Электронная библиотека » Коллектив авторов » » онлайн чтение - страница 2

Текст книги "Пять свитков Танаха"


  • Текст добавлен: 16 октября 2020, 09:37


Автор книги: Коллектив авторов


Жанр: Религия: прочее, Религия


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц)

Шрифт:
- 100% +

Плач Иеремии
(Эйха)

1. Плачет, плачет наша столица…

Плачет, плачет наша столица, Владычица областей стала данницей. Скитается Йеуда, не находит покоя; Преследователи настигли его в беде.

Тяжко согрешила дочь Йерушалаима. За то и стала подобна нечистой. «Воззри, Г-споди, на горе мое – Как возвеличился враг!»

«Воззри, Г-споди, и смотри, как я унижена!» Взгляните и увидите, есть ли горе, подобное моему. Весь народ вздыхает, ища хлеба, отдают драгоценности свои за пищу, чтобы подкрепить душу.

Лишил Он силы меня, отдал меня Г-сподь в руки, из которых не могу я подняться.


Юлиус Шнорр. Плач Иеремии


Попрал Г-сподь в среде моей всех сильных, созвал Он против меня сборище войска, чтобы сокрушить юношей моих; как в давильне истоптал Г-сподь деву, дочь Йеудину.

Да предстанет пред Тобою все зло их, и поступи с ними так, как поступил Ты со мною за все грехи мои, ибо многочисленны стоны мои, и ноет сердце мое.

2. Как во гневе Своем окутал…

Как во гневе Своем окутал мраком Г-сподь дочь Цийона! Разрушил Г-сподь все жилища Йаакова, сокрушил Он в ярости Своей крепости дочери Йеудиной.

Натянул лук Свой, как враг, направил, как недруг, десницу Свою и убил Он все вожделенное для глаз, на шатер дочери Цийона излил ярость Свою, как огонь.

Стал Г-сподь как враг: истребил Йисраэйль, разорил все чертоги его, разрушил крепости его, и приумножил Он скорбь и рыдания дочери Йеудиной.

Свершил Г-сподь то, что задумал, исполнил слово Свое, которое изрек в давние дни: разрушил и не пощадил, и дал врагу восторжествовать над тобою, вознес рог – силу недругов твоих; Вопиет к Г-споду сердце их (Йсраэйлевых):

Воззри, Г-споди, и посмотри, кому причинил Ты такое! Разве бывало, чтобы женщины ели плод чрева своего, детей, взлелеянных ими, разве бывало, чтобы убит был священник и пророк в святилище Г-споднем?


Гюстав Доре. Народ плачет над руинами Иерусалима

3. Я муж, видевший бедствие…

Я муж, видевший бедствие от бича гнева Его. Стал Он для меня медведем в засаде, львом в укрытии. Стал я посмешищем всего народа моего, припевом их на весь день. И подумал я: пропала жизнь моя и надежда на Г-спода.

Вот что отвечаю я сердцу моему, на что надеюсь: что милости Г-сподни не истощились, что милосердие Его не иссякло. Благ Г-сподь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Ибо не покидает Г-сподь навеки тех, кто надеется на Него.

Что жалуется человек живущий? Пусть жалуется муж на свои собственные грехи. Поищем и исследуем пути наши, и обратимся к Г-споду.

Мы согрешили и ослушались, Ты не простил. Облек Ты Себя гневом и преследовал нас, умерщвлял, не щадил. Облек Ты Себя облаком, чтобы не доходила молитва;


Гюстав Доре. Моровая язва в Израиле


Ужас и пропасть, разорение и бедствие достались нам (на долю). Из глаз моих ручьями льются слезы о бедствии дочери народа моего.

Из ямы глубокой призывал я имя Твое, Г-споди! Услышал Ты голос мой, – не пропусти же мимо ушей Своих вопля моего об избавлении моем.

