Текст книги "Психолого-педагогическое сопровождение реализации Федеральных государственных образовательных стандартов дошкольного образования (ФГОС ДО)"

Особенно важны эмоциональные реакции взрослого как условие формирования простейших моральных чувств применительно к детям раннего возраста. Мимика, интонации голоса должны ориентировать ребенка в оценках его поступков, демонстрировать эмоциональное поощрение хороших (соответствующих нормам) и эмоциональное осуждение плохих (не соответствующих правилам общения) действий.

Моральные чувства, усложняясь, становятся регуляторами морального поведения. Такие высшие чувства, как переживания стыда, совесть, задают эмоциональную оценку поведения ребенка в контексте общественных норм и отношения окружающих.

Моральное поведение – реализация моральных норм и правил в практике реальных отношений между людьми. Соблюдение моральных норм в реальном поведении требует развития воли, способности принимать решения в ситуациях морального выбора. При этом часто обнаруживаются различия между знанием моральных норм и их соблюдением.

Около трети дошкольников свободно реализуют моральное поведение в отношениях со сверстниками, соблюдая нормы честности, взаимопомощи, щедрости, справедливости. При этом направленное психолого-педагогическое воздействие позволяет сформировать моральное поведение у большинства детей, что объективно показано как в классических исследованиях Е. В. Субботского, С. Г. Якобсон, Л. С. Славиной, С. Н. Карповой, так и в наших исследованиях и программах развития [2]. Показано, что осознанность и позитивный опыт ведут к развитию альтруистического поведения, ориентации на интересы других людей, формированию стремления к справедливым отношениям и взаимопомощи.

Произвольность и воля. Решающее значение для формирования морального поведения в дошкольном возрасте играет появление произвольности и соподчинения мотивов. Однако само по себе появление произвольного поведения еще не означает возникновения нравственного поведения. Произвольность формирует поведенческую основу моральных действий. Способность действовать по сознательно принятому намерению является основополагающей для морального поступка. Вместе с тем произвольность поведения детей позволяет совершать непривлекательные действия ради привлекательной цели. Позже появляется способность выполнять непривлекательные действия ради цели, не имеющей непосредственного, личного значения. Формирование мотива «так надо» (впервые появляющегося еще в раннем детстве) говорит о том, что в сознании индивида проявляется общезначимый характер моральных требований.

Старшие дошкольники становятся способны выполнять непривлекательную деятельность, руководствуясь лишь моральными убеждениями. Появление собственно моральной мотивации в старшем дошкольном возрасте подтверждается и тем, что наблюдаются самостоятельные проявления чувства стыда, тогда как у младших дошкольников чувство стыда за свои поступки появляется лишь тогда, когда их непосредственно пристыдят, и проявляется, как было показано в исследованиях, в отрицательной эмоциональной реакции на осуждение со стороны взрослых.

Важным регулятором морального поведения является игровой фольклор. Детские потешки и приговорки регулируют споры и ссоры, позволяют устанавливать очередность и распределять роли. В игровом фольклоре предусмотрены ритуалы примирения и поощрения, законы сотрудничества и моральные правила. Игровые припевки учат находить «мирный» выход из конфликтных, эмоционально раскаленных ситуаций: «Мирись, мирись, мирись, и больше не дерись!..», «шишки, шишки – я на передышке», «жадина-говядина, турецкий барабан – кто на нем играет… – таракан», «за одним не гонка – я не пятитонка» и многие другие. Правила игры, таким образом, становятся своеобразным кодексом товарищества, реальной школой нравственной регуляции поведения.

Моральный выбор для дошкольника – это осознанный выбор поведения, соответствующего моральным нормам на основе добровольного отказа от преимуществ аморального поступка. В моральном выборе подчеркивается отсутствие принуждения или внешнего контроля и, наоборот, присутствие самостоятельного, свободного желания следовать присвоенным моральным нормам как ценностным ориентирам.

