Текст книги "Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней"

Франсуа де ЛАРОШФУКО
(1613–1680), французский писатель

Благодарность подобна честности купца: она поддерживает коммерцию. Часто мы оплачиваем ее счета не потому, что стремимся поступать справедливо, а для того, чтобы люди охотнее давали нам взаймы.

* * *

Боится презрения лишь тот, кто его заслуживает.

* * *

Больше всего оживляет беседы не ум, а взаимное доверие.

* * *

Большинство людей отвечает не на чужие суждения, а на собственные мысли.

* * *

Бывают удачные браки, но не бывает браков упоительных.

* * *

Было бы куда полезнее употребить все силы нашего разума на то, чтобы достойно снести несчастья, уже случившиеся, нежели на то, чтобы предугадывать несчастья, которые еще только могут случиться.

* * *

Было бы слишком самонадеянно с нашей стороны думать, что смерть и вблизи покажется нам такой же, какой мы видели ее издали.

* * *

В людях не так смешны те качества, которыми они обладают, как те, на которые они претендуют.

* * *

В основе так называемой щедрости лежит тщеславие, которое нам дороже всего, что мы дарим.

* * *

В очень многих случаях поведение людей только потому кажется смешным, что причины его, вполне разумные и основательные, скрыты от окружающих.

* * *

Великодушие всем пренебрегает, чтобы всем завладеть.

* * *

Величавость – это непостижимая уловка тела, изобретенная для того, чтобы скрыть недостатки ума.

* * *

Величайшее чудо любви в том, что она излечивает от кокетства.

* * *

Вкусы меняются столь же часто, сколь редко меняются склонности.

* * *

Влюбленная женщина скорее простит большую нескромность, чем маленькую неверность.

* * *

Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум.

* * *

Все любят разгадывать других, но никто не любит быть разгаданным.

* * *

Все расхваливают свою доброту, но никто не решается похвалить свой ум.

* * *

Все, что перестает удаваться, перестает и привлекать.

* * *

Всецело предаться одному пороку нам обычно мешает лишь то, что у нас их несколько.

* * *

Высшая доблесть состоит в том, чтобы совершать в одиночестве то, на что люди обычно отваживаются лишь в присутствии многих свидетелей.

* * *

Где надежда, там и боязнь: боязнь всегда полна надежды, надежда всегда полна боязни.

* * *

Герои отличаются от обыкновенных людей только большим тщеславием.

* * *

Говорить всего труднее как раз тогда, когда стыдно молчать.

* * *

Гордость часто разжигает в нас зависть, и та же самая гордость нередко помогает нам с ней справиться.

* * *

Для того чтобы воспользоваться хорошим советом со стороны, подчас требуется не меньше ума, чем для того, чтобы подать хороший совет самому себе.

* * *

Добродетель не достигала бы таких высот, если бы ей в пути не помогало тщеславие.

* * *

Если бы не льстили себе сами, нас не портила бы чужая лесть.

* * *

Если судить о любви по обычным ее проявлениям, она больше похожа на вражду, чем на дружбу.

* * *

Есть люди, столь поглощенные собой, что, влюбившись, они ухитряются больше думать о собственной любви, чем о предмете своей страсти.

* * *

Жажда заслужить расточаемые нам похвалы укрепляет нашу добродетель; таким образом, похвалы нашему уму, доблести и красоте делают нас умнее, доблестнее и красивее.

* * *

Зависть еще непримиримее, чем ненависть.

* * *

Изящество для тела – то же, что здравый смысл для ума.

* * *

Иногда людям кажется, что они ненавидят лесть, в то время как им ненавистна лишь та или иная ее форма.

* * *

Иногда, оплакивая потерю близкого человека, мы в действительности оплакиваем самих себя: мы оплакиваем наши утраченные наслаждения, богатство, влияние, мы горюем о добром отношении к нам. Таким образом, мы проливаем слезы над участью живых, а относим их за счет мертвых.

* * *

Иной раз, проливая слезы, мы ими обманываем не только других, но и себя.

* * *

Иные недостатки, если ими умело пользоваться, сверкают ярче любых достоинств.

* * *

Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел.

* * *

Истинное красноречие – это умение сказать все, что нужно, и не больше, чем нужно.

