Текст книги "Социальное попечение в Сибири (XIX – начала XX в.) в документах и материалах"

№ 7. Нормы обеспечения бельем, одеждой и обувью в богадельнях приказов общественного призрения
(из сметы МВД)

1857 г

Всем вообще

Кровать деревянная, выкрашенная масляной темно-зеленой краской, для одного ……..1

Вместо столов шкапики2323
  Шкафчики (примеч. сост.).


[Закрыть] деревянные, выкрашенные масляной краской для двоих .......1

Плевательный чугунный или железный ящик для каждых двоих……1

Примечания: 1) Всех вещей содержать в запасе, сверх определенного на каждого богадельного, одну десятую часть против количества всех людей, в богадельне по штату положенных. 2) Сроки вещам хотя и определяются, но перемена белью, одежде и обуви не иначе должна быть производима, как по прошествии оных и по действительному удостоверению, что вещей поддержать починкою невозможно. 3) Вещи, коим выйдут сроки и они не будут способны для предназначенного употребления, должны быть обращаемы на другое употребление в богадельне или ином заведении Приказа с разрешения оного или же и продаваемы по разрешению Приказа, обращая вырученные за то деньги в доход Приказа. 4) В снабжении богаделен прочими вещами сообразоваться с настоящею нуждой, стараясь, чтобы в заведении не было излишества, и, отвращая оное, наблюдать только, чтобы ни в чем не было недостатка.

Библиотека КГБУ ГАКК Продолжение Свода законов Российской империи. 1886. Ч. 3.

Статьи к XI–XV т. Свода. СПб. С. 284.

№ 8. Сведения о капиталах приказов общественного призрения Восточной Сибири в 1857 г. 2424
  Капиталы, сосредоточенные в приказах общественного призрения, подразделялись на 6 видов (разрядов): 1) собственный (казенное пособие и пожертвования без целевого назначения); 2) благотворительный (целевые пожертвования); 3) апелляционный; 4) судебный; 5) частные, общественные и казенные вклады; 6) пересылочный (примеч. сост.).


[Закрыть]

1860 г.

Составлено по: Сведения о приказах общественного призрения. Т. 3. Состояние капиталов в 1857 г. СПб., 1860 // Антология социальной работы. В 5 т. Т. 3. Социальная политика и законодательство в социальной работе / сост. М. В. Фирсов. М., 1995. С. 52–53.

№ 9. А. И. Кытманов о сборе губернатором П. Н. Замятниным пожертвований на образовательные нужды

[Между 1861 и 1868 гг.]

Губернатор Замятнин решил основать в Красноярске классическую гимназию, приступил к сбору пожертвований и с этой целью приехал в Енисейск. Местные купцы, проведав о цели его приезда, совещались и подумывали, как поступить, если приедет с подпиской. Квартира отведена губернатору у Кытманова, там богатые люди и собирались обсудить грозящую беду. Самый богатый и скупой человек, Баландин спрашивает Кытманова, сколько он подпишет, зная, что губернатор обратится к голове первому. Кытманов отвечает ему, что дела его теперь в зависимости от дел Григорова, которому он дал в кредит на большую сумму более 100 тыс. руб., припасов и проч., и больше 100 руб. не даст. Баландин взял с Кытманова слово и успокоенный уехал домой. Приезжает губернатор, начинается подписка, и к первому обращается Замятнин к голове Кытманову.

Тот рассказывает свои обстоятельства и подписывает 100 руб. Губернатор возмущен и уговаривает прибавить ноль. Сговорчивый Кытманов соглашается в конце концов подписать 1000 руб., если губернатор возьмет вместо денег квитанцию Григорова; губернатор соглашается, и Кытманов подписал 1000 руб. Замятнин едет к Баландину; последний соглашается, ссылаясь на плохие дела, подписать столько, сколько подписал городской голова. Каковы же были удивление и гнев Баландина, когда тот, раскрыв подписной лист, увидал 1000 руб. вместо условленных с Кытмановым 100 руб.

Одного купца, не соглашавшегося подписать 1000 руб., губернатор постращал, шутя, каким-то «делом», производившимся в городовой управе. Старик Сергей Калашников привез губернатору, кажется, 25 руб. Три часа губернатор его увещевал подписать больше, но старик так и остался при своем взносе.