Механизмы морального развития детей

Моральное развитие детей осуществляется на основе следующих механизмов, позволяющих формировать у детей как моральное мышление, так и моральные чувства и моральное поведение. Базовыми механизмами морального и нравственного развития являются следующие (рис. 11):

Рис. 11

Рассмотрим, каким образом действуют эти базовые механизмы морального развития.

Введение полярных эталонов, критериев нравственных оценок как механизм морального развития представляет собой выделение и принятие контрастных характеристик различных сторон реальности: добро – зло, честность – ложь, щедрость – жадность и т. д.

Важным компонентом морального развития в условиях дошкольной образовательной организации является появление групповых норм, правил взаимодействия, взаимоотношений между детьми в группе. В этом случае формируется совместный контроль, т. е. вся группа регулирует соблюдение норм и правил и дает моментальную негативную обратную связь в случае их нарушения. Нарушитель остро чувствует отрицательные реакции других детей, что становится мощным стимулом соблюдения правил. Задача воспитателя стать носителем этих групповых норм: «У нас в группе не дерутся», «Мы всегда помогаем друг другу» и т. п.

Самооценивание на основе моральных критериев. Одним из внутренних регуляторов морального поведения становится самооценка и образ Я, который включает положительные представления ребенка о самом себе. Мы знаем, что уже в 3 года у ребенка явственно выделяется самосознание и чувство «Я сам». Это позволяет через осознание своих результативных действий прийти к осознанию самого себя как отдельной, уникальной, неповторимой личности. На протяжении дошкольного возраста у ребенка формируется положительный образ Я, который включает как отдельные характеристики (умный, красивый, ловкий и т. п.), так и целостные идентификации («такой же хороший, как мама», «почти совсем смелый, как папа»).

С другой стороны, у ребенка формируется противоположный полюс отрицательных характеристик, негативный образ не Я, от которого он отталкивается. Этот негативный образ и оценивается, и переживается как отрицательный. В негативном образе также есть и отдельные качества (жадина, не послушный, злой), и целые идентичности, чаще всего связанные с отрицательными персонажами сказок, мультипликационных фильмов и других художественных произведений. С. Г. Якобсон великолепно показала механизм моральной саморегуляции, когда ребенок должен оценить самого себя в полярных эталонах, например Буратино и Карабаса Барабаса. Совершая плохой поступок он должен соотнести этот поступок с поведением сказочных персонажей, имеющих ярко выраженный моральный облик. Или другими словами, ребенок должен соотнести образ Я с положительным и отрицательным героями. Само по себе такое оценивание и является механизмом саморегуляции: никто не хочет быть похожим на Карабаса Барабаса. В момент осознания, что совершенный поступок подходит под поведение негативного героя (лучше выбрать современных, хорошо знакомых ребенку персонажей), ребенок сталкивается с угрозой самооценке, с одной стороны, и с образным осознанием отрицательного характера своего поведения, символически похожего на поведение отрицательного персонажа. Такое двойное воздействие всегда ведет к изменению поведения ребенка в направлении принятия и реализации моральных норм, т. е. восстановлению положительной самооценки и положительного образа Я [6].

Однако обязательным условием того, чтобы этот механизм заработал должно стать включение моральных качеств в образ Я. И вот здесь дошкольное воспитание незаменимо. Восприятие художественной литературы, сюжетно-ролевые игры, обсуждение жизненных ситуаций – все виды деятельности дошкольника должны быть пронизаны ориентацией на моральное содержание жизни и моральные качества людей. Задача воспитателя показать ребенку, какие моральные качества характерны для людей и научить его ценить эти качества.

Моральная идентичность. В дошкольном возрасте в общем процессе становления личности начинается формирование моральной идентичности, когда дошкольники включают в представления о себе моральные качества: «добрый», «заботливый», «не жадина», «не вредный». Эти представления становятся регулятором поведения в отношениях с другими. В психологии показано, что устойчивая моральная идентичность, как характеристика Я с точки зрения морали, ориентирует ребенка на восприятие личности другого в терминах морали и оценку поведения других по моральным критериям.