* * *

К старости недостатки ума становятся все заметнее, как и недостатки внешности.

* * *

Каждый человек, кем бы он ни был, старается напустить на себя такой вид и надеть такую личину, чтобы его приняли за того, кем он хочет казаться; поэтому можно сказать, что общество состоит из одних только личин.

* * *

Как бы мало мы ни доверяли нашим собеседникам, нам все же кажется, что с нами они искреннее, чем с кем бы то ни было.

* * *

Как мало на свете стариков, владеющих искусством быть стариками!

* * *

Как ни приятна любовь, все же ее внешние проявления доставляют нам больше радости, чем она сама.

* * *

Какая это скучная болезнь – оберегать свое здоровье чересчур строгим режимом!

* * *

Какие бы похвалы нам ни расточали, мы не находим в них ничего для себя нового.

* * *

Когда нам удается надуть других, они редко кажутся нам такими дураками, какими кажемся мы самим себе, когда другим удается надуть нас.

* * *

Когда пороки покидают нас, мы стараемся уверить себя, что это мы покинули их.

* * *

Когда человек любит, он часто сомневается в том, во что больше всего верит.

* * *

Кокетки притворяются, будто ревнуют своих любовников, желая скрыть, что они просто завидуют другим женщинам.

* * *

Кто очень сильно любит, тот долго не замечает, что он-то уже не любим.

* * *

Легкое поведение – это наименьший недостаток женщин, известных своим легким поведением.

* * *

Легче познать людей вообще, чем одного человека в частности.

* * *

Лицемерие – это дань уважения, которую порок платит добродетели.

* * *

Лишены прозорливости не те люди, которые не достигают цели, а те, которые проходят мимо нее.

* * *

Любовники только потому никогда не скучают друг с другом, что они все время говорят о себе.

* * *

Любовь одна, но подделок под нее – тысячи.

* * *

Любой наш недостаток более простителен, чем уловки, на которые мы идем, чтобы его скрыть.

* * *

Люди безутешны, когда их обманывают враги или предают друзья, но они нередко испытывают удовольствие, когда обманывают или предают себя сами.

* * *

Люди делают добро часто лишь для того, чтобы обрести возможность безнаказанно творить зло.

* * *

Люди злословят обычно не столько из желания навредить, сколько из тщеславия.

* * *

Люди не любят хвалить и никогда не хвалят бескорыстно. Похвала – это искусная, скрытая, изящная лесть, приятная и тому, кто льстит, и тому, кому льстят: один принимает ее как награду за свои достоинства, другой преподносит, чтобы доказать свою справедливость и проницательность.

* * *

Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос.

* * *

Люди независтливые встречаются реже, чем бескорыстные.

* * *

Люди скорее согласятся себя чернить, нежели молчать о себе.

* * *

Люди слабохарактерные не способны быть прямодушными.

* * *

Люди часто изменяют любви ради честолюбия, но потом уже никогда не изменяют честолюбию ради любви.

* * *

Люди, верящие в свои достоинства, считают долгом быть несчастными, дабы убедить таким образом и других и себя в том, что судьба еще не воздала им по заслугам.

* * *

Людские ссоры не длились бы так долго, если бы вся вина была на одной стороне.

* * *

Мало на свете женщин, достоинства которых пережили бы их красоту.

* * *

Многие презирают жизненные блага, но почти никто не способен ими поделиться.

* * *

Можно дать другому разумный совет, но нельзя научить его разумному поведению.

* * *

Можно перехитрить кого-то одного, но нельзя перехитрить всех на свете.

* * *

Можно сказать, что у человеческих характеров, как и у некоторых зданий, несколько фасадов, причем не все они приятны на вид.

* * *

Мы браним себя только для того, чтобы нас похвалили.

* * *

Мы всегда любим тех, кто восхищается нами, но не всегда любим тех, кем восхищаемся мы.

* * *

Мы всего боимся, как и положено смертным, и всего хотим, как будто награждены бессмертием.

* * *

Мы вступаем в различные возрасты нашей жизни, точно новорожденные, не имея за плечами никакого опыта, сколько бы нам ни было лет.

* * *

Мы легко забываем свои ошибки, когда они известны лишь нам одним.

* * *

Мы нередко относимся снисходительно к тем, кто тяготит нас, но никогда не бываем снисходительны к тем, кто тяготится нами.

