Текст книги "Искусство отдыха. Как качественно отдыхать в эпоху вечной занятости"

Темные углы сознания

Разумеется, опыт таких грез не всегда бывает положительным. Где-то в 420 году нашей эры христианский монах Иоанн Кассиан, также известный как Иоанн Массалийский и Иоанн Римлянин, писал в форме диалогов со своим другом Германом о том, как непросто заставлять ум всегда думать о божественном: «Привлечешь ее (душу) страхом Божиим к духовному созерцанию, но она, прежде чем установится в нем, опять мгновенно исчезает из вида. И тогда, как упредив ее намерение бежать, схватишь ее в самом начале и опять повлечешь к созерцанию, от которого стала отступать, собираясь, как бы какими узами связать ее напряженнейшим вниманием сердца, – она во время этого самого труда над нею успевает ускользнуть из внутреннего святилища быстрее, чем угорь из рук рыболова».

Как описывала историк Хилари Пауэлл, средневековые монахи многие столетия боролись с витанием в облаках, страшась пуще всего, что их мысли могут привести к «пагубным позывам слабой плоти». Несмотря на то, что они жили в умиротворении в отдаленных святилищах вдали от любых возможных вмешательств, монахам все равно было трудно сосредоточиться. Смирение мирских мыслей они считали необходимым и тяжелым трудом.[64]64
  Powell, H. (2016) ‘The Quest for Quies Mentis’. In Callard, F. et al (Eds) The Restless Compendium. London: Palgrave Pivot


[Закрыть]

Оставим Кассиана и средневековых монахов, изучавших его труды 600 лет спустя, в их неустанной борьбе с грезами и страхах перед ними – «Тест на отдых» показал, что сегодня многие из нас обожают следовать за своими туда, куда те поведут. Монахи считали витание в облаках вечной угрозой; мы же относимся к нему спокойнее и находим его расслабляющим.

Конечно, есть два случая, в которых витать в облаках действительно вредно. В первом вы оказываетесь на месте злополучных монахов – вам необходимо сконцентрироваться на определенной задаче, а у вас не получается остановить свободный полет воображения. Во втором грезы могут сделать вас несчастными. В рамках одного из исследований более 2000 человек в случайное время получали на свои айфоны уведомления, после чего отвечали на вопросы на тему того, как они себя чувствовали, чем занимались и думали ли о чем-то, помимо текущей задачи. Выяснилось, что в 47 % случаев, когда опрашиваемые задумывались о чем-то постороннем, они чувствовали себя несчастными.[65]65
  Killingsworth, M.A. & Gilbert, D.T. (2010) ‘A Wandering Mind is an Unhappy Mind’. Science, 330, 932


[Закрыть] Что еще хуже, судя по статистике, если человек витал в облаках, когда получал уведомление, он с большей вероятностью чувствовал себя несчастным на момент получения следующего.

Однако когнитивный нейробиолог Джонатан Смоллвуд, ставший фактически передовым ученым в этой области, сравнив результаты множества исследований, заключил, что здесь важен не только контекст (скажем, вы разучиваете что-то, но никак не можете сосредоточиться), но и содержание грез.[66]66
  Smallwood, J. & Andrews-Hanna, J. (2013) ‘Not All Minds that Wander Are Lost: The Importance of a Balanced Perspectiv on the Mind-wandering State’. Frontiers in Psychology, 4, 441


[Закрыть] Иногда в нашем сознании всплывают прошлые разговоры, в которых мы как-то осрамились или рассказали собеседнику нечто постыдное о себе. И наоборот – иногда мы переживаем о будущем и думаем о сценариях, в которых что-то может пойти не так. Такое сочетание ворошения в прошлом и волнения о будущем называется персеверативным мышлением и влечет за собой серьезные последствия для здоровья. В рамках одного американского исследования участникам звонили по вечерам каждый день на протяжении недели и детально расспрашивали о том, как прошел их день, и о том, какие эмоции они испытывали. Связавшись с участниками исследования десять лет спустя, исследователи обнаружили весьма тревожные результаты: у людей, которые были склонны переживать из-за каких-то неприятных событий даже спустя несколько дней после того, как они случились, в течение последовавшего десятилетия в среднем ощутимо просело здоровье.[67]67
  Leger, K.A. et al (2018) ‘Let It Go: Lingering Negative Affec in Response to Daily Stressors Is Associated with Physical Health Years Later’. Psychological Science, 1283–90


