Текст книги "«Вся буржуазия говорит, что я помечен дьяволом»"

Пуришкевич В. М.

Пуришкевич – талантливый агитатор. [21, 280].

Пятаков Г. Л.

Пятаков – человек несомненно выдающейся воли и выдающихся способностей, но слишком увлекающийся администраторством и администраторской стороной дела, чтобы на него можно было положиться в серьезном политическом вопросе. [45, 345].

Свердлов Я. М.

Он сумел себя целиком посвятить работе, наблюдению людей, умению распознавать их качества, умению ставить каждого на свое место, – это умение, которое составляет главный талант организатора. [Ленинский сборник, XXXIX, М., 1980. С. 222].

Спиридонова М. А.

Один из наиболее искренних и потому часто увлекающихся, часто меняющих свое мнение [товарищей]. [36, 506].

Сталин И. В.

[1913 г.]: У нас один чудесный грузин засел и пишет статью… [48, 162].

Статья очень хороша. [48, 169].

Пример – Сталин. Уж, конечно, он-то бы за себя постоял. Но «судьба» не дала ему ни разу за три с половиной года быть ни наркомом РКИ, ни наркомом национальностей. Это факт. [52, 100].

Сталин слишком груб … (нетерпим, не лоялен, невежлив, не внимателен к товарищам, капризен). [45, 346].

Столыпин П. А.

Столыпин «ставит ставку на сильных» и просит «20 лет мира и покоя» для «реформирования» (читай: ограбления) России помещиками. [19, 141].

Столыпин, верой и правдой служивший «совету объединенных крепостников» и проводивший его политику, говорил сам: «дайте мне 20 лет покоя, и я реформирую Россию!». Под «покоем» он понимал покой кладбища, покой молчаливого, овечьего перенесения деревней неслыханного разорения и обнищания… под «покоем» он понимал покой помещиков, которые желали бы видеть со стороны крестьянства полную неподвижность, забитость, отсутствие протеста, готовность мирно и любезно умирать с голоду, отдавать свою землю, уходить из деревни, разоряться, лишь бы удобно и приятно было господам помещикам. Под реформированием России Столыпин понимал такую перемену, чтобы в деревне остались только довольные помещики, довольные кулаки и живоглоты, да раздробленные, забитые, бессильные и беспомощные батраки. [23, 264].

Струве П. Б.

Близнец показал себя с совершенно новой стороны показал себя «политиком» чистой воды, политиком в худшем смысле слова, политиканом, пройдохой, торгашом и нахалом. [4, 386].

Хотя услуга нам при нужде дорога, Но за нее не всяк умеет взяться, Не дай бог со Струве связаться, Услужливый Струве опаснее врага! [9, 71].

Витте – агент биржи, Струве – агент Витте, так писали тогда меньшевики, и писали правильно. [15, 324].

Но такова именно вся манера Струве: поднимать или, вернее, задевать тысячу и один вопрос, ибо всем «говорнуть», все представить взвешенным и учтенным, а на деле ничего не дать, кроме окрошки цитат и беглых замечаний. [25, 41].

Толстой Л. Н.

Противоречия в произведениях, взглядах, учениях, в школе Толстого – действительно кричащие. С одной стороны, гениальный художник… С другой стороны – помещик, юродствующий во Христе. С одной стороны, замечательно сильный, непосредственный и искренний протест против общественной лжи и фальши, – с другой стороны, «толстовец», т.е. истасканный истеричный хлюпик, называемый русским интеллигентом, который публично бия себя в грудь, говорит: «Я скверный, я гадкий, но я занимаюсь нравственным самоусовершенствованием; я не кушаю больше мяса и питаюсь теперь рисовыми котлетками». С одной стороны, беспощадная критика капиталистической эксплуатации …; с другой стороны, – юродивая проповедь «непротивления злу» насилием. С одной стороны, самый трезвый реализм, срывание всех и всяческих масок; с другой стороны, – проповедь одной из самых гнусных вещей, какие только есть на свете, именно: религии … [17, 82].

Толстой смешон, как пророк, открывший новые рецепты спасения человечества… Толстой велик, как выразитель тех идей и тех настроений, которые сложились у миллионов русского крестьянства ко времени наступления буржуазной революции в России. [17, 210].

Толстой отразил накипевшую ненависть, созревшее стремление к лучшему, желание избавиться от прошлого, – и незрелость мечтательности, политической невоспитанности, революционной мягкотелости. [17, 212].