В наших исследованиях показано, что в старшем дошкольном возрасте моральные качества начинают выделять в себе более 30 % детей и те дети, которые описывают себя с точки зрения нравственности, демонстрируют более высокий уровень морального поведения, т. е. готовы помогать, делиться, заботиться о других в реальных отношениях.

Комплексное представление о себе как носителе определенных моральных принципов, ценностей и схем ориентирует развитие по отношению к моральным идеалам. Моральная идентичность развивается из психологической потребности совершать действия в соответствии с собственным идеалом, а источником моральных действий является внутренняя непротиворечивость образа Я. Моральная идентичность тесно связана с такими поведенческими проявлениями, как ориентация на справедливость, внимательность к окружающим, сочувствие, переживание общности с другими людьми и отсутствие агрессии.

Включение в структуру идентичности ребенка моральных качеств, формирование представлений о себе как о добром, щедром, смелом с опорой на факты реальных жизнеописаний дошкольника становится механизмом морального развития. Что формирует устойчивое стремление ребенка строить собственное Я с учетом нравственных характеристик.

Присвоение образцов является базовым механизмом морального развития в раннем возрасте. Общее развитие ребенка в раннем детстве основано на высокой подражательности, в том числе и в сфере нравственного развития. Поэтому особенно важным является пример педагога, четкость и эмоциональная выразительность его реакций на поведение ребенка. Важно адекватно и быстро показывать негативную реакцию на нарушение малышом моральных норм, но еще важнее закреплять, поддерживать его положительные, так называемые просоциальные действия. Просоциальное поведение – действия, направленные на другого человека (сверстника или взрослого) и связанные с соблюдением элементарных норм: справедливого распределения, взаимопомощи, щедрости, сдерживания агрессии, уважительного отношения, соблюдения правил вежливости [5].

В целом, для ребенка раннего возраста характерна стихийная нравственность. Взрослый побуждает малыша к совершению хороших поступков, эмоционально задает отношение к различным действиям (ударил мальчика – плохо, посмотри – он плачет, ему больно, пожалей его). Без контроля со стороны взрослого ребенок нарушает запреты. Нравственные побуждения слиты с положительным отношением к объекту, на который направлено нравственное действие. К концу раннего возраста, если взрослый задает эмоциональные образцы поведения, правильно оценивает действия ребенка, стимулирует положительные поступки, мотивирует свои требования, у ребенка могут сформироваться такие нравственные качества, как стремление помочь, умение считаться с желаниями других, отзывчивость.

Совместная деятельность через механизмы сплочения, необходимость договариваться и регулировать отношения ведет к естественному развитию морального поведения. Развитие видов деятельности, прежде всего игровой, создает условия для социального экспериментирования и присвоения моральных норм. Игра предъявляет требования к умению договориться, уступить, поделиться, соблюдать правила и ориентироваться на партнеров по игре. Нормы морали в игровой деятельности присваиваются и становятся регуляторами не только игровых отношений, но и реального поведения детей. В процессе игры и других видов совместной деятельности моральные нормы постепенно превращаются из внешних требований во внутренние мотивы поведения.

Широкий круг классических и современных психологических исследований показывает, что игра является деятельностью, в рамках которой формируются в тесной взаимосвязи все составляющие морального развития, обеспечивая тем самым системное развитие нравственной позиции дошкольника. Игра представляет собой наиболее эффективное средство формирования общественных качеств и социальных норм у дошкольников. Игровое действие, будучи направленным на другого, содержит в себе нравственный смысл, отношение к этому другому, а сюжет игры в наибольшей степени отражает взаимоотношения людей и их нравственные аспекты [1].

Преимущественное значение игровой деятельности в процессе овладения моральными нормами состоит в том, что ролевое правило задает ситуацию отсутствия разрыва между моральными представлениями и моралью в действии. Игровая роль выступает одновременно и как образец нравственного поведения, выполняющий ориентировочную функцию, и как эталон поведения, выполняющий функцию контроля. Отношения между детьми в рамках принятых ролей моделируют нравственное поведение, а отношения по поводу игры способствуют присвоению нравственных отношений.

