Текст книги "Коранические истории"

Четыре птицы

Намруд вновь и вновь возвращался в своих мыслях к тому, что сказал ему Ибрахим о том, что его Бог может оживлять мёртвых. И он вновь приказал привести к нему Ибрахима.

Когда они встретились, царь сказал:

– Ты видел, как я убиваю и оживляю людей, но Всевышний твой такой силы не имеет! Это лишь пустая болтовня! Если ты продолжаешь утверждать, что это правда, тебе придётся привести доказательства!

Ибрахим посмотрел на небо и ответил:

– Господь мой Всемогущ, и всё в Его власти.

Затем он поднял руки к небу и воззвал:

– Господи, покажи мне, каким образом Ты оживляешь мёртвых!

И в ответ на свою мольбу он услышал у себя в голове голос Бога:

– О Ибрахим, разве ты не уверовал?

– Господь мой, я уверовал, но хочу успокоить своё сердце, – ответил Ибрахим.

Всевышний повелел Ибрахиму поймать четырёх птиц, зарезать их, прижав к себе, разбросать останки по холмам, а потом позвать этих птиц.

Ибрахим выполнил Божью волю. Он сделал всё, как требовал Аллах, а потом встал между горами и крикнул:

– Эй, мёртвые птицы, по веленью Божьему летите ко мне!

И тут произошло невероятное: головы и крылья птиц соединились с их туловищами и лапами, сердца их забились, и к ним вернулась жизнь. Взмахнув крыльями, они поднялись высоко в небо, а затем стремительно полетели к Ибрахиму и приземлились у его ног. Ибрахим возблагодарил Всевышнего за явление такого чуда. Однако Намруд, бывший свидетелем всего происходящего, усомнился в честности своего пленника и принялся богохульствовать с прежним неистовством. А Ибрахима он повелел вновь бросить в темницу.

Грозный огонь

Вавилоняне, как и их предшественники шумеры,[27]27
  Шумеры – народ, заселявший Южное Междуречье (междуречье Тигра и Евфрата на юге современного Ирака) в IV–III тысячелетиях до н. э.


[Закрыть] умело использовали нефть, смолу и серу Они больше месяца собирали хворост за городом, и, когда управились с этим, вырыли огромную яму, сложили в неё хворост и поленья, и залили смолой и нефтью.

Когда наступил день исполнения приговора, стражники вывели из темницы Ибрахима со связанными руками и повели на место казни, находившееся за пределами городских стен. Народ толпой повалил за ними: жители Вавилонии жаждали увидеть казнь святотатца, поднявшего руку на священных идолов.

На место казни пришли жрецы с факелами и подожгли костёр. В небеса взметнулся огромный язык пламени. Костёр полыхал таким жаром, что собравшиеся отпрянули от него, боясь, как бы огонь не обжёг их. Они благоразумно отошли на безопасное расстояние.

Ибрахим спокойно наблюдал за огнём. Он верил в то, что Аллах милостив, и не боялся никого, кроме Него. Костёр выглядел очень устрашающе, и жрецы втайне рассчитывали, что, увидев место, где ему предстоит погибнуть, Ибрахим испугается и будет просить о пощаде и прощении, что он раскается и поклонится идолам. Но Ибрахим не проявлял никакого беспокойства, смиренно ожидая того, что уготовано ему Господом.

Жар от огромного костра распространялся на десятки метров, никто не мог приблизиться к нему. У палача и жрецов возникла трудность: они не могли придумать, как им бросить Ибрахима в огонь. Одному из них пришла в голову дьявольская мысль, и он сказал:

– Поместим его в катапульту, – и нарисовал её схему на земле.

При помощи катапульты можно было с большого расстояния забросить Ибрахима в середину пылающего костра.

