Текст книги "Дневные суждения и мысли"

71. Люди с древних времен стремились найти в своей жизни что-то постоянное, неизменное

Опираясь на эти «кирпичики», выстроить здание своего мировоззрения. Самое ужасное для человека – неопределенность и неадекватность его знаний о природе. Тогда он испытывает напряжение и неуютность. И наоборот, когда ему известны правила игры – он уверен и спокоен. Осмыслить весь этот противоречивый мир – эта задача не по силам человеку. Природа такая по существу, и он придумывает мифы и учения, объясняющие ему все явления на его языке. Все равно концы не сходятся. Противоречия не дают возможности выстроить здание, скрепленное едиными законами. В таком мире невозможно выстроить непротиворечивое знание. Это утверждается в одной из теорем Геделя. «Если формальная арифметика непротиворечива, то в ней существует не выводимая и неопровержимая формула». Поэтому нечто приходится принимать на веру, явно или скрыто. Некие аксиомы. А дальше уже на основании логики получать ответы на свои вопросы. Следовательно, остаются для любой теории «неудобные» ответы, словно родимые пятна. Только при большом желании их можно не замечать. Или закрывать на них глаза. Часто неважно, что принято за начало, важно, какие выводы из этого следуют. Поэтому нет смысла изнурительно выстраивать сложные формальные системы, охватывающие и объясняющие все возможные случаи жизни. Нужно знать только начала и правила, по которым делаются выводы. Как из того, что было святым вчера – становится низким сегодня.

72. Ускорить развитие процесса

То есть способствовать благоприятному его развитию или по крайней мере не мешать. То есть ускорить его развитие и переразвитие, возврат на круги своя. Это трудно понять, но создавать препятствия развитию любого процесса – значит укреплять ее режим. Мобилизовать. Такова диалектика. Нужно быстрее развивать то, что имеет потенциал роста, и не мешать ему, исчерпать его. Тогда процесс развития получит полную картину.

73. Есть две логики

Одна формальная, которая постоянно соблюдает равенство и утверждает: «Если имеется то, тогда следует это». Она построена на признании нечто равному себе. Есть другая логика. Логика неравенства и противоречивости. Она основана на балансе разных сил. И исходит из того, что ситуация развивается нелинейно. Эта логика считает за единицу противоречие, две стороны которого равны. И ты прав, и ты, как говорил Соломон. В этой логике мы можем говорить о переменах. О превращении всех вещей в свою противоположность. И наоборот. Интересно, что общество, когда выбирает логику первую, то признает только тех, кто соответствует ее критериям. Люди делятся на авторитарных и либеральных. Одни живут по логике мобилизации, настроенной на цели. Другая логика – не ориентированная, свободная в противоречивых выводах. Она больше привлекает людей разумных и здравомыслящих.

74. Для того, чтобы лучше понять любой предмет или явление, нужно найти его дополнение

Или по одному из его сторон найти другую. Так, для веры – это безверие. Для мистики – наука. Определение другой стороны видимого всегда представляло собой задачу для многих поколений мыслителей. Этим они и отличались от других людей. За словом они видели недосказанное, за вещью ее противоположность, за человеком его характер. За всем происходящим в мире – его закономерности и изменчивость. Полнота восприятия мира природы всегда представлялась им важным для ее понимания. Они искали недостающее дополнение и радовались, когда что-то находили.

75. В результате выбора своего жизненного пути люди оказываются на разных дорогах

Одни в приверженцах радикальных партий, другие в гадателях (мистиках), третьи – ударились в религию. Лишь немногие сохранили свои взгляды на активную жизнь и социальную справедливость. Многие просто стали стяжателями (живы для наживы). Вот все социальные типы 90-х годов, появившиеся, в общем, из однородной среды. Каждый из этих людей проходит проверку на гибкость. Кто сломался, а кто стал героем дня и эфира. Он глубже постигает свой путь и становится его частью. Путь и его путник сходятся в образе жизни. Его задача – пройти дорогу, а ее – не кончаться. Важен только правильный выбор.

