Текст книги "Исламофобия"

В XX в. границы всех государств были официально определены, а мусульманские народы вновь приобрели политическую власть. После Второй мировой войны средства массовой информации с радостью сообщили новость о создании нового государства Израиль, которое возникло благодаря Англии и Франции в самом центре Палестины. И это вызвало бурю негодования в арабском мире. Это негодование обновило вражду между Западом и исламом, которая определенное время была «в застое». После 1948 г. западные и прозападные средства массовой информации обычно не сообщали отрицательных новостей о тех, кто не был арабом, но постоянно представляли евреев в роли героев. Такой подход в черно-белом мире печати, радио и телевидения означал, что арабы – отрицательные персонажи. В результате закрепления этого стереотипа на протяжении многих лет, а также кампании более откровенной демонизации арабов, которая была начата СМИ в 1970 г., большинство западных людей теперь считают, что все арабы мусульмане и что все мусульмане – плохие.

Одной из причин финансовой стабильности Израиля является его положительный образ, созданный средствами массовой информации. Например, если общественное мнение на Западе обернется против Израиля и поддержит Палестину, ежегодная безвозмездная многомиллионная помощь, оказываемая Израилю его лоббистами, не будет поступать так легко и гарантированно. Одна из функций средств массовой информации в современном мире – это установление согласия, т. е. приведение народа к подчинению государственной политике.

Успешность проекта по созданию стереотипа того, что исламская мысль распространилась огнем и мечом, настолько феноменальна, что когда мусульманин совершает преступление, то СМИ тут же тиражируют эту новость без какого-либо анализа, причем они подчеркивают его принадлежность к мусульманской религии и даже выдают это за главную причину совершения преступления.

Когда же речь заходит о таких террористах, как Эрик Рудольф и Теодор Качинский, СМИ никогда не упоминают об их религиозной принадлежности. Эрик Рудольф осуществил взрыв во время Олимпийских игр в Атланте, а Теодор Качинский рассылал бомбы по почте, но никто не говорил об их вере, несмотря на широкое освещение этой темы в СМИ. Но если террористом окажется мусульманин, его религиозная принадлежность приобретает самое главное значение. В наше время совершается немало терактов в Соединенных Штатах, Европе, Израиле, Индии, Шри-Ланке людьми самых различных вероисповеданий. Но в отношении мусульман мнение людей лишь укрепляется в том, что в жестокости ислам впереди планеты всей. Если один мусульманин совершит жестокость, то ответственность за его проступок ложится на ислам и два миллиарда мусульман.

Но история помнит все. Во время Четвертого Крестового похода папа римский Пасхалий II повелел крестоносцам напасть на своих единоверцев и разграбить Константинополь. Альбигойские войны против катаров на юге Франции и другие религиозные войны на севере Средневековой Европы – примеры христианского террора, в результате которого были убиты сотни тысяч людей. В эпоху Святой инквизиции было убито около 520 000 человек, а при завоевании Америки – сотни тысяч аборигенов. Все эти войны и завоевания были христианскими, но почему они не вошли в историю под таким названием?

За первые двадцать лет Религиозных войн во Франции было убито 1 259 220 человек. А во время Тридцатилетней войны между протестантами и католиками погибло около двух миллионов человек, что составляло в то время 15–20 % населения Германии. Это исторический факт, хотя ислам, по словам западных людей, – это религия меча, а христианство славится миролюбием и спокойствием. История завоеваний христианского мира – это история сплошных убийств, но при этом мир страшится ислама!

В конце восьмидесятых годов XX в. в Европе было введено в обиход новое слово, которое свидетельствовало о продолжении давней политики Запада в отношении мусульман. В это время слово «исламофобия» стало некой заменой антиисламского проекта, потому что, имея антиисламский характер, оно еще имело иные особенности. В энциклопедии об этнических и расовых исследованиях написано, что, несмотря на широкое распространение исламофобии как опасного явления, в особенности после событий 11 сентября 2001 г., у этого термина нет еще полного и емкого определения[123]123
  Encyclopedia of Race and Racism. P. 218. 2003.


[Закрыть].

