Текст книги "Гибкие этничности. Этнические процессы в Петрозаводске и Карелии в 2010-е годы"

Исторически финскость сформировалась в Карелии как официальная форма «национальности». В позднесоветский и ранний постсоветский период она пережила подъем, связанный с общей для всего бывшего СССР политизацией этничности и открытием границы между Россией и Финляндией, после чего начался спад, обусловленный эмиграцией этнических финнов в Финляндию, а также переменой «вектора» национальности с финскости на карельскость и деполитизацией этничности. В данной статье, написанной на материалах интервью, собранных мной в Петрозаводске в 2013 году, я остановилась на обсуждении двух институтов, поддерживающих и производящих финскость в Карелии, а именно системе образования и прессе на финском языке. С точки зрения управления, в этих институтах пересекаются формы и технологии, пришедшие из советских времен, с новыми, рыночными формами управления. В Карелии как преподавание «национальных» языков, так и деятельность средств массовой информации полностью зависят от поддержки государства. В этом смысле государство все так же остается главным спонсором (и производителем) этничности.

В послеперестроечное время в Карелии изменилась форма и функция существования финского языка и культуры. «Национальное» население перестает быть носителем «финскости», она отделяется от этнического происхождения и становится надэтничной. Финскость стала феноменом, не связанным с «этнической группой», хотя государство в своих практиках пользуется этим термином (национальная группа), и он существует в представлениях людей. В формировании подобного рода финскости большую роль сыграли именно система образования и пресса, которые как воспитывали кадры, так и формировали сферу занятости для профессионального (вос)производства финскости. Финскость также поменяла вектор своего применения: теперь это не только культура, существующая на местной основе, но и направленная вовне, на Финляндию, профессиональная деятельность по созданию международных и трансграничных контактов.

В таком виде финскость получает неоднозначные, но в основном позитивные оценки от людей, вовлеченных в институты этничности. Для них она важна как сфера самореализации и саморазвития, и она оценивается как современная и динамичная, как возможность конструировать собственную идентичность. В противоположность ей финскость, связанная с этническим происхождением носителей, может оцениваться как неразвивающаяся, устаревшая. С другой стороны, подобного рода финскость имеет изначально открытый, трансграничный характер и подвержена колебаниям внешней конъюнктуры, связанным не только с политикой России или Финляндии, но и ЕС.

Транснациональность является неотъемлемой составляющей и условием существования финскости в Карелии 2010-х годов. Транснациональные связи пронизывают и институты финскости. Финскость можно представить как основу для формирования транснационального «этнопейзажа» (ethnoscape) (см. Appadurai 1996), внутри которого формируются разнообразные границы, связанные со знанием языка («из семьи» или «из школы»), поколением, моделями работы («старые» советские или «новые» рыночные), оценками исторических событий и т. п. Финскость как социальное и культурное явление, ее границы находятся в движении. Например, некоторые мои собеседники говорили о том, что финскость меняется и в Финляндии. Того, что нам преподавалось как финская культура Финляндии, на самом деле (уже) не существует. Представления о финскости, ее понимание стало более разнообразным. Можно говорить о многоголосии (карельской) финскости 2010-х годов.

Одновременно мои собеседники говорили о том, что финскость теряет свои позиции. Это убеждение принято объяснять неэффективностью национальной политики. Такое представление основано на нормативном совпадении «этнической группы» с «этнической культурой». Мне видится, что неолиберальное управление, прямо или косвенно воздействующее на этничность, надо тоже рассматривать как одну из составляющих этого процесса. Когда институты реформируются таким образом, что людям предлагается прежде всего субъектная позиция «потребителя», языки и культуры меньшинств начинают восприниматься как менее ценные, чем языки и культуры большинства. Управление советского периода, направленное на модернизацию общества и человека, в том числе и с помощью национальной политики, получило продолжение в неолиберальном капиталистическом управлении. Их результаты воспринимаются – парадоксально – однотипными: как недостаточная поддержка и в конечном счете размывание национальных культур и языков. С другой стороны, неолиберальная экономика делает из этничности товар, необходимый для функционирования рынка. О финскости говорили как о «бренде» или свойстве Карелии, пригодном для ее «брендирования» как национальной территории, необходимом во внутренней конкуренции регионов России.

