Текст книги "Психология подросткового и юношеского возраста"

Каковы выводы из предыдущего обсуждения? Необходимо понимать, что воспитание в семье с недостаточными финансовыми ресурсами вызывает сильный стресс и что бедные подростки чаще, чем подростки из среднего класса, сталкиваются с огромным количеством проблем в период своего взросления. В следующих главах будет подробно рассматриваться та простая истина, что бедные подростки значительно чаще имеют проблемное поведение, чем подростки из среднего класса. Нужно понимать, что это объясняется не плохими генами или низкими моральными принципами, но скорее стрессогенностью жизни в семье, которая едва ли может сводить концы с концами. Тем не менее также стоит помнить, что многие бедные подростки не испытывают данных трудностей. Они не имеют проблемного поведения, сохраняют высокий уровень физического и психологического здоровья, оканчивают среднюю школу и благополучно справляются со взрослыми ролями (Bowen, and Chapman, 1996; Galbo, and Demetrulias, 1996; Jarrett, 1995).

Происхождение подростков из групп меньшинств очень различно: некоторые являются представителями первого поколения американцев, которые дома не говорят на английском языке, у других есть родственники, которые бегством спасались от войны либо преследования на своей родине несколько поколений тому назад, предки третьих были ввезены в Соединенные Штаты в качестве рабов, и наконец, есть те, родители которых переехали, будучи богатыми, хорошо образованными профессионалами. Таким образом, подростки могут быть богатыми, бедными, относиться к среднему классу, они могут жить на ферме, в пригороде, в городе.

Несмотря на эти различия, у подростков из меньшинств есть один общий важный признак: их можно легко отличить от белокожих американцев. Из-за этого к ним часто относятся с предубеждением и враждебностью. Даже когда они могут этого избежать, молодые люди из меньшинств часто остро ощущают, что мерзкие предрассудки могут помешать им в любой момент. Они чувствуют свою непохожесть и изолированность. И это чувство непохожести часто влияет на них больше, чем особенности их культурного происхождения.

Многие исследования свидетельствуют о том, что опыт принадлежности к меньшинству оказывает сильное влияние на чернокожих, азиатских и латиноамериканских подростков в США, даже большее, чем культурные различия как таковые. Если бы белокожий американский подросток переехал, скажем, в Японию или Нигерию, он либо она нередко испытали бы такие же трудности, которые испытывают подростки из меньшинств в Соединенных Штатах. Трудно заставить других понять, что ты другой человек, особенно когда в их поведении можно прочитать, что другой значит «не такой же хороший, как и мы». Также трудно, когда другие не обращают внимания на культурные различия и ожидают, что ты будешь вести себя не так, как тебя учили дома.

Так как молодежь из меньшинств чаще становится бедной по сравнению с белокожей молодежью, она чаще испытывает стресс, описанный выше в этой главе. Помимо худших условий проживания подростки из меньшинств часто сталкиваются с насилием в школе и в районе проживания, употреблением наркотиков и алкоголя, плохой успеваемостью в школе, преступностью и подростковой беременностью (Vargas, and Willis, 1994).

Поэтому неудивительно, что у подростков из меньшинств, как у отдельной группы, чаще бывают проблемы с психическим здоровьем, чем у большинства остальных. Депрессия, например, чаще встречается у афроамериканских и латиноамериканских подростков, чем у белокожих. Североамериканские индейцы в два-три раза чаще страдают алкоголизмом и имеют более высокий уровень суицидов по сравнению с белокожими (Gonzales, and Kim, 1997). Тот факт, что американские подростки азиатского происхождения, которые реже, чем другие группы меньшинств, сталкиваются с финансовыми проблемами, имеют низкий уровень психологических расстройств, подчеркивает влияние именно социоэкономического статуса, а не этничности как таковой на появление трудностей.

Следующие параграфы описывают отдельные особо важные моменты, касающиеся индивидуумов определенной группы меньшинств. Нужно помнить, что разнообразие внутри этнической группы так же велико, как и между ними, а бедность и дискриминация больше, чем различия в ценностях и культурно обусловленном поведении, влияют на разницу между этническими группами.