В тот день, когда я звал Тебя, Ты приближался, говорил Ты: «Не бойся!» Спорил Ты, Г-споди, с врагами души моей, спас Ты жизнь мою. Слышал Ты, Г-споди, брань их, все злые замыслы их против меня. Воздай им, Г-споди, по делам рук их! Дай им сокрушение сердца, проклятие Твое – на них!

4. Как потускнело золото…

Как потускнело золото, изменилось отменное злато! Разбросаны камни священные по углам всех улиц. Дорогие сыны Цийона, оценимые чистейшим золотом, как стали они похожи на глиняные кувшины, изделие рук горшечника?!

Наказание беззакония дочери народа моего превышает наказание за грехи Седома: тот был перевернут мгновенно, и руки не касались его.

Незиреи ее были чище снега, белее молока, лик их был краше рубина, стан подобен сапфиру.

Чернее черного стали лица их, не узнать их на улицах; сморщилась на костях их кожа, стала сухой, как дерево.

Те, что погибли от меча, пронзенные, истекшие кровью, были счастливее тех, что гибли от голода из-за недостатка полевых плодов.

Руки милосердных женщин варили детей своих; были те для них пищей во время гибели дочери народа моего.

Исчерпал Г-сподь гнев Свой, излил ярость гнева Своего и зажег на Цийоне огонь, который пожрал основания его.

Не верили цари земли и все жители вселенной, что враг и неприятель войдет во врата Йерушалаима.

За грехи пророков его, за беззакония священников его, что проливали среди него (Йерушалаима) кровь праведников. Бродили они, как слепые по улицам, осквернялись кровью, так что нельзя было касаться одежд их.

«Прочь, нечистые!» – кричали им. – «Ступайте прочь, не прикасайтесь!» Потому что бродят они и скитаются, а среди чужих народов говорят: «Не будут они больше жить здесь!»

Радуйся и веселись, дочь Эдома, живущая в стране Уц! И до тебя дойдет чаша: напьешься ты допьяна и изрыгнешь!

Искуплен грех твой, дочь Цийона, не будет Он больше изгонять тебя. Наказал Он тебя за беззаконие твое, дочь Эдома, изобличил грехи твои.

5. Вспомни, Г-споди, что стало с нами…

Вспомни, Г-споди, что стало с нами; взгляни и увидь поругание наше! Наследство наше перешло к чужим, дома наши – к иноземцам. Осиротели мы, и нет отца, матери наши – как вдовы. Нашу воду пьем мы за деньги, наши же дрова достаются нам за плату.

В шею гонят нас, утомились мы, а отдохнуть не дают. К Египту простирали мы руку, к Ашшуру – насытиться хлебом. Отцы наши грешили и их (уже) нет, а мы за грехи их страдаем.

Рабы господствуют над нами и некому высвободить (нас) от руки их. Хлеб свой добываем мы с опасностью для жизни из-за меча в пустыне. Как печь раскалена кожа наша от жгучего голода.

Бесчестили жен в Цийоне, девиц – в городах Иеудейских. Вельмож вешали за руки их, старцев не уважали. Юноши таскали жернова, а отроки падали под ношею дров.

Старцы уже не судят у ворот, а юноши петь перестали. Прекратилась радость сердца нашего, превратился в траур хоровод наш. Упал венец головы нашей, горе нам, ибо согрешили мы.

Обрати нас, Г-споди, к Тебе, и мы обратимся, обнови дни наши как древле. Ибо если презрел Ты очень нас, то и слишком прогневался Ты на нас. Обрати нас, Г-споди, к тебе, и мы обратимся, обнови дни наши как древле.

Экклезиаст
(Коэлет)

1. Слова Коэлета, сына Давида…

Слова Коэлета, сына Давида, царя в Йерушалаиме: Суета сует – сказал Коэлет. Суета сует – все суета.

Какая выгода человеку от всех трудов его, что он трудится под солнцем? Поколение уходит, и поколение приходит, а земля пребывает вовеки. И восходит солнце, и заходит солнце, и устремляется к месту своему, где оно восходит.