Кытманов, Баландин, Дементьев, Григоров дали по 1000 руб., причем последний заявил, что уплачивает деньги из золота, имеющего добыться в 1865 г.; Стодырнов, Данилов, Бородкин, Кытманов, Фунтусов подписали 400–800 руб. и т. д. Все чиновники, крупные и мелкие, вынуждены были участвовать в подписке: Висковатов 50 руб., Этюв 30 руб., Красиков 40 [руб.], Мамин 10 руб. и т. д. В округе, на приисках – везде пошла подписка. Сам Замятнин поехал в северную тайгу и там всех привлек к подписке.

Енисейский краеведческий музей Оф. 5461. Кытманов А. И. Краткая летопись Енисейского уезда и Туруханского края Енисейской губернии. 1594–1893. Т. 3. С. 420. Копия. Машинопись.

№ 10. Из Положения о приходских попечительствах при православных церквях

2 августа 1864 г.

1) Для попечения о благоустройстве и благосостоянии приходской церкви и причта в хозяйственном отношении, а также об устройстве первоначального обучения детей и для благотворительных действий в пределах прихода учреждаются приходские Попечительства из лиц, отличающихся благочестием и преданностью вере православной.

2) Попечительства состоят из местных священнослужителей, которые суть непременные их члены, и из членов от прихожан, избираемых общим их собранием (ст. 9) на определенное число лет. Число светских членов каждого Попечительства и срок их службы определяются по местным обстоятельствам каждого прихода тем же собранием прихожан с доведением до сведения епархиального архиерея. Церковный староста есть непременный член попечительства. В попечительствах, устроенных в сельских приходах, присутствуют в качестве непременных членов волостные старшины или головы; если к одному приходу принадлежат крестьяне нескольких волостей, то в попечительстве его участвуют все старшины или головы тех волостей; если же жители одной волости принадлежат к нескольким приходам, то старшина или голова той волости состоит членом попечительств всех сих приходов.

3) Председатель попечительства избирается общим собранием прихожан по большинству голосов из лиц, пользующихся общим доверием, не исключая и местного приходского священника, который по ст. 2 есть во всяком случае непременный член попечительства. Председателю попечительства присваивается звание попечителя прихода. В случае отсутствия попечителя вместо него в попечительстве председательствует священник-настоятель приходской церкви.

4) Попечительства могут приглашать в заседания свои, кроме их членов, и другие лица по своему усмотрению. Предлагаемые на обсуждение приходских попечительств предметы разрешаются по большинству голосов; в случае разделения голосов поровну имеет перевес та сторона, на которой голос председательствующего в собрании. Время заседаний попечительств, порядок их занятий, разделение обязанностей между членами и т. п. определяются самими попечительствами с доведением в потребных случаях до сведения епархиальных архиереев.

5) Приходские попечительства обязаны заботиться: 1) о содержании и удовлетворении нужд приходской церкви и об изыскании средств для производства нужных исправлений в церковных строениях и для возведения новых, взамен пришедших в упадок; 2) о том, чтобы приходское духовенство пользовалось всеми предоставленными ему средствами содержания, а в случае недостатка сих средств об изыскании способов для увеличения оных; 3) об устройстве домов для церковного причта; 4) об изыскании средств для учреждения в приходе школы, больницы, богадельни, приюта и других благотворительных заведений, устройство и заведование коими лежит также на обязанности попечительств; 5) вообще об оказании бедным людям прихода, в необходимых случаях, возможных пособий, также о погребении неимущих умерших и о содержании в порядке кладбищ.

6) Ближайшим источником денежных и вообще материальных средств для приходских попечительств полагаются добровольные пожертвования от прихожан и от посторонних. Пожертвования в своем приходе собираются или в выставляемые для того кружки, или по особым подпискам; кружки могут быть обносимы и в церкви. Для сбора пожертвований вне пределов прихода могут быть выдаваемы епархиальным архиереем сборные книги. Сбор пожертвований производится отдельно: а) в пользу церкви, б) в пользу причта и в) для школы и благотворительных учреждений. Если бы таковых пожертвований оказывалось недостаточно для удовлетворения всех потребностей, то попечительство по совещании с почетнейшими прихожанами составляет предложение о назначении определенного сбора с прихожан, единовременного или постоянного, деньгами или натурою, для производства причту пособия или для другой надобности. Такое предложение предлагается на обсуждение общего собрания прихожан и по принятии его и составлении о том приговора делается обязательным для изъявивших по оному согласие. Когда для благоустройства прихода окажутся нужными какие-либо пособия или содействие от казны либо от духовного и других ведомств, то приходское попечительство ходатайствует пред ними о таковом пособии или содействии.