Афроамериканские подростки

Многие чернокожие являются потомками порабощенных африканцев, которые жили в Соединенных Штатах на протяжении нескольких поколений. В недавнем прошлом чернокожие иммигранты прибывали из Латинской Америки и Карибских островов. В каждой из этих групп своя собственная культура. Здесь мы сосредоточимся на афроамериканцах.

Наследие дискриминации

На протяжении нескольких поколений членов афроамериканских семей, особенно с низким СЭС, заставляли принимать более низкое социальное положение во всех отношениях, если они хотели ужиться в обществе белокожих. В прошлом «ужиться» означало то, что они должны были сидеть на задних местах в автобусе, избегать всех ресторанов «только для белых», а также таких туалетов, мест развлечения, театров и детских площадок. Афроамериканские родители должны были прививать своим детям так называемую роль чернокожего человека. Как грубо сказала одна мать: «Нужно научить их этому до того, как они переступят порог собственного дома». Афроамериканские дети немало рисковали, выходя из дома, чтобы пойти в школу, если они до этого не узнали о том, где они имеют право сидеть и что они могут и не могут делать, в случае если проголодаются либо захотят пить. В 5 лет, так же как, конечно, и в 15 и в 25, они должны были знать свое место. Одним из важных уроков, который они должны были усвоить, было то, что вне зависимости от того, как несправедливо к ним относились, они должны были контролировать гнев и скрывать враждебность. Они должны были быть покорными и вежливыми при любой провокации, идти и равнодушно смотреть вперед, не обращая внимания на насмешки и язвительные замечания. Помимо этого, они должны были игнорировать оскорбления и никогда не спорить и не драться с белокожим человеком. Чернокожие родители считали, что они должны использовать жесткие меры, чтобы привить своим детям страх как самое лучшее средство защиты, либо в противном случае белокожее общество накажет их еще сильнее.

^{Уровень самооценки и представление о самом себе афроамериканских подростков определяются различным факторами, такими как: окончание средней школы, положительные отношения со своей семьей и одобрение семьи}

Ричард Райт (1937) написал о своем первом уроке на тему «Как жить негром». Он описал, как сильно поранился во время драки с белокожими парнями, которые бросали в него и его друзей бутылки:

Я сидел и грустно размышлял на ступеньках возле моего дома, пестуя свою рану и ожидая, когда мать придет с работы… Я чувствовал всем своим нутром, что она поймет… Я схватил ее за руку и пробормотал всю историю. Она посмотрела на мою рану, потом ударила меня.

– Почему же ты не спрятался? – спросила она меня. – Почему ты постоянно дерешься?

Я был возмущен и начал орать во всю глотку. В перерывах между всхлипываниями я говорил ей, что там не было никаких деревьев или ограды, за которую можно было бы спрятаться…

Она схватила деревянную палку, потащила меня домой, раздела меня и била до тех пор, пока я чуть не потерял сознание. Она хлестала мой зад палкой, и пока кожа жгуче болела, рассказывала мне золотые правила Джима Кроу… Я не должен был больше никогда, никогда, ни при каких обстоятельствах драться опять с белыми парнями. И они были абсолютно правы, что запустили в меня разбитую молочную бутылку (Wright, 1937).

Не все афроамериканские семьи применяли точно такие же меры, чтобы защитить своих детей от гнева белокожих. Афроамериканские семьи высшего класса велели своим детям избегать драк либо скандалов с белокожими не потому, что это было опасно, а потому, что это было ниже их социального статуса. Эти семьи пытались оградить своих детей от расовой дискриминации тем, что как можно дольше изолировали их от белокожих сторонников сегрегации.

Новая действительность

Действительность очень сильно изменилась для чернокожего населения и продолжает меняться. Во второй половине XX в. целый ряд широкомасштабных юридических мер, направленных на уничтожение разделения белокожих и чернокожих, во многом помог сформировать новое видение чернокожих людей как в умах белокожих, так и чернокожих. Изменения проявились в выделении значительного среднего класса чернокожих, увеличении числа чернокожих политических лидеров, признании политических прав и привилегий, регулировании честного процесса принятия на работу и повышенном интересе к африканскому наследию и культуре.

Сегодня 72 % чернокожих взрослых окончили среднюю школу, и примерно 14 % продолжили обучение в вузах (McKinnon, and Bennett, 2005). (Это немного выше, чем средний процент окончивших школу по стране, но значительно ниже, чем средний процент окончивших вуз.)

