Книга: В тени вечной красоты. Жизнь, смерть и любовь в трущобах Мумбая - Кэтрин Бу

Индия - место, куда я не хочу. Потому что я элементарно не хочу поддерживать это бесчеловечное государство даже своей каплей в море. Потому что там отвратительное отношение к людям. Там до сих пор существуют касты и прикоснуться пальцем к представителю одной из них равно позору и ещё большому количеству неприятностей.

После этой истории книги об Индии у меня тоже читать желания больше нет.

А вообще этот район считался очень безопасным. За год здесь произошло два убийства, и оба были сразу раскрыты

Да-да, такой современный аналог фразы "На Западном фронте без перемен", И- нет баланса между лонг-ридом и прозой. Очень я переживаю, что индийские дети недоедают или девочки не могут получить образование. Но - не пойду переводить деньги, потому что: во-первых, автор популярно объясняет, чем заканчиваются подобные благотворительные проекты. Да и не хочу спонсировать кого-нибудь вроде Грэга Мортенсона, который от "доброты и благородства" уже насобирал себе 6 лямов. Наверное - хотелось просто чуть более художественное повествование. И автор пыталась - например, сценой, где завистливая соседка хотела обставить свое лжесвидетельство как болливудский фильм. С милым резюме

- И как она собирается после этого вернуться в трущобы? Смотреть соседям в глаза, здороваться? Он сомневался в такой постановке вопроса.

Поэтому посоветую - чуть более нежным сердечкам, которых, возможно, тронет чья-нибудь история: Абдула, Сунниты и прочих "несчастненьких". Но от себя посоветую - невероятно схожую книгу, тоже от журналиста. Только - чуть более художественную и даже притчевую, и более аутентичную: Дипа Анаппара - Патруль джиннов на фиолетовой ветке . Ну и более горячая рекомендация Рахул Райна - Украсть богача В общем, о тех же вековых индийских проблемах, но - в каком-то более жизненном и ироничном ключе. Индия существует и развивается уже тысячелетия. Как и - ее устои и проблемы: кастовая система, множество языков и культур, которые вроде уживаются вместе, но - с большим скрипом. Огромная пропасть между богатыми и бедными классами... Конечно, это шок, когда "великая демократия" не может прийти и с ноги все им порешать. "И всегда найдутся люди, которые захотят что-то изменить..." - никто не запрещает в это верить.

Прочитав (с огромным интересом) книгу Кэтрин Бу «В тени вечной красоты», я как будто увидела как цивилизация разрушается. Конечно, о том что бедность существует я знала и без этого произведения. Просто я как то не задумывалась об этом явлении и если бы ещё недавно попросили высказать мнение, то ответ был бы: по большей степени нищета – это следствие образа жизни (пагубные пристрастия, зависимости, лень) и в меньшей – несчастливое стечение обстоятельств.

Книга же заставила меня задуматься, а не счастливчик ли я уже просто потому, что родилась именно в том времени и том месте где, собственно, это и произошло. Конечно, мысль до примитивности банальна и не нова: все люди на Земле рождаются в разных условиях и с разными стартовыми возможностями, тем не менее одно дело абстрактное знание и совсем другое столкнуться с чем-то на собственном опыте. Здесь, кстати, хочу сказать язык книги и особенности изложения, описания настолько натуралистичные и яркие, что создаётся ощущение будто видишь персонажей собственными глазами и слушаешь их.

Конечно идея того, что лучше быть иметь деньги, чем не иметь ещё одна банальность. Только до прочтения книги я не понимала насколько ежедневная нужда, беды, болезни, отсутствие перспектив стоят в прямой зависимости с душевной чёрствостью и невосприимчивостью к горестям и тяготам других людей. Странно, но автор настолько правдоподобно передала то, чем и как живут люди в трущобах Мумбаи, что я почти понимала их, когда они проходили мимо раненого искалеченного человека. Может быть «понимала» и громкое слово, но укола осуждения или мысли «как же вы можете» у меня не возникло.

На мой взгляд, «В тени вечной красоты» произведение очень сильное, побуждающее задуматься о многих вещах, в частности: как формируется человечность и есть ли какие-то минимальные обязательные условия для её сохранения. Вопрос, конечно, большой и не думается, что в обозримом будущем смогу приблизиться хоть к какому-нибудь ответу, но автору безумно благодарна, что подняла такую серьёзную и большую тему.

Дело в том, что Индия не моя любимая страна, более того я там никогда не была и про жизнь в трущобах (так же как и на Малабарском холме) знаю исключительно по фильмам, а с этого года и по книгам.