Изменения, происходящие в «национальности» в Карелии, невозможно рассматривать в отрыве от общероссийских процессов. Этот контекст противоречив и постоянно меняется. В официальной российской риторике одновременно подчеркивается и прославляется этническое многообразие, с другой стороны, оно представляется как угроза единству и стабильности. Концепция «русского мира» в последние годы стала одной из ведущих идеологем российской внешней и внутренней политики. «Русский мир» объединяет в себе русскоязычие, «российскую культуру» и православие. «Русский мир» распространяется далеко за границы России и в качестве своего основания представляет людей, происходящих из всех форм российского государства, в частности, из СССР, Российской империи, а также принадлежащих к «традиционно российским народам» (см. Davydova-Minguet 2014). Шенер Актюрк (Akturk 2012) в своем анализе меняющихся форм управления этническим разнообразием утверждает, что Россия переходит от мультиэтнического (multiethnic) к антиэтническому (antiethnic) режиму управления разнообразием. Если в советское время национальность всех граждан регистрировалась и возможности декларации этничности в общественных структурах и в культурных формах были гарантированы, то в постсоветской России нерусские национальности не наделяются большим значением. Этничность как основа организации общества потеряла свое значение. Илья Кукулин (Кукулин 2013) считает, что в России скорее наблюдается переход от биологического к культурному пониманию этничности. На практике этничность – более сложное и многоуровневое явление, которое невозможно полностью описать при помощи категории «режима этничности».

По-моему, рассмотрение этничности как элемента (неолиберального) рыночного хозяйства подтверждает взгляд Кукулина. Изменения этничности не обусловлены только процессами государственного управления, она плотно вплетена в системы региональных хозяйств. Будучи экономическим фактором, она гарантирует свое место в общественно-государственном устройстве.

Национальность/этничность становится в России все более важным маркетинговым инструментом. Например, на собрании президентского совета в октябре 2014 года говорилось о том, что российские регионы должны разработать свои концепции «национальной идентичности», которые наравне с общероссийской идентичностью смогут отвечать на «этнокультурные потребности народов России». «Русский народ» был назван «системообразующим» и поэтому требующим особой заботы. Тем не менее этнокультурные особенности регионов должны лучше использоваться в формировании имиджа страны, в ее социально-культурном развитии. Разнообразие культурного и исторического наследия страны можно, по мнению выступавших, «рекламировать, как Кока-колу». (См. Национальную идентичность 2014; Суворова 2014; Нагорных 2014).

Этот контекст делает как настоящее положение, так и будущее финскости в современной Карелии интересным и в принципе открытым. Существует много точек напряжения, но тем не менее многие люди, с которыми я беседовала, были оптимистично настроены. В заключение приведу последнюю цитату из интервью Армаса Машина:

Я задумался, что еще одна очень важная мысль: сколько себя помню, на каждом этапе жизни я слышал, что финский язык в Карелии возьмет и кончится. То есть такая озабоченность, она всегда высказывалась. Даже в советское время, не потому, что кто-то запретит, а вот кончится и всё. Ничто, на самом деле, не кончилось. Всё продолжается.

17 глубинных интервью, проведенных в Петрозаводске в период с 13 июня по 11 октября 2013 года, хранятся в личном архиве автора.

Телефонная беседа с сотрудником Министерства образования Республики Карелия Наталией Васильевой 14 мая 2014 г.

Аудиозапись выступления консула Финляндии в Петрозаводске Туомаса Киннунена в Региональном союзе Северной Карелии, Йоэнсуу, 23 сентября 2014 г.