Идет к югу и поворачивает к северу; кружится, кружится, движется ветер, и на круги свои возвращается ветер.

Все реки текут в море, но море не переполняется; к месту, куда реки текут, туда вновь приходят они.

Все вещи утомляют, и никто (всего) не сможет пересказать, – не насытятся очи тем, что видят, не переполнятся уши тем, что слышат.

Что было, то и будет, и что творилось, то и будет твориться, и ничего нет нового под солнцем.

Бывает, скажут о чем-то: «Гляди, это новое!» – а уже было оно в веках, что прошли до нас.

Нет памяти о прежних поколениях, и последующих, которые будут, не останется памяти у тех, что будут после.

Я, Коэлет, был царем над Йисраэйлем в Иерушалаиме. И обратил я сердце мое, чтобы мудростью изучить и исследовать все, что делается под небесами; дурное дело возложил Б-г на сынов человеческих, чтобы томились им. Видел я все дела, что делаются под солнцем, и вот всё суета и погоня за ветром.

Искривленного нельзя выправить, а то, чего не достает, нельзя исчислить.

Говорил я так в сердце своем: вот я мудрость приумножил и увеличил более всех, кто был прежде меня над Йерушалаимом, и много видело сердце мое мудрости и знания. И отдал я сердце мое, дабы познать мудрость и познать безумие и глупость; и узнал я, что и это – томление духа. Ибо умножая мудрость, умножаешь огорчения, а добавляя знание, увеличиваешь скорбь.

2. Сказал я в сердце своем…

Сказал я в сердце своем: давай испытаю себя весельем и познаю благо. Но и это тоже суета. О смехе сказал я: он безумен, а о веселии: что проку в нем?

Пытался я увлечь плоть свою вином, хотя сердце мое руководилось мудростью; придерживаться глупости, пока не увижу, как лучше поступать сынам человеческим под небесами за считанные дни их жизни.

Большие я делал дела: строил себе дома и насаждал для себя виноградники. Я устроил себе сады и парки и насадил в них разных дерев плодовых. Я устроил себе пруды – орошать из них рощи, растящие деревья.

Приобрел я себе рабов и служанок, и были у меня домочадцы; также крупного и мелкого скота у меня было больше, чем у всех, что были до меня в Йерушалаиме. Собрал я себе и серебра, и золота, и сокровищ царей и государств.

Завел я себе певцов и певиц, и услады сынов человеческих, роскошные колесницы. И возвысился я более всех, кто был до меня в Йерушалаиме, и мудрость моя помогала мне.

И ни в чем, что очи мои просили, я не отказывал им, ни от какой радости не удерживал я сердца своего, ибо радовалось сердце мое от всех трудов моих, и это была моя доля от всех трудов моих.

Но оглянулся я на все дела свои, что сделали руки мои, и на труды, что я свершил, и вот – всё суета и погоня за ветром, и нет в том пользы под солнцем.

И обернулся я, чтобы взглянуть на мудрость, на безумие и глупость, ибо что может сделать тот, кто придет после царя? Лишь то, что уже делали!

И увидел я, что есть преимущество у мудрости пред глупостью – оно такое же, как преимущество света перед тьмою. Глаза мудреца – в его голове, а глупый ходит во тьме.

Но и то я узнал, что единая участь постигнет всех их. И сказал я в сердце своем: участь глупца и меня постигнет, так зачем же я стал столь премудрым?

И сказал я себе что и это – тщета. Ибо как о глупце, так и о мудром вовек не вспомнят, все будет забыто в грядущие дни; как же это мудрый с глупцом наравне умирает?

И возненавидел я жизнь, ибо дурные дела, по-моему, вершатся под солнцем, ибо все – суета и погоня за ветром.

И возненавидел я весь труд мой, над чем трудился под солнцем, потому что оставляю его человеку, что будет после меня.

