Текст книги "Великие и легендарные. 100 великих битв древности"

Осада и разрушение Ниневии

В начале VII века до н. э. Ниневия стала столицей Ассирии, древнейшей мировой империи, существовавшей в междуречье Тигра и Евфрата. Ниневия была для своего времени настоящим мегаполисом во всех смыслах этого слова. В городе находились большие дворцы, площади и улицы и самая новая на то время техника, перевернувшая уклад жизни древнего человека.

Ниневия жила характерной для восточной империи жизнью. Из города отправлялись во все стороны вооруженные отряды царя, желавшего покорить все в округе. Город был окружен стенами высотой 25 метров, так как его месторасположение было опасным, даже несмотря на то, что близлежащие территории были покорены, но из-за плохого сообщения они не всегда могли сообщить о приближавшемся враге.

Вторая половина VII века до н. э. стала успешной для Ассирийской империи, которая именно в этот период достигает вершины своего могущества. Ее границы распространялись от Кавказа до Египта, от Малой Азии до Амударьи (восточнее Каспийского моря) и Персидского залива. Ассирию можно назвать колоссом на глиняных ногах: на ее огромной территории не была налажена система связи между землями империи, также разрушительную роль играл внушительный этнический и культурный разрыв между народами. Покоренные народы не видели никакой необходимости подчиняться центральному правительству и просто ждали момента, чтобы его предать. На формирование такого отношения повлияла восточная жестокость, с которой ассирийцы обращались с покоренными народами.

После смерти ассирийского царя Ашшурбанапала создается коалиция из всех народов, когда-либо испытавших на себе нападения со стороны Ассирии. Важную роль в новом союзе играли мидяне и вавилоняне. Ко всему этому прибавился и религиозный фактор. Во всей Передней Азии были слышны слова пророка Наума: «Господь долготерпелив и велик могуществом, и он никого не оставляет без наказания. Настала очередь и Ниневии, которую Господь затопит водой и разрушит до основания».

Естественно, что ассирийские цари, для которых обозначенный Господь вовсе и не был авторитетом, не верили в пророчество о потопе в своем городе. Тем более что на этот случай Тигр был укреплен плотинами и шлюзами. Ниневия казалась городом, защищенным от любых бед, но в 612 году до н. э. против нее собирается армия во главе с мидянином Киаксаром и вавилонянином Набопаласаром.

Еще в 616 году до н. э. Набопаласар пошел на Ассирию обходным путем вдоль Евфрата, разгромив ее войска при Каблини. Тогда на помощь ассирийцам пришел их бывший враг – фараон Псамметих. Такой баланс сил в регионе выгодным для него, поэтому он и совершил подобные действия. Теперь ослабленная Ассирия не представляла такой угрозы, как набирающий мощь Вавилон. Однако египтяне не заходили дальше Каблини. В 615 году до н. э. Набопаласар прошел по правому берегу Малого Заба и подошел к столице Ассирии – Ашшуру. Защитники отстояли свой город и попытались перейти в наступление, но, погнав нападавших до города Такритайн, отступили после неудачного штурма.

В 614 году до н. э. Киаксар переправился через Тигр, чтобы отправиться со своими войсками к Ашшуру. Поход мидийского царя был более удачным, и ему удалось штурмом овладеть городом. Киаксар не стал жалеть горожан и вырезал всю местную аристократию. Набопаласар тоже направился туда, чтобы поживиться в разграбленном городе, но опоздал. Встретившись с Киаксаром, он принялся разрабатывать план действий против Ниневии. Ассирийские земли предполагалось разделить между двумя государствами. Для укрепления союза было решено заключить брак между дочерью Киаксара Амитидой и сыном Набопаласара Навуходоносором.

После падения Ашшура ассирийский царь с помощью арамеев, приевфратских племен, нанес Набопаласару поражение, но Ассирия все равно оказалась сломленной. Она теряла свои города и провинции, но продолжала неравную борьбу, используя любую возможность, чтобы предотвратить надвигающуюся к Ниневии грозу.