Ибрахим, как и прежде, находился в полном спокойствии. Люди смотрели на молодого человека, осуждённого на такую страшную казнь, и дивились его выдержке и непоколебимости. В этот важный момент к Ибрахиму невидимый для всех, спустился ангел Джибрил[28]28
  Джибрил – библейский Гавриил.


[Закрыть] и, желая испытать его веру, спросил:

– Не желаешь ли ты попросить о чём-нибудь?

Ибрахим не думал ни о ком, кроме Всевышнего, и ни к кому не обращался с просьбой. Свои молитвы он направлял только к Богу. Поэтому он ответил ангелу:

– Мне не о чем просить тебя.

Так Всевышний проверил Ибрахима, проверил его веру и искренность. Ибрахим был истинным праведником.

Стража отпустила верёвку катапульты, и через краткий миг Ибрахим полетел прямо в середину костра.

Но Господь, сотворивший огонь и давший ему способность сжигать, мог также и лишить пламя его свойств. И Он приказал:

– О огонь, стань для Ибрахима прохладой и спасением!

Пламя продолжало бушевать, но потеряло свой жар. Огонь не причинил Ибрахиму никакого вреда; сгорели только верёвки, которыми были связаны его руки. Та часть костра, в которую он упал, превратилась в красивый сад, полный чудесных цветов. Стена огня по-прежнему была очень высока, но Ибрахиму было прохладно и хорошо.

После того как Аллах испытал Ибрахима и узнал степень его веры, Он возлюбил его, и спас, и дал ему возможность посрамить врагов.

Царь с нетерпением дожидался, когда потухнет костёр, чтобы убедиться в том, что Ибрахим погиб в пламени и больше не представляет угрозы правлению Намруда. Царь хотел устроить большой праздник в честь расправы над осквернителем идолов.

Костёр, разведённый вавилонянами, был огромен и полыхал несколько дней. Когда огонь наконец угас, Намруд приблизился к остывающей яме и с изумлением увидел, что Ибрахим цел и невредим. Так жестокий царь и жители Вавилонии получили доказательство того, что Бог Ибрахима Всесилен и Всемогущ. Поэтому они оставили его в покое, чтобы жил свободно.

Переселение

После своего чудесного спасения от смерти в пламени костра Ибрахим прожил в этих местах ещё несколько лет, а потом женился на верующей девушке Саре, дочери своей родной тёти. Сара была богатой девушкой, обладающей землями, имуществом и скотом. Всё это она подарила мужу.

Ибрахим занимался земледелием и пас скот. Поля его приносили богатый урожай, поголовье скота увеличивалось, Бог даровал ему блага и изобилие. Ибрахим был великодушным и гостеприимным, он помогал бедным и нуждающимся. Живя среди своего народа, он неустанно призывал соотечественников поклоняться Богу Единому и отказаться от идолопоклонничества.

Священнослужители храма были недовольны тем, что Ибрахим вносит смуту в умы их паствы, а Намруд боялся потерять из-за него свой трон и власть. Царь принял решение изгнать Ибрахима из Вавилонии.

Намруд дал указание, чтобы Ибрахима выдворили из города, а весь его скот отобрали и отдали Намруду потому что он считал, что этот скот принадлежит правителю Вавилонии.

Ибрахим сказал Намруду:

– Если вы хотите забрать мой скот и имущество, то верните мне те годы жизни, которые я прожил в Вавилонии.

Жалобу представили судье, который дал указание, чтобы Ибрахим отдал властям города всё, что имеет, а взамен правитель должен вернуть ему столько лет жизни, сколько он провёл в их землях. Услышав это, Намруд отказался от своих слов и разрешил Ибрахиму переселиться, куда он пожелает, со всем своим имуществом и скотом.

Покидая Вавилонию, Ибрахим сказал:

– Я иду к своему Господу, Он будет направлять меня.

И он ушёл в другие края вместе со своей женой Сарой и племянником Лутом, чтобы призывать людей к единобожию и отказу от язычества, потому что любил людей и хотел для них счастливой жизни.