И кто знает, он будет мудр или глуп, а овладеет всеми моими трудами, что я трудился, явив мудрость, под солнцем. Но и это – суета. И обратил я к отчаянью сердце свое из-за всего того труда, что трудился под солнцем.

Ибо бывает, что человек трудится мудро, со знанием и умело, а отдает свою долю человеку, кто над этим не трудился; это – тоже тщета и большое зло!

Ибо что получает человек от всего труда своего и стремления сердца своего, когда он трудится под солнцем? Ведь все дни его – страдания, и дело его – огорчение, даже ночью нет сердцу покоя. И это – тоже тщета.

Нет лучшего блага человеку, чем есть и пить, чтобы было ему хорошо на душе от труда его. И увидел я, что и это – в руке Б-жьей; Ибо кто мог есть и наслаждаться так, как я? Ведь тому, кто благ пред Ним, дал Он мудрость, и знание, и радость, а грешнику дал Он заботу копить и собирать, чтобы отдать тому, кто благ пред Б-гом. И это – тщета и погоня за ветром.

3. Всему своё время, и свой срок…

Всему своё время, и свой срок всякой вещи под небесами.

Время рождаться и время умирать;

Время насаждать и время вырывать насаженное.

Время убивать и время исцелять;

Время взламывать и время строить.

Время плакать и время смеяться;

Время скорбеть и время плясать.

Время разбрасывать камни и время собирать камни;

Время обнимать и время удаляться от объятий.

Время искать и время терять;

Время хранить и время бросать.

Время разрывать и время сшивать;

Время молчать и время говорить.

Время любить и время ненавидеть;

Время войне и время миру.

Что пользы тому, кто свершает, от того, что он трудится? Увидел я дело, которое дал Б-г сынам человеческим, дабы забавляться этим.

Все создал Он прекрасным в свое время, даже вечность вложил в их сердца, но так, чтобы дела, творимые Б-гом, не мог постичь человек от начала и до конца.

Узнал я, что нет для него ничего лучшего, чем веселиться и делать добро в жизни своей. И если кто ест и пьет и видит благо во всяком труде своем, это – дар Б-жий.

Узнал я: все что Б-г творит, это будет вовек, к тому нельзя прибавить и от того нельзя убавить; а сотворил Б-г так, чтобы боялись Его. То, что было – это и есть, а то, что будет – уже было; и Б-г взыщет преследуемого.

И еще увидел я под солнцем: место суда, а там – беззаконие, место справедливости, а там – беззаконие. Сказал я в сердце своем: праведного и нечестивого Б-г рассудит, ибо там есть время для каждой вещи и для любого дела.

Сказал я в сердце своем по поводу сынов человеческих, что отличил их Б-г (от других существ), но увидел, что сами по себе они скоты. Ибо участь сынов человеческих и участь скотины – одна и та же участь.

Как тем умирать, так умирать и этим; и дыханье одно у всех, и нет превосходства человека над скотом, ибо все – суета. Все идет в одно место, все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает, возносится ли ввысь дух сынов человеческих, а дух животных – нисходит ли вниз, в землю?

И увидел я, что нет ничего лучшего, чем радоваться человеку делам своим, ибо это доля его. Ибо кто приведет его взглянуть на то, что будет после него?

4. И еще увидел я всякие притеснения…

И еще увидел я всякие притеснения, которые совершаются под солнцем; и вот – слезы угнетенных, и нет у них утешителя! Ибо в руке угнетателей – сила, а у них, угнетенных, утешителя нет.

И прославлял я мертвых, что уже скончались, более живых, что здравствуют поныне. А счастливее их обоих тот, кто еще не был, кто еще не видел того дела, которое вершится под солнцем.

И видел я, что всякий труд и всякое уменье в работе – только от взаимной зависти. Это тоже суета и погоня за ветром. Глупец сложил руки, и свою плоть он будет есть. Лучше горстка покоя, чем пригоршни суеты и погони за ветром.