7) Если в приходе существуют уже приходские или частные благотворительные учреждения, как, например, попечительные советы или общества для вспомоществования приходским бедным, больницы, приюты, школы и т. п., то приходские попечительства должны, не стесняя их деятельности, содействовать по мере возможности улучшению и распространению таких учреждений.

8) Приходские попечительства, составляя общественные учреждения, пользуются покровительством духовного и гражданского начальств. Исполняя свои обязанности как органы местных обществ, они обязаны вести дела свои с необходимой гласностью, устраняя всякие излишние формальности. По окончании года они отдают отчет в своих действиях и в заведуемых ими суммах и имуществе общему собранию прихожан, от которого зависит определение порядка отчетности и поверка оной.

9) Общие собрания прихожан православного исповедания по предметам ведомства приходских попечительств составляются из всех домохозяев прихода и из прихожан, домами в приходе не владеющих, но имущих, по закону, право участвовать в собраниях местного городского или сельского общества или же – кто принадлежит к дворянскому сословию – в собраниях дворянства, а также из прочих прихожан, коих приходское попечительство признает полезным пригласить к участию в собраниях. За каждым лицом, которое участвует в собрании прихожан, считается один голос.

10) Всем лицам, имеющим на основании ст. 9 право присутствовать в общем собрании прихожан, должен быть составлен и содержим в исправности приходским попечительством особый список. Первоначально, до образования попечительств, список сей составляется священником-настоятелем церкви при участии 10 почетнейших из прихожан.

11) Собрания прихожан созываются председателем приходского попечительства, а в отсутствие его священником-настоятелем церкви с согласия попечительства, и происходят под их наблюдением. О дне и месте назначенного собрания и цели оного священник извещает прихожан, объявляя о том в церкви, при стечении народа, в три предшествующие собранию воскресные или праздничные дня.

12) Собрание прихожан признается правильным, когда в оном было не менее одной десятой части лиц, имеющих право в нем участвовать; дела в собрании решаются по большинству голосов, и о последовавшем решении составляется приговор. Приговоры об установлении сбора, обязательного только для изъявивших на оный согласие, признаются правильными, хотя бы в собрании было и менее означенного выше числа лиц.

13) Для поверки отчетности попечительства и для других распоряжений, кроме, однако ж, выбора членов попечительства, прихожане могут назначать из среды себя уполномоченных от 3-х до 15-ти человек, смотря по обширности прихода […]

Подписал Председательствующий в Государственном Совете князь Павел Гагарин.

С подлинным верно: управляющий делами высочайше утвержденного Присутствия по делам православного духовенства Ив. Домонтович.

Помета: На подлинном собственной его императорского величества рукою написано: «Быть по сему». В. Ропше. 2 августа 1864 г.

Библиотека КККМ. Енисейские епархиальные ведомости. 1901. № 4. С. 110–114.

№ 11. Томский Иоанно-Предтеченский женский монастырь

Иоанно-Предтеченский женский монастырь, основан в Томске в 1864 г. вдовой купца Екатериной Махеевой, в монашестве Евпраксией. В 1892 г. при монастыре был открыт «Дом трудолюбия» для приюта детей, чьи родители умерли в холерную эпидемию 1891 г. В последствие приют предоставлялся бедным девочкам сиротам до выхода их замуж или достижения 18-ти лет (примеч. сост.).

Фото конца XIX – начала XX в. из фондов КККМ

№ 12. Об учреждении благотворительного общества для бедных в г. Красноярске
(письмо красноярского Благородного собрания енисейскому губернатору)

4 апреля 1867 г.

Так как г. Красноярск не имеет ни частного, ни общественного заведения, где бы бедные и сироты находили пособие и призрение, а городские доходы до того ограничены, что дума не может ничего уделить на этот предмет; но члены Благородного собрания совокупно с членами городского общества предположили образовать при Благородном собрании благотворительный комитет; при чем изволили присутствовать и ваше превосходительство 2-го числа сего месяца.

