Текст книги "Пять свитков Танаха"

8. Кто подобен мудрецу…

Кто подобен мудрецу, и кто разумеет значение вещей? Мудрость человека просветляет лик его и смягчает суровость лица его.

Я советую: повеление царское соблюдай, как и слово клятвы

Б-жьей. Не торопись уходить от лица его, не присутствуй при злом деле, потому что все, что он захочет, свершится. Где слово царское, там власть, и кто ему скажет: «Что ты делаешь?»

Соблюдающий заповедь злого дела не познает, а сердце мудрого знает время и закон. Ибо у всякого дела – время и закон, зло человека тяготеет над ним. Ибо не знает он, что еще будет, а когда это будет – кто ему скажет?

Нет человека властного над ветром, чтобы удержать ветер, и нет власти над днем смерти, и нет отпуска на войне, и не спасет нечестие нечестивца.

Все это видал я, принимая к сердцу своему все дела, что делаются под солнцем, когда человек властвует над человеком, во вред ему.

Видел я также нечестивцев, которых похоронили, и приходили и уходили от святого места, и они были забыты в том городе, где так поступали; это тоже суета.

Оттого, что свершается суд над злыми делами не скоро, сердца людские полны злых замыслов. Потому что грешник сто раз делает зло, а Б-г долготерпелив к нему.

Однако я знаю, что будет хорошо Б-гобоязненным, которые благоговеют перед Ним. А нечестивцу не сдобровать, и, подобно тени, недолги его дни, потому что не страшится он Б-га.

Бывает на земле и такая тщета: есть праведники, которым воздается по делам нечестивых, и есть нечестивые, которым воздается по делам праведников; сказал я, что и это – суета.

И восхвалял я радость, ибо нет лучшего для человека, под солнцем, чем есть, и пить, и веселиться, и да последует это за трудами дней его жизни, которые дал ему Б-г под солнцем.

Когда склонил я сердце свое познать мудрость и понять то дело, которое творится на земле, так что ни днем, ни ночью во сне не смыкались очи, то увидел я все дело Б-жье.

Но не сможет человек постигнуть дела, которые творятся под солнцем, сколько бы ни старался искать человек – не найдет. И даже если скажет мудрец, что знает, – не сможет всего постичь.

9. Вот на все это обратил я свое сердце…

Вот на все это обратил я свое сердце, чтобы все это исследовать и нашел, что праведные и мудрые и дела их – в руке Б-жьей. То ли любовь, то ли ненависть впереди – человек не знает.

Всё, как всем: участь одна праведнику и нечестивцу, доброму и чистому и оскверненному; приносящему жертву и тому, кто жертвы не приносит; как благому, так и грешнику; клянущемуся, так и боящемуся клятвы.

Это и худо во всем том, что делается под солнцем, что одна участь всему; поэтому сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердцах их пока они живы; а затем отправляются – к мертвецам.

Ибо тот, кто сопричастен жизни, имеет надежду, ведь живому псу лучше, чем мертвому льву; Ибо живые знают, что умрут, но мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, так как и память о них предана забвению;

И любовь их, и ненависть их, и ревность их давно исчезли, и доли нет им более во веки ни в чем, что делается под солнцем.

Поди же, ешь в радости хлеб свой, и пей с веселым сердцем вино свое, ибо уже благоволит Б-г делам твоим. Во всякое время да будут белы одежды твои, и да не оскудеет елей на голове твоей.

Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, все дни суетной жизни твоей, которую дал тебе Б-г под солнцем на все суетные дни твои, ибо это – доля твоя в жизни и в трудах твоих, над которыми трудишься под солнцем.

Все, что сможет рука твоя делать, в меру сил своих делай, ибо нет ни дела, ни замысла, ни знания, ни мудрости в преисподней, куда ты идешь.

И еще я увидел под солнцем, что не легким удача в беге, ни силачам победа на войне, и не у мудрых – хлеб, и не у разумных – богатство, и не у знатоков – благоволение; но срок и беда постигают их всех.

И даже не знает человек час свой, подобно рыбам, захваченным злой сетью, подобно птицам, попавшимся в силок, – как они уловляются в злой час сыны человеческие, когда внезапно он их настигает.

Вот еще такую мудрость видел я под солнцем, и велика она для меня: Городок небольшой, и людей в нем немного, и подступил к нему великий царь, и обложил его, и воздвиг против него большие осадные укрепления.

Но нашелся в нем мудрый бедняк, и он вызволил этот город мудростью своею, но никто не вспоминал об этом бедном человеке. И я подумал: мудрость – лучше отваги, но мудрость бедняка презирают и слов его не слушают.