Тенденция получения высшего образования растет, поскольку все большее количество афроамериканцев поступают в вузы и оканчивают их. Уровень бедности среди чернокожего населения ниже, по сравнению с высоким уровнем, который был в прошлом, но все же он все еще в два раза превышает уровень бедности белокожих. Тем не менее почти 1/3 афроамериканских семей получает ежегодный доход в размере $50 тыс. (U. S. Bureau of the Census, 2005b).

Современная сегрегация

Семнадцатого мая 1954 г. Верховный суд США отклонил принцип «другие, но равные» возможности в образовании. В 1956 г. доктор Мартин Лютер Кинг-младший внедрил свой метод пассивного сопротивления раздельной системе автобусных маршрутов в Монтгомери, штат Алабама. Хотя судебные баталии были выиграны, сегодня все еще существует значительное неравенство доходов чернокожего и белокожего населения, образования и других показателей уровня жизни. Сегрегация продолжает иметь место.

Большая часть афроамериканцев живет на юге, а не на северо-востоке, в центрально-западном районе либо на западе. Это одно из наследий рабства. Очень часто семьи живут в определенных районах на протяжении нескольких поколений. Учитывая абсолютные цифры, в Нью-Йорке, Калифорнии, Техасе и Джорджии живет больше афроамериканцев, чем в других штатах. Тем не менее как процент от общего населения чернокожие наиболее широко представлены в Миссисипи, Луизиане, Южной Каролине, Джорджии и Мэриленде. Также афроамериканцы чаще живут в центральных городах, чем нелатиноамериканские белокожие американцы (55 % против 22) (McKinnon, and Bennett, 2005). Во многих сообществах районы проживания все еще сегрегированны.

Неравное образование

Несмотря на юридические попытки обеспечить равное образование для всех граждан, афроамериканские подростки все еще не пользуются данной привилегией. Если сравнить общее количество лет обучения, то молодые афроамериканцы догоняют белокожих американцев (рис. 3.4). Тем не менее если рассматривать качество образования, то афроамериканцы все еще далеко позади белокожих.

^{Рис. 3.4. Образовательные достижения афроамериканских и белокожих в возрасте 25 лет и старше с 1960 по 2004 г. Данные U. S. Bureau of the Census (2005)}

Эта разница во многом возникает из-за социоэкономических различий между чернокожими и белокожими. Если уравнять уровень дохода, то будет намного меньше расовых различий в образовательных достижениях. У афроамериканских финансово состоятельных родителей, которые близки со своими детьми и занимаются их образованием, подростки чаще продолжают обучение и учатся хорошо (Brody, Stoneman, and Flor, 1995).

Профессиональные стремления

Хотя за последние несколько десятилетий количество афроамериканцев, достигших высокого социоэкономического уровня, увеличилось, многие авторы утверждают, что реальный процент чернокожих, которые достигли уровня среднего класса, уменьшился.

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Каким образом улучшилась жизнь афроамериканцев за последние 20 лет?

В сравнении с тем, что было двадцать лет назад, афроамериканцы все реже живут в сегрегированных районах[3]3
  Сегрегированные районы – это районы, предназначенные для проживания определенной группы людей, например, для людей определенной расы или принадлежащих к некой религиозной группе. – Примеч. перев.


[Закрыть], среди них меньше становится малоимущих, они чаще проходят обучение в колледжах. С другой стороны, разница в оплате труда между афро-американцами и белокожим населением увеличивается, кроме того, достаточно часто, средние школы для афроамериканцев получают худшее финансовое обеспечение, чем школы, ориентированные в основном на белокожих учеников.