* * *

Мы обещаем соразмерно нашим расчетам, а выполняем обещанное соразмерно нашим опасениям.

* * *

Мы охотнее признаемся в лености, чем в других наших недостатках; мы внушили себе, что она, не нанося большого ущерба прочим достоинствам, лишь умеряет их проявление.

* * *

Мы охотно прощаем нашим друзьям недостатки, которые нас не задевают.

* * *

Мы помогаем людям, чтобы они, в свою очередь, помогли нам; таким образом, наши услуги сводятся просто к благодеяниям, которые мы загодя оказываем самим себе.

* * *

Мы потому возмущаемся людьми, которые с нами лукавят, что они считают себя умнее нас.

* * *

Мы потому готовы верить любым рассказам о недостатках наших ближних, что всего легче верить желаемому.

* * *

Мы признаемся в своих недостатках для того, чтобы этой искренностью возместить ущерб, который они наносят нам в мнении окружающих.

* * *

Мы редко до конца понимаем, чего мы в действительности хотим.

* * *

Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всем с нами согласны.

* * *

Мы так привыкли притворяться перед другими, что под конец начинаем притворяться перед собой.

* * *

Мы хвалим других обычно лишь для того, чтобы услышать похвалу себе.

* * *

На свете мало порядочных женщин, которым не опостылела бы их добродетель.

* * *

На свете немало женщин, у которых в жизни не было ни одной любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.

* * *

Наш ум ленивее, чем тело.

* * *

Нам легче полюбить тех, кто нас ненавидит, нежели тех, кто любит сильнее, чем нам желательно.

* * *

Нам почти всегда скучно с теми людьми, с которыми не полагается скучать.

* * *

Нас мучит не столько жажда счастья, сколько желание прослыть счастливцами.

* * *

Насколько ясно люди понимают свои ошибки, видно из того, что, рассказывая о своем поведении, они всегда умеют выставить его в благородном свете.

* * *

Наша зависть всегда долговечнее чужого счастья, которому мы завидуем.

* * *

Наша искренность в немалой доле вызвана желанием поговорить о себе и выставить свои недостатки в благоприятном свете.

* * *

Наше раскаяние – это обычно не столько сожаление о зле, которое совершили мы, сколько боязнь зла, которое могут причинить нам в ответ.

* * *

Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды.

* * *

Нашей полной откровенности с друзьями мешает обычно не столько недоверие к ним, сколько недоверие к самим себе.

* * *

Наши поступки подобны строчкам буриме: каждый связывает их с чем ему заблагорассудится.

* * *

Наши прихоти куда причудливей прихотей судьбы.

* * *

Не будь у нас недостатков, нам было бы не так приятно подмечать их у ближних.

* * *

Не доброта, а гордость обычно побуждает нас читать наставления людям, совершившим проступки; мы укоряем их не столько для того, чтобы исправить, сколько для того, чтобы убедить в нашей собственной непогрешимости.

* * *

Не следует обижаться на людей, утаивших от нас правду: мы и сами постоянно утаиваем ее от себя.

* * *

Невелика беда – услужить неблагодарному, но большое несчастье – принять услугу от подлеца.

* * *

Необычайное удовольствие, с которым мы говорим о себе, должно было бы внушить нам подозрение, что наши собеседники его отнюдь не разделяют.

* * *

Нередко нам пришлось бы стыдиться своих самых благородных поступков, если бы окружающим были известны наши побуждения

* * *

Нет качества более редкого, чем истинная доброта: большинство людей, считающих себя добрыми, только снисходительны или слабы.

* * *

Нет на свете человека, который не ценил бы любое свое качество куда выше, чем подобное же качество у другого, даже самого уважаемого им человека.

* * *

Нет ничего глупее желания всегда быть умнее всех.

* * *

Нет таких людей, которые, перестав любить, не начали бы стыдиться прошедшей любви.

* * *

Ни в одной страсти себялюбие не царит так безраздельно, как в любви; люди всегда готовы принести в жертву покой любимого существа, лишь бы сохранить свой собственный.

* * *

Ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор.

* * *

Никакое притворство не может долго скрывать любовь, когда она есть, или изображать – когда ее нет.