Спокойные речи мудрых слышнее окрика властелина глупцов. Мудрость лучше воинских орудий, но один грешник погубит много хорошего.

10. От мертвой мухи воняет…

От мертвой мухи воняет, и бродит елей умащения; небольшая глупость перевешивает ум и почет. Сердце мудрого влечет его вправо, а сердце глупца – влево. И даже на пути, которым идет глупец, ему не хватает ума, и он всем как бы говорит, что он глуп.

Если вспылит на тебя начальник, не покидай места своего, ибо кротость покрывает большие грехи.

Есть зло, которое видел я под солнцем, – когда ошибка исходит от правителя: невежество вознесено на большую высоту, а богатые сидят низко. Видел я рабов на кдаях, а князей, шагавших пешком, как рабы.

Копающий яму – в нее упадет, а взламывающего ограду ужалит змея. Передвигающий камни о них ушибется, а колющему дрова – от них опасность. Коль притупилось железо и потеряло форму, заострив его, прибавишь силы топору; польза мудростью подготавливается.

Разве укусит змея, не прошипев? Нет. Разве у языкастого преимущества перед нею? Речи из уст мудрого любезны, а уста глупца его же поглотят; Начало речей его – глупость, а конец речей его – злое безумие.

Глупый множит слова. Не знает человек, что будет, а о том, что случится после него, кто ему скажет? Труды глупца утомят его, он не знает даже, как идти в город.

Горе тебе, страна, чей царь – отрок, и где сановники трапезничают спозаранку. Благо тебе, страна, чей царь – свободный и чьи сановники вкушают вовремя для укрепления сил, а не для опьянения.

Из-за лености провис потолок, а когда опускаются руки, протекает дом. Для веселья устраивают трапезу, а вино делает радостной жизнь; серебро же отвечает за все.

Даже в мыслях своих не кляни царя, и в спальных покоях своих не кляни Б-га, ибо птица небесная донесет твою речь и крылатая перескажет слово.

11. Пошли хлеб свой по водам…

Пошли хлеб свой по водам, ибо спустя много дней ты найдешь его. Дай часть зерна семи и даже восьми, ибо ты не знаешь, какая может случиться беда на земле.

Когда наполняются тучи, они проливают дождь на землю; а если падает дерево – на юг ли, на север, куда дерево упало, там и лежать будет. Опасающийся – ветра не посеет, наблюдающий за тучами – не сожнет.

Точно так, как не знаешь ты путей ветра и откуда кости в беременной утробе, так и не познать тебе дела Б-га, который все создает.

С утра сей семя свое, и вечером не давай отдыха руке своей, ибо не знаешь, что удастся, это или то, или оба равно хорошо.

И сладок свет, благо для глаз видеть солнце. И если человек проживет много лет, пусть всегда радуется и пусть помнит о темных днях, ибо их будет много; все, что наступит, – тщета.

Радуйся, юнец, молодости своей, и да веселит тебя сердце твое в дни юности твоей, и иди, куда ведут тебя сердце твое и видение очей твоих, но знай, что за все это Б-г приведет тебя к суду.

И удаляй волнение от сердца твоего, и отведешь худое от плоти твоей; ведь отрочество и юность – тщета!

12. И помни о своем Создателе…

И помни о своем Создателе с юных дней, пока не пришли худые дни и не наступили годы, о которых скажешь: нет мне в них проку; Пока не померкли солнце и свет, и луна, и звезды, и не вернулись снова тучи вслед за дождем;

В тот день, когда задрожат стерегущие дом, и скрючатся мужи сильные, и перестанут молоть мелющие, потому что их немного, и омрачатся глядящие в окна;

И запрутся двери на улицу, когда замолкнет звук жерновов; и встанут по голосу птицы, и притихнут все дочери пения;

И высот будут страшиться, а на дороге помехи; и отцветет миндаль; и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс; ибо уходит человек в вечный дом свой, а плакальщики кружат на площади;

До тех пор, пока порвется серебряный шнур, и откатится золотая чаша, и разобьется кувшин у источника, и покатится колесо в яму; И прах возвратится в землю, чем он и был, а дух возвратится к Б-гу, который дал его.

Суета сует, – сказал Коэлет, – все суета. И сверх того, что Коэлет был мудр, он также учил народ знанию, и взвешивал, и исследовал, и складывал многие притчи. Пытался Коэлет найти ценные речи и написанные верно слова истины.

Слова мудрецов – подобны стрекалам и вбитым гвоздям – собирателям даны от Единого Пастыря.