Вавилон и Мидия готовились к новому походу в течение двух лет, и вот в 612 году до н. э. их армии появились у стен ассирийской столицы и приступили к ее осаде. В армиях двух завоевателей были все те народы, которые существовали в империи.

Осада шла уже два месяца, но горожане еще держались. Ассирийский царь лично руководил обороной Ниневии. Отчаявшиеся союзники, чтобы заставить горожан сдаться, запрудили Тигр, и воды реки хлынули в город. Поток воды пробил городскую стену, открыв путь осаждающим. Начались уличные бои. Несмотря на мужество ассирийцев, их силы оказались неравными. Кроме того, на боеспособности армии сказывалась вспыхнувшая между солдатами чума. Ниневия пала.

Согласно другой версии, «потоп» не был спланированным и рукотворным действием. Просто нападение вавилонян и мидян совпало с началом паводка Тигра и ливнем, разрушившим одну из плотин. А дальше версии совпадают: вода сделала надлом в стене и впустила воинов.

Дворцы Ниневии были разрушены вместе с ее стенами, жители убиты или угнаны в рабство, а имеющиеся в городе богатства, большей частью награбленные, поделили между собой победители.

Победители жестоко поступили с захваченной столицей. Город был разрушен до основания – в отместку за то, как Сеннахириб повел себя с Вавилоном (справедливости ради следует сказать, что Вавилон позже был восстановлен).

Взятие Вавилона Киром Великим

Кир II Великий – персидский царь из династии Ахеменидов, правивший в 559–530 годах до н. э. Основал персидскую Державу Ахеменидов.

После покорения Лидии Кир начал медленно наступать на Вавилон. Кир решил рассчитывать не только на свою армию, но и задействовать определенные невоенные способы подчинения города. Было решено отрезать Вавилон от внешнего мира. Это дало свой результат в виде упадка торговли в Вавилоне и последующего недовольства вавилонских торговцев. Также обороноспособность города изнутри подрывали пленники, особенно иудеи и финикийцы.

В 539 году до н. э. персы пошли в поход на Вавилонское царство. В начале похода Угбару, наместник вавилонской провинции Гутиум (находится на востоке от среднего течения Тигра), изменил своему царю Набониду и перешел на сторону Кира.

Геродот говорит, что при переправе через реку Диялу в ней утонула белая лошадь, которая считалась священным животным. Это привело Кира в гнев, и он решил наказать реку и вырыл вокруг нее 360 каналов, отведя таким образом от нее всю воду. Конечно, следует скептично относиться к подобной истории Геродота, вероятно, наказание реки имело тактические основания. Скорее всего, Кира просто остановили сооружения Навуходоносора, из-за которых между Вавилоном и вражеской армией возникло водное препятствие. С помощью каналов Кир надеялся спустить воду с затопленной местности и сделать ее проходимой для войска. Только после освобождения дороги от воды он смог продолжить поход.

Вавилонское войско стало лагерем у города Описа, чтобы прикрыть переправу через Тигр. Но Киру удалось неожиданно обойти Мидийскую стену (древнее укрепление, построенное до VIII века до н. э. ассиро-вавилонянами в узком перешейке между Тигром и Евфратом против набегов кочевников). Кир послал корпус предателя Угбару, чтобы он осадил Вавилон, где на тот момент находился гарнизон во главе с сыном Набонида.

В своем труде Геродот приводит описание Вавилона, в частности его оборонительных сооружений, что представляет особый интерес. Позднее эти сведения были подтверждены на раскопках. Вавилон был окружен тремя стенами, толщина которых составляла 7; 7,8 и 3,3 м. На одной из стен было размещено 300 башен, располагавшихся на расстоянии 44 м друг от друга. Стены окружал глубокий и широкий ров с водой. В каждой стене было множество ворот. На тот момент город был одной из самых неприступных крепостей. Этого требовали условия жизни вечно воюющих государств Ближнего Востока.