Но в общественном понимании исламофобии мусульмане представляются теми, кто находится в конфронтации с западными ценностями, и считаются врагами и угрозой национальному единству. Этот термин свидетельствует о дискриминации и предрассудке против ислама и мусульман. Часть специалистов дают ему следующее определение: «Опасение или отвращение к исламу и, как итог, – опасение и отвращение ко всем мусульманам». Несмотря на то, что противостояние с исламом имеет давнюю историю, этот термин впервые был введен в употребление в восьмидесятых годах прошлого столетия. После событий 11 сентября 2001 г. он стал упоминаться все чаще в смысле «опасение перед мусульманами и отвращение к ним ввиду того, что они не имеют никаких общих ценностей с представителями других культур».

Правда в том, что как бы мы ни старались, нам не забыть те беды, которые западная цивилизация и фанатичное, а не подлинное христианство принесли мусульманам за последнюю тысячу лет, если даже принять за точку отсчета эпоху Крестовых походов. Потому что ислам своей сутью постоянно занимал умы последователей других религий и, привлекая их к себе, вызывал ненависть лидеров и фанатиков тех религий. Но преобразование антиисламизма в исламофобию – это другая история. То явление, которое сегодня именуется «болезнью исламофобии», не могло бы возникнуть, не будь длительной вражды христианского и исламского миров. Однако это не вся история. Исторические мотивы могут разъяснить суть этой вражды.

Распад Советского Союза в 1991 г. стал одним из побудительных мотивов. До этого развитие коммунизма при поддержке СССР было хорошим предлогом для оправдания огромных военных расходов Соединенных Штатов. Страх перед «опасностью коммунизма» помогал оправдывать ужесточение контроля над своим народом. Кроме того, этот фактор породил необходимость роста военных расходов, направленных на защиту внешней политики вмешательства. Сенатор Артур Ванденберг объяснял, что президент Трумэн должен «до смерти запугать страну, чтобы народ полюбил его». Так, создавая образ врага, правительство Соединенных Штатов могло заручиться народной поддержкой в любых военных решениях.

Без коммунизма в роли врага стало сложно объяснять причины таких больших расходов. США было необязательно создавать образ нового врага, чтобы, с одной стороны, оправдать свои расходы, а с другой – продлить свое присутствие на Ближнем Востоке. По совету теоретиков они занялись внушением страха, который мог стать оплотом внешней политики, преследующей цель военного вмешательства в дела других стран. Этот прием облегчил выделение сотен миллиардов долларов из бюджета страны на оборонные расходы и на военно-промышленную отрасль. В это время средства массовой информации были очень полезны со своими специфическими подходами.

По утверждению Ноама Хомского, один из самых эффективных способов обмана – это поднять какой-нибудь вопрос и встроить его в структуру невысказанных предпосылок таким образом, чтобы он воспринимался как часть общих принципов теоретической системы. В результате эти принципы не будут анализироваться и станут аксиомами, а не предметом исследований[124]124
  Хомский, Ноам. Хаман ки ма мигуйим [То, что мы говорим]. Пер. на перс. Ризы Кишлаки. С. 123. «Хурсанди». 1389 г.с.х.


[Закрыть].

Этот прием используется большинством видных американских средств массовой информации, таких как CNN. Так, при обсуждении вопросов, касающихся Ирана, можно услышать такие слова, как «Гитлер», «нацизм» и т. п. Например, Маккейн, один из ведущих канала CNN, сказал: «Со времен нацистской Германии Иран является самой большой мировой угрозой». Западные теоретики и руководители СМИ прекрасно знают, что изменить действительность очень сложно, а порой и вовсе невозможно, но изменить мировоззрение людей и общественное сознание посредством неверных данных вполне реально. Поэтому главная цель неверной информации – это создание и сохранение отрицательного образа, который противоречит объективным данным. Если новые данные будут противоречить стереотипам, люди займут отрицательную позицию по отношению к ним. Сегодняшняя продукция Голливуда об исламском мире производится именно по этому принципу.