* * *

Никто не прогадал бы, согласившись на то, чтобы о нем перестали говорить хорошо, при условии, что не станут говорить дурно.

* * *

Никто так не торопит других, как лентяи: ублажив свою лень, они хотят казаться усердными.

* * *

Ничто так не мешает естественности, как желание казаться естественным.

* * *

Одинаково трудно угодить и тому, кто любит очень сильно, и тому, кто уже совсем не любит.

* * *

Одним людям идут их недостатки, а другим даже их достоинства не к лицу.

* * *

Ошибается тот, кто думает, будто лишь таким бурным страстям, как любовь и честолюбие, удается подчинить себе другие страсти. Самой сильной нередко оказывается бездеятельная леность: завладевая людскими помыслами и поступками, она незаметно подтачивает все их стремления и добродетели.

* * *

Ошибки людей в их расчетах на благодарность за оказанные ими услуги происходят оттого, что гордость дающего и гордость принимающего не могут сговориться о цене благодеяния.

* * *

Пока люди любят, они прощают.

* * *

Порою легче стерпеть обман того, кого любишь, чем услышать от него всю правду.

* * *

Порядочные люди уважают нас за наши достоинства, а толпа – за благосклонность судьбы.

* * *

Постоянство в любви – это вечное непостоянство, побуждающее нас увлекаться по очереди всеми качествами любимого человека, отдавая предпочтение то одному из них, то другому; таким образом, постоянство оказывается непостоянством, но ограниченным, то есть сосредоточенным на одном предмете.

* * *

Почему мы запоминаем во всех подробностях то, что с нами случилось, но не способны запомнить, сколько раз мы рассказывали об этом одному и тому же лицу?

* * *

Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера.

* * *

Прежде чем сильно чего-то пожелать, следует осведомиться, очень ли счастлив нынешний обладатель желаемого.

* * *

Признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым стараемся убедить окружающих в том, что у нас нет крупных.

* * *

Признательность большинства людей порождена скрытым желанием добиться еще больших благодеяний.

* * *

Примирение с врагами говорит лишь об усталости от борьбы, о боязни поражения и о желании занять более выгодную позицию.

* * *

Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра.

* * *

Проявить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в своих собственных.

* * *

Равнодушие старости не более способствует спасению души, чем пылкость юности.

* * *

Ревнивая жена порою даже приятна мужу: он хотя бы все время слышит разговоры о предмете своей любви.

* * *

Ревность всегда рождается вместе с любовью, но не всегда вместе с ней умирает.

* * *

Самые смелые и самые разумные люди – это те, которые под любыми благовидными предлогами стараются не думать о смерти.

* * *

Своекорыстие говорит на всех языках и разыгрывает любые роли – даже роль бескорыстия.

* * *

Своим недоверием мы оправдываем чужой обман.

* * *

Слабохарактерность еще дальше от добродетели, чем порок.

* * *

Слишком лютая ненависть ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим.

* * *

Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры.

* * *

Старость – вот преисподняя для женщин.

* * *

Суждения наших врагов о нас ближе к истине, чем наши собственные.

* * *

Существует такая степень счастья и горя, которая выходит за пределы нашей способности чувствовать.

* * *

Счастье любви заключается в том, чтобы любить; люди счастливее, когда сами испытывают страсть, чем когда ее внушают.

* * *

Те, кому довелось пережить большие страсти, потом всю свою жизнь и радуются своему исцелению, и горюют о нем.

* * *

Только зная наперед нашу судьбу, мы могли бы наперед поручиться за свое поведение.

* * *

Тот, кто думает, что может обойтись без других, ошибается; но тот, кто думает, что другие не могут обойтись без него, ошибается еще сильнее.

* * *

Тот, кто излечивается от любви первым, – всегда излечивается полнее.

* * *

Тот, кто просит совет, делает вид, что относится к мнению своего друга с почтительным вниманием, хотя в действительности ему нужно лишь, чтобы кто-то одобрил его поступки и взял на себя ответственность за них.

* * *

Труднее хранить верность той женщине, которая дарит счастье, нежели той, которая причиняет мучения.

* * *

У большинства людей любовь к справедливости – это просто боязнь подвергнуться несправедливости.

* * *

У нас у всех достанет сил, чтобы перенести несчастье ближнего.