Пока Угбару осаждал город, Кир ударил в тыл армии Набонида, стоящей у Описа. Под Описом произошло сражение, где войска вавилонян потерпели поражение и бежали. Попытка Набонида скрыться в Вавилоне была пресечена войском Угбару, стоящим под городом. Вавилонскому царю пришлось отступать к Борсиппу. Потом Киром был взят Сиппар (город в Древней Месопотамии), а позже Угбару вступил в Вавилон. По словам Геродота, Кир приказал отвести речку, чтобы вступить в город по ее руслу. В это время жители отмечали какой-то праздник. Однако в вавилонской хронике нет никаких данных об этом событии, что позволяет усомниться в словах Геродота. Сын Набонида пытался сопротивляться персам и погиб.

В Библии говорится, что Валтасар, старший сын вавилонского царя, ночью, когда персы брали Вавилон, устроил пир, оказавший для последним, на котором использовал для еды и питья священные сосуды, привезенные его отцом из Иерусалимского храма. Во время веселья на стене появилась надпись: «Исчислено, исчислено, взвешено, разделено». Считается, что это было послание Бога Валтасару, которое предрекло скорую гибель и ему, и его царству.

Угбару, введя войско в город, предпринял меры по предотвращению резни и грабежей, что говорит о том, что персы были в городе надолго и не хотели портить отношения с местными.

Вавилонский царь Набонид, узнав о смерти сыновей и падении города, покинул Борсиппу и вернулся в Вавилон, где сдался в плен. Позже он был отправлен в Карманию, на восток Ирана, где спокойно умер. Тем временем Кир вступил в город, где ему была устроена торжественная встреча.

Позже начался процесс по созданию новой истории, согласно которой этой войны вообще не существовало, а все битвы между Киром и Вавилоном были инициативой Набонида. Эта версия была продуктом фантазии вавилонской олигархии, превыше всего ценившей свое имущество и не желавшей ссориться с новым хозяином, который мог бы его отнять. Однако подобная версия требовала материального закрепления, поэтому Кир не стал мстить городу. Жителям города были обещаны мир и неприкосновенность. Сначала царем Вавилона был сын Кира Камбис, а позже сам завоеватель.

При захвате Месопотамии Кир поступил самым мудрым способом из всех возможных: он не стал менять существующий там социальный уклад, чтобы не спровоцировать конфликт с покоренным населением. Все делалось так, чтобы население даже не заметило смены власти. Вавилон стал царской резиденцией, а вавилоняне сохранили свое господствующее положение в государстве. Также Кир не мешал религиозной деятельности, из-за чего в надписях на кирпичах его именуют почитателем вавилонских богов.

Религиозная составляющая власти Кира была очень важна для Древнего мира. Кир не считался захватчиком, так как получил свою власть от бога Мардука в результате обряда царской инициации, приняв титул «царь Вавилона, царь стран». Несмотря на все преимущества, которые получил Вавилон, или, корректнее сказать, не потерял, город все-таки утратил свою субъектность и возможность самому решать внешнеполитические вопросы. Фактически он стал еще одной сатрапией в Державе Ахеменидов. Во главе города стоял персидский наместник.

Захват Вавилона запустил цепную реакцию ряда событий, которые помогли распространить власть Кира на другие земли. После захвата этого города все страны запада до границ Египта – Сирия, Финикия и Палестина – добровольно сдались персам. Создание централизованной империи было в интересах всех городов-государств Ближнего Востока, так как создавался единый рынок и безопасные дороги, охраняемые одним государем. С этого началось возникновение великой Персидской империи, которая еще сыграет важную роль не только в истории региона, но и будет важным фактором для развития европейской (греческой) политики.