Гуманитарное образование 2014 – Гуманитарное образование просто режут // Деловая интернет-газета Вести Карелии. URL: http://vesti.karelia.ru/social/gumanitarnoe_obrazovanie_prosto_rezhut/ (дата обращения: 14.03.2015).

Захарова 2009 – Захарова Л. Соотношение финского и русского факторов в процессе национального строительства в Карелии в первые послевоенные десятилетия: циклы коренизации и особенности коммуникации и репрезентации // Финский фактор в истории и культуре Карелии XX века / Под ред. О. Илюха. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2009. С. 299–321.

Илюха 2009 – Илюха О. (ред.) Финский фактор в истории и культуре Карелии XX века. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2009.

Клементьев, Кожанов 2009 – Клементьев Е., Кожанов А. Финский язык в Карелии в новейший период // Финский фактор в истории и культуре Карелии XX века / Под ред. О. Илюха. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2009. С. 338–350.

Клементьев 2010 – Клементьев Е. (ред.) Российские финны: вчера, сегодня, завтра. Материалы межрегиональной научной конференции, посвященной 20-летию Ингерманландского союза финнов Карелии. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2010.

Клементьев 2011 – Клементьев Е. Республика Карелия: правовая ситуация в сфере этнокультурного и языкового образования // Правовой статус финно-угорских языков и этнокультурные потребности российской школы / Под ред. В. Тишкова. М: ИП А. Г. Яковлев, 2011. С. 101–120.

Клементьев 2011а – Клементьев Е. Республика Карелия: этнокультурные и языковые потребности школьного обучения // Правовой статус финно-угорских языков и этнокультурные потребности российской школы / Под ред. В. Тишкова. М: ИП А. Г. Яковлев, 2011. С. 121–177.

Кожанов, Яловицына 1998 – Кожанов А., Яловицына С. Этносоциологическое обследование финского населения Карелии: основные задачи и первые результаты // Финны в России: история, культура, судьбы / Под ред. Э. С. Киуру. Петрозаводск: Издательство Петрозаводского университета, 1998. С. 129–174.

Кукулин 2013 – Кукулин И. Şener Aktürk. Regimes of Ethnicity and Nationhood in Germany, Russia and Turkey // Pro et Contra. 2013. № 5(60). C. 121–129.

Курки 2009 – Курки T. Локальная, внелокальная или полилокальная литература? Финноязычная литература в Карелии во второй половине XX – начале XXI века // Финский фактор в истории и культуре Карелии XX века / Под ред. О. Илюха. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2009. С. 351–365.

Ларюэль 2014 – Ларюэль М. «Русский национализм» как область научных исследований // Pro et Contra. 2014. № 1–2(62). С. 54–72.

Машин2013 – Машин А. На пороге культурной катастрофы //Интернет-журнал «Лицей». URL: http://gazeta-licey.ru/public/freetribune/5732-na-poroge-kulturnoj-katastrofy (дата обращения: 14.03.2015).

Методические 2011 – Методические рекомендации о преподавании учебных предметов «Карельский язык», «Вепсский язык» и «Финский язык» в общеобразовательных учреждениях Республики Карелия в 2010–2011 учебном году. URL: http://all5ballov.ru/abstracts/244939 (дата обращения: 14.03.2015).

Нагорных 2014 – Нагорных Н. Культурные ценности прорекламируют, как Кока-Колу // Коммерсант. URL: http://www.kommersant.ru/doc/2598902 (дата обращения: 14.03.2015).

Национальную идентичность 2014 – Национальную идентичность укрепят госполитикой // Newsland. URL: http://newsland.com/news/ detail/id/1450622/ (дата обращения: 14.03.2015).