Какая глыба, а? Какой матерый человечище! Вот это, батенька, художник… И – знаете, что еще изумительно? До этого графа подлинного мужика в литературе не было. Кого в Европе можно поставить рядом с ним? Некого. [Горький М. В. И. Ленин. // Воспоминания о Ленине. В 5-ти тт. М., 1984., Т. 2. С. 262—263].

Троцкий Л. Д.

[1903 г.]: Человек, несомненно, с недюжинными способностями, убежденный, энергичный, который пойдет еще вперед… перо (без кавычек) со следами фельетонного стиля, с чрезмерной вычурностью и т. д. … «Чутье» человека партии, человека фракции у него несомненно есть, а знания и опыт – дело наживное. [46, 277—278].

Пустозвон Троцкий … [10, 19].

Иудушка Троцкий … [20, 96].

С Троцким нельзя спорить по существу, ибо у него нет никаких взглядов. [21, 31].

У Троцкого же никогда никакой «физиономии» не было и нет, а есть только перелеты, переметывания от либералов к марксистам и обратно, обрывки словечек и звонких фраз, надерганных отсюда и оттуда. [25, 3].

Чтобы охарактеризовать вам Троцкого, я вам расскажу один еврейский анекдот… Богатая еврейка рожает. Богатство сделало ее томной дамой, она кое-как лопочет по-французски. Ну, само собой, для родов приглашен самый знаменитый врач. Роженица лежит и по временам, томно закатывая глаза, стонет, но на французский манер: «о, мон Дье»! [О, мой Бог! фр., – ред.]. Муж ее сидит с доктором в соседней комнате и при каждом стоне тревожно говорит доктору: «ради Бога, доктор, идите к ней, она так мучается…». Но врач курит сигару и успокаивает, говоря, что он знает, когда он должен вмешаться в дело природы… Это тянется долго. Вдруг из спальной доносится: «ой, вай мир, гевальт!» [Боже мой! евр., – ред.]. Тогда доктор, сказав «ну, теперь пора», направился в спальную… Вот вспомните мои слова, что, как революционер, Троцкий – страшный трус, и мне так и кажется, что в решительную минуту его прорвет и он заорет на своем языке «гевальт» … [Соломон Г. А. Ленин и его семья (Ульяновы). М., Москвитянин. 1991. С. 35].

В виде исключения сказал правду … [25, 172].

Не все золото, что блестит. Много блеску и шуму в фразах Троцкого, но содержания в них нет. [25, 190].

Я никогда не клеймил позицию Троцкого как шовинистическую. В чем я его упрекал – это в том, что он слишком часто представлял в России политику «центра». [30, 270].

Приехал Троцкий, и сей мерзавец сразу снюхался с правым крылом!! … Так-то!! Вот так Троцкий!! Всегда равен себе = виляет, жульничает, позирует как левый, помогает правым, пока можно … [49, 390].

Абсолютно необходима помощь Троцкого, у коего на эти вещи способность есть (и дипломатический опыт и военный и политический нюх). [53, 110].

Тов. Троцкий… отличается не только выдающимися способностями. Лично он, пожалуй, самый способный человек в настоящем ЦК, но и чрезмерно хватающий самоуверенностью и чрезмерным увлечением чисто административной стороной дела. [45, 345].

Ульянов Д. И.

Эти идиоты, по-видимому, хотели угодить мне, назначив Митю… они не заметили, что хотя мы с ним носим одну и ту же фамилию, но он просто обыкновенный дурак, которому впору только печатные пряники жевать … [Соломон Г. А. Ленин и его семья (Ульяновы). М., Москвитянин. 1991. С. 15].

Ульянова А. И.

Ну, это башкистая баба, знаете как в деревне говорят «мужик-баба» или «король-баба» … [Соломон Г. А. Ленин и его семья (Ульяновы). М., Москвитянин. 1991. С. 14].

Ульянова М. А.

Мама… знаете, это просто святая … [Соломон Г. А. Ленин и его семья (Ульяновы). М., Москвитянин. 1991. С. 13].

Ульянова М. И.

Ну, что касается Мани, она пороху не выдумает, она… помните в сказке «Конек-горбунок» Ершов так характеризует второго и третьего

братьев:

«Средний был и так и сяк,

Младший вовсе был дурак…»

[Соломон Г. А. Ленин и его семья (Ульяновы). М., Москвитянин. 1991. С. 14].

Фейербах Л.

Фейербах ярок, но не глубок. [29, 47].