И еще увидел я суету под солнцем. Бывает: одинокий, и нет никого другого – ни сына, ни брата у него, и нет конца всем трудам его, и глаза его не насытятся богатством; «И для кого тружусь и лишаю душу свою блага?» И это – суета и недоброе дело.

Вдвоем лучше, чем одному, ибо есть им плата добрая за труды их. Ведь если упадут, друг друга поднимут, но если одинокий упадет, нет другого, чтобы поднять его.

Да и если лежат двое – тепло им; одному же как согреться? И если нападут на одного, двое устоят; и тройная нить не скоро порвется.

Лучше отрок бедный, но умный, чем царь престарелый, да глупый, не умеющий остерегаться. Ибо тот, из темницы, выйдет царить, а этот, даже царствуя, рожден убогим.

Я видел все живущее, что ходит под солнцем, вместе с отроком этим, со вторым, который встанет вместо него.

Не было конца всему тому народу, который был прежде; но не нарадуются ему и те, кто будут позже, ибо это тоже суета и погоня за ветром.

Следи, как ступаешь, идя в дом Б-жий, и предпочитай внимать праведникам, чем вкушать жертву с глупцами; ибо они, Б-гобоязненные, не умеют причинять зло.

5. Не торопись устами своими…

Не торопись устами своими, и пусть сердце твое не спешит молвить слово пред Б-гом, ибо Б-г в небесах, а ты – на земле.

Поэтому да будут речи твои кратки Как сон возникает из множества дел, так речь глупца – из множества слов.

Когда дашь Б-гу обет, не опоздай с его исполнением, ибо не благоволит Он глупцам; то, что обещал – исполни. Лучше обета не давать, чем дать и не исполнить.

Не давай устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори перед ангелом: «Это – ошибка!» Зачем, чтобы гневался Б-г из-за слова твоего и губил дело рук твоих? Ибо во множестве мечтаний – много суеты и слов; но бойся Б-га.

Если увидишь в стране угнетение бедных, извращение суда и справедливости, не удивляйся этому, ибо над всеми наблюдает высший, а над ними – наивысшие.

Но превосходство во всем в той стране, где царь служит полю! Кто любит деньги, тот не насытится деньгами, а кто любит богатство, тому нет прибытка. И это – суета.

Чем больше добра, тем больше поедающих его, а владельцу его – какая выгода? Разве что посмотреть своими глазами. Сладок сон труженика, мало ли, много ли съел он, но богатому пресыщение не дает спать.

Тяжкий недуг видел я под солнцем, – богатство, хранимое на беду своему владельцу! И гибнет то богатство при несчастных обстоятельствах; родил он сына, а в руках у него ничего нет.

Как вышел нагим из утробы матери своей, так и уйдет – таким же, каким пришел; и за труд свой ничего не унесет он в руке своей.

И это тяжкий недуг: каким пришел, таким и отходит; и что пользы ему, что трудился на ветер? И все дни свои ест он во тьме, и много гневается, и болезни у него, и огорчения.

Вот что увидел я благого – хорошо есть и пить, и узреть добро в трудах своих тому, кто трудится под солнцем в считанные дни своей жизни, что дал ему Б-г, ибо это доля его.

И всякий человек, кому дал Б-г богатство, и имущество, и власть пользоваться ими, и брать свою долю, и радоваться трудам своим, – получил дар Б-жий. Пусть помнит он, как недолги дни его жизни, и что Б-г ему отвечает радостью сердца его.

6. Есть зло, что видал я под солнцем…

Есть зло, что видал я под солнцем, и велико оно у людей: человека Б-г наделил богатством, имуществом и почетом, и нет недостатка душе его ни в чем, чего бы не пожелала; но не дано ему Б-гом власти пользоваться этим, ибо чужой человек поглотит все; это – суета и тяжкий недуг.

Если породит человек сотню детей и долгие годы проживет, то сколько бы лет он не прожил, если душа его не насытилась благом, если не было ему погребения, я скажу: выкидыш – счастливее его.