Битва при Пелузии

Сражение при Пелузии на Синайском полуострове произошло в 525 году до н. э. между персидским войском и армией египетского фараона.

Местом битвы был город-крепость Пелузий, который часто называли «воротами Египта». Город находился на перешейке, соединяющем Африку и Аравийский полуостров. Под его стенами встретились персидский царь Камбиз II, ставивший своей целью подчинение Египта, и фараон Псамметих III.

Псамметих разместил свою армию на берегу пелузийского рукава Нила, чтобы встретить здесь войско персов. Крепость Пелузий была стратегически важна для Египта, так как была крупнейшим торговым пунктом, находящимся между Египтом и Азией.

Геродот утверждает, что вражда между двумя империями началась после того, как отец Псамметиха, Амазис, хотел обмануть Камбиза, отправив ему вместо своей дочери другую женщину. Обман вскоре был раскрыт и привел императора в ярость, из-за чего он решил завоевать Египет. Пока персы добирались до Египта, Амазис уже успел умереть, и за обман отца пришлось отвечать его сыну.

Чтобы встретить противника, фараон отправился к восточным границам своего царства. Местом встречи врагов как раз и стал город Пелузий.

На стороне персов выступали греки. Также к Камбизу присоединились войска самосского тирана Поликрата. Еще на сторону персов перешел лучший военный советник Египта грек Фанес Галикарнасский.

В битве под стенами города персы сумели одержать победу, хотя каждая сторона понесла большие потери. Но этой победой все не закончилось. Чтобы попасть в Египет, Камбиз еще должен был разобраться с гарнизоном крепости и с египтянами, успевшими войти в город.

Попытки штурма не возымели желаемого результата. Серьезные потери после полевой битвы не позволили Камбизу легко захватить хорошо укрепленный город. Тогда в его голове зародился хитрый план, который был новаторским для тогдашнего военного искусства.

Дело в том, что Камбиз был знаком с египетской религией и знал, какие животные в Египте считаются священными. Поэтому персы якобы пустили впереди себя не людей, а кошек, собак и стайки ибисов (местных птиц). Собака в египетской традиции считалась символом бога Анубиса, который отвечал за суд над душами в загробном мире и изображался с головой пса. Кошка была зверем богини Баст, дочери Ра. Она считалась богиней дома, любви, танцев, женщин, тайн, радости и плодородия и тоже изображалась с головой своего символического животного. Ибисы же были символом бога Тота, «заведовавшего» письменностью и знаниями.

Существует и другой вариант этого исторического события, согласно которому персы не гнали перед войском настоящих животных, а просто изобразили их на своих щитах и украсили их символами каждого конкретного бога.

Третья же гипотеза является самой «живодерской», ее сторонники предполагали, что персы ради победы начали забрасывать египтян живыми и мертвыми кошками.

В любом случае имел место факт использования религиозных взглядов противника, и, с точки зрения египтян, ситуация была очень серьезной, так как по сравнению с муками на том свете смерть была пустяком.

Этот случай называют первой в истории психической атакой, которая успешно сработала и дала персам возможность взять город. Воины ворвались в Пелузий, и тот пал. Египет лишился независимости.

Современные историки, однако, считают факт использования в военных делах животных подобным образом немного надуманным, так как существовала большая вероятность того, что по обе стороны воевали иностранные наемники (арабы и греки), на которых подобный прием бы не подействовал, даже если бы и был испробован.

Но в каждом вымысле есть доля правды, поэтому вполне возможным кажется использование какой-то формы психической атаки на противника, которая дала персам преимущество в битве.

Несмотря на подобное использование особенностей египетской религии, Камбиз, покорив страну, не стал искоренять местные традиции. Он объявил себя новым фараоном и потомком Ра, принеся египетским богам богатые жертвы. Однако боги не оценили подобных действий. Бо`льшая часть войска, участвовавшая в штурме Пелузия, вскоре погибла во время одного из переходов в пустыне, а сам Камбиз умер спустя три года после этой битвы, когда возвращался на родину из Египта.