76. Не зря среди песен свободы кроме Марсельезы был напечатан похоронный марш

Во время Французской революции (1989–1799 гг) под звуки этих песен хоронили много героев тех времен и безвинно погибших. И те, и другие были неотъемлемой частью тех событий. История движется по трупам тех и других, сильно не различая их. Для нее они жертвы, которые человечество должно преподнести, чтобы обновиться и снова стать свободными от всего, что устарело. Оно с древности привыкло к жертвоприношениям. Чтобы что-то получить, нужно подобное отдать. Хочется всегда верить, что это не напрасно. И те, кто попал под орудия современности, все-таки сохранили желание его изменить.

77. Идеи рождаются как попытки решения проблем человечества

Каждая из них соответствует какой-либо ситуации в обществе. Она требует веры в себя. И здесь критики нового редко бывают услышаны. Хотя со временем оказались правы в том, что заранее увидели все его противоречия. Ну и что? Ведь настроение у общества было в то время совершено другое. И голос оппонента звучал в пустыне. Поэтому и различают – слышать и услышать. Для большинства людей не слышны голоса, которые не попадают в унисон с духом времени. Они уводят от ясности и придают нерешительность бойцам первой линии. Это что-то похожее на радиоэлектронную борьбу. Она ведется внутри определенного диапазона. И всем не слышна.

78. С кем из ушедших хотел бы переговорить?

Такой вопрос задают те, кто хочет получить подтверждение своим мыслям и убеждениям. Иногда просто по человеческим мотивам. Отец или мать, брат или сестра. Любимая девушка. Недосказанность, что-то недоговорили. Редко кто просит совета, заранее зная, что он будет неуместен. Нужна только встреча с уважаемым тобой человеком, чтобы почувствовать себя легче. Но очевидно, что это невозможно, и такое занятие не для всех. Для медиумов, посредников между духовным и материальным миром. Им доступны эти два мира образов, оставшихся в человеческом сознании. Мне приснился один из моих старых друзей, но разговор с ним не получился. Очень хотелось узнать, о чем. Жаль. Поэтому подумал о других возможностях. Только о другом сне.

79. Интересна философия Ошо. Его публикации действительно похожи на «художественные произведения из понятий»

Противоположности есть одно и то же, надо избегать крайностей, придерживаться середины, истину не познать – любое утверждение ложно, нужно придерживаться природы (она всегда скажет, что нужно делать), знания и навыки мешают человеку услышать природу, признает как Ницше желание – «я хочу», но не признает его «эго». Удивительная смесь элементов индуизма, йоги, буддизма, даосизма, дзен, греческой философии, суфизма и других учений. Некий философский салат, пропущенный через миксер. Он умеет убеждать в правоте любой мысли. А через какое-то время убеждает в обратном. На вопросы учеников отвечает: противоречия нет (в противоречивом мире). Как Соломон – и этот прав, и этот тоже. Любая система, по его мнению, неполна и противоречива. Он сам такой же, и это признает за собой. «У меня нет системы. Системы могут быть только мертвыми». Естественность его кредо. Все, что естественно, то им признается. Его авторитеты Гераклит, Лао цзы, Будда. Он понимает бога как все сущее и считает все религии однобокими. «Истина – вне конкретных форм, установок, вербальных формулировок, практик, логики, а ее постижение осуществляется хаотическим, а не систематическим методом». В этом он весь. Хаотичный мистик. У него нет системы в философии. Только высказывания. Основной тезис: «следовать внутреннему существу». Если в языке появляется новое слово, то рождается и его противоположность. Это следствие противоречивости мира. Какая философия может быть правильной в таком мире? Только противоречивая. Это прекрасно сознает Ошо. Ничего не принимает за утверждение. Есть только сиюминутные интересы и такие же философские мысли. Поэтому они часто меняются. И человек следует за ними. Как по волнам. Что тут скажешь, когда видишь человека в лодке, уплывающего вдаль. Но мне туда не надо.