Для образования благотворительного фонда положено открыть, во-первых, подписку между членами Благородного собрания и другую через городского голову в среде городского общества с приглашением к участию в этом деле и дамского общества; во-вторых, передать в комитет деньги, собранные по особой подписке в пользу бедных и хранящиеся у надворного советника Баженова; в-третьих, деньги, собираемые ежегодно по подписке перед праздниками Рождества и Пасхи в пользу бедных взамен визитов, и сборы с дающихся с благотворительной целью по временам благородных спектаклей и концертов и, в-четвертых, сборы, кои члены собрания предполагают учредить у себя в клубные дни с карт и бильярдной игры, чему и положено уже начало. Для заведования благотворительностью предположено избрать на первый раз из среды членов собрания председателя, двух директоров и секретаря, а третьим директором имеет быть постоянно красноярский городской голова как представитель городского общества.

Доводя о сем до сведения вашего превосходительства, Благородное собрание имеет честь испрашивать на открытие комитета и подписок разрешения, докладывая при том, что устава еще не составлено, потому, с одной стороны, что это есть чисто частное предприятие, а с другой, и потому, что [до] завершения подписок неизвестно еще, как велика будет цифра пожертвований, и будет ли она единовременной или постоянной, что давало бы право рассчитывать на дальнейшее существование благотворительного комитета.

Подписал старшина собрания статский советник Романов.

Резолюция: Ответить, что я совершенно согласен, и это было мое давнишнее желание. Замятнин.

КГБУ ГАКК Ф. 161. Оп. 2. Д. 544. ЛЛ. 15–16. Копия. Рукопись.

№ 13. О богадельне с. Абаканского
(из донесения благочинного 3-го участка Минусинского округа С. Смирнова в Енисейскую духовную консисторию)

29 мая 1867 г.

Вследствие указа из Енисейской духовной консистории […] имею честь довести до сведения оной:

а) Во вновь построенной в с. Абаканске каменной богадельне ныне находится восемь человек мужского и один женского пола; все они престарелые и не имеют родственников и средств своих к пропитанию.

б) Строитель сей богадельни крестьянин с. Абаканска2525
  Абаканского (примеч. сост.).


[Закрыть] Феодор Герасимович Тархов, движимый чувством сострадания к бедным, призреваемым в оной, добровольно поимел желание содержать их в течение пяти лет на свой собственный счет, несмотря на то, что крестьяне Абаканской волости, вследствие составленного ими при учреждении сей богадельни приговора, обязались содержать всех призреваемых на общественный счет; поелику сами крестьяне, по причине неурожая хлеба в минувшем году и дороговизны всех жизненных припасов, находятся ныне в очень бедственном состоянии и ищут, чтоб кто помог им самим, а не они другим.

в) И все призреваемые в богадельне, со времени открытия оной, пользуются всем от строителя Феодора Герасимовича Тархова, как то: пищей, одеждой, постелью, кухонной посудой, освещением и прочим, что необходимо, а в случае смерти – гробом и могилою.

г) Господин енисейский гражданский губернатор по получении уведомления о сем прислал крестьянину Тархову изъявление своей признательности […] о принятии содержания в Абаканской богадельне престарелых и увечных людей […]

д) В богадельне, разделенной на две половины, может быть призреваемо не менее 18-ти человек. Ныне хотя числится в оной девять человек, но живет собственно в ней только шесть, потому что три из них (2 мужского и 1 женского пола), как требующие более близкого и бдительного надзора, постоянно находятся при доме строителя богадельни. Потому в ней пока замещена одна половина, а другая свободная […]

КГБУ ГАКК Ф. 674. Оп. 1. Д. 7430. ЛЛ. 14–15 об. Подлинник. Рукопись.

№ 14. Список лиц, принятых в Комиссаровскую богадельню с. Назаровского Ачинского округа

4 апреля 1868 г.

Ачинский окружной исправник (подпись неразборчива)

КГБУ ГАК Ф. 595. Оп. 1. Д.3. ЛЛ. 222–223. Подлинник. Рукопись.

№ 15. Устав Александровского дома призрения бедных детей в г. Енисейске

[1868 г.]