Тем не менее в одном исследовании был сделан вывод, что афроамериканские подростки, которые хорошо учились в школе и поступили в вузы, более оптимистично настроены относительно своего будущего (Ganong, Coleman, Thompson, and Goodwin-Watkins, 1996). Большее количество афроамериканцев в данном исследовании предполагали, что будут получать по $10 тыс. в год в возрасте 35 лет, по сравнению с американскими студентами европейского происхождения. Они также ожидали получить более высокий уровень образования, а предполагаемая возможность того, что они будут успешны, была выше, чем для белокожих подростков. Исследование показало, что у афроамериканцев высокие стремления, но неясно, почему у них больше оптимизма, чем у их белокожих сверстников. Частично это может быть из-за того, что умных чернокожих подростков, стремящихся к академическим достижениям, их родители нацеливают на профессии, которые являются престижными и высокооплачиваемыми. Это такие профессии, как юрист или врач. Еще одно возможное объяснение заключается в том, что афроамериканская молодежь рассматривает образование как основную возможность сделать карьеру, как ключ к исполнению американской мечты. Афроамериканские студенты осознают те преграды, которые перед ними стоят, и лучше понимают, что образование – это предпосылка к успеху. Может быть, поэтому они готовы тяжело трудиться, чтобы стать успешными. И в заключение – причина может крыться в том, что эти афроамериканские подростки переоценивают экономическую важность образования, которое они получают.

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ.

Чем отличаются семьи афроамериканцев от семей белокожего населения?

Подавляющее большинство афроамериканцев считают, что семья, в которой они росли, – это и дяди, и тети, двоюродные братья и сестры, бабушки и дедушки, и даже близкие друзья их родителей. В их семьях мужские и женские роли не настолько жестко зафиксированы, как в белокожих семьях; и больше половины из них регулярно посещают церковь.

Попытки ликвидации сегрегации

Традиционно большинство афроамериканцев жили в отдельных районах, и поэтому у них было немного возможностей для межрасового общения. Но изменения в общественном отношении и законодательстве проложили путь для уменьшения сегрегации. За последние 25 лет сегрегация афроамериканцев уменьшилась благодаря всем пяти мерам, используемым Бюро переписи населения США по оценке сегрегации (Iceland, Weinberg, and Steinmetz, 2002). Тем не менее, несмотря на это уменьшение, уровень сегрегации по проживанию все еще выше для афроамериканцев, чем для других групп, по всем параметрам. Самая сильная сегрегация в больших городах на северо-востоке и в центрально-западном районе.

Уровень безработицы

Уровень безработицы значительно выше для чернокожих мужчин и подростков, чем для населения в целом. Как ни странно, уровень занятости чернокожих женщин немногим выше, чем уровень занятости женщин в целом (McKinnon, and Bennett, 2005). Фактически летом 2006 г., когда общий уровень безработицы был 15 %, почти 28 % афроамериканских тинейджеров, ищущих работу, не могли трудоустроиться (Институт мер по трудоустройству, 2006). Этот более высокий уровень вызван сложным взаимодействием более низкого образования, физического расстояния до возможного места работы, отсутствия транспорта, дискриминации и отсутствия навыков.

Доход

Несмотря на то что доходы как белокожих, так и чернокожих американцев растут, разница в зарплатах белокожих и небелокожих стала больше, а не исчезла (рис. 3.5). В любой категории профессий афроамериканцам платят меньше, чем за ту же работу платят белокожим. Неравный доход – это результат неравного образования, сегрегации, дискриминация тоже все еще имеет место. Юридически афроамериканские подростки имеют такие же права, как и белокожая молодежь. В реальности же полное равенство – это цель, к которой нужно стремиться.

^{Рис. 3.5. Средний заработок в год по расе и латиноамериканскому происхождению 1980–2004 гг. Данные U. S. Bureau of the Census(2000)}

Подростковая беременность

Подростковая беременность и материнство (вопросы, которые будут широко обсуждаться далее в этом учебнике) в общем не идут на благо тем подросткам, которых это касается. Подростки-матери реже, чем другие девушки-подростки, оканчивают среднюю школу и чаще становятся бедными, а также и в дальнейшем остаются бедными (Hofferth, Reid, and Mott, 2001). Поскольку афроамериканские девушки-подростки почти в три раза чаще беременеют, чем белокожие девушки, и почти в полтора раза чаще беременеют, чем латиноамериканские девушки (Ventura, Mosher, Curtin, Abma, and Henshaw, 2001), то подростковая беременность – это особо важная проблема чернокожего сообщества. Почти 2/3 всех беременностей чернокожих женщин приходятся на незамужних матерей (Национальный центр статистики здоровья, 2002).