Хаджар[29]29
  Хаджар – библейская Агарь.


[Закрыть]

Ибрахим вместе со своей супругой Сарой и племянником Лутом достигли земель царства коптов.[30]30
  Копты – народность, проживающая преимущественно в Египте.


[Закрыть] Здесь Ибрахиму пришлось отдать правителю десять процентов своего имущества, чтобы сборщик налогов дал ему разрешение на вступление на эту землю.

Сборщик налогов, увидев красоту Сары, решил представить её правителю. Ибрахим рассердился и сказал, что готов отказаться от всего имущества, но никогда не даст разрешения увести жену. Ибрахим также сказал ему, что будет до последнего вздоха защищать свою честь.

Сборщик налогов рассказал о красоте Сары правителю коптов, и тот приказал, чтобы Ибрахим и его супруга предстали перед ним. Когда правитель увидел Сару, он захотел взять её себе в жёны. Ибрахим был огорчён, потому что не желал, чтобы кто-либо дотрагивался до неё. Ибрахим просил Бога, чтобы Он защитил Сару. Бог принял его мольбу: у правителя парализовало руку и он так и не смог прикоснуться к Саре. Он осознал, что его удержал Бог Ибрахима, и спросил:

– Это твой Господь сделал со мной такое?

– Да, Господь мой справедлив, – ответил Ибрахим.

– Бог твой справедлив и ты тоже. Теперь попроси, чтобы Он вернул моей руке подвижность. Никогда больше я не повторю подобного, – пообещал он.

Ибрахим обратился к Всевышнему с просьбой вернуть здоровье рукам правителя. Господь исполнил его просьбу. После этого правитель коптов стал с почтением относиться к Ибрахиму и его супруге. И в знак уважения подарил Саре в качестве прислуги молодую рабыню по имени Хаджар.

Палестина

Ибрахим продолжил свой путь в Палестину. Когда они достигли берегов Мёртвого моря, он велел своему племяннику Луту остаться жить в городе Садуме,[31]31
  Садум – библейский Содом, город, расположенный в Сиддимской долине в Палестине.


[Закрыть] чтобы призывать жителей этих мест к единобожию и добродетели. Ибрахим же вместе со своей женой отправились дальше и достигли местности Ал-Халил[32]32
  Ал-Халил – современный город Хеврон.


[Закрыть] в Палестине.

Долгие годы Ибрахим прожил в этих местах. Он проповедовал людям о Боге, радушно принимал гостей, слыл человеком мудрым и добрым.

Исмаил

Ибрахим не имел детей, так как его супруга Сара была бесплодна. По этой причине у Сары появилась мысль подарить свою служанку Хаджар своему супругу, чтобы тот женился на ней и Всевышний даровал Ибрахиму ребёнка.

Ибрахиму было более семидесяти лет, когда он женился на Хаджар и у них родился сын, которому дали имя Исмаил.[33]33
  Подробный рассказ о жизни Исмаила читайте в седьмой главе.


[Закрыть]

Мальчик наполнял сердце своего отца счастьем. Ибрахим проводил с сыном столько времени, сколько мог.

Его первая жена Сара была хорошей женщиной. Она любила пророка Ибрахима и желала ему добра, хоть и ревновала его к Хаджар. Ведь Аллах подарил Хаджар ребёнка, лишив такой радости Сару. Но Сара не хотела испытывать злобу против Хаджар. Поэтому она попросила Ибрахима сделать так, чтобы они с Хаджар больше не встречались. Сара сказала:

– Когда я вижу её, то начинаю ревновать тебя к ней. Я не хочу попасть в геенну огненную из-за своей ревности.

Но случилось событие, которое избавило Сару от страданий. Однажды Аллах повелел Ибрахиму взять Хаджар и Исмаила и отвести их в то место, куда Он укажет. Всевышний повелел Ибрахиму, чтобы тот отвёл их в Хиджаз.[34]34
  Хиджаз – историческая территория на западе Аравийского полуострова.