Критическое моральное оценивание. Еще одним механизмом нравственного становления личности дошкольника является развитие самокритичности и критической моральной оценки поведения. Однако общая позиция дошкольников – некритичное отношение к себе, завышенная самооценка и однозначно положительное отношение к продуктам собственной деятельности (рисункам, поделкам и проч.). Вместе с тем именно дошкольный возраст чувствителен к зарождению критического отношения к себе, началу формирования внутренних критериев оценки собственной деятельности, что является обязательным компонентом функционирования взрослой личности. Поэтому, несмотря на отсутствие выраженного внутреннего стимула к самокритике у ребенка, задача взрослого вооружить его моральными критериями оценки собственной деятельности и создать обучающие ситуации реализации подобного оценивания в реальной жизни.

Обязательным условием присвоения опыта критического оценивания ребенком является общее положительное отношение взрослого к личности ребенка, на фоне которого критическое оценивание становится действием позитивной реализации качеств личности дошкольника и совершенствования его развития. Удачным вариантом является презентация критических оценок через игровые персонажи, игрушки. Они одновременно озвучивают в диалоге со взрослым и положительные стороны деятельности ребенка, и добавляют критические оценки.

Акцент в оценивании при этом ставится на действия ребенка. А само оценивание должно осуществляться чрезвычайно тактично и бережно. Задача не выставить ребенка в негативном свете, а запустить внутреннюю сложную работу по критичному отношению к себе в контексте нравственных критериев оценки деятельности.

Целевые ориентиры и мониторинг нравственного развития дошкольника

Целевыми ориентирами нравственного развития дошкольников являются следующие показатели [3].

Ориентация на человека. За каждой моральной нормой, требованием, образцом должен явно присутствовать человек (взрослый или сверстник) на которого направлено моральное действие. За каждой моральной нормой стоят отношения с людьми. Всякий раз дети должны точно понимать, кому «станет плохо» и почему, если не соблюдать моральные нормы, не ориентироваться в своем поведении на нравственность. И наоборот, кому «станет хорошо», если моральные нормы соблюдать. Мораль появилась и существует для людей и среди людей. Запреты и требования в жизни ребенка должны основываться на ориентации на другого человека.

Ориентация на культуру. Нравственное развитие ребенка неразрывно связано с его общим социокультурным развитием, формированием гражданской идентичности и патриотической позиции, представлениями о своей стране и родной культуре. Моральное развитие осуществляется в культурном контексте через приобщение ребенка к ценностным компонентам культурного наследия, содержащим метафоричное представление нравственных норм в виде сказок, поговорок, пословиц и проч.

Важным культурным механизмом нравственного развития являются социальные ритуалы как устойчивые модели поведения в определенных социальных ситуациях взаимодействия. Они представляют собой разработанный, привычный, эффективный механизм построения взаимодействия и межличностных отношений.

Общественная нормативность социальных ритуалов обеспечивает их успешность, т. е. достижение положительного результата взаимодействия. Организация среды позволяет легко присваивать социальные ритуалы и вооружать ребенка способами регуляции собственного поведения через ритуалы взаимодействия, например субкультурные детские регуляторы отношений. Ритуалы прекрасно моделируются средой, где разные помещения задают определенную направленность взаимодействия и регулярность действий. Организованность среды упорядочивает психическую жизнь ребенка и дает через внешнюю стимуляцию импульсы, запускающие нужные направления поведения.

Развитие морального мышления. Задачей дошкольного воспитания и развития является обучение детей умению анализировать ситуации социального взаимодействия, искать альтернативные решения. Необходимо стимулировать детей на поиск собственных решений, удовлетворяющих разным критериям (справедливости, альтруизма, взаимопомощи). Важно показать детям возможность анализировать, «взвешивать» ситуации взаимоотношений, конфликтов и стремиться понять их смысл. Развитие морального мышления связано с формированием умения рассуждать по поводу ситуаций, содержащих моральный конфликт и умение обращаться к разным моральным нормам и правилам.