Сила семьи

Афроамериканские семьи сталкиваются со многими проблемами из-за расовой дискриминации и экономических условий, в которых многие живут. Эти семьи стремятся выжить на фоне высокой безработицы, несоразмерного количества бедных и сокращения важных для них социальных программ. Тем не менее афроамериканские семьи также обладают рядом позитивных характеристик, которые дают им возможность функционировать и выживать во враждебной социальной среде.

Сильные родственные связи

Большие семьи похожи во многих меньшинствах. Афроамериканцы в общем подвержены большему стрессу, чем белокожие американцы, но члены семьи могут рассчитывать на взаимную поддержку, защиту и заботу (Taylor, 2000). Члены больших семей часто живут рядом, их объединяет сильное чувство семейного долга, границы семей подвижны, так что при необходимости семьи принимают родственников и друзей. В них много общения и немало непосредственной помощи и поддержки.

Почтительное отношение к пожилым людям

Во всех социоэкономических классах афроамериканцы более почтительно относятся к пожилым, чем белокожие американцы (Slaughter-Defoe, Kuehne, and Straker, 1992). Одна из причин высокого уровня уважения к старшим членам семьи – это сильные родственные связи, которые только что обсуждались.

Устойчивость – способность индивидуума преуспевать, несмотря на неблагоприятную обстановку и трудности.

Гибкие роли

Отношения между мужем и женой в афроамериканских семьях более равноправны, чем в других расах. Афроамериканские мужья берут на себя значительное количество домашней заботы. Роли всех членов семьи гибкие. Например, дядя (или дедушка) может заменить отца.

ПОСЛЕДНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Те, кто достигает успеха

Проводилось огромное количество исследований относительно факторов, которые способствуют устойчивости – способности человека достигать результатов, несмотря на многие трудности (Sandler, 2001). Черты характера и защитные факторы, которые, судя по результатам исследований, повышают устойчивость, выходят за рамки этнических и социоэкономических групп.

Личные качества

1. «Устойчивые личности»: устойчивые подростки часто напористы, экспрессивны, энергичны, креативны и уверены в себе (Hart, Atkins, and Fegley, 2003). Они сердечны и общительны, ответственны, склонны к размышлениям, не импульсивны и верят в то, что они являются хозяевами своей судьбы (Werner, 1998).

2. Генетический фактор: исследование показало, что вклад генетического компонента составляет 50 % и выше (например, Kim-Cohen, Moffett, Caspi, and Taylor, 2004). Вероятно, нервная система некоторых людей более эффективно справляется со стрессом, чем нервная система других.

3. Ставят высокие цели: они ориентированы на успех, хорошо учатся в школе и ставят себе высокие профессиональные цели (Lewis, 2004).

4. Интеллект: устойчивые подростки обычно смышлены (Assendorph, and van Aken, 1999). Их ум позволяет им продумать решение проблем до того, как они возникают, и быть гибкими.

5. Имеют глубокие интересы: эти интересы приносят им радость и ощущение достижений, а также могут дать им возможность общаться с наставником (Dolgin, 2006).

6. Они духовны либо являются членом религиозной организации: религиозные институты воспитывают, дают моральную поддержку и руководят ранимыми подростками (Crawford, Wright, and Masten, 2004).

Характеристика семьи

1. Родители оказывают эмоциональную поддержку: устойчивость появляется тогда, когда дети знают, что родители их поддерживают, а также когда родители выражают свое одобрение.

2. Родители приучают к самодостаточности и независимости.

3. От детей ожидается, что они будут брать на себя ответственность (Werner, 1998).

4. Семья предлагает ролевые модели.

Ресурсы сообщества

1. Вовлеченные, заботящиеся учителя.

2. Надежные друзья.

3. Присутствие наставников.

4. Наличие надежного убежища.

Важно не забывать о том, что есть немало подростков, которые воспитываются в очень сложных условиях, но преодолевают эти трудности и выходят из цикла бедности.

Глубокая религиозность

Религия является источником утешения для угнетенных людей, а также стимулом для сопротивления и социального продвижения. При помощи проповедей и учений, символов, систем верований и ритуалов афроамериканская церковь остается тем связующим звеном, которое держит семьи и сообщества вместе. Молодые люди, посещающие церковь, укрепляются в вере и получают немалую поддержку, которая помогает им справляться со стрессом в жизни (McCreary, Slavin, and Berry, 1996).