[Закрыть] Ибрахим оповестил об этом Хаджар, и они отправились в путь на юг.

Дорога была очень долгой и изнурительной. Кругом лежала сухая безводная пустыня, в которой не было никакой растительности. Ибрахим смиренно продолжал свой нелёгкий путь. Поднимая взор свой к небу, он молился Аллаху об окончании пути. В один из дней он увидел зелёный оазис и подумал, что они наконец нашли то место, куда им велел прийти Аллах, но с неба спустился ангел, который сообщил Ибрахиму, что их путь ещё не окончен.

После долгих дней и ночей, проведённых в пути, Ибрахим привёл семью в пустынное безводное ущелье, окружённое скалами, на которых не росло ни деревца, ни кустика. Но ангел, спустившийся с небес, сообщил Ибрахиму, что это и есть та священная земля, в которой он должен оставить Хаджар и Исмаила. Самому же ему Аллах велит вернуться в Палестину.

Ибрахим всегда беспрекословно повиновался Божьей воле. Но от мысли о том, что он должен оставить среди песка и камней бесплодной пустыни беззащитную женщину с маленьким сыном, причиняла ему невыносимую боль. Ибрахим попрощался с супругой, поцеловал маленького сына Исмаила и уже собирался покинуть их, когда Хаджар спросила его:

– Ты хочешь оставить нас одних в этой безводной пустыне?

– Всевышний дал мне такое указание, – печально ответил Ибрахим.

Хаджар верила в Бога Единого и в то, что её супруг – пророк, поэтому она сказала:

– Если Бог повелел тебе, значит, Он не забудет о нас.

Простившись с супругой и сыном, Ибрахим ушёл. Он вернулся в Палестину. Хаджар и Исмаил остались в иссохшей раскалённой пустыне одни. Что с ними случилось в Аравийской пустыне, вы узнаете из седьмой главы.

Весть о рождении Исхака

– Пришло время, и Ибрахим и Сара состарились. Ибрахим не любил один садиться за стол, он был гостеприимным человеком и всегда сам лично обслуживал гостей, подавая им вкусные блюда.

Однажды к нему в дом пришли три незнакомца. Они вежливо приветствовали хозяина. Ибрахим выбрал из своей отары самого жирного барана, заколол его и приготовил для гостей угощение. Однако незнакомцы, к его удивлению, не отведали ни кусочка. Ибрахим насторожился, но они успокоили его:

– Не бойся, о Ибрахим, мы ангелы, и Бог послал нас, чтобы наказать жителей Садума.

Ибрахим задумался о судьбе жителей Садума и сказал ангелам:

– В этом городе живёт мой племянник Лут.

– Мы знаем, кто там живёт. Всевышний повелел нам разрушить город, а всех людей, кроме Лута и его дочерей, убить.[35]35
  Подробный рассказ о пророке Луте читайте в следующей главе.


[Закрыть]

Ибрахим хотел, чтобы люди, населяющие Садум, изменились, и попросил ангелов дать им для этого срок, но ангелы были Божьими посланниками и спустились, чтобы исполнить Его волю. Люди Садума были язычниками и совершали самые разные непристойные дела, нападали на путников и учиняли разбой и надругательства. А пророку Луту они причиняли мучения и страдания. Зная всё это, ангелы сказали:

– Откажись от этих просьб, о Ибрахим, ибо такова Божья воля.

Пока Ибрахим размышлял про себя о том, почему же ангелы пришли именно к нему, они сказали, что скоро Всевышний подарит ему ребёнка (Исхака[36]36
  Исхак – библейский Исаак.


[Закрыть]), а родит его Сара.

Сара, услышав эту новость, удивилась:

– Какая невероятная новость! Как я могу родить ребёнка? Ведь я бесплодна, а муж мой уже старый человек!