А сверх того, сын мой, остерегайся составлять много книг – конца не будет, а много читать – утомительно для плоти.

Послушаем всему заключенье: Б-га бойся и соблюдай Его заветы, потому что в этом – вся суть человека. Ибо все дела Б-г приведет на суд, а также все сокрытое, будь то хорошее, будь то плохое.

Книга Эсфирь
(Эстер)

1. И было в дни Ахашвэйроша…

И было в дни Ахашвэйроша, что царствовал от Оду и до Куша над ста двадцатью семью областями, когда он воссел на престол в крепости Шушан.

В третий год царствования своего устроил он пир для приближённых, чтобы показать богатство славного царства своего и блеск великолепия и величия своего.

Пир продолжался сто восемьдесят дней. По истечении этих дней устроил царь для всего народа, что был в крепости Шушан, семидневный пир на садовом дворе царского дворца. И царица Вашти тоже устроила пир для женщин в царском доме царя.

На седьмой день приказал он семерым евнухам, состоявшим на службе у него, привести пред его лицо царицу Вашти в царском венце, чтобы показать народам красоту ее, так как была она хороша собой. Но не захотела царица Вашти придти по повелению царя.

Разгневался царь, и возгорелась в нем ярость его. И сказал царь мудрецам, ведавшим былое, – ибо таков был обычай царя – советоваться с теми, кто знал закон и право, как по закону поступить с царицей Вашти, за то что не исполнила она его повеления?

И сказал мудрец Мемухан пред царем и сановниками: не только пред царем одним провинилась царица Вашти, а перед всеми сановниками и перед всеми народами, во всех областях царя Ахашвэйроша.

Потому что этот поступок царицы приведет к тому, что все жены перестанут уважать мужей своих, говоря:

«Царь Ахашвэйрош повелел привести царицу Вашти пред лицо свое, а она не пришла».

Гюстав Доре. Царица Вашти отказывается подчиниться приказу царя Ахашвероша

Если угодно будет царю, то пусть издаст он царское повеление, – и да будет записано оно среди законов, и да не будет отменено, – о том, чтобы Вашти не появлялась более пред царем Ахашвэйрошем, а царь передаст ее царский сан другой, которая лучше ее.

А когда постановление царя, которое он издаст, будет доведено до слуха всего царства его, как ни велико оно, то все жены будут оказывать уважение мужьям своим, от знатного до простого.

И понравилось слово это царю и сановникам, и поступил царь по слову Мемухана. И разослал он письма во все области – письменами их, и каждому народу на языке его, – чтобы каждый муж был господином в доме своем и чтобы говорил он на языке народа своего.

2. После этих событий, когда…

После этих событий, когда утих гнев царя, вспомнил он о Вашти, и о том, что она сделала, и о том, что было решено о ней.

И сказали отроки царя, прислуживавшие ему: пусть бы поискали для царя молодых девиц, красивых видом, И пусть бы назначил царь во всех областях царства своего распорядителей.

И собрали бы они всех молодых девиц, красивых видом, в крепость Шушан, в женский дом под надзор Эйгэ, царского евнуха, стража жен.

И пусть бы выдавали им нужные им притирания. И девица, которая понравится царю, пусть будет царицей вместо Вашти. И понравилось это царю, и он так и сделал.

Был в крепости один йеудей по имени Мордохай, сын Яира, сына Шими, сына Киша из колена Бинйаминова, который изгнан из Йерушалайима царем Йеудейским, которого изгнал Невухаднэццар, царь Бавэльский.

И был Мордохай воспитателем Адассы (она же Эстэйр), а девица эта была красива станом и хороша видом, и по смерти отца ее и матери взял ее Мордохай себе в дочери.

И было, когда объявлено было повеление царя и указ его, и когда собрано было множество девиц в крепость Шушан под надзор Эйгая, взята была и Эстэйр в царский дом под надзор Эйгая, стража жен.

И понравилась царю эта девица, и снискала она его расположение, и поспешил он доставить ей притирания ее и выдать ей часть яств, предназначенных ей, и приставить к ней из царского дома семерых девиц, достойных ее; и перевел он ее и девиц ее в лучшее помещение женского дома.

Не рассказывала Эстэйр о народе своем, ни о происходжении своем, потому что Мордохай велел ей, чтобы она не рассказывала. Каждый день Мордохай прохаживался перед двором женского дома, чтобы узнать о здоровье Эстэйр и о том, что с ней делается.