Латиноамериканские подростки

Латиноамериканцы – люди, чьи семьи происходят из географических районов, в которых говорят на испанском языке. Примерно 14 % американцев – латиноамериканцы. Рисунок 3.6 показывает процентное соотношение регионов по всему миру, из которых вышли латиноамериканцы. Как видно, примерно 60 % семей латиноамериканских граждан прибыли из Мексики и примерно 10 % приехали из Пуэрто-Рико. Эти две этнические группы будут рассматриваться в следующих параграфах.

^{Рис. 3.6. Историческая родина предков латиноамериканцев: 2000 г. Из работы: Guzman, 2001}

Тем не менее, прежде чем мы начнем обсуждать эти группы, необходимо рассмотреть глобальную проблему латиноамериканского сообщества: неравенство в качестве образования.

Образовательные проблемы

Латиноамериканцы реже оканчивают школу, чем другие американские граждане. Поскольку качество образования важно для получения хорошей работы, неудивительно, что уровень бедности среди латиноамериканцев высок. Основная причина, по которой латиноамериканцам как группе приходится в школе тяжело, заключается в том, что английский не является родным языком, на котором большинство латиноамериканских школьников говорят дома (Ramirez, 2004). Испаноговорящие дети и подростки сталкиваются с трудностями, стремясь понять преподавателей и учебники, написанные не на их родном языке. Они также должны излагать свои мысли на бумаге на языке, на котором им это делать нелегко.

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Какова, возможно, самая серьезная проблема, с которой сталкиваются латиноамериканцы?

Самая насущная проблема в латиноамериканском сообществе – это несоответствие школ для латиноамериканских детей. В результате сложностей в обучении, недостаточного финансирования и непонимания иной культуры дети не приобретают необходимые навыки и не получают документы об образовании. Эта ситуация еще более усиливает социальную изоляцию и высокий уровень безработицы.

Латиноамериканские школьники чаще, чем другие, задерживаются в начальных классах. А к 5–6-му классу они нередко на несколько лет отстают по чтению и математике. Из-за этого они чаще попадают в обычные средние школы, которые не подготавливают их к колледжу Таким образом, нет ничего удивительного в том, что количество латиноамериканских школьников, бросивших школу, в два раза выше количества чернокожих американцев и в три раза – белокожих нелатиноамериканцев. Данная проблема усугубляется еще и тем, что латиноамериканская молодежь нередко бросает школу в более раннем возрасте, чем подростки из других этнических групп.

В итоге латиноамериканская молодежь реже учится в колледжах и оканчивает среднюю школу, чем другие подростки (табл. 3.1). Они получают всего лишь около 4 % степеней бакалавров в стране и 2 % степеней магистров (U. S. Bureau of the Census, 2003a).

Таблица 3.1. Академические успехи по расе и этнической принадлежности, 2000 г.,%

Данные Бюро переписи населения США (2003а).

В добавление к очевидному языковому барьеру есть и другие проблемы, которые способствуют низкому уровню образования латиноамериканцев, например несправедливое школьное финансирование, сегрегация в школах, малое количество латиноамериканского персонала в школах, отсутствие мультикультурного обучения для учителей, неправильное распределение школьников в специальных образовательных классах, отсутствие доступной финансовой поддержки для выпускников школ, небезопасность в школе (Консультативный комитет президента по образованию для латиноамериканцев, 1996).

Американские подростки мексиканского происхождения

Мексиканские американцы – это второе по величине меньшинство в Соединенных Штатах. Это также молодая группа: 35 % мексиканских американцев моложе 18 лет (Guzman, 2001, 1999). Мексиканские американцы большей частью сконцентрированы на юго-западе в штатах Калифорния, Техас, Нью-Мексико и Аризона, но также немалое их количество переселяется в города на северо-востоке и центральном западе.

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Является ли большинство мексиканских американцев фермерами или сезонными рабочими?

Нет. Большинство мексиканских американцев живет в городской местности. Только малая часть является сезонными рабочими. И не все сезонные рабочие являются мексиканскими американцами либо даже латиноамериканцами. Существует значительное количество чернокожих сезонных рабочих.