[Закрыть] Судя по всему, последующие переживания насчет прошедших событий активируют в организме тот же механизм реакции на стресс, что работал, когда происходило само то событие, и это подрывает наше здоровье в долгосрочной перспективе.[68]68
  Clancy, F. et al (2016) ‘Perseverative Cognition and Health Behaviors: A Systematic Review and Meta-Analysis’. Frontiers of Human Neuroscience, 10, 534


[Закрыть]

Люди, страдающие от депрессии и имеющие суицидальные наклонности, в среднем более склонны к таким переживаниям (и заодно ко в целом негативным мыслям, наслаивающимся поверх повседневных). Также доказано, что таким людям с большим трудом удается вызывать в памяти счастливые воспоминания. Как будто радостные мысли заперты в шкафу на втором этаже дома, а негативные – разбросаны по всей кухне на первом и всегда под рукой.

Так что, если ваше сознание, будучи предоставленным самому себе, имеет тенденцию уходить в негатив, нет ничего удивительного в том, что вам от витания в облаках становится только хуже. Однако, если люди оценивают собственные мысли в таких ситуациях как интересные и важные, особенно если они касаются не прошлого, а будущего, подобных ухудшений настроения у них не наблюдается.[69]69
  Smallwood, J. & Andrews-Hanna, J. (2013) ‘Not All Minds tha Wander Are Lost: The Importance of a Balanced Perspective on the Mind-wandering State’. Frontiers in Psychology, 4, 441


[Закрыть]

Названия некоторых научных статей на эту тему наглядно демонстрируют разные точки зрения на плюсы и минусы витания в облаках, бытующие в среде психологов: «Ода конструктивным грезам», «Витающее сознание – несчастливое сознание», «Не всякий блуждающий мозг потерян», «Как найти баланс между самосознанием и витанием в облаках». Кстати, последняя статья за авторством Джонатана Скулера – как раз призыв к поиску золотой середины. Если ваши мысли отвлекают и тревожат вас, техники вроде самосознания могут помочь справиться с ними, а если мысли приятны и от вас не требуется в данный момент сконцентрироваться на чем-то – просто отпустите их в свободный полет и отправляйтесь вместе с ними.

Приглушение сознания

Даже те из нас, кто не страдает от повышенной тревожности, бывает, думают о том, как было бы здорово уметь заглушать свои мысли, ложась спать. Согласно результатам исследований, 40 % взрослых респондентов утверждают, что в среднем по нескольку раз в месяц они не могут заснуть из-за какофонии в голове, а для некоторых людей это вообще хроническая проблема.[70]70
  Interview with Michael Scullin, All in the Mind. BBC Radio 4, 16 05 2018. https://www.bbc.co.uk/programmes/b0b2jh7g


[Закрыть]

Есть множество техник, позволяющих отвлечься от тревожных мыслей и волнений на тему кучи недоделанных дел и планов. Одни в таких ситуациях практикуют самосознание, концентрируются на своем дыхании и отстраненно наблюдают проплывающие перед их воображаемым взором идеи. Другим помогает то, что называется сканированием тела – упражнение, в котором задача человека заключается в том, чтобы сосредотачиваться на определенных участках и частях своего тела и по очереди сокращать и расслаблять мышцы от самых кончиков пальцев на ногах и до макушки. На этой технике мы остановимся подробнее в пятой главе, когда будем говорить о ничегонеделании.

Я провожу вычисления в голове. Когда я не могу заснуть, я обычно придумываю определенное число и начинаю с ним играть. В данный момент это число 314. Я думаю о том, какие у этого числа есть делители, или комбинирую цифры этого числа, складывая, умножая, вычитая и деля так, чтобы в итоге опять прийти к числу 314. Причем вычисления должны быть достаточно сложны, чтобы перетянуть внимание мозга на себя с посторонних мыслей, но не настолько, чтобы это стимулировало сознание в той степени, что мешало бы мне заснуть.