Вследствие этого исламский мир стал восприниматься как альтернативный вариант порождения страха и фобии. Но в это время в Иране неожиданно произошла Исламская революция. Она не была податливой, как правительства Египта, Саудовской Аравии, Ливии, Йемена и прочих арабских стран, зависевших от западных держав, так же как не была безразличной, как остальной неарабский исламский мир. Исламская революция в Иране пробудила исламский мир, и потому интересы Запада и Израиля оказались под угрозой. Поддержка Ираном палестинского движения и постановка этого вопроса на заседании Генеральной ассамблеи ООН вызвали новую волну интереса арабов, мусульман и всего мира к арабо-израильской проблеме, которая замалчивалась после заключения относительного перемирия и задобрения некоторой части арабов. Кроме того, Исламская революция в Иране стала новой преградой на пути западного проекта глобализации и нового мирового порядка. Игнорирование Ираном Запада и его идей, которое было вполне естественным вследствие несоответствий их ценностей и убеждений, предотвратило влияние Запада на Иран, а это непростительная дерзость. Кроме того, Исламская революция, которая не находилась под влиянием ни одной из двух мировых держав, представила миру третий полюс, и он стал привлекать внимание западных мыслителей и политических экспертов.

В этой ситуации два самых известных западных специалиста последних лет Холодной войны выразили свои мнения, которые легли в основу более крупной холодной войны между Западом и исламом. Бернард Льюис и Сэмюэл Хантингтон предложили когнитивную систему, пересматривающую идентификацию мусульман. Льюис, которого называют идеологом неоконсерваторов при оккупации Ирака в 2003 г., был первым, кто выразил эту идею в 1988 г. во время ежегодного выступления в Национальном гуманитарном фонде. Согласно этой идее, бытность мусульманином опасна. Эта идея фактически декларирует, что западные ценности высочайшие, а ценности остального мира, под которым подразумеваются мусульмане, противопоставляются им как угроза. Эта когнитивная система внушала людям на Западе, что они должны опасаться мусульман.

Немногим позже, а точнее – в середине девяностых годов Сэмюэл Хантингтон в своем трактате «Столкновение цивилизаций» представил ту же когнитивную систему в иной форме и повел речь о кровавых столкновениях Запада и мусульман на полях цивилизации. Схожесть позиций этих двух специалистов заключается в представлении исламофобии на основе идентичности. Хантингтон пишет, что до тех пор, пока ислам остается исламом, а Запад – Западом, фундаментальное противоречие между этими двумя цивилизациями и образами жизни определит их взаимоотношения в будущем, точно так же как это происходило на протяжении четырнадцати столетий.

Событие 11 сентября 2001 г., в результате которого погибли более трех тысяч человек, не идет ни в какое сравнение с атомной бомбардировкой Хиросимы и Нагасаки. А Соединенные Штаты никогда не осуждали виновных в этой трагедии, унесшей жизни десятков тысяч людей, и не ненавидели их так, как осуждали и ненавидели террористов из исламских экстремистских группировок «Аль-Каида» и «Талибан».

Это событие было настолько удивительным, что мало кто не допускал вероятности замешанности в нем самих американцев. Но вместе с тем средства массовой информации, чья роль орудия власти неоспорима, представили несчастными жертвами народ и правительство Соединенных Штатов.

Когда сотни средств массовой информации писали и рассказывали об этом событии, почти никто не задавался вопросом: кто воспитал эти так называемые исламские экстремистские группировки, и какую цель преследовали Соединенные Штаты, когда проводили для них военно-террористическое обучение?

Специфическая польза, извлеченная Штатами из события 11 сентября, обоснованно умножила подозрения по поводу его организации. Правда заключается в том, что это событие стало отличным поводом для военного вмешательства в дела стран Ближнего Востока. После распада Советского Союза США нашли нового врага в лице всех стран этого региона. У них была одна общая черта: большую часть их населения составляли мусульмане. Сказав, что ислам – это новый большевизм, Маргарет Тэтчер ясно выразила мнение сторонников Соединенных Штатов. После этого поднялась новая волна против не одной страны, а против специфической особенности категории людей, которая в теории Льюиса представлена как исламская идентичность.

Первый шаг к реализации программы развития ядерных испытаний и размещения военных баз в проблемных регионах по всему миру, известной как «Доктрина Буша», или «Стратегия национальной безопасности Соединенных Штатов», был сделан под предлогом события 11 сентября в виде военного вторжения в Ирак и его оккупации. Вследствие этого было вполне естественно, что многие мусульмане и темнокожие жители США оказались под давлением. Сотни и тысячи из них оказались за решетками без всяких причин или из страха перед репрессиями бежали, бросив свои жилища.