Ибо в тщете он пришел и во тьму уйдет, и тьма его имя скроет; Даже солнце не видал и не ведал; ему спокойнее, чем тому. И если бы даже тысячу лет прожил он дважды, а блага не видал, не в одно ли место все уходит?

Все труды человека – для рта его, но душа не насыщается. Какое же преимущество мудрого перед глупцом, какое – бедняка, умеющего обходиться с живущими? Лучше зримое глазами, чем то, к чему влечет душа. И это также суета и погоня за ветром.

Все, что было, уже названо по имени, и известно, что человек не в силах тягаться с Тем, кто сильнее его. Да, существует много вещей, что умножают суету; какой же в них прок человеку?

Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, в считанные дни его суетной жизни, которые он проводит, как тень? Да и кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?

7. Лучше доброе имя, чем добрый елей…

Лучше доброе имя, чем добрый елей, а день смерти лучше дня рождения. Лучше пойти в дом скорби, чем пойти в дом пира, ибо таков конец каждого человека, и живой пусть обратит внимание.

Лучше скорбь, чем смех, ибо, когда печалится лицо, добреет сердце Сердце мудрых в доме скорби, а сердце глупых – в доме веселья.

Лучше выслушать порицание мудрого, чем слушать человеку песню глупцов. Ибо как треск горящих терниев под котлом, так и смех глупца; и это тоже суета.

Притесняя, мудрый лишается разума, а подношения губят сердце. Конец дела лучше его начала; а терпеливый лучше горделивого.

Не спеши гневаться, ибо гнев обитает в груди глупцов. Не говори: «Как случилось, что прежние дни были лучше этих?» Ибо не от мудрости спросил ты об этом.

Хороша мудрость вместе с наследием – на пользу для видящих солнце. Потому что под сенью мудрости – как под сенью серебра, а польза знания ясна: мудрость сохраняет жизнь владеющего ею.

Посмотри на деяния Б-га; разве кто может выпрямить то, что Он искривил? В день благой радуйся, а в день несчастья – узри: и то, и другое, сделал Б-г, как говорят, для того, чтобы человек ничего не мог постичь после Него.

Всего насмотрелся я в суетные дни мои: есть праведник, гибнущий в праведности своей, и есть нечестивец долговечный в своем нечестье.

Не будь слишком праведным, и не слишком мудрствуй: зачем тебе быть удрученным? Не слишком греши, и не будь глупцом – зачем тебе умирать безвременно?

Хорошо, если ты придерживаешься одного, но и от другого не отнимаешь руки; потому что Б-гобоязненный ладит со всеми.

Мудрость усилит мудрого больше, чем десять правителей, бывших в городе. Ибо нет на земле такого праведника, который творил бы благо и не погрешил бы.

И не на всякое слово, что говорят, обращай внимание, дабы не услышать, как раб твой тебя проклинает. Ибо сердце твое знает, что много раз и сам ты проклинал других.

Все это испытал я мудростью; подумал я: «стану мудрым»; но мудрость далека от меня. Далеко то, что было, и глубоко, глубоко: кто его постигнет?

Обратился я сердцем моим к тому, чтоб узнать и разведать и изыскать мудрость и замысел, дабы познать, что нечестие – глупо, а глупость – безумие.

И нахожу я, что горше смерти женщина, потому что она – западня, и сердце ее – тенета, руки ее – оковы; угодный Б-гу от нее убежит, а грешник – ей попадется.

Вот, что нашел я, сказал Коэлет, сочетая одно с другим, чтобы сделать вывод. Чего еще искала душа моя и не нашел я? Мужа – одного из тысячи нашел я, а женщины ни одной из всех этих не нашел я.

Только вот что я нашел: что сотворил Б-г человека честным, они же люди пускаются во многие ухищрения.


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 | Следующая
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.


Популярные книги за неделю


Рекомендации