Формирование эталонов, критериев нравственных понятий. На занятиях в детском саду вводятся полярные (дихотомичные) эталоны: добро – зло, честность – ложь, щедрость – жадность, справедливость – несправедливость, хороший поступок – плохой поступок и др. Эти эталоны задают ребенку пространство нравственных отношений между людьми и помогают четко относить разные поступки к тому или иному полюсу. Дифференциация, разграничение понятий позволяют видеть нравственные критерии и однозначно ориентироваться на них. С возрастом предполагается включение компонента относительности, промежуточных свойств и качеств, заполнение смыслового пространства между эталонными полюсами.

Формирование осознанного отношения к нравственности. Нравственное развитие достигается через рефлексивное осознание моральных норм, т. е. каждое занятие с детьми должно включать элементы развития самоосознания (описание своего поведения в контексте вводимой на занятии нормы/императива) и пробы в «примеривании» морального правила на себя, приобретении опыта реализации правила в модельных ситуациях. Необходимо формировать отношение к моральным нормам как одновременно универсальным и личным правилам, которые играют важную роль в собственной жизни ребенка.

Закрепление в ведущем типе деятельности. На занятиях поощряется инициативное поведение, активное взаимодействие детей. Необходимо организовывать проигрывание с детьми ситуаций морального взаимодействия и морального выбора. В игровой форме для детей создаются максимально благоприятные условия для присвоения моральных норм, децентрации (способности встать на позицию другого), соблюдения социальных правил.

Стандарт направлен на формирование социокультурной среды, соответствующей возрастным, индивидуальным, психологическим и физиологическим особенностям детей. Это среда, создающая условия для поддержания разнообразия детства, сохранения его уникальности и самоценности через игру, познавательную и исследовательскую деятельность. Это означает, что, скажем, предметная среда не должна быть уменьшенной (детской) копией взрослого мира, но должна строиться с целью решения общих задач возрастного развития ребенка как построения фундамента психики и актуализации потенциала личности. Организация среды должна преследовать своей целью не воспроизводство (копирование) взрослого мира, а создание условий для самоценной реализации содержания развития дошкольника: построение первичной картины мира, формирование иерархии мотивов личности, презентация обществу качеств индивидуальности, формирование первичных этических инстанций, децентрация и произвольная регуляция поведения.

Закрепление через житейские понятия. Каждое занятие в качестве элемента включает примеры «народной мудрости» – пословицы, поговорки и подобные материалы, подтверждающие существование нравственных правил в повседневной жизни, связывающие моральное обобщение с практикой ежедневного взаимодействия людей. Нравственные регуляторы поведения в варианте пословиц, поговорок, а также игровых припевок необходимо использовать в ежедневном общении с детьми, так как их краткость и запоминаемость создают эффективную основу моральной саморегуляции поведения ребенка.

Саморегуляция. Моральное содержание вводится на занятиях, в том числе и через структуру Я, ориентируя ребенка в компонентах самооценки (какое поведение человека оценивается как хорошее, а какое как плохое и почему), самопринятия (человек, обладающий таким качеством, может гордиться собой, его все уважают, он хороший друг и т. д.). Целесообразно использовать приемы влияния на моральное развитие через самооценивание (кто так поступает? ты поступаешь как кто?), формирование позитивного образа Я. Образовательная среда, как мощный агент социализации, создает условия для развития представлений ребенка о себе и формирования идентичности. Развивающая среда должна стимулировать представления ребенка о себе как о личности (личностная идентичность): какой я? какими качествами я обладаю? что я умею? что меня отличает от других (детей и взрослых)? С другой стороны, среда стимулирует формирование представлений ребенка о себе как члене общества (социальная идентичность) через социальные оценки, социальные связи и взаимодействия, принадлежность к социальным группам.