Индия

Битва на Курукшетре

Битва на Курукшетре происходила между 1400 и 1000 годами до н. э. на севере современной Индии. Сражение было описано в «Махабхарате», одном из древнейших индийских эпических текстов. К войне привела борьба между двумя индийскими кланами, Кауравами и Пандавами, за обладание троном Хастинапура. Соседние индийские государства разъединились: одни встали на сторону Кауравов, другие поддерживали Пандавов. В основном источнике «Махабхарате» сведения о битве даются вперемешку с фантастическими элементами, поэтому многое из описанного следует воспринимать как гиперболизацию реально происходивших событий.

Сам текст «Махабхараты» можно сравнить с «Илиадой» Гомера, поскольку индусы тоже много внимания уделили описанию стычек отдельных героев и препирательствам полководцев.

Эта война тоже началась из-за женщины. Присутствует и характерное для древнегреческого эпоса вмешательство богов. Битва, согласно «Махабхарате», длилась 18 дней, во время которых армии сражались между двумя реками.

В «Махабхарате» описывается жизнь нескольких поколений династии Куру и битва между ее потомками.

Курукшетра – место битвы, которое еще с давних времен было центром для паломников, «полем дхармы» (дхарма – совокупность норм и правил). В переводе слово «Курукшетра» означает «поле (земля) Куру».

Вражда между двумя Пандавами и Кауравами длилась всегда, но долгое время была вялотекущей. Однако когда Пандавы «завершили покорение мира» и осуществили обряд инициации на титул императора своего царя Юдхиштхиры, противостояние начало набирать обороты.

Юдхиштхира был вызван принцем Дурьодханой для ритуальной игры в кости, по результатам которой проигравший должен был отправиться в 13-летнее изгнание. Юдхиштхира был обманут во время игры, и он проиграл. После игры Кауравы оскорбили его жену. Юдхиштхира поклялся отомстить обидчикам. Эта обида стала причиной крупномасштабной войны между двумя кланами, да еще и Дурьодхана отказался вернуть трон Пандавам, когда те вернулись из изгнания.

К полю Куру начали стягиваться армии. Надо уточнить, что люди, пришедшие убивать друг друга, долгое время жили под одной крышей и контактировали между собой.

Перед битвой произошло событие, имеющее важное религиозное значение. Арджуна из рода Пандавов, увидев во вражеском войске своих родственников и учителей, отказался сражаться. Перед боем его колесничий Кришна убедил Арджуну участвовать в войне, объяснив, что это его долг как воина и царевича. В ходе разговора Кришна открыл ему свою божественную сущность. Арджуна признал Кришну своим наставником и отправился сражаться. Позднее эта поучительная беседа была оформлена в священную книгу индуизма и получила название «Бхагавадгита».

Битва, как уже было сказано ранее, длилась 18 дней. В «Махабхарате» написано, что в ходе сражения погибли все вожди Кауравов и сам Дурьодхана. Религиозное сознание индусов воспринимало эту битву как начало Кали-юги – четвертой эры, наихудшей в истории человечества. Именно поэтому индусы говорят о бесчисленных жертвах с обеих сторон: текст гласит, что погибли почти все, за исключением пары человек. Уцелевшие Кауравы пробрались в лагерь Пандавов и перебили всех, кто там находился, кроме шести человек. Победа Пандавов оказалась пирровой.

После победы старший из братьев Пандавов Юдхиштхира занял трон и покорил всю землю. Он царствовал и утверждал мир по всему свету. Вскоре он оставил трон на своего наследника и стал отшельником.

Китай

Битва при Чэнпу

Битва при Чэнпу состоялась между царствами Цзинь и Чу в 632 году до н. э. в период Весен и Осеней.