Фрейд З.

Теория Фрейда сейчас тоже своего рода модная причуда. Я отношусь с недоверием к теориям пола, излагаемым в статьях, отчетах, брошюрах и т.п., – короче, в той специфической литературе, которая пышно расцвела на навозной почве буржуазного общества. Я не доверяю тем, кто постоянно и упорно поглощен вопросами пола, как индийский факир – созерцанием своего пупа. Мне кажется, что это изобилие теорий пола, которые большей частью являются гипотезами, притом часто произвольными, вытекает из личных потребностей. Именно из стремления оправдать перед буржуазной моралью собственную ненормальную или чрезмерную половую жизнь и выпросить терпимость к себе. Это замаскированное уважение к буржуазной морали мне так же противно, как и любовное копание в вопросах пола. … Это особенно излюбленное занятие интеллигентов и близко к ним стоящих слоев. В партии, среди классово-сознательного, борющегося пролетариата для него нет места. [Цеткин К. Из записной книжки. // Воспоминания о Ленине. В 5-ти тт. М., 1984., Т. 5. С. 42].

Чернышевский Н. Г.

[Выписка Ленина из письма Чернышевского к жене (Петропавловская Крепость), из книги Ю. М. Стеклова о Чернышевском]: «Наша с тобою жизнь принадлежит истории; пройдут сотни лет, и наши имена все еще будут милы людям; и будут вспоминать о нас с благодарностью, когда уже забудут почти всех, кто жил в одно время с нами. Так надобно же нам не уронить себя со стороны бодрости и характера перед людьми, которые будут изучать нашу жизнь» [29, 618].

Существуют музыканты, о которых говорят, что у них абсолютный слух, существуют другие люди, о которых можно сказать, что они обладают абсолютным революционным чутьем. Таким был Маркс, таким же и Чернышевский. По сей день нельзя указать ни одного русского революционера, который с такой основательностью, проницательностью и силою, как Чернышевский, понимал и судил трусливую, подлую и предательскую природу всякого либерализма. [Валентинов Н. Встречи с Лениным. // Вождь: (Ленин, которого мы не знали). Саратов, 1992. С. 40].

Чернышевский – Отдаете ли вы себе отчет, что говорите? Как в голову может прийти чудовищная нелепая мысль называть примитивным, бездарным произведение Чернышевского, самого большого и талантливого представителя социализма до Маркса! Сам Маркс называл его великим русским писателем… Он, например, увлек моего брата, он увлек и меня. Он меня всего глубоко перепахал. Когда вы читали «Что делать?»? Его бесполезно читать, если молоко на губах не обсохло. Роман Чернышевского слишком сложен, полон мыслей, чтобы его понять и оценить в раннем возрасте. Я сам пробовал его читать, кажется, в 14 лет. Это было никуда не годное, поверхностное чтение. А вот после казни брата, зная, что роман Чернышевского был одним из самых любимых его произведений, я взялся уже за настоящее чтение и просидел над ним не несколько дней, а недель. Только тогда я понял глубину. Это вещь, которая дает заряд на всю жизнь. Такого влияния бездарные произведения не имеют. – Значит, вы не случайно назвали в1903 году вашу книгу «Что делать?»? – Неужели о том нельзя догадаться? [Валентинов Н. Встречи с Лениным. // Вождь: (Ленин, которого мы не знали). Саратов, 1992. С. 36—37].

Чехов А. П.

Когда я дочитал вчера вечером этот рассказ, мне стало прямо-таки жутко, я не мог оставаться в своей комнате, я встал и вышел. У меня было такое ощущение, точно и я заперт в палате №6. [Ульянова-Елизарова А. И. Воспоминания об Ильиче. // Воспоминания о Ленине. В 5-ти тт. М., 1984., Т. 1. С. 34].

Чичерин Г. В.

Чичерин – работник великолепный, добросовестный, умный, знающий. Таких людей надо ценить. Что его слабость – недостаток «командирства», это не беда. Мало ли людей с обратной слабостью на свете! [50, 111].

Шопенгауэр А.

Шопенгауэр говорит: «Кто ясно мыслит – ясно излагает», я думаю, что лучше этого он ничего не сказал. [Горький М. В. И. Ленин. // Воспоминания о Ленине. В 5-ти тт. М., 1984., Т. 2. С. 248].

Ленин о событиях своей жизни

1887 г.