Сегрегация и проживание

Латиноамериканская молодежь в основном живет в городах: около 80 % являются городскими жителями. Многие живут в городах и ездят на работу на фермы в качестве сезонных рабочих. Большинство мексиканских американцев живут отдельно в районах, которые называются колониями, либо баррио (районы большого города, населенные преимущественно латиноамериканцами) (Hobbs, and Stoops, 2002).

Семьи

Браки мексиканских американцев более стойкие, чем браки белокожих и афроамериканцев (Бюро переписи населения США, 2002). Большая стабильность сохраняется даже в той статистике, которая учитывает разницу в возрасте, возраст во время вступления в первый брак, образование и место проживания. Несомненно, традиционная латиноамериканская семья очень сплоченная. Мать особенно близка к детям и играет важную роль в их воспитании (Martinez, 1988). Большие семьи не редкость. Тем не менее есть данные, согласно которым традиционный акцент на семью начинает снижаться. Мексиканские американские женщины, в особенности те, которые больше ассимилировались в культуру страны и лучше учились в школе, начинают проявлять интерес к получению престижной, хорошо оплачиваемой профессии (Reves, Kobus, and Gillock, 1999).

Культура

Традиционная мексиканская культура, а следовательно, и культура мексиканских американцев отличается от основных характеристик американской культуры по нескольким параметрам:

1. Семьи более патриархальны, подчеркиваются традиционные роли полов (Valentine, and Mosley, 1998).

2. Большой акцент делается на семейственность: преданность семье и уважение к родителям, бабушкам и дедушкам (Niemann, Romero, Arredondo, and Rodrigues, 1999).

Колонии, или баррио, – колонии или районы проживания испаноговорящих людей.

Семейственность – преданность семье и уважение к родителям, бабушкам и дедушкам.

3. Существует сильная приверженность католицизму (Valentine, and Mosley, 1999).

Семейственность выражается в том, что родители эмоционально и физически близки с детьми. Дети в латиноамериканских семьях получают меньшее количество свободы, чем дети в нелатиноамериканских семьях, а у латиноамериканских родителей есть право воспитывать своих детей, как они считают нужным. Даже когда дети становятся взрослыми, они спрашивают у своих родителей совета и выслушивают их с уважением. В семейственности есть много положительных черт, но одним из недостатков является отсутствие доверия к людям за рамками большой семьи. Сохранение такого поведения может затруднить преуспевание мексиканских американцев в более широком американском обществе (Chandler, Tsai, and Wharton, 1999). К счастью, представляется, что это недоверие к посторонним уменьшилось за последние 20 лет.

Ниманн и другие (Niemann, 1999) попросили мексиканских американцев сравнить свою культуру с культурой их нелатиноамериканских соседей. В дополнение к различиям, которые уже были упомянуты, они назвали любовь к праздникам, сильную рабочую этику и гордость за то, что они могут говорить на двух языках. К сожалению, большинство также отметили, что их дискриминируют и относятся к ним с враждебностью некоторые работники магазинов и полиция.

Социализация подростков

Латиноамериканские родители часто уделяют большое внимание отдельным качествам, которые мешают подросткам быть успешными в индивидуалистском, высококонкурентном, материалистичном обществе США. Упор на семейные узы и зависимость от семьи, подчинение авторитету, жизнь настоящим и вежливость не способствуют независимости, достижениям, успеху и откладыванию удовольствий на потом. Например, роль старшего сына в латиноамериканской семье часто является продолжением роли отца: защитник, приказчик и опекун младших детей. Семейная зависимость прямо противоположна инициативе и автономии. Дочери в латиноамериканских семьях находятся под четким надзором, их учат знать свое место в доме (Villarruel, 1998). Упор на честь и уважительное отношение приводит к исключительной обходительности и вежливости. Молодых людей учат проявлять уважение, быть покорными и скромными. В традиционных домах ответ на зов родителей – «Mand eusted» («В вашем распоряжении»).

В школе либо на работе латиноамериканским подросткам советуют не рисковать, а быть осторожными, дабы не опозорить себя либо свою семью. Это одна из причин, из-за которой сравнение мексиканских и белокожих подростков ведет к тому, что последние намного более конкурентоспособны. Мексиканские американцы заботятся о личной выгоде, но чаще избегают конкурентного поведения. Также латиноамериканских детей учат не откладывать удовольствия на потом и жить настоящим. Такая ориентация не способствует движению вверх.