80. Забавное в художественной литературе

Актер театра и кино Борис Андреев написал роман, состоящий из одних афоризмов. Интересно, что эта идея уже была реализована в 797 году японцем Кукай, основателем буддийской школы «Истинных слов», который собрал цитаты высказываний мудрецов трех учений (буддизм, конфуцианство, даосизм). Этот способ написания книг освобождает автора от ответственности за приведенный афоризм или цитату. Можно обвинять только народную мудрость или учение. Артур Шопенгауэр считал такой подход не разумным. Если с большим трудом «путем собственного мышления и соображения приходишь к истине и выводу, которые можно было бы с удобством найти готовыми в книге, то все-таки эта истина будет сто раз ценнее, если достигнешь ее путем собственного мышления». Ибо она входит как неотъемлемая часть в систему нашего мировоззрения, «понимается со всеми своими причинами и следствиями, принимает цвет, оттенок и отпечаток нашего целого образа мышления, приходит своевременно, когда была в ней потребность, прочно усваивается и не может опять исчезнуть». Истина, постигнутая собственным мышлением, во много раз ценнее для человека, чем мысль, найденная в книге. С этим тоже можно согласиться.

81. Историк – это пророк, предсказывающий прошлое

Верно то, что он догадывается о мотивах действий, персонажей, вошедших в историю, и выстраивает из них откровения. Его история становится средней между тем, что кто-то сотворил и человеческими страстями, которые не дают возможности божественным силам выполнить свою миссию. Это его живое пророчество об истории делает его приближенным к ее тайнам. Кто так понимает творчество историка, тот с легкостью читает исторические исследования как романы. И не будет цепляться за факты.

82. Червивое государство

Оно гибнет, когда внутри прогнило. Когда уже неспособно бороться не только с внутренними оппонентами и преступностью, а бремя человеческого существования становится тройным: налоги, воры и поборы. Что, собственно, и стало причиной падения многих империй. Не только внешние враги, которые всегда пользуются слабостью. При этом даже желание правителя исправить такое положение ничего не дает. Он оказывается в центре этого болота и пытается из него выбраться. Но за что бы он ни цеплялся, оказывается в мутной тине, тянет его дальше вниз. И чтобы не оказаться самому на дне, он вынужден не шарахаться и молча наблюдать, как все медленно разрушается. А болото медленно затягивает.

83. Пытался все идеи разложить по полкам

Как это сделали составители сборников пословиц, по смыслу. Но строгой классификации трудно достигнуть. Мешают взаимоотношения сущностей вещей. Они связаны с другими не на одном основании. Было бы интересно иметь такую ясную иерархию. Было бы из чего выбирать. А главное, были бы изложены все возможные идеи. Но постоянно рождается некоторое их количество, которое трудно уместить на одной площадке. Они требуют пространства и иногда намного больше, чем могут освоить. Не говоря уже о тех, которые прямо не связаны с другими.

84. Все, что может сказать человек, это то, что он сам прочувствовал

Оно спрятано в его подсознании – то, что он когда-либо видел, слышал, прочувствовал или прочитал. Новое есть только то, что он на этом основании может произнести. Это уже форма выражения тех знаний, которые у него были и сложились. То есть вера интересная, но не своевременная. Может, будущая. К ней нужно относиться с вниманием. Никто ведь не знает, какая из них является правильной. Только та, которая принимается большинством, других признаков нет. А кто уверенно скажет, что она не наберет завтра у себя большинства?

85. Перемены это всегда разрядка

У них есть свой ритм – накопление и ослабление. Аналогия с физическими процессами. Когда сталкиваются две противоположные силы равной величины, то расходуется «критическая масса». Стороны направляют все свои силы для уничтожения или сопротивления друг другу. А если силы не равны, то и захват осуществляется без сопротивления. Эти аналогии говорят о том, что законы физического мира и общества людей одни и те же. Но это основа учения эзотериков. То есть они заглянули в далекое будущее.