После смерти Хуан-гуна из царства Ци в 643 году до н. э. царство Чу начало стремительно расширять свои владения, продвигаясь на север и поглощая небольшие государства на своем пути. В 636 году до н. э. Чжун-Эр, герцогский принц Цзинь, после 15-летнего изгнания пришел к власти в качестве герцога Вэнь из Цзинь при помощи герцога Му из Цинь. Прийдя к власти, он начал проводить многочисленные внутренние реформы.

До 632 года до н. э. между царствами Цзинь и Чу постепенно нарастал конфликт, что проявлялось главным образом в постоянных изменениях в альянсах, в которые вступали различные небольшие государства, расположенные на узкой полосе между Цзинь и Чу.

В 633 году до н. э. король Чу Ченг нанес удар по государству Сун. Сун было союзником Цзинь. Ответом на это стал поход герцога Вэня на юг, в результате которого занял регионы Вэй и Цао, которые были союзниками Чу. Обе стороны в последующие месяцы занялись созданием новых союзов.

Центральная часть армии Чу состояла исключительно из воинов царства Чу. В левом крыле армии под командованием Цзы Си находились солдаты из союзных царств Шэнь и Си. Правое крыло под руководством Цзишана состояло из армий Чена и Цая, это была треть всего войска.

Силы Цзинь были представлены тремя армиями: верхней, центральной и нижней. Верхняя армия во главе с Ху Мао и вице-командиром Ху Яном находились на правом фланге, слева расположилось войско под командованием Луан Чжи и Сюй Чена, центром руководил Сиань Чжэнь. Герцог Вэнь в битве участия не принимал.

Битва началась с продвижения обоих флангов армии Цзинь. Правое крыло Чу считалось самым слабым, и именно на него Сюй Чен, командующий левым крылом армии Цзинь, решил направить свой удар. Конница и колесницы Цзинь провели быструю атаку, разбросали противника и полностью уничтожили вражеское крыло.

Левый фланг Цзинь удерживал силы противника: он не давал центральным войскам Чу атаковать противника и помогать левому крылу Чу, поскольку тогда он был бы атакован с фланга и тыла. В это время правое крыло войска Цзинь столкнулось с врагом и имитировало отступление. Обрадованные войска Чу бросились преследовать противника, но заметили кое-что странное: к каждой колеснице был привязан ствол дерева. Эти деревья, волочащиеся за колесницами, подняли такую тучу пыли, что армия Чу ничего не видела вокруг. Поэтому неудивительно, что воины Чу не заметили, как их окружили. В результате левое крыло армии Чу было без труда разгромлено.

При поддержке центра армия Цзинь продолжала сохранять свои позиции против центра Чу. Хотя центр Цзинь и был временно разрушен из-за натиска противника, но он четко исполнял свою главную роль – предотвратить поддержку центра левому крылу войска Чу. Когда войско Чу продвинулось вперед, его атаковади с фланга телохранители герцога Вэня, попав таким образом в окружение центральной армии Цзинь. В это время правое крыло Цзинь закончило свою реорганизацию и при поддержке колесниц присоединилось к штурму. Левое крыло армии Чу было полностью разрушено. Командующий Чу понял, что оба крыла его армии разрушены, и приказал своим войскам отступать.

Победа Вэнь-гуна ограничила экспансию Чу на север, завершила объединение Китая и позволила Цзиню занять доминирующие позиции. Вэнь-гун пробыл гегемоном недолго, так как вскоре умер, но он успел укрепить позиции царства Цзинь в Китае, которые не ослабевали еще следующие 100 лет.

Спустя 50 лет четыре основных царства Китая, в том числе и Цзинь с Чу, собрались на переговоры и заключили мирное соглашение, к которому позже присоединились и малые царства. Еще через 30 лет малые страны признали господство противоборствующих сторон. Однако это не решило всех противоречий, и царства в дальнейшем еще не раз конфликтовали, заключая временные перемирия.