– Ты удивляешься возможностям Господа? Всевышний дарует милость и благоденствие, ведь поистине Он Всемогущ и Милосерден.

Сара и Ибрахим обрадовались этой вести, но Ибрахим продолжал тревожиться за народ Лута, хотел отвести от него Божью кару и гнев, но ангелы сказали ему, что Всевышний разгневался и решил наказать этот народ за их разврат, грехи и за мучения, которые они причиняли другим людям и своему пророку Луту Спеша исполнить волю Господа, ангелы покинули дом Ибрахима и поспешили в Садум.

Строительство Каабы

Ибрахим же направился в Хиджаз, чтобы навестить своего сына Исмаила.

Исмаил уже превратился из мальчика в юношу и проживал в землях арабов рода джурхум.

Господь велел пророку Ибрахиму построить дом и мечеть как символ Аллаха Единого, чтобы у истинно верующих было место для поклонения Ему Пророк Ибрахим сказал своему сыну:

– Аллах приказал мне построить Его Дом на том маленьком холме.

Ибрахим подчинился приказу Аллаха, а Исмаил повиновался своему отцу, когда тот повелел помогать ему.

Итак, Ибрахиму, старому человеку, и Исмаилу юноше, предстояло решить трудную задачу Для строительства они должны были принести камни с гор, окружавших долину Им также нужны были песок, глина и вода.

И они таскали на себе тяжеленные камни с гор, и вырыли яму, и замесили из воды, песка и глины строительный раствор. Исмаил выбирал самые прочные камни для закладки фундамента Божьего Дома. Они с отцом устанавливали их один на другой, укладывая по одному ряду камней каждый день. Строение возносилось ввысь на восемь метров. Закончив строительство Дома, Ибрахим и Исмаил совершили обход вокруг него со словами:

– О наш Господь, прими [это] от нас. Воистину, Ты Всеслышащий, Милосерднейший!

Затем они установили в угол храма особый камень – Ал-хаджр ал-Асвад.[37]37
  Ал-хаджр ал-Асвад (араб.) – Чёрный камень. По мусульманским преданиям, когда Адам был низвергнут из райской обители на землю, он долго путешествовал в надежде встретить свою жену Хаву Однажды он наткнулся на знакомый камень. Это был белый яхонт рая, камень, который находился в том месте райской обители, где Адам, будучи безгрешным существом, возносил молитвы Аллаху. Найдя тот самый камень на земле, Адам очень обрадовался и взял его с собой. Дойдя до места, где и сегодня находится главный мусульманский храм, Кааба, он положил его на землю и стал в этом месте молиться.
  Затем Ибрахиму было велено Господом восстановить молитвенное место Адама, чтобы снова возносить хвалу Единому Богу. И архангел Джибрил указал Ибрахиму и Исмаилу на этот камень. Они установили его в углу возведённого храма.
  Со временем райский камень, свидетель первой молитвы Богу, почернел от человеческих горестей (грехов) и стал называться людьми Чёрным камнем. – Подробно об этом см. Ал-Кулайни ар-Рази. Кафи: в 8 т. Тегеран: Дар ал-кутуб ал-исламийа, 1988. Т. 4. С. 223.


[Закрыть]

В Каабу вели два входа – один с востока, другой с запада. Пророк Ибрахим украсил двери Каабы ароматными растениями, которые собрал своими руками, а Хаджар, мать Исмаила, принесла красивую ткань, чтобы накрыть молельный дом.

Кааба была первым домом, который по велению Бога был построен для людей. Он напоминал о достоинстве и положении Ибрахима, и каждый, кто входил внутрь, находился под защитой.

Ибрахим и Исмаил построили по велению Аллаха Священный Дом. Мусульмане со всех концов мира посещают его. Они совершают обход вокруг него и славят Господа. Они исполняют все обряды, среди которых и ритуальный бег между холмами ас-Сафа и ал-Марва в память о том, как бегала в поисках воды Хаджар. Они приносят в жертву ягнят, как Ибрахим. Правоверные делают это в соответствии с религией Ибрахима. А религия Ибрахима – это единобожие (равно ислам).