Если у вас хорошо получается вызывать в голове визуальные образы, вам могут подойти техники, которые предложил голландский клинический психолог Ад Керкхоф.[71]71
  Kerkhof, A. (2010) Stop Worrying.Milton Keynes: Open University Press


[Закрыть] Работая над борьбой с негативными мыслями у людей с суицидальными наклонностями, он разработал упражнения, которые подходят не только его пациентам, но и всем, кто хочет снизить свой уровень тревожности. Одна из таких техник заключается в том, чтобы, ложась в постель, складывать тревожные и мешающие мысли в воображаемую коробку и убирать ее под кровать. Каждый раз, когда одна из них будет всплывать в вашей голове, просто отмахнитесь от нее – она в крепко закрытой коробке под кроватью, ей оттуда никак не выбраться. Если под кроватью – это по ощущениям слишком близко и некомфортно, можно вместо этого представлять, как эти мысли кружатся в воображаемом облаке любого цвета на ваш вкус (мое – фиолетовое), а потом вместе с ним улетают по ветру куда-то далеко или, наоборот, высоко в небо, как в торнадо в «Волшебнике Изумрудного Города».

Все эти техники определенно стоит попробовать. Не каждому они подойдут, но, судя по исследованиям, они помогают значительному количеству людей. Как, к слову, и более молодая техника за авторством Майкла Скаллина, заведующего лабораторией нейробиологии сна и когнитивистики в Бэйлорском университете в США. На первый взгляд кажется, что отход ко сну – не самое лучшее время для составления списка дел. К чему рисковать нервными клетками, напоминая себе о делах, которые нужно будет сделать завтра? Казалось бы, это должно как раз гарантировать, что вы, наоборот, не заснете, тревожась и думая о том, как вам вообще быть и что делать со своей жизнью. Однако в ходе экспериментов, в рамках которых одних участников просили прямо перед сном составлять список дел на завтра, а других – список достижений за прошедший день, первым удавалось заснуть в среднем на девять минут раньше. [72]72
  Scullin, M.K. et al (2018). ‘The Effects of Bedtime Writing on Difficulty Falling Asleep: A Polysomnographic Study Comparing To-do Lists and Completed Activity Lists’. Journal of Experimental Psychology: General, 147 (1), 139–46


[Закрыть]

«Ложась в постель, можно складывать тревожные и мешающие мысли в воображаемую коробку и убирать ее под кровать. Каждый раз, когда одна из них будет всплывать в голове, просто отмахнитесь от нее – она в крепко закрытой коробке под кроватью, ей оттуда никак не выбраться».

В теории это работает так: как только дела оказываются записаны в список, они исчезают из вашего сознания. Вам больше не нужно прикладывать усилия, чтобы помнить о них, поскольку они уже записаны, никуда не денутся из списка, и утром можно будет спокойно вспомнить о них и выполнить. Вдобавок в виде списка они выглядят менее угрожающими и более выполнимыми, чем когда они просто вертятся у вас в голове – вы их уже оценили и пересчитали. Может показаться, что сильно занятым людям с длиннющими списками дел это не особо поможет заснуть, однако, согласно результатам исследования, люди, у которых количество дел в списке переваливало за десять, засыпали в среднем на пятнадцать минут раньше тех, у кого десятки не набиралось. При составлении такого списка лучше быть предельно точным в формулировках, даже если это увеличивает список, чем записывать туда нечто вроде «работа» или «домашние дела». И если вы подумываете о том, чтобы составлять такой список в уме, чтобы не заморачиваться с реальным списком – лучше не стоит, у вас вряд ли получится. Если хотите по-настоящему освободить свое сознание от мыслей о делах, лучше запишите их. Удерживать подобный список в голове может оказаться не просто неэффективным, но даже контрпродуктивным занятием – это заставит ваш мозг постоянно освежать эти мысли и держать их в активной краткосрочной памяти, чтобы вы их не забыли.

Во славу грез

Эти и многие другие приемы служат для того, чтобы не давать нашему сознанию скатываться в негатив, или чтобы перевести его в идеальное состояние для хорошего отдыха и крепкого сна. Они реально работают и помогают. Однако в целом, подводя итоги, стоит сказать, что не следует слишком заморачиваться на тему витания в облаках и грез наяву. Каждому понятно, что всю жизнь в таком состоянии провести не получится. Но, как и в случае с прочими аспектами отдыха, наверное, нам все же стоит отпускать наше сознание «погулять» почаще, чем мы это обычно делаем.