[Пристав арестованному В. Ульянову]: – Что вы бунтуете, молодой человек? Ведь стена перед вами. – Стена, да гнилая, ткни – и развалится. [Ульянова-Елизарова А. И. Воспоминания об Ильиче. // Воспоминания о Ленине. В 5-ти тт. М., 1984., Т. 1. С. 24].

1894 г.

г-н Карышев, например, … с упоением либерального кретина рассказывает случаи «усовершенствований и улучшений» в крестьянском хозяйстве… впадает по поводу всех этих трогательных процессов совсем уже в пафос … (Ну, конечно! Само собой разумеется, что ведь это именно обедневший и обезлошадевший мужик покупает фосфориты, сортировки, молотилки, семена клейдесдальского овса! О, santa simplicitas …). [1, 261].

1900 г.

Пометавшись после шушенского сидения по России и по Европе, я теперь соскучился опять по мирной книжной работе, и только непривычность заграничной обстановки мешает мне хорошенько за нее взяться. [55, 198].

1903 г.

В России нет выборного правления, а правят не только одни богатые и знатные, но самые худшие из них. Правят те, кто лучше наушничает при царском дворе, кто искуснее подставляет ножку, кто лжет и клевещет царю, льстит и заискивает. Правят тайком, народ не знает и не может знать, какие законы готовятся, какие войны собираются вести, какие новые налоги вводятся, каких чиновников и за что награждают, каких смещают. Ни в одной стране нет такого множества чиновников, как в России. И чиновники эти стоят над безгласным народом, как темный лес… Армия чиновников, которые народом не выбраны и не обязаны давать ответ народу соткала густую паутину, и в этой паутине люди бьются, как мухи. [7, 136—137].

1905 г.

[О революции 1905 года]: Стачка становится всеобщей и приводит к неслыханно колоссальной демонстрации; престиж царского имени рушится навсегда. Начинается восстание. Сила против силы. Кипит уличный бой, воздвигаются баррикады, трещат залпы и грохочут пушки. Льются ручьи крови, разгорается гражданская война за свободу… Лозунгом рабочих стало: смерть или свобода!.. Да здравствует революция! Да здравствует восставший пролетариат! [9, 178].

Право, я часто думаю, что из большевиков 9/10 действительно жалкие формалисты, которые абсолютно не способны воевать. Я бы их всех отдал Мартову. [9, 246].

Нам нужно еще превратить нашу моральную силу в материальную. У меньшевиков больше денег, больше литературы, больше транспортов, больше агентов, больше «имен», больше сотрудников. Было бы непростительным ребячеством не видеть этого. И если мы не хотим явить миру отвратительнейший образец высохшей и анемичной старой девы, гордой своей бесплодной моральной чистотой, то мы должны понять, что нам нужна война и военная организация. Только после долгой войны и только при условии великолепной организации может наша моральная сила превратиться в материальную. Нужны деньги. [9, 246].

Нужны молодые силы. Я бы советовал прямо расстреливать на месте тех, кто позволяет себе говорить, что людей нет. В России людей тьма, надо только шире и смелее, смелее и шире, еще раз шире и еще раз смелее вербовать молодежь, не боясь ее. Время военное. [9, 247].

Есть изречение: не тронь – не воняет. Когда читаешь Манифест и закон о Государственной думе, чувствуешь себя так, как будто бы под носом у тебя начали разворачивать накопившуюся с незапамятных времен груду нечистот. [11, 180].

Поменьше доверия к Государственной думе, побольше доверия к силам вооружающегося пролетариата, господа! [11, 205].

Вдумайтесь в эти сообщения легальных газет о найденных бомбах в корзинах мирных пароходных пассажиров. Вчитайтесь в эти известия о сотнях нападений на полицейских и военных, о десятках убитых на месте, десятках тяжело раненых за последние два месяца. Даже корреспонденты предательски буржуазного «Освобождения», занимающегося осуждением «безумной» и «преступной» проповеди вооруженного восстания, признают, что никогда еще трагические события не были, так близки, как теперь. За работу же, товарищи! [11, 271].

Барометр показывает бурю!.. И не только барометр показывает бурю, но все и вся сорвано уже с места гигантским вихрем солидарного пролетарского натиска. Революция идет вперед с поразительной быстротой, развертывая удивительное богатство событий… и надо торопиться жить, чтобы отдать все свои силы этой войне. [12, 1].

Витте истекает в потоках слов. Трепов истекает в потоках крови… А ряды революционного войска все растут, силы закаляются в отдельных схватках, красное знамя поднимается под новой Россией все выше и выше. [12, 80].