Из Корана

Задумывался ли ты [, о Мухаммад, ] над тем, кто спорил с Ибрахимом относительно Господа его, [кичась] царской властью, ниспосланной ему Аллахом? [Вспомни], как сказал ему Ибрахим: «Господь Мой – Тот, Кто оживляет и умерщвляет». Возразил [царь]: «Именно я оживляю и умерщвляю». Сказал Ибрахим: «Воистину заставляет Бог солнце всходить на востоке, заставь же его взойти на западе». И был ошеломлён тот, кто не уверовал (т. е. царь). Ведь не указует Господь нечестивцам пути прямого.[38]38
  Сура Ал-Бакара («Корова») – 2:258.


[Закрыть]

[Вспомни, как] попросил Ибрахим: «Господи! Покажи мне, как оживляешь Ты покойников». Спросил [Всевышний]: «Разве ещё не уверовал ты?» Ответил тот: «Почему же? Но задаю я вопрос ради успокоения сердца моего». И повелел Бог: «Поймай четырёх птиц, возьми их, [разорви на части] и оставь по кусочку на горе каждой. А потом окликни их. Слетятся они к тебе стремительно. Знай же, что Всемогущий Бог, Премудрый».[39]39
  Там же, айат 260.


[Закрыть]

Глава шестая
Небесные камни
История пророка Лута

В предыдущей главе мы узнали историю пророка Ибрахима. Он жил в Вавилонии и призывал его жителей к единобожию, наставляя отречься от язычества. Мы узнали и о том, как люди отвергали его призывы. Никто не уверовал в слова Божьего посланника, кроме его супруги Сары и племянника Лута. И вот Ибрахим решил покинуть Вавилонию и забрать с собой Лута.

Так Лут покинул свою родину и переселился в другой край. Когда их караван достиг Садума,[40]40
  Садум – древний город, предположительно находившийся в районе Мёртвого моря.


[Закрыть] Ибрахим велел Луту остаться в этом городе и жить в нём, призывая людей отречься от идолопоклонничества и поклоняться Единому Богу. Лут уверовал в пророчество Ибрахима ещё в Вавилонии, а когда безбожники хотели сжечь Ибрахима, Лут заявил: «Я переселюсь в другой край во имя Господа!» – поэтому отправился вместе с Ибрахимом в священную Палестину.

Так началась жизнь Лута в Садуме.

Садум состоял из нескольких маленьких поселений, расположенных у берегов Иордании.

Лут стал жить тут, женился, и Аллах даровал ему двух праведных и верующих дочерей.

Жители Садума

Жители Садума занимались земледелием. Утром они уходили в поля и возвращались в город вечером. Никто не знает, когда и как это случилось, но эти люди погрязли во грехе: они стали совершать преступления – одно ужаснее другого – и предались страшному разврату. Они нападали на тех, кто держал путь через их земли, грабили путников и насиловали их. Путешественники боялись приближаться к домам жителей Садума – самых развратных людей этой местности. Здесь не было ни одной семьи, члены которой чтили бы традиции гостеприимства, предлагая путникам угощение и кров. Только семья Лута была исключением.

Живя среди таких людей, развратных и заблудших, Лут очень страдал. Ему казалось, что он в аду. Он видел, как люди этого племени совершают настолько мерзкие поступки, что любой благопристойный и уважающий себя человек, видя подобное, устыдился бы. Жители Садума играли в азартные игры, занимались грабежом, пьянствовали. И все эти богомерзкие поступки давно превратились в часть их жизненного уклада. Все они были низкими, злыми, извращёнными людьми и отнюдь не стыдились своего поведения. Лут понимал, в чём причина: они отдалились от своей человеческой сущности.