Эта тема еще недостаточно хорошо исследована, наука пока мало что может сказать нам о том, почему мы грезим. Еще меньше она может рассказать о том, почему многим витание в облаках кажется хорошим способом отдохнуть. Как вы уже поняли, может казаться, что мы отдыхаем, однако мозгу отдых неведом, и в состоянии покоя он подчас работает активнее, чем когда человек чем-то занят. Тут нейробиология помогает утешить людей, которых мучает подспудное чувство вины за то, что они позволяют себе витать в облаках и считают это проявлением лени. Грезя, мы вовсе не «отключаемся», а просто переходим в другое состояние сознания. В этом плане грезы можно воспринимать, как прогулку для разнообразия вместо сидения в кресле.

Как и в случае с отдыхом на природе, здесь важно не то, куда ты идешь, а сам факт и удовольствие от ходьбы; важно не назначение, а само путешествие. Хрестоматийное витание в облаках подразумевает как раз приятные абстрактные размышления и получение удовольствия от обозреваемых «видов».

Умение отпускать свое сознание на волю не менее важно, чем умение сосредотачиваться на работе. Это достаточно новая струя в плане исследований, и, если мы станем разбираться в этой теме чуть лучше и поймем, как погружаться в позитивные мысли вместо беспокойных и негативных, то, возможно, однажды грезы начнут прописывать, как лекарства.

Пока что витание в облаках остается чем-то, что нам нравится, но что часто вызывает чувство стыда и вины, чем-то, что мы еще не очень хорошо понимаем и чем не особо умеем управлять. Однако вопреки всему этому, оно подходит многим в качестве способа отдыха. Проблема в том, что витание в облаках не очень хорошо сочетается со многими неотъемлемыми элементами современной жизни. Это естественное состояние сознания, этим можно заниматься где угодно, однако нам будто бы приходится каждый раз спрашивать у себя разрешение на то, чтобы окунуться в это состояние, и искать уединенные места, где это можно сделать.

Так что теперь мы переходим к одному из таких мест – ванне.

7
Горячая ванна

Восьмидесятилетний Аму Хаджи не принимал ванну вот уже более шестидесяти лет. Он, собственно, вообще не мылся все это время. Любой, кто предложит ему помыться, рискует навлечь на себя его гнев, ибо тот считает, что «чистота приносит нездоровье». Его лицо и борода покрыты плотной коркой бурой земли. Аму Хаджи настолько идеально сливается с тусклым ландшафтом пустыни южного Ирана, в которой живет, что в сидячем положении напоминает скульптуру из камня. Выживает он за счет поедания гниющих трупов дикобразов и частенько покуривает трубку, набитую навозом животных. Когда его волосы становятся слишком длинными, Аму сжигает ненужный объем на открытом огне. Неудивительно, что старик живет в гордом одиночестве. Однако в интервью с ним, которое появилось в интернете в 2014 году, он упомянул, что ищет свою любовь.

Кто знает, нашел ли он свою вторую половинку? Надо сказать, что, если Аму уже не одинок, они с супругой представляют собой, наверное, самую необычную пару в мире. Ведь большая часть из нас, согласно результатам «Теста на отдых», обожают принимать ванну, причем не просто в качестве средства гигиены, но и в качестве отличного способа отдохнуть и расслабиться.

Вначале приходит упоительное чувство предвкушения, когда вы набираете ванну, а ванная комната наполняется паром. Затем, опустив в воду руку или ногу, чтобы оценить температуру, вы, наконец, предаетесь неповторимой чувственной роскоши, погружая свое тело в горячую воду. Вы медленно опускаетесь до тех пор, пока над поверхностью воды не останется одна лишь ваша голова. А затем…

Ну, в общем, просто лежите так.

Не считая ничегонеделания (что, как мы разберем в главе 5, далеко не так просто, как оно звучит), принятие ванны – это, пожалуй, квинтэссенция отдыха. Взглянешь на слова, которыми люди описывали свой идеальный отдых, и просто диву даешься, насколько точно эти же слова описывают принятие ванны. Судите сами:

Свободный, удовлетворяющий, теплый, восстанавливающий, лежачий, тихий, темный, мечтательный, приятный, классный, проясняющий, необходимый, бездумный, совершенный, безопасный, спокойный, целительный, драгоценный, личный, долгожданный, безмятежный, нетронутый, духоподъемный

Одно из объяснений заключается в том, что, когда вы принимаете ванну, то есть находитесь внутри нее, вы как бы отрезаны ото всех потенциальных дел по дому. Нужно отнести письмо на почту. Не сейчас. Нужно перегладить кучу одежды и белья. Потом, подождет. Опять же, ванная – скорее всего единственное место в вашем доме, в котором вы не взаимодействуете со своим смартфоном или ноутбуком, так что вас не беспокоят все эти письма и сообщения. Ну хорошо, вы можете послушать радио или почитать книгу, но зачем?