Тем не менее нон-фикшн (а это именно он) от Кэтрин Бу понравился мне очень сильно, где-то шокировал, где-то вызывал злость, недоумение, не все мотивы поступков были мне понятны, но т.к. это реальные истории людей (в послесловии Бу говорит, что не меняла даже имена героев - жителей трущоб Аннавади вблизи супер современно нового аэропорта Мумбаи), то не верить в происходящее или в искренность автора у меня повода нет - приняла как есть.

В центре сюжета жизнь нескольких бедных семей Аннавади: семья Хусейнов , в которой 9 детей, и почти все они заняты в мусорном "бизнесе", что по факту означает , что и дети и их отец с утра до ночи проводят время на свалках вблизи аэропорта и окрестностей , лазают по канализационным трубам в попытке найти что-то полезное для перепродажи (металл, пачки от сигарет, старая обувь - в ход идет абсолютно все). Особенным проворством обладает Абдула, именно на него семья возлагает наибольшие ожидания , мечтая вырваться из Аннавади и купить небольшой земельный участок.

Мусорный бизнес один из самых прибыльных в этих местах. И пускай дети, занятые в нем, постоянно болеют, у них желтеют белки глаз, многие не доживают и до 15ти лет, а из-за постоянного присутствия гор мусора в доме - детей часто кусают крысы,  все равно это лучше чем возможная альтернатива - воровство или попрошайничество.

Хусейны даже считаются "зажиточными" по местным меркам, например у них есть средства купить  небольшой мопед, чтобы вывозить мусор или построить кирпичную перегородку между своим домом и домом одноногой соседки Фатимы, которая каждый день и ночь приводить в дом очередного любовника.

В книге много моментов, которые могут отпугнуть от чтения. Размах коррупции, полицейского произвола, нищеты и антисанитарии поистине впечатляет (чего стоит только история про пруд, в который выкидывают мертвые туши животных, химические вещества с ближайшей стройки, а также много чего еще, так что пруд превратился в химический бульон, искупавшись в котором у собак и свиней появляются синие  пятна по телу, однако это не останавливает местных рыбаков, которые, разгребая пакеты и прочий мусор, ловят там рыбу и сдают ее фабрикам для производства рыбьего жира, который продается потом в Европу и США).

Однако это далеко не все, что есть в книге. Начинается история с того, что семью Хусейнов обвиняют в убийстве (избиении и сожжении) своей соседки, той самой Фатимы. Свидетельство детей самой Фатимы о том, что мать сделала это сама, не имеют значения. Коррупционная полицейская машина начинает охоту  на Хусейнов, требуя все больше взяток для улаживания конфликтов.

На этом фоне происходят и другие драмы внутри других семей. Амбициозная местная жительница Айша рвется к власти, не гнушаясь никакими средствами, молодая девушка Мина кончает собой из нежелания выходить замуж  и так далее и тому подобное.

Порой кажется, что несчастьям и бедам этих людей просто нет конца, к тому же и сам их район объявляют под снос, т.к. трущобы портят вид на окрестности аэропорта и в целом плохо влияют на имидж страны.

Я читала несколько отзывов, в которых читатели обвиняют книгу в том, что в ней по сути нет ни одного хоть сколько-нибудь приятного персонажа (наверное кроме Абдулы и дочери Айши), все, что здесь якобы есть это злость, ненависть, зависть, клевета, произвол и бессмысленные смерти.

Я могу с этим согласиться, но, как говорит сама Кэтрин Бу, "очень сложно быть добрым и хорошим постоянно голодая и болея", и это абсолютно верно. Нищета этих людей, их незащищенность приводят к тому, что человек человеку становится не врагом, но конкурентом, и уж точно ни о каком сочувствии и сострадании речь практически не идет.

Очень тяжелая, но какая же интересная и важная книга!

Если вам нравятся истории, которые базируются на невымышленных реалиях, то эта книга вероятно вам понравится. Герои объемны, часто непривлекательны в своей обыденности. Их мотивы - примитивны, героизму нет места. Коррупция даже там, где, кажется, и взять нечего.

8 глотков чистой воды из 10

Вскоре я задумалась еще об одном - о проблеме ужасающего неравенства между социальными группами. Как им удается сосуществовать бок о бок друг с другом?...Почему в таких районах, как территория мумбайского аэропорта, где тесно соседствуют пятизвездочные гостиницы и жалкие трущобы, не происходит социального взрыва?...Мне хотелось прочитать книгу, дающую ответы хотя бы на некоторые из этих вопросов.