Никулина, Киселева 2009 – Никулина Т., Киселева О. Противостояние СССР и Финляндии в годы Второй мировой войны: взгляд гражданского населения Карелии // Финский фактор в истории и культуре Карелии XX века / Под ред. О. Илюха. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2009. С. 263–282.

Пайн 2014 – Пайн 3. Ксенофобия и национализм в эпоху российского безвременья // Pro et Contra. 2014. № 1–2(62). С. 34–53.

Пальцева 2014 – Пальцева Е. Вопреки // Центр политических и социальных исследований Республики Карелия. URL: http://politika-karelia.ru/?p=14866 (дата обращения: 14.03.2015).

Перепись 2010 – Всероссийская перепись населения 2010. URL: http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Vol4/pub-04-09.pdf (дата обращения: 14.03.2015).

Петрозаводский 2013 – Петрозаводский государственный университет. Кафедра прибалтийско-финской филологии. URL: http://www.petrsu. ru/Chairs/Fin_lang/about.html (дата обращения: 14.03.2015).

Портнов 2011 – Портнов А. Национальность как данность и как выбор // Уроки истории XX век. URL: http://urokiistorii.ru/blogs/andrei-portnov/2162 (дата обращения:12.04.2014).

Слезкин 2001 – Слезкин Ю. СССР как коммунальная квартира, или Каким образом социалистическое государство поощряло этническую обособленность // Американская русистика: Вехи историографии последних лет. Советский период: Антология / под ред. М. Давид-Фох. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2001. С. 329–374.

Суворова 2014 – Суворова М. Сергей Бебенин: «Объединение нации происходит вокруг общей истории, преданности родной земле» // Леноблинформ. URL: http://www.lenoblinform.ru/news/2014/10/08/zaks-081014.html (дата обращения: 14.03.2015).

Суни 1998 – Суни Л. Ингерманландские финны // В семье единой: Национальная политика партии большевиков и ее осуществление на Северо-Западе России в 1920-1950-е годы / Под ред. Т. Вихаваинен и И. Такала. Петрозаводск: Издательство Петрозаводского универститета, 1998. С. 66–82.

Суутари 2009 – Суутари П. Музыка в жизни финских иммигрантов в Карелии // Финский фактор в истории и культуре Карелии XX века / Под ред. О. Илюха. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2009. С. 338–350.

Такала 1998 – Такала И. Финны-иммигранты // Финны в России: история, культура, судьбы / Под ред. Е. С. Киуру. Издательство Петрозаводского университета, 1998. С. 95–128.

Такала 2010 – Такала И. Финский язык в Карелии: история и судьба // Российские финны: вчера, сегодня, завтра. Материалы межрегиональной научной конференции, посвященной 20-летию Ингерманландского союза финнов Карелии / Под ред. Е. Клементьева. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2010. С. 24–40.

Факультет прибалтийско-финской филологии 2013 – Факультет прибалтийско-финской филологии ликвидируется // Мир Карелии. URL: http://mir.karelia.ru/index.php?МТ=9926 (дата обращения: 14.03.2015).

Харви 2007 – Харви Д. Краткая история неолиберализма. Актуальное прочтение. М.: Поколение, 2010.

Этнокультурное 2014 – Этнокультурное образование в Республике Карелия. URL: http://edu-rk.ru/index.php/edu/info (дата обращения: 05.05.2014).

Этнокультурное 2015 – Этнокультурное образование в Республике Карелия. URL: http://edu-rk.ru/index.php/edu/info (дата обращения: 12.06.2015).

Юликангас 2009 – Юликангас М. Поэзия-утопия финской иммиграции в России. 1920-1930-е годы // Финский фактор в истории и культуре Карелии XX века / Под ред. О. Илюха. Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2009. С. 184–207.

Carelia 2015 – Carelia. URL: http://carelia-lehti.ru/ (дата обращения: 09.09.2015).

Akturk 2012 – Aktilrk S. Regimes of Ethnicity and Nationhood in Germany, Russia, and Turkey. Cambridge: University Press Cambridge, 2012.