Волевое развитие. Формирование у детей способности к волевым усилиям, способности следовать социальным нормам поведения и правилам, развитие произвольности как способности строить свое поведение в соответствии с определенными правилами. Развитие произвольности наиболее продуктивно осуществляется в сюжетно-ролевой игре, где соблюдение правила становится удовольствием и окрашено позитивным эмоциональным отношением. Волевое усилие также формируется через режимность, последовательность и разумность правил организации жизни детей, отсутствие необоснованных запретов и возрастную ориентированность задач воспитания, которые ставятся перед детьми.

Моделирование. В ходе занятий предлагаются смоделированные образцы поведения в ситуациях морального выбора. Модели поведения должны быть понятны детям и соответствовать по содержанию их реальному опыту (быть заимствованными «из жизни»). Занятия должны включать элементы реального морального выбора и действия для всех детей. Интрига занятия предполагает создание условия для оказания помощи, для честного выбора, возможности поделиться с окружающими и другие подобные реальные действия.

Формирование децентрации. Занятия включают действия, создающие условия для децентрации когнитивной и эмоциональной позиции детей. Это действия, направленные на осознание позиции других людей, попытки понять их точку зрения. Организуется работа по выделению разных интересов участников моральных ситуаций, альтернативных позиций.

Развитие эмпатии. Занятия включают целенаправленное развитие эмпатии, сопереживание, вчувствование в эмоциональное состояние героев моральных ситуаций, персонажей литературных произведений, «примеривание» на себя их переживаний, развитие эмоциональной сферы детей, формирование ориентации на социальные чувства. Важно инициировать сопереживание в реальной жизни детей, демонстрировать образцы поддержки и сочувствия.

Развитие взаимодействия. Формирование умения находить комплексные, интегративные решения конфликтных ситуаций, ситуаций морального выбора, т. е. поиск объединяющих решений, направленных на удовлетворение запросов, интересов каждого на новом уровне. Не альтернатива – или тебе, или мне, а давай вместе, одновременно и с общей целью.

Взаимодействие с родителями и обеспечение переноса. В ходе реализации программы морального развития детей обеспечивается перенос морального правила в текущую жизнь детей, в каждодневную практику взаимодействия. Это обеспечивается двумя основными направлениями: работой педагогов и участием родителей. На позицию родителей в отношении поддержки процесса присвоения моральных норм детьми осуществляется комплексное влияние через домашние задания, тематические круглые столы и информационные стенды. Родители информируются о занятиях, связанных с нравственным развитием детей, им предлагается смоделировать, обсудить, проиграть моральные нормы с ребенком дома, обратить его внимание на важность моральных норм для семейных отношений и общения между людьми в целом.

Педагоги создают в течение нескольких дней после каждого занятия условия для присвоения детьми моральных норм через повторение морального императива, апелляцию к моральному правилу в ситуациях реального взаимодействия дошкольников, создают модельные ситуации морального выбора и поощряют опыт использования ребенком морального правила.

Критерии мониторинга морального развития:

– сформированность моральных представлений и моральных оценок как критериев добра и зла, жадности и щедрости, готовности помогать;

– знание правил социального и морального поведения;

– способность рассуждать по поводу моральных конфликтов, способность обосновывать свой нравственный выбор;

– развитие у детей таких представлений о себе, которые включали бы моральные качества и позитивное самоотношение к этим качествам;

– приобретение опыта доброжелательных отношений со сверстниками, опыта сочувствия, помощи, поддержки;

– сформированность сочувствия, эмпатии, способности к сопереживанию взрослому и сверстнику;

– сформированность чувства стыда как готовности конструктивно менять свое поведение в случае нарушения моральных норм;

– развитие ценностных ориентаций дошкольников, способность устанавливать иерархию ценностей, преимущественное выделение ценностей общения и взаимопомощи, ценностей честности и справедливости по сравнению с материальными ценностями;

– готовность ребенка соблюдать моральные нормы в реальном общении со взрослыми и другими детьми, использование в жизни нравственных ориентиров.