна девочка, которую звали Василиса. У неё были папа и мама, но мама умерла, когда девочка была совсем маленькая – ей исполнилось только восемь лет. Перед смертью мама позвала к себе Василису, протянула ей маленькую куколку и сказала: «Доченька! Я умираю и прошу тебя запомнить и исполнить мои последние слова. Я оставляю тебе только своё материнское благословение и эту куколку. Береги её и никому не показывай. Если у тебя случится какая-то беда, покорми её и попроси у неё помощи – она тебе поможет». Поцеловала дочку и умерла.

Папа сначала горевал, а потом решил опять жениться. Выбрал он себе в жёны вдову с двумя дочерьми. Но не стала мачеха хорошей матерью для Василисы: только своих дочерей и любила, а на Василису-красавицу всю работу скидывала да поколачивала её, чтобы красоту её извести и саму её уморить. А Василиса всю работу по дому делала и только хорошела день ото дня, потому что помогала ей её куколка. Бывало, девочка сама голодная сидит, а куколке лучший кусочек оставит и рассказывает ей все свои печали, а куколка ей отвечает и советы даёт. А как выросла Василиса, так ей совсем житья не стало: стали к ней, красавице, женихи свататься, а на мачехиных дочек и не смотрят даже, так мачеха всем им поотказывала, а Василису от зависти задумала совсем извести. И вот однажды папа уехал надолго по своим делам, а Василиса с мачехой и её дочками осталась. Стали они вечером при свече прясть, вязать и кружева плести, как вдруг одна из сестёр по уговору с матерью будто случайно эту свечку единственную погасила. Как быть, не сидеть же без огня! Придётся к Бабе-Яге за огнём идти. И выпроводили они Василису из дому, чтобы вконец загубить её.

Что ей делать оставалось? Достала она свою куколку, покормила, рассказала про свою беду. А куколка её утешает: «Не бойся, мол, Василиса, я тебе помогу». И пошла Василиса в темноте в дремучий лес, дрожа от страха. Вдруг скачет мимо неё всадник – весь белый, и конь под ним белый. Проскакал – и стало светать. Идёт Василиса дальше, вдруг скачет мимо неё всадник – весь красный, и конь под ним красный. Проскакал – и взошло солнце. Идёт Василиса дальше, целый день идёт, только к вечеру вышла к избушке на курьих ножках; вокруг избушки – частокол из человеческих костей, а вокруг черепа натыканы. Вдруг опять скачет всадник – весь чёрный, и конь под ним чёрный. Проскакал, и настала ночь, хоть глаз выколи. Но недолго было темно: у всех черепов засверкали огнём глаза, и рассвело, как днём. Василиса в ужасе стоит, не знает, что делать. Вдруг слышит страшный шум: это Баба-Яга в своей ступе едет и кричит, что чует она – русским духом пахнет. Василиса подошла к ней, поклонилась, объяснила, что мачехины дочери её за огнём послали. Тогда Баба-Яга потребовала сначала у неё поработать, а иначе пригрозила её съесть.

Стала Василиса у неё жить, всякие её задания выполнять, а куколка – ей помогать. Наконец захотела Баба-Яга узнать, как Василиса успевает все задания выполнять, а Василиса ей говорит, что помогает ей благословение матери. Баба-Яга как услышала про благословение, так сразу и вытолкала Василису («Не нужно мне тут благословенных!»), дав ей один из черепов с горящими огнём глазами, надетый на палку.

Бегом припустила Василиса с черепом домой. Дома мачеха со своими дочерьми впервые ласково её встретили и рассказали, что как она ушла – с тех пор огня в доме не было, как ни пытались они его развести, всякий раз он погасал. Внесли они череп в дом, хотели от него огонь зажечь, а он своими глазами так и смотрит на мачеху с дочерьми, так и жжёт их, куда они ни пойдут. Так к утру череп и сжёг их дотла, только Василису не тронул. Что Василисе одной делать оставалось?

Зарыла она череп в землю, заперла дом и пошла в город, где попросилась пожить у одной старушки, пока папа не вернётся. Там, чтобы без дела не сидеть, стала она прясть, а пряжа у неё получалась – ровная да тонкая. Пришло время ткать, да для такой пряжи не каждый станок сгодится. Попросила Василиса куколку ей смастерить станок. И вот к весне полотно было готово и выбелено, да такое, что старушка, как его увидела, так прямо и ахнула: «Такого полотна, кроме как царю, носить некому, понесу во дворец!» Пошла ко дворцу, сказала там, что принесла царю в дар дивную вещицу, царь её и принял. Подивился на полотно и отпустил старушку с подарками. А как стали из того полотна царю сорочку шить, никто с этой работой не мог справиться. Тогда позвал царь опять старушку и попросил, чтобы тот, кто такое полотно мог соткать, и сорочек из него нашил. Взялась Василиса опять за работу, нашила сорочек, отдала старушке отнести во дворец, а сама умылась, причесалась, приоделась, села у окошка и ждёт, что будет. Тут и гонец царский приходит и зовёт её во дворец, чтобы награду лично из царских рук принять. Пошла Василиса во дворец, а как увидел царь нашу Василису-красавицу, так и влюбился. «Будешь моей женою», – говорит. Так и свадьбу сыграли, так и стала Василиса во дворце счастливо жить. Старушку она к себе взяла, а как папа её вернулся, тоже во дворце поселился.

А куколку Василиса до конца жизни носила в кармане.

* * *

Конечно, эта сказка не только про кукол.

Как и всякая сказка, она многозначна и предполагает разные интерпретации. Но я думаю, вы заметили в ней многие вещи, о которых мы говорили раньше. Центральное событие в сказке – испытания у Бабы-Яги – очень похоже на инициацию. Василиса попадает в потусторонний мир, где проходит испытания у иномирного существа. Из испытаний она выходит с честью и получает некие дары. Видимо, эта сказка рассказывает о том периоде, когда ритуалы инициации ещё не были частью самого свадебного ритуала, потому что Василису из иного мира спасает не жених, а её собственные старания (и куколка, конечно). Но в итоге она, доказавшая свою самостоятельность и способности, удачно выходит замуж. Куколка очень похожа на тех обрядовых кукол, в которых воплощается дух рода (подробнее о них будет в главе «Исчезающая кровь»): её передала Василисе по наследству вместе со своим благословением мама, куколке нужна пища и внимание, и за это она помогает Василисе. И хотя у Василисы не было матери и было много сложностей в жизни, она со всем справилась, потому что ей помогал сам дух рода.

* * *

Итак, у ребёнка есть своя собственная связь с духом рода и своя собственная карма. Для родителей важно понять, к чему предрасположен их ребёнок, и помочь ему развить его способности и качества для того, чтобы он в дальнейшем мог благополучно прожить свою жизнь и продолжить род. Во многом очертания будущей жизни ребёнка, его мечты, стремления и навыки формируются в его душе и личности уже в детстве, поэтому нужно очень внимательно отнестись к этому периоду.