Appadurai 1996 – Appadurai A. Modernity at large. Cultural dimensions of globalization. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996.

Barth 1994 – Barth F. Enduring and emerging issues in the analysis of ethnicity // The Anthropology of Ethnicity. Beyond «Ethnic Groups and Boundaries» / Eds. H. Vermeulen and C. Govers. Amsterdam: Het Spinhuis, 1994.

Brown 2004 – Brown K. A biography of no place. From ethnic borderland to soviet heartland. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2004.

Brubaker 2013 – Brubaker R. Etnisyys ilman ryhmia. Tampere: Vastapaino, 2013.

Comaroff 2009 – Comaroff J., Comaroff J. Ethnicity, Inc. Chicago and London: The University of Chicago Press, 2009.

Davydova 2004 – Davydova O. Etnisyyspuhe Suomen kynnyksella. Paluumuuttajien suomalaisuuden muodostuminen. Julkaisematon lisensiaatintutkielma. Joensuun yliopisto, 2004.

Davydova 2006 – Davydova O. Nettikeskusteluita transnationaalisessa tilassa // Valimatkoilla. Kirjoituksia etnisyydesta, kulttuurista ja sukupuolesta / Toim. T. Kupiainen ja S. Vakimo. Helsinki: SKTTS, 2006.

Davydova 2009 – Davydova О. Suomalaisena, venalaisenajakolmantena. Etnisyysdiskursseja transnationaalissa tilassa. Joensuu: Joensuun yliopisto, 2009.

Davydova-Minguet 2014 – Davydova-Minguet O. Diaspora kaytannon kategoriana // Idantutkimus. 2014. № 4. S. 44–62.

Eriksson 2013 – Eriksson S. Laadunvarmistuksen rooli Venajan korkeakoulupolitiikassa // Idantutkimus. 2013. № 1. S. 24–35.

Helen 2010 – Helen I. Hyvinvointi, vapaus ja elamanpolitiikka: Foucault’lainen hallinnan analytiikka // Hallintavalta / Toim. J. Kaisto, M. Pyykkönen. Helsinki: Gaudeamus, 2010.

Hirsch 2005 – Hirsch F. Empire of nations. Ethnographic knowledge and the making of the Soviet Union. Ithaca (N.Y.): Cornell University Press, 2005.

Hyytiä 2008 – Hyytiä O. «Helmi Suomen maakuntien joukossa». Suomalainen Ita-Karjala 1941–1944. Helsinki: Edita, 2008.

Kaakkuriniemi 2013 – Kaakkuriniemi T. Venajan yliopistot jarjestyksen kourissa // Idantutkimus. 2013. № 1. S. 68–69.

Kaisto, Pyykkönen 2010 – Kaisto J., Pyykkönen M. (toim.) Hallintavalta. Helsinki: Gaudeamus, 2013.

Kangaspuro 2000 – Kangaspuro M. Neuvosto-Karjalan taistelu itsehallinnosta. Nationalismi ja suomalaiset punaiset Neuvostoliiton vallankaytossa 1920–1939. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2000.

Khagram, Levitt 2008 – Khagram S., Levitt P. Constructing Transnational Studies: An Overview // The Transnational Studies Reader: Intersections and Innovations / Eds. S. Khagram, P. Levitt. London: Routledge. P. 1–18.

Klementjev 1996 – Klementjev Je. Kansalaisyhteiskunta ja kansalliset liikkeet // Matkalla kansalaisyhteiskuntaan? Liiketta ja liikkeita Luoteis-Venajalla / Toim. I. Liikanen, P. Stranius Joensuu: Joensuun yliopistopaino, 1996. S. 43–48.

Korteniemi 2013 – Korteniemi E. Venajan korkeakoulusektorin kansainvalistyminen // Idantutkimus. 2013. № 1. S. 70–75.