Ничего не делать сложно по той простой причине, что мы чувствуем за это вину. Это пустая трата времени, лень. Именно поэтому многие из нас неспособны долго сидеть на стуле без того, чтобы не порываться вскочить и заняться хоть чем-нибудь. Однако ванна дает идеальный способ избежать этого чувства вины. Ну да – мы просто лежим в горячей водичке, но при этом очищаем тело, ведь так? Это же надо делать так или иначе, причем регулярно, правда? Таким образом, получается, что ванна – вовсе не пустая трата времени. Это не просто отмазка, это – необходимая задача.

С этим аргументом, конечно, не все так гладко, как хотелось бы. В наши дни для большей части людей душ заменил ванну в плане быстрого способа поддержания гигиены, тогда как последнее стало скорее чем-то вроде маленькой личной роскоши. Даже дома все больше и больше людей принимают ванны с ароматическими маслами или специальными солями, или окружают их ароматическими свечами. У некоторых дома даже есть спа или джакузи. Так что, строго говоря, нам не то чтобы необходимо отмокать в горячей воде. Скорее, мы просто находим ванну приятным и расслабляющим окончанием дня.

В одной ванне с 18 000 других людей

В доисторические времена отношение Аму Хаджи к личной гигиене было вовсе не в диковинку. Напротив, стандартом. Он ничем не выделялся бы на фоне наших самых дальних предков. Однако купание и ванны появились во всех цивилизациях мира уже сравнительно давно, хоть и носили вначале скорее публичный, нежели личный характер. И отношение к купанию значительно менялось с течением веков. Личная гигиена, конечно же, всегда была неотъемлемой составляющей и важнейшей причиной для принятия ванны. Однако в разных культурах в разные времена купание также рассматривалось как средство укрепления здоровья, как религиозный обряд, как форма социального досуга или как вид чувственного или даже сексуального удовлетворения.

Древние греки в эпоху Гомера часто посещали общественные бани, причем в основном ради гигиены. Однако перенесемся на шесть столетий вперед, во вторую половину пятого века до нашей эры, в эпоху Гиппократа, и мы увидим уже иную картину – теперь греки занимаются водными процедурами уже скорее в качестве способа поддержания здоровья. Во времена Римской империи общественные бани уже стали абсолютно повсеместным явлением. Термы Каракаллы, как считается, вмещали до 18 000 человек единовременно. Некоторые историки, правда, склоняются к мысли, что речь идет скорее о ежедневном «трафике» посещений в 18 000 человек, и что на самом деле число одновременных посетителей вряд ли было выше 6000. Так или иначе, принятие ванны в Римской империи было не тихим личным занятием, как сейчас, а скорее чем-то вроде похода на футбольный матч. В эпоху самого расцвета банного энтузиазма на каждого гражданина Рима, судя по некоторым данным, приходилось по 1400 литров воды в день[73]73
  Замечательная статья с обзором гигиенических практик от Древней Греции и до самого двадцатого века – Tubergen, A.C. & Linden, S.V.D. (2002) ‘A Brief History of Spa Therapy’. Annals of the Rheumatic Diseases, 61 (3), 273–5


[Закрыть]. Неудивительно, что в Риме пышным цветом цвела технология постройки акведуков.

В ранней Римской империи общественные бани служили в основном местом восстановления сил для вымотанных и раненных в битвах воинов. Однако с течением времени термы стали местом, в котором расслаблялась и отдыхала и широкая публика, а водные процедуры стали цениться за гигиеническую и физиологическую пользу. Опять же, совместное купание с несколькими тысячами знакомых и друзей, разумеется, предоставляло отличную возможность пообщаться и обсудить новости.

Однако, уходя все больше в сторону отдыха и релаксации, ванны стали обретать сексуальную окраску, и в результате страх перед массовым публичным развратом толкнул христианскую церковь на полный запрет бань после падения Римской империи. Некоторые термы даже были превращены в церкви.