Очередь каждой девице войти к царю Ахашвэйрошу наступала после того, как в течение двенадцати месяцев с нею делали все то, что предписано законом о таких женщинах,

Когда входила девица к царю, все, что бы она ни попросила, давали ей, чтобы она могла придти с этим из женского дома в дом царя. Вечером входила она, а утром выходила в другой женский дом под надзор Шаашгаза, царского евнуха, стража наложниц;

И когда пришла очередь Эстэйр, идти к царю, то не просила она ничего, кроме того, о чем сказал ей Эйгай, царский евнух, страж жен. И понравилась Эстэйр всем видевшим ее.

И взята была Эстэйр к царю Ахашвэйрошу, в царский дом его, в месяце Тэйвэйте, на седьмом году его царствования. И полюбил царь Эстэйр больше всех жен, и возложил он царский венец на голову ее, и сделал ее царицей вместо Вашти.

Юлиус Шнорр. Эстер становится царицей

И устроил царь большой пир для всех сановников своих и рабов (придворных) своих, пир в честь Эстэйр, и облегчил налоги областям, и раздал дары с царской щедростью.

И когда во второй раз собраны были девицы, и Мордохай сидел у царских ворот, Эстэйр все еще не рассказала о происхождении своем и о народе своем, как велел ей Мордохай. А слово Мордохая Эстэйр выполняла так же, как тогда, когда была у него на воспитании.

В те дни, когда Мордохай сидел у царских ворот, Бигтан и Тэрэш, два царских евнуха из стражей входа, озлились и замыслили наложить руку на царя Ахашвэйроша.

И стало известно об этом Мордохаю, и сообщил он царице Эстэйр, а она рассказала царю от имени Мордохая. И расследовано было это дело, и обнаружено, что это так, и повесили тех обоих на дереве. И вписано было это на глазах у царя в книгу летописи.

3. После этих событий царь Ахашвэйрош…

После этих событий царь Ахашвэйрош возвеличил Амана, сына Аммдаты, агагиянина, и вознес его, и положил ему место выше всех тех сановников, которые были при нем.

И все служители царские, что были у царских ворот, становились на колени и падали ниц пред Аманом, ибо так повелел о нём царь. Мордохай же не становился на колени и не падал ниц.

И говорили Мордохаю служители царские, что были у царских ворот: «Зачем ты преступаешь повеление царское?» И было: после того, как говорили они ему изо дня в день, а он не слушал их, то рассказали об этом Аману, чтобы посмотреть, устоит ли в слове своем Мордохай, потому что он сказал им, что он Йеудей.

И увидел Аман, что Мордохай не становится на колени и не падает ниц, и преисполнился Аман ярости. И счел презренным для себя наложить руку на одного Мордохая, ибо рассказали ему, из какого народа Мордохай.

И задумал Аман истребить народ Мордохая, всех Йеудеев во всем царстве Ахашвэйроша. В первый месяц, то есть в Нисан, в двенадцатый год царствования Ахашвэйроша, бросали пред Аманом пур, то есть жребий, изо дня в день и из месяца в месяц до двенадцатого месяца, он же месяц Адар.

И сказал Аман царю Ахашвэйрошу: «Во всех областях царства твоего есть один народ, рассеянный среди народов и обособленный от них; и законы у него иные, чем у всех народов, а законов царя они не выполняют, и царю не стоит оставлять их жить в стране.

Не угодно ли будет царю дать предписание уничтожить их? А я отвешу в руки служителей царя десять тысяч талантов серебра, чтобы внести в казну царскую».

И снял царь перстень свой с руки своей, и отдал его Аману, врагу Йеудеев. И сказал царь Аману: «Серебро это отдано тебе, а также народ, чтобы ты поступил с ним, как тебе угодно».

И призваны были писцы царские, и предписано все, как приказал Аман, сатрапам царским, и начальникам областей, что над каждой областью, и сановникам каждого народа, каждой области – письменами ее и каждому народу на языке его, написано было это именем царя и скреплено печатью перстня царского.

И разосланы были письма с гонцами во все области царские, чтобы истребить, убить и погубить всех Йеудеев, в один день, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца Адара, а имущество их разграбить.

Список с указа этого следует передать в каждую область как закон, объявленный всем народам, чтобы были они готовы к этому дню. Спешно отправились гонцы по слову царскому, и объявлен был указ этот в крепости Шушан, и царь с Аманом сели пить, а город Шушан был в смятении.

4. И узнал Мордохай обо всем…

И узнал Мордохай обо всем, что делалось, и разорвал Мордохай одежды свои, и возложил на себя вретище и пепел; и вышел он на средину города, и закричал криком великим и горестным. И дошел он до царских ворот, так как нельзя было входить в царские ворота во вретище.