И хочется отметить, что эта книга, если и не дает однозначного, субъективного ответа, то хотя бы приоткрывает завесу стереотипности и освещает всю "внутрянку" повседневности жителей трущоб. 4 года автор почти бок о бок жила с местными жителями, записывала их истории и была свидетелем ситуаций, описанных в книге.

Жизнь в трущобах - это антисанитария, крысы, болезни, горы мусора, недостаток чистой воды, с трудом добываемая еда и материалы для жилища. При том, что люди (большинство), живущие здесь, не бездельничают, как это можно было бы представить из описанных условий, а пытаются заработать копейку с утра до поздней ночи. Им некогда думать о великом и прекрасном, о мире во всем мире или "осознанной осознанности". Все, о чем они думают - как заработать сегодня на хлеб семье и не умереть к вечеру от непонятной заразы или не быть задавленным проезжающим автомобилем, который просто не будет объезжать человека, собирающего мусор у обочины.

К тому же в Аннавади оставалось еще несколько человек, которые регулярно ловили крыс себе на обед, а еще некоторое количество употребляло в пищу травы, росшие у пруда с нечистотами. Но эти несчастные и не подозревали, что тем самым оказывают огромную услугу остальным. Те, кто не питался сорняками и вареным крысиным мясом, чувствовали свое социальное превосходство и верили, что скоро их жизнь станет еще прекраснее.

Сюда же добавим бесконечные поборы местной полиции просто за то, что им показалось, что сегодня ты заработал чуть больше, коррупцию в абсолютно любой сфере жизни (просто кошмарных размеров) и полнейшее безразличие местных властей к проблемам жителей районов. Не будем забывать и факт кастовости системы - если ты родился мусорщиком, то будь хоть сто раз талантлив, из своей принадлежности и рода деятельности тебе не выйти. Никогда.

Один из главных героев, который пытается выжить в этой горе мусора (в буквальном смысле слова) Абдул - парнишка, занимающийся сбором и продажей мусора, чтобы заработать гроши для строгой матери, пьющего отца и бесчисленных маленьких братьев и сестер. Он почти не говорит, много размышляет, не промышляет воровством и другим преступным делом, мечтает от приземленном, но чрезвычайно важном.

А чаяния Абдула были простыми: найти жену, которая не будет употреблять такие слова как "ублюдок" и "козлина". И еще ее не должно беспокоить, чем пахнет от ее мужа. Хорошо бы было также подыскать для себя и семьи хороший дом в любом другом месте, но только не в Аннавади. Абдул, как и большинство соседей (да и, в целом, как все люди на Земле) полагал, что его желания соответствуют его возможностям.

Но далеко не все так озадачены лишь своим существованием и право за место под солнцем, пусть даже в хижине из камней и палок, еще предстоит отвоевать. Особенно, когда твоя чокнутая соседка из зависти устраивает сцену самосожжения в надежде упрятать в тюрьму тебя, твою семью. Что из этого получилось - узнаете (еще раз напоминаю про реальность описываемых событий).

Трудно быть добрым и хорошим, живя в трущобах, где правят коррупция и криминал и измученные люди постоянно ведут войну за мелкие блага. Мне кажется, что мы сильно недооцениваем разлагающее влияние, которое оказывает коррупция не столько на экономику, сколько на моральное состояние людей. Молодежь еще склонна делать выбор в соответствии с этическим нормами. Она, хотя и не всегда, поступает по совести даже в отчаянных ситуациях. Дети часто руководствуются моралью, но, вырастая, теряют нравственные ориентиры. И вот они уже способны пройти мимо истекающего кровью, умирающего на дороге мусорщика; вот они отворачиваются от корчащейся в муках обожженной женщины; вот пожимают плечами, узнав, что строптивый подросток только что крысиный яд. Отчего это происходит? Прчина их равнодушия к страданиям других вовсе не в том, что они верят в реинкарнацию, родились в многодетной семье и не получили образования. Думаю, все дело в сложившейся системе отношений в обществе, которая подрывает в них внутреннюю способность следовать нравственному пути.

Автор затрагивает болезненные, но очень важные темы: обреченности и несправедливости, совести и морали, несовершенства системы, пережитка традиционных устоев, темы мечты, борьбы, взаимопомощи и возможности оставаться человеком даже в нечеловеческих условиях.

"Да", - думал он, "пока не удалось покорить весь этот огромный, сияющий огнями город. Но многие его кривые, неровные улочки и переулки я уже покорил".

5/5