Liikanen 1996 – Liikanen I. Karjalan kansanrintama – kansalaistoimintaa vai politiikkaa? // Matkalla kansalaisyhteiskuntaan? Liiketta ja liikkeita Luoteis-Venajalla / Toim. I. Liikanen, P. Stranius Joensuu: Joensuun yliopistopaino, 1996. S. 67–76.

Liikanen 2001 – Liikanen I. Educational and Political Capital and the Breakthrough of Voluntary Assotiations in Russian Karelia // Education and Civic Culture in Post-Communist Countries / Eds. S. Webber, I. Liikanen. Basingstoke & New York: Palgrave.

Lukin 2005 – Lukin K. Poissaolevan politiikkaa. Historia ja perinteinen kulttuuri nenetsien etnisyyden rakennusaineina // Elore. 2005. № 2.

URL: http://www.elore.fi/arkisto/2_05/luk2_05.pdf_(дата обращения: 15.01.2015).

Mamontova 2014 – Mamontova N. What Language Do Real Evenki Speak? Discussions Surrounding the Nomad Preschool // Anthropology & Archeology of Eurasia. 2014. Vol. 52. № 4. P. 37–75.

Martikainen et al. 2006 – Martikainen T., Sintonen T., Pitkanen P. Ylirajainen liikkuvuus ja etniset vahemmistot // Ylirajainen kulttuuri. Etnisyys Suomessa 2000-luvulla / Toim. T. Martikainen. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2006.

Nevalainen 2002 – Nevalainen P. Punaisen myrskyn suomalaiset. suomalaisten paot ja paluumuutot idasta 1917–1939. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 2002.

Peers 2015 – Peers E. Cartoon epic heroes in indigenos Siberian revival // Anthropology today. Vol. 31. № 3. June 2015. P. 3–7.

Piattojeva 2013 – Piattojeva N. Yleissivistavan koulun paattokoe koulutuspoliittisena hallintana // Idantutkimus. 2013. № 1. S. 13–23.

Protsyk, Harzl 2013 – Protsyk O., HarzlB. Managing Ethnic Diversity in Russia. London & New York: Routledge.

Sevander, Hertzel 2004 – Sevander M., Hertzel L. They took my father. Finnish Americans in Stalin's Russia. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2004.

Sevander 2000 – Sevander M. Vaeltajat. Turku: Siirtolaisuusinstituutti, 2000.

Slezkine 1994 – Slezkine Yu. Arctic mirrors. Russia and the small peoples of the north. Ithaca (N.Y.): Cornell U.P. 1994.

Suomea vain 2013 – Suomea vain lyhyena kielena? // Karjalan sanomat. URL: http://www.karjalansanomat.ru/uutinen/suomea-vain-lyhyen%C3%A4-kielen%C3%A4 (дата обращения: 14.03.2015).

Suomen kieli 2013 – Suomen kieli koulussa vailla oikeuksia? // Karjalan sanomat. URL: http://www.karjalansanomat.ru/mielipide/suomen-kieli-koulussa-vailla-oikeuksia (дата обращения: 14.03.2015).

Suutari, Shikalov 2010 – Suutari P., Shikalov Ju. (eds.) Karelia written and sung. Representations of locality in Soviet and Russian contexts. Helsinki: Kikimora Publications, 2010.

Vavulinskaja 2002 – Vavulinskaja L. Suomalainen koulu Karjalan sodanjalkeisina vuosina // Carelia. 2002. № 4. S. 127–130.

Verdery 1994 – Verdery K. Ethnicity, Nationalism, and State-making. Etnhic Groups and Boundaries: Past and Future // The Anthropology of Ethnicity. Beyond «Ethnic Groups and Boundaries» / Eds H. Vermeulen, C. Govers. Amsterdam: Het Spinius. P. 33–58.

Vertovec 2009 – Vertovec S. Transnationalism. London: Routledge, 2009.