После события 11 сентября правительство Соединенных Штатов, которое стали подозревать в организации этого теракта, обвинило в нем исламских фундаменталистов, но мусульмане, выразив протест против этой трагедии, стали отводить от себя все обвинения. Однако новая волна антиисламской пропаганды оказала сильное влияние на общественное мнение, особенно в США и Европе.

Результат этого влияния полностью проявился в молчании и даже содействии Запада при вторжении американских войск в Ирак. Событие 11 сентября, которое, образно говоря, было новым Перл Харбором для Америки, явилось причиной открытой войны против ислама на Ближнем Востоке.

По убеждению многих политиков, Штатам было известно о подготовке теракта 11 сентября так же, как им было известно об атаке на Перл Харбор в декабре 1941 г., которая стала предлогом для нападения на Японию. Но они позволили ему случиться, чтобы воспользоваться сложившейся ситуацией и напасть на Ирак, обвиняя эту страну в хранении оружия массового поражения.

Это был не первый случай, когда Соединенные Штаты под каким-нибудь предлогом вмешивались во внутренние дела другой страны. Например, до этого они вторгались во Вьетнам, Никарагуа и Афганистан ради их «спасения от коммунизма», совершали перевороты во имя «освобождения от диктатуры», как это было в Иране в 1953 г., в Гватемале в 1956 г. и в Индонезии в 1966 г., и вступали даже в войну, как, например, с Вьетнамом[125]125
  В начале августа 1964 г. американцы заявили, что северовьетнамские лодки U2, предоставленные северным вьетнамцам Советским Союзом, совершили нападение на американские лодки в заливе Бабко. Тогда два американских журнала «Times» и «New York» даже напечатали фотографии этих лодок. Но позднее стало известно, что никакого нападения в том заливе не было и что американцы искали лишь предлог, чтобы оправдать бомбардировку Северного Вьетнама и развязывание войны.


[Закрыть].

Событие 11 сентября позволило западным политикам открыто принять состояние боевой готовности. Джордж Буш-младший, бывший тогда президентом США, в первом же выступлении после события заявил: «Вы либо с нами, либо против нас». Таким образом, он практически не оставил никакой возможности для изучения альтернативных путей противостояния проблеме терроризма и не только заручился поддержкой своих исламских и западных союзников, но и предотвратил проявление всякого несогласия с политикой США, особенно в так называемом демократическом и свободном западном обществе.

Западные информационные программы благодаря развитию информационных технологий стали стремительно распространять ложную информацию и вести негативную пропаганду, что привело к ожидаемому эффекту. Сегодня вполне очевидно, что сионистские владельцы и руководители средств массовой информации самым естественным образом ненавидят ислам из-за своей мечты об Израиле «от Евфрата до Нила» и из-за открытой неприязни мусульман к этой мечте и сионистскому режиму, навязанному миру в 1948 г. Но, может быть, нелишне нам знать, что СМИ с центром в США создали такие благоприятные условия для усиления сионизма, что некоторые западные мыслители и критики называют Соединенные Штаты «Новым сионистским Иерусалимом».

После 11 сентября 2001 г. СМИ стали создавать благоприятную почву для развития исламофобии, хотя сами и не являлись его причиной. Вероятно, это событие могло быть воспринято как подтверждение предсказания Хантингтона о неминуемом столкновении западного и исламского миров, и это предсказание должно было занимать людей посредством развития исламофобии через СМИ.