И в каждой области, на месте, куда доходило слово царское и указ его, – скорбь великая у Йеудеев, и пост, и плач, и причитание; и были вретище и пепел постелью для многих.

И пришли служанки Эстэйр и евнухи ее, и рассказали ей, и царица очень испугалась. И послала она одежды, чтобы одеть Мордохая и снять с него вретище, но он не принял этого.

И позвала Эстэйр Атаха, одного из евнухов царя, которого он приставил к ней, и приказала ему узнать у Мордохая, что это значит и отчего это.

И пошел Атах к Мордохаю, на городскую площадь, что перед царскими воротами, И рассказал ему Мордохай обо всем, что с ним случилось, и о серебре, которое Аман обещал отвесить в царскую казну за истребление Йеудеев.

И дал он ему список с написанного указа, объявленного в Шушане, об истреблении их, чтобы показать Эстэйр, и рассказать ей обо всем, и велеть ей пойти к царю, чтобы умоляла она его о милости и просила его о народе своем.

И пришел Атах, и пересказал Эстэйр слова Мордохая. И сказала Эстэйр Атаху, и велела ему передать Мордохаю: «Все служители царя и народ областей царских знают, что для каждого мужчины или женщины, которые придут незваными во внутренний двор к царю, один закон для них – смертная кара.

Только тот, кому протянет царь свой золотой скипетр, тот останется в живых. А я не звана была к царю вот уже тридцать дней. И пересказали Мордохаю слова Эстэйр».

И сказал Мордохай в ответ

Эстэйр: «Не полагай в душе своей, что спасешься в доме царском одна из всех Йеудеев. Ибо если ты промолчишь в такое время, то спасение и избавление придут к йеудеям из иного места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такой ли поры и достигла ты силы и достоинства царского».

И сказала Эстэйр в ответ Мордохаю: «Иди, собери всех Йеудеев, находящихся в Шушане, и поститесь ради меня: не ешьте и не пейте три дня – ни ночью, ни днем.

И я со служанками моими тоже буду так же поститься, а потом пойду к царю, хотя это и не по закону, и если уж погибать мне, то погибну».

И перешел Мордохай реку, отделявшую крепость Шушан от города, и сделал все так, как велела ему Эстэйр.

5. И было: на третий день…

И было: на третий день оделась Эстэйр по-царски и стала во внутреннем дворе царского дома против дома царя; а царь сидел на царском престоле своем в царском доме против входа в дом.

И было: когда увидал царь царицу Эстэйр, стоявшую во дворе, снискала она милость его; и простер царь к Эстэйр золотой скипетр, что в руке его, и подошла Эстэйр, и коснулась конца скипетра.

И сказал ей царь: «Что у тебя, царица Эстэйр, и в чем просьба твоя? Хоть полцарства проси, – и оно тебе будет дано».

И сказала Эстэйр: «Если угодно будет царю, то пусть придет сегодня царь с Аманом на пир, который я для него приготовила».

И сказал царь: «Поторопите Амана, чтобы сделать по слову Эстэйр». И пришел царь с Аманом на пир, который приготовила Эстэйр.

И сказал царь Эстэйр в то время как пили вино: «Скажи, что за желание у тебя? И будет оно исполнено. И в чем просьба твоя? Хоть полцарства проси, – и выполнено будет».

И отвечала Эстэйр, и сказала: «Желание мое и просьба моя: если снискала я милость в глазах царя, и если угодно царю исполнить желание мое и выполнить просьбу мою, то пусть придет царь с Аманом и завтра на пир, который я приготовлю для них, и завтра сделаю я по слову царя».

И вышел Аман в тот день веселый и благодушный, но когда увидел Аман Мордохая у царских ворот, и тот не встал и не двинулся с места пред ним, то исполнился Аман гневом на Мордохая,

Но сдержался Аман и пошел в дом свой. И послал он позвать друзей своих и жену свою Зэрэш. И рассказал им Аман о великом богатстве своем, и о множестве сыновей своих, и обо всем том, как возвеличил его царь и как вознес его над сановниками и служителями царскими.

И сказал Аман: «Да и царица Эстэйр никого, кроме меня, не позвала с царем на пир, который она приготовила, а также и на завтра зван я к ней с царем. Но все это ничего не значит для меня, пока вижу Мордохая Йеудея сидящим в воротах царских».

И сказала ему Зэрэш, жена его, и все друзья его: «Пусть приготовят дерево высотой в пятьдесят локтей, а утром скажи царю, чтобы повесили на нем Мордохая, и веселым иди с царем на пир». И понравилось слово это Аману, и приготовил он дерево.