86. Человек ищет веру

Часто сначала он ее получает от своего окружения, а потом уже осмысливает. Затем под влиянием опыта жизни начинает понимать, что там тоже есть противоречия как основа развития. И признает две стороны в каждом явлении. А каждая сторона требует для себя только веры (признания). И тянет его в свою сторону. Дальше он приходит к пониманию общности законов общества и природы. Появление учения так же как появление нового ростка из семени есть результат процессов на другом уровне. Оказалось, что в каждой теории как на уроке арифметики нечто принимают без доказательств за основу и в дальнейшем как мантру произносят, не задумываясь об ее истинности. Поэтому любая, даже сумасшедшая идея может иметь своих приверженцев. Чему не раз человек был свидетелем. Потребности рождают и пестуют идею. То, что мы называем истиной, есть вера в абсолютную непогрешимость нашего собственного мнения. Истинным признается воскрешение из мертвых, хотя этому мало кто верит. Истинным кажется мираж в пустыне. Это от большого желания. Все, что соответствует общественным ожиданиям – тоже признается за истину. История поиска истины есть тропа, идя по которой возвращаешься к началу. И нет здесь конечных пунктов. Только усталость заставляет остановиться. И там, где она застает такого человека – там его вера.

87. Человек воспринимает мир через свои ощущения

Сохраняет впечатления. В этом заключается возможность манипуляции с ним. Искажения первичных впечатлений, снов и галлюцинаций. Человек может себе нечто внушить и от своих сильных потребностей увидеть нечто как живое (галлюцинации). Поэтому реальность и восприятие реальности совершенно различные вещи. В осажденном Ленинграде женщина вспоминала, что видела, как ребенок сошел с ума от голода и называл камешки леденцами. Сильная потребность деформирует психику человека.

88. Противоречивость любых выводов

А людям нужна вера – чтобы действовать. Другое дело – во что верить. Поиск веры – вот суть духовных исканий человека. Того, на чем он мог бы остановиться, не раздумывая, истинно ли это или ложно. Просто он должен быть уверен в этом, без доказательств. Они ему не нужны. Он в некотором смысле не хочет знать трагическую истину своего существования, хочет ее преодолеть. Время закрывает глаза на другую противоположность, которая противостоит вере. Всегда на площади светит только победившая идея. Каждое время накладывает свое сито на прохождение идей. Оно определяет, что правильно и что признается вредным. Эта цензура существовала всегда. Все, что против господствующих идей, должно быть уничтожено. За вредностью или ненадобностью. История библиотек тому свидетельствует.

89. У читателя есть потребность не только волноваться и переживать

Он должен знать интересные факты. Поэтому мемуары тоже интересны. Они привлекают тем, что события описываемые достоверны. Их реальность порой волнует больше, чем художественное произведение, если не описана скучно. В мемуарах тоже должны соблюдаться принципы художественного описания. Без этого они становятся не интересны. Особенно когда оправдываются все прегрешения в процессе жизни. Они должны оставаться, тогда этому начинаешь верить.

90. Удивительно, как совпадают сегодняшние твои мысли с высказанными раньше

Даже сказанные много лет назад и сегодня считаются правильными. Как будто только что записал. Видимо, человек ограничен в своих воззрениях, вернее, в мировоззрении. Если ему когда-то пришла в голову мысль, то она сохраняется в памяти. И когда он задумывается на эту тему, то и вспоминает эти мысли. Известно, как один писатель восстановил текст уничтоженного романа, после того как вспомнил первую фразу. Вспомнив начальную фразу романа, он последовательно восстановил весь текст, который он написал. Потому что у него в памяти был не текст, а его мысли по поводу темы. Они одни и те же. Еще одно наблюдение. Как только я записал мысль – я ее забываю до поры до времени. А спустя какое-то время она снова кажется мне свежей и верной. Может, потому, что она моя.