Вне всяких сомнений, СМИ весьма успешно создали необходимые условия для оправдания вторжения Соединенных Штатов в Ирак. Обсуждая последствия игры СМИ с общественным сознанием после вышеупомянутого события, Майкл Селз метко замечает: «Очень часто СМИ показывают фотографии талибов, занятых чтением и изучением Корана (хотя на самом деле они заняты усиленным политическим обучением), или Бен Ладена, окруженного исламской символикой, написанной на арабском языке, вместе с фотографиями двух самолетов, врезающихся в башни-близнецы, и ужасных мучений жертв той трагедии, их родных и близких. Когда между этими картинками создается связь, все проповеди о том, что не все мусульмане – талибы, имеют такой же эффект, как проповеди о вреде курения после того, как люди увидели тысячи фотографий с курящим Человеком Мальборо. Когда человек видит фотографии, связывающие массовых убийц (например, Саддама и Бен Ладена) с исламской символикой (Коран, намаз, азан) и жестокостью (разрушение зданий и горе родных и близких жертв), до него чрезвычайно сложно донести слова исламского мира после таких трагедий»[126]126
  Со ссылкой на Артура Бухлера, члена ученого совета Университета королевы Виктории в Веллингтоне (Новая Зеландия), выступившего на Форуме по исламофобии в сентябре 2009 г. Сборник статей «Исламхараси пас аз 11 сиптамбар» [Исламофобия после 11 сентября]. С. 74.


[Закрыть].

В продолжение действий СМИ североамериканские, западноевропейские и некоторые другие государства, уверенные в том, что страх перед мусульманами укрепился в общественном сознании в достаточной мере, незамедлительно приняли ряд карательных законов, которые сильно ограничивали гражданские и личные права и свободы людей. В частности, эти законы были направлены против граждан-мусульман тех стран. Примечательно, что трагедия произошла только в США, но репрессивные законы без промедления были приняты в Канаде, а также ряде европейских государств, таких как Великобритания, Франция, Германия и некоторые другие.

В настоящее время кампания по развитию исламофобии, направленная против ислама и мусульман, ведется Западом по нескольким направлениям. Часть представителей протестантской церкви, известные как евангелисты, часть представителей сионистских академических кругов, которые задают тон в вопросе исламофобии, политики, владельцы средств массовой информации, производители оружия и т. д. сообща реализуют проект нового мирового порядка, в котором должны главенствовать Соединенные Штаты. И в этом отношении вклад академических кругов очень велик. Сейчас Пентагон спонсирует программу под названием «Исследовательская инициатива “Минерва”», и выделяет большие средства преподавателям авторитетных американских университетов на производство антиисламских материалов. Потому что они прекрасно понимают, что сосуществование с мусульманами без постоянного опасения перед ними рано или поздно раскроет истину о них, и тогда будет невозможно или более затратно оправдать военное присутствие сынов отечества в чужих странах и их гибель в далеких регионах.

С начала проекта исламофобии до настоящего времени произошло много событий, направленных против исламского мира. От написания книги «Сатанинские стихи» Салманом Рушди, издания оскорбительных карикатур на пророка ислама, демонстративного сожжения Корана, производства антиисламских фильмов, таких как «Фитна» и «300 спартанцев», и вручения призов на кинофестивалях антирелигиозным фильмам до нападения на мусульманские страны под предлогом защиты прав и свобод человека или уничтожения оружия массового поражения. Все это свидетельствует об опасении Запада перед повторным глобальным распространением ислама. Но ни одно из этих действий не вынудило исламский мир покориться западному миру, и потому на Западе все больше и больше развивается исламофобия.

В отличие от Запада, который ввиду отсутствия собственных непоколебимых ценностей вынужден превозносить себя в сравнении с «иными» и в целях придания себе большего статуса и авторитета отрицать этих «иных» и даже представлять их античеловеческими, ислам имеет специфические особенности, с которыми не сравнится ни одна система ценностей.

Теперь Запад знает, что вызов ислама западному господству намного серьезнее угрозы коммунизма, которая привела к длительной Холодной войне. Потому что ислам имеет не только идеологическую сторону, но и прямое отношение к контролю над имеющимися в исламском мире ресурсами. Чтобы установить свою глобальную власть, в том числе в Африке, Азии и Южной Америке, Западу пришлось бороться с коммунизмом. Но в случае с исламом ему придется вести борьбу на нескольких уровнях. Потому что мусульмане могут восстать в защиту своих прав. Движение, которое началось на Ближнем Востоке под воздействием Исламской революции, явилось воскрешением политического ислама, который зиждется на самой сущности ислама. Именно эта сущность вынудила Соединенные Штаты поднять вопрос о ядерной программе Ирана. Сегодня многие страны этого региона, вдохновляясь Исламской революцией, восстают против несправедливых правительств, и эта проблема ставит под угрозу существование не только Израиля, но и самих Соединенных Штатов.