§ 1

Цель учреждения дома призрения и приют2626
  Так в документе; вероятно следует: Цель учреждения дома призрения – приют (примеч. сост.)


[Закрыть] сирот и детей беднейших родителей из местных жителей.

§ 2

Содержание дома призрения обеспечивается а) 15 % прибылями Енисейского общественного банка, отчисленными по уставу банка на предмет общественного призрения; б) пожертвованиями городского общества, по приговорам оного установленным порядком, утвержденным и в) пожертвованиями частных лиц.

§ 3

Управление домом поручается особому Комитету, состоящему из местных: городского головы, двух товарищей директора общественного банка или заступающих их место и двух членов от купеческого и мещанского общества (по одному от каждого, по их избранию). Председательство в комитет[е], по усмотрению означенных обществ возлагается или на городского голову или на члена от купечества.

§ 4

В заведение принимаются дети мужского пола не моложе 5-ти лет и содержатся в оном до 18-ти лет, впрочем по желанию родителей или по усмотрению комитета они могут оставить заведение и ранее этого срока.

Примечание: Заведение открывается на первый раз на 20 человек, в последствии же с расширением средств оного от городского общества будет зависеть увеличить число призреваемых.

§ 5

Прошения о приеме детей подаются на имя Комитета на простой бумаге с приложением метрического свидетельства. Прием детей в заведение предоставляется Комитету.

§ 6

В заведение не принимаются дети, одержимые хроническими или заразительными2727
  Заразными (примеч. сост.)


[Закрыть] болезнями, а также, коим не была привита оспа.

§ 7

На содержание каждого призреваемого полагается 60 руб. серебром в год.

§ 8

Начиная с 7-ми летнего возраста, призреваемые посещают ближайшее по избранию Комитета учебное заведение; в свободное же от учебных занятий время дети могут быть обучаемы ремеслам под руководством приглашенных комитетом мастеров.

§ 9

Призреваемые дети, которые отличились особым прилежанием и способностью в науках, могут быть отдаваемы городским обществом, по представлению комитета и с согласия родителей, в высшие учебные заведения на счет средств, указанных в § 2-м сего устава.

§ 10

Детей, достигших 12-ти летнего возраста, комитет может с согласия их родителей или опекунов отдавать известным честностью и знанием дела ремесленникам для обучения ремеслу или же торговцам для приучения в торговле. Если питомцам дома по согласию ремесленников или торговцев с комитетом назначено будет жалование, то оно и препровождается в местный общественный банк, где и хранится на имя призреваемого до 18-ти летнего возраста, а затем выдается по принадлежности вместе с процентами.

§ 11

При выходе из заведения призреваемых, выдается комитетом свидетельство об их поведении и о том, что они обучались в заведении к грамоте, ремеслу или торговле.

§ 12

Для ближайшего заведывания домом призрения назначается комитетом из известных ему благонадежных лиц смотритель, который помещается вместе с призреваемыми и пользуется, если пожелает, столом вместе с ними, жалование определяется ему комитетом.

§ 13

В распоряжение смотрителя дается Комитетом нужное число прислуги. У малолетних детей прислугой должна быть женская.

§ 14

Заболевшие дети помещаются для лечения в городской больнице на счет заведения.

§ 15

Комитет принимает в поступающие на содержание заведения деньги, записывает их в получаемые от городской думы ежегодно шнуровые книги; отпускает, кому следует потребную на издержки по заведению сумму, получает от производящих расходы, ежемесячно отчет в произведенных издержках и вносит оные в шнуровые книги. Комитет принимает пожертвования и публикует оные в местных губернских ведомостях. Приходорасходные книги из заведения ежемесячно свидетельствуются лицами, составляющими комитет.

§ 16

Комитет имеет свою печать с надписью: «печать Александровского дома призрения в городе Енисейске».

§ 17

Краткий годовой отчет о состоянии заведения предоставляется ежегодно через городскую думу городскому обществу и печатается в местных губернских ведомостях и повременном издании Министерства внутренних дел.

Верно: заступающий место городского головы (подпись неразборчива)

КГБУ ГАКК. Ф. 595. Оп. 1. Д. 4048а. ЛЛ. 121–122 об. Копия. Рукопись.