Великий Господь сотворил человека чистым от всякой скверны. Он сотворил Своё великое создание непорочным. Но человек сам оскверняет и порочит себя. Почему? Потому что прислушивается и соблазняется искушениями Шайтана и отдаляется от Божьих пророков.

Лут неоднократно призывал людей Садума одуматься, поклоняться Единому Богу и возвратиться к своей чистой человеческой природе, вспомнив своё безгрешное и невинное детство. Он спрашивал их, почему не создают они беспорочных семейных очагов, ведь семья – источник спокойствия и мира. Но супружеские отношения этих людей были полностью нарушены: мужчины находили «успокоение» у мужчин, а женщины – у женщин. И эти извращённые люди, вместо того чтобы внять праведным и истинным словам Лута, не раз пытались изгнать его из своего края и неоднократно строили злые козни против него.

Праведный Лут жил среди этих людей как чужой, ибо он был человеком благопристойным, а они безнравственными. Лут уважал людей и был гостеприимным, непорочным и поклонялся Аллаху, то есть был полной противоположностью населявших Садум коварных, развратных и жестоких язычников.

Разумеется, жители Садума не были в восторге от Божественного увещевателя, поскольку он не только не совершал безнравственных деяний, но и не молчал, видя их распутство. А они поголовно погрязли в разврате и жили хуже свиней. К сожалению, жена Лута защищала садумских язычников, поскольку сама была из них: она осталась идолопоклонницей, не уверовав в Единого Бога. Сам же Лут и его дочери верили в Аллаха и осуждали столь непристойный образ жизни людей этого племени.

С каждым днём грехопадение жителей Садума усиливалось, отчего умножались страдания и муки Лута.

Как-то раз в Садум прибыл незнакомый человек. Он ничего не знал о жителях этого города. К счастью, в тот день Лут работал на своём поле. Увидев путника, он направился ему навстречу и поприветствовал. От внимания путника не ускользнуло, что Лут то и дело оглядывался по сторонам с тревогой и боязнью. Он опасался, что кто-нибудь из местных увидит путника и тогда беды не миновать. Гость заметил это и спросил Лута о причине его тревоги.

– Видишь ли, жители этой местности преграждают путь посторонним, грабят их и поступают с ними крайне непристойно, – объяснил Лут.

Мужчина сильно испугался. Однако Лут до наступления темноты спрятал его в поле. После заката солнца они отправились в город. Оказавшись в доме, Лут крепко запер за собой дверь, чтобы жена не увидела незнакомца и не сообщила о нём горожанам.

Лут приготовил угощение и беседовал со своим гостем очень вежливо, чтобы ужин для него стал ещё приятней. Незнакомец проникся уважением и доверием к Луту и, с большим аппетитом отведав угощение, лёг спать.

Когда первый луч солнца коснулся небосвода, гость проснулся и увидел, что Лут сидит напротив и ждёт его. Умывшись, он выпил тёплого свежего молока. Гостеприимный хозяин сообщил ему, что он должен покинуть этот край прежде, чем начнётся новый день, чтобы местные жители не причинили ему вреда.

Таким образом Лут встречал и провожал своих гостей.

Так протекала его жизнь среди грешников Садума, пока к нему не пожаловали те же гости, что отказались от угощения в доме его отца Ибрахима.

Настал день, и ангелы в человеческом обличье пришли в погрязший во грехе город. Они приблизились к дому Лута и постучались в дверь. Никто не заметил их прихода.

Была ночь. Лут открыл дверь и увидел у порога дома троих красивых молодых людей. Он обеспокоился, ибо точно знал, что теперь попал в безвыходное положение. Растерянный, он думал, как же ему быть. Прилично ли извиниться перед ними и отказаться принять гостей? Но поступить так не позволяли ни его нравственность, ни вера. Как можно захлопнуть дверь перед уставшими путниками?