91. Принципы магии

Они описаны подробно у Джеймса Фрэзера, британского антрополога (1854–1941), в книге «Золотая ветвь». Их два. Подобное производит подобное. То есть имитация позволяет воспроизводить то же самое явление. Второе – вещи, которые когда-то были связаны, продолжают взаимодействовать и впоследствии. Они могут напоминать о прошлом. Но главное в магии, по моему мнению, если человек верит в воздействие магии – она на него действует. А если нет – то нет. Это установка человека. Человек верит, если другие верят в это. В этом и состоит принцип ритуала и поклонения. В нем что-то есть от копирования и повторения за человеком, как у обезьяны. Она все старается повторить и таким образом учится у других людей.

92. Перемены всегда решают одни проблемы и создают другие

Взаимообмен. Что-то подобное выражению: «меняю молодость и здоровье на опыт и болезни». То, чего больше всего ждут – приходит, но в месте с тем уходит другое, может, старое, но надежное. Меняется картина мира, она становится удобней для одних и непривычной для других. Равный ли это обмен, кто скажет? В результате довольными оказываются немногие, а со временем никто. Значит, приходит время для новых перемен. Хорошо, что они не кончаются никогда, и всегда остается надежда на лучшее.

93. Короткие мысли или пословицы более ярко представляют человеческую мудрость

Они дают советы, как поступать по всему кругу возможных действий человека. Но привязать их к конкретному плану действий возможно не всегда. Только когда ситуация, описываемая пословицей, становится подобной той, что содержится в реальной жизни. Соответствие – вот что главное. Потому что есть много путей, по которым можно пойти. И только единственный, который соответствует ситуации. И когда все совпадает, можно почувствовать этот резонанс от полного совпадения древней мысли с сегодняшним днем.

94. Законов природы может быть немного

Даже один, из которого остальные выводятся, и ему противоположный. Как единица и ноль в цифровом мире. Так и с законом природы. Все взаимосвязано. Если в одном месте плюс, то в другом минус, и наоборот. Действие равно противодействию. Действие большой массы балансируется большим количеством малых масс. Или же закон сохранения энергии. Это тот же закон. Борьба противоположностей – тот же. Все они перепевы одного и того же закона полного баланса. А природа пульсирует. Сейчас она способствует одному циклу, а затем другому – уравновешивающему. Путем перемен или колебаний. Без движения ничего не существует. Такая картина мне представилась, когда я подумал о минимизаций усилий в природе. У каждого этот набор законов свой. Одни считают, что действует только закон силы, закон цикла, все повторяется. С чем каждый сталкивался, так он и представляет наш мир и его законы.

95. Наш разум оперирует образами чаще, чем понятиями

На самом деле верно определение идеи как образа будущего. И мы стараемся выдать желаемое за действительное. Не зря греческие врачи считали трагедию, в которой борются яркие образы между собой, первым средством излечения. Последним – хирурга. Только наш разум не совсем уверен в том, что это так. Здесь и наступает время возможных вариантов. Мы должны быть готовы к любому из них. И наша уверенность распадается. Но это плата за сомнение. Некоторые разумные люди предлагают на что-то ориентироваться и за что-то зацепиться. Но это уже делает наша интуиция.

96. Если нет страдания, то как получить большую радость

Хорош отдых только после тяжелой работы. Потребность должна созреть, а баланс сложиться. Нельзя все время получать радость, она должна быть замешана на страдании. Кто это не понял, тот в жизни многое не узнал. Нужно страдания разбавлять радостью. Или наоборот. Во всем должно быть правильное соотношение между ними. Ничего не должно быть слишком. И только ты можешь измерить свои радости и страдания, никто другой. Неприятности и радости приходят сами и неожиданно. Следует только менять их местами. Редко у кого случается перебор.