Несмотря на эти меры, купания и ванны пережили, хоть и в меньшем масштабе, даже последовавшие так называемые «Темные века» – люди тех времен вряд ли были столь грязны и вонючи, как это часто описывается в исторической литературе. Существуют, к примеру, свидетельства того, что западные монашеские ордена относились к личной гигиене с большим пиететом, не говоря уже о том, что многие другие религии к тому моменту уже давным-давно использовали купание в качестве ритуального очищения: в фонтанах, в море, в случае индийцев – в реке Ганг. Проповеднику и сооснователю методизма Джону Уэсли, жившему во второй половине восемнадцатого века, приписывается афоризм «Чистота – шаг к божественности». Однако сама эта идея сильно старше – она восходит к гораздо более древним временам и в той или иной степени присутствует почти во всех религиях.

К шестнадцатому столетию водные процедуры в Европе уже вновь считались занятием модным и благостным для здоровья. Французский эссеист Монтень посвятил солидную часть своих путешествий в 1580 и 1581 годах посещению минеральных купальных источников на территории Германии, Швейцарии, Австрии и Италии в поисках исцеления от камней в почках. Степень эффективности воздействия минеральных вод в плане приглушения или даже снятия боли как стояла под вопросом тогда, так и стоит под ним до сих пор. Однако на протяжении XVII, XVIII, XIX и даже начала XX веков почти все гранд-туры по Европе и даже местные экскурсии для обеспеченных классов включали в себя посещение тех или иных бань, ванн или источников. Вспомните, в скольких повестях и романах от Джейн Остин до Льва Толстого, Томаса Манна и Генри Джеймса присутствуют эпизоды, в которых обеспеченные герои принимают водные процедуры. К XIX веку по всей Европе и США раскинулась целая сеть помпезных и дорогих спа-курортов. В некоторых акцент делался на, собственно, роскошь и премиальность, в других были театры, бальные залы и даже казино. В-третьих, упор был на медицинскую составляющую, там практиковались обязательные, утомительные и часто совершенно не расслабляющие упражнения. Известен случай, когда Чарльз Дарвин в 1849 году пришел на прием к врачу в английском городе Малверн, известном своими спа, в поисках лекарства от тошноты, головокружения и мигреней, которыми он страдал. В итоге ему пришлось неделями терпеть растирания холодными мокрыми полотенцами и заворачивания в ледяные мокрые простыни вперемешку с потовыми ваннами[74]74
  Frosch, W.A. (2007) ‘Taking the Waters – Springs, Wells and Antonelli, M. & Donelli, D. (2018) ‘Effects of Balneotherapy and Spa Therapy on Levels of Cortisol as a Stress Biomarker: rology, 62 (6), 913–24


[Закрыть].

Для более бедной публики общественные бани были практически единственным местом, где можно было нормально помыться, однако ни роскоши, ни особого расслабления в таких процедурах не было. Лишь в прошлом веке и лишь в цивилизованных странах у относительно широкой публики ванны стали появляться в домах. И есть причины полагать, что наступившая эпоха повсеместной практики личного принятия ванн по нескольку раз в неделю, а то и ежедневно, может оказаться в исторических масштабах недолговечной.

В 1938 году в восточном округе Лондона под названием Шордич ванна имелась в среднем лишь в одном из семи домов. Сегодня от имени этого округа образовано название любопытного феномена – «шордичефикация». Весьма стремительное облагораживание Лондона превратило грязные харчевни в небольшие уютные кафе, в которых подают нежные хрустящие тосты с авокадо, а пыльные лавки – в модные бутики со свитерами из кашемира по 300 фунтов стерлингов. Если хотите приобрести домик или хотя бы просто приличных размеров квартиру в этом районе, приготовьтесь расстаться как минимум с миллионом фунтов. За такие деньги в вашей новой недвижимости, без сомнения, будет шикарная ванная. Только вот будет ли в ней ванна – это большой вопрос.

Во многих новостройках, в основном из соображений экономии места, экологии да плюс меняющейся моды в ванных стоят только душевые кабинки, или же все помещение представляет собой один сравнительно большой душ со сливными решетками в полу. Как видите, всего несколько десятилетий спустя мы уже вновь возвращаемся в эпоху, в которой наличие ванны в небольших домах в тесных райончиках в черте города уже не является нормой. Возможно, именно поэтому в этом небольшом округе Лондона расположено аж семь достаточно дорогих спа-салонов. В таких местах, как Шордич, общественные бани вновь возвращаются к жизни менее века спустя, и вновь перед нами встает вопрос восприятия ванн и отношения к ним: ванна как средство гигиены против ванны как средства расслабления и досуга.