1906 г.

Гг. кадетов снова и снова приходится просить все о том же: что делаешь, делай скорей! [13, 178].

В добрый час, гг. Треповы! Стреляйте-ка! Зовите-ка австрийские и немецкие полки против русских крестьян и рабочих! Мы – за расширение борьбы, мы – за международную революцию! [13, 303].

[о роспуске I Думы]: Народ выиграл то… что потерял одну из своих иллюзий. [13, 309].

Быстрый расцвет кадетов, их головокружительные победы на выборах, их торжество в кадетской Думе, их скоропостижный крах от одного росчерка пера «возлюбленного монарха» (наплевавшего, можно сказать, в рожу Родичеву, который объяснялся ему в любви) – все это события серьезного политического значения … [13, 309].

Конфискуемые средства частью идут на партию, частью специально на вооружение и подготовку восстания, частью на содержание лиц, ведущих характеризуемую нами борьбу. Крупные экспроприации (кавказская в 200 с лишним тысяч рублей, московская 875 тысяч рублей) шли именно на революционные партии в первую голову, – мелкие экспроприации идут прежде всего, а иногда и всецело на содержание «экспроприаторов» … Как преимущественную и даже исключительную форму социальной борьбы, эту форму борьбы восприняли босяческие элементы населения, люмпены и анархистские группы. [14, 4].

1907 г.

Великая русская революция не может прекратиться, пока крестьяне не получат землю в сколько-нибудь достаточном количестве и пока народные массы не получат главного влияния на управление государством. [16, 179].

У десяти миллионов крестьянских дворов 73 млн. десятин земли. У двадцати восьми тысяч благородных и чумазых лендлордов – 62 млн. десятин. Таков основной фон того поля, на котором развертывается крестьянская борьба за землю. [16, 201].

И откуда это столько мещанского тупоумия в нашей социал-демократии? [16, 314].

1908 г.

Даже священники, эти ультрареакционеры, нарочито содержимые правительством черносотенные мракобесы, пошли дальше кадетов в своем аграрном проекте. [17, 12].

1909 г.

Отовсюду вести, что интеллигенция бежит из партии. Туда и дорога этой сволочи. Партия очищается от мещанского сора. [47, 133].

Особенно предостерегаю от… преувеличенной веры в успех столыпинской аграрной политики. Слов нет, она… открыла возможность нереволюционного исхода, но отсюда до ее полного успеха еще далеко, как до звезды небесной. [47, 209].

Современная физика лежит в родах. Она рожает диалектический материализм. Роды болезненные. Кроме живого и жизнеспособного существа, они дают неизбежно некоторые мертвые продукты, кое-какие отбросы, подлежащие отправке в помещение для нечистот. К числу этих отбросов относится весь физический идеализм, вся эмпириокритическая философия вместе с эмпириосимволизмом, эмпириомонизмом и пр. и т. п. [18, 332].

И наши либералы и наши министры без труда переняли нехитрую науку европейского парламентского лицемерия и надувательства. [19, 57].

Столыпин «ставит ставку на сильных» и просит «20 лет мира и покоя» для «реформирования» (читай: ограбления) России помещиками. [19, 141].

1910 г.

…мы должны лозунг «долой монархию» сделать… популярной «народной поговоркой» … [19, 182].

Святейший Синод отлучил Толстого от церкви. Тем лучше. Этот подвиг зачтется ему в час народной расправы с чиновниками в рясах, жандармами во Христе, с темными инквизиторами, которые поддерживали еврейские погромы и прочие подвиги черносотенной царской шайки. [20, 22].

1911 г.

Наше положение и история нашей государственной власти – … – показывают нам наглядно, что именно царская монархия есть средоточие той банды черносотенных помещиков (от них же первый – Романов), которая сделала из России страшилище не только для Европы, но теперь и для Азии, – банды, которая довела ныне произвол, грабежи и казнокрадства чиновников, систематические насилия над «простонародьем», истязания и пытки по отношению к политическим противникам и т.д., до размеров совершенно исключительных. [20, 359].

Голод… Продажа скота, продажа девушек, толпы нищих, тиф, голодная смерть. «У населения есть только одна привилегия – умирать тихо и незаметно», – пишет один корреспондент. [20, 377].

А в 1903—1904 годах лозунг «долой самодержавие» сделался «известной народной поговоркой»! [21, 9].

О, коменданты! [21, 9].