С точки зрения истинной веры никогда нельзя прогонять путника от порога своего дома. Ведь может статься, что он голоден, устал, хочет пить или заблудился.

Так что же сделал Лут? Он искренне приветствовал гостей, пригласил в дом и надёжно запер дверь. Его жена в этот час была дома, и в сердце этой язычницы пробудилось коварство. Она захотела немедля оповестить жителей города об остановившихся у них на ночлег красивых незнакомцах, но дверь была заперта. И Шайтан нашептал жене Лута, что нужно разжечь костёр на крыше дома. Люди, увидев пламя, непременно догадаются, что у Лута гости.

Женщина забралась на крышу и разожгла огонь. Языки пламени и густой дым сделали своё дело. Увидев знак, жители Садума пришли к дому Лута и принялись колотить в дверь. Каждый из них имел при себе камень, так как в Садуме был обычай бросать в чужаков камни. Считалось: чей камень долетал до цели первым, тот и получал несчастного в своё распоряжение.

Услышав шум и громкий стук в дверь, Лут догадался, что неукротимые безумцы пришли надругаться над его гостями. Лут был в полной растерянности, не знал, что предпринять. Словно утратив разум, безбожники громко и требовательно колотили в дверь и требовали выдать им путников, угрожая, что иначе взломают её.

Лут вышел к ним, закрыв за собой дверь. Когда он смотрел на них, беснующихся у его порога, его охватывали горечь и боль.

– Неужели среди вас нет ни одного нормального человека?! – в отчаянии вскричал он.

Как бы хотелось ему, чтобы не стоял он сейчас один против всех, взывая к их благоразумию, а чтобы с ним была большая семья, а лучше большое и сильное племя единоверцев. Вместе они легко смогли бы дать отпор этим язычникам и защитили бы гостей! Но Лут был один, а негодяев несколько десятков, и они подобно волкам окружили его дом. Преисполненный праведного гнева, он обратился к жителям Садума:

– Расходитесь по домам! Возвращайтесь к своим семьям! Ведите себя достойно, не то Господь разгневается на вас! Вы не стыдитесь своих поступков? Придя сюда, вы позорите меня перед моими гостями!

Но в эти полные волнения минуты дверь за его спиной открылась, и трое молодых людей вышли из дома.

– Не бойся! – успокоили они его. – Мы не простые гости, мы – посланцы Божьи. Господь велел нам разрушить этот город. До восхода солнца он превратится в развалины. О Лут! Ты должен незамедлительно покинуть этот город вместе со своей семьёй. Уходите как можно дальше отсюда и ни в коем случае не оглядывайтесь назад!

В тот момент, когда гости указали на жителей Садума, воздух вдруг взрезал яркий луч, ослепивший глаза неверующих. Теперь они не могли видеть, они ослепли. Безбожники впали в панику, начали кричать и звать на помощь.

Наступала поистине зловещая ночь, и Лут должен был покинуть проклятый край до полного разрушения города. Он велел домочадцам собраться, чтобы уйти из дома до полуночи. Они собрались и быстро покинули город, подгоняя свой скот. Когда они пробирались по улицам Садума, вокруг царил полный хаос.

Жена Лута медленно следовала за родными, часто останавливалась и оборачивалась, смотря на город. Лут и несколько праведников укрылись далеко в горах. Жена Лута отстала от семьи, смотрела на людей, на потухающий костёр, на воцарившуюся тишину, она стремилась вернуться в город. До наступления зари оставалось немного времени.

Внезапно раздался взрыв невероятной силы: это пробудился вулкан. Огромный сноп огня и раскалённой лавы плеснул из его жерла в ночную тьму небес. И небо, вмиг окрасившееся багровым, ответило градом метеоритов, обрушившимся на погрязший во грехе и скверне город.

Жена Лута ударилась оземь, превратившись в соляной столп. И она заслужила свою участь тем, что предала мужа, которого мучила безверием и содействием подлым язычникам своего племени.