* * *

Уверенность в себе составляет основу нашей уверенности в других.

* * *

Уклонение от похвалы – это просьба повторить ее.

* * *

Ум всегда в дураках у сердца.

* * *

Умеренность в жизни похожа на воздержание в еде: съел бы еще, да страшно заболеть.

* * *

Физический труд позволяет забыть о нравственных страданиях; поэтому бедняки – счастливые люди.

* * *

Хотя судьбы людей очень несхожи, но некоторое равновесие в распределении благ и несчастий как бы уравнивает их между собой.

* * *

Чаще всего тяготят окружающих те люди, которые считают, что они никому не могут быть в тягость.

* * *

Человек никогда не бывает так несчастлив, как ему кажется, или так счастлив, как ему хочется.

* * *

Человеку легче казаться достойным той должности, которую он не занимает, нежели той, в которой он состоит.

* * *

Чем бы мы ни объясняли наши огорчения, чаще всего в их основе лежит обманутое своекорыстие или уязвленное тщеславие.

* * *

Чем сильнее мы любим женщину, тем больше склонны ее ненавидеть.

* * *

Чистосердечной похвалой мы обычно награждаем лишь тех, кто нами восхищается.

* * *

Чрезмерная поспешность в расплате за оказанную услугу есть своего рода неблагодарность.

* * *

Чтобы упрочить свое положение в свете, люди старательно делают вид, что оно уже упрочено.

* * *

Юношам часто кажется, что они естественны, тогда как на самом деле они просто невоспитанны и грубы.

МАРГАРИТА НАВАРРСКАЯ
(1492–1549), королева Наварры, автор сборника любовных новелл «Гептамерон»

Все женщины жадны. Но тщеславие сплошь и рядом побеждает в них скупость.

* * *

Для женщины благородного воспитания добродетели не заслуга, а просто привычка.

* * *

Для тех женщин, которых робость и скрытность делают несчастными, самое большое удовольствие – это грешить с людьми, которые сами же могут потом отпускать им грехи.

* * *

Если та, которая вас полюбила, как две капли воды похожа на вас и хочет всего того, что хотите вы, в действительности вы будете любить не ее, а себя.

* * *

Женщины настолько тщеславны, что удовлетвориться одним мужчиной они никогда не могут. Мне доводилось слышать, что даже самые скромные из них охотно соглашаются иметь троих: одного для почета, другого для богатства и третьего для наслаждения. Причем каждый из троих думает, что его любят больше всех. В действительности же двое первых всегда служат третьему.

* * *

Исправлять мужчин должны мужчины, а женщин – женщины. Если женщины примутся исправлять мужчин, им помешает жалость; мужчинам же, взявшимся за исправление женщин, – их жестокость.

* * *

Легче расторгнуть сотню браков, чем разлучить одного священника с его служанкой.

* * *

Любовь способна обманывать даже обманщиков.

* * *

Мужчине так же трудно скрывать свое счастье, как его добиваться, ибо как ни один охотник не откажет себе в удовольствии, завидев добычу, трубить в рог, так нет и такого любовника, которому бы не хотелось похвастаться своей победой.

* * *

Самые жадные ростовщики воздвигают самые красивые и роскошные часовни в надежде умилостивить Бога десятью тысячами дукатов, истраченных на постройку этих зданий, и расплатиться с ним за те сто тысяч, которые они награбили. Как будто Господь не умеет считать!

* * *

Скандал иногда бывает хуже самого греха.

* * *

Там, где недостает добродетели, иногда не обойтись без лицемерия, как мы иной раз прибегаем к каблукам, чтобы никто не заметил, что мы малы ростом.

* * *

Тот, кто говорит, что подозрение – это та же любовь, ошибается, ибо, хоть оно и рождается из любви, как зола из огня, оно, подобно золе же, тушит этот огонь.

* * *

Трудно раскаиваться в приятных забавах.

* * *

Уж лучше любить одну женщину как женщину, чем поклоняться нескольким как иконам.

Мишель МОНТЕНЬ
(1533–1592), французский эссеист

Большая разница – не хотеть или не уметь согрешить.

* * *

В начале всякой философии лежит удивление, ее развитием является исследование, ее концом – незнание.

* * *

Даже на самом высоком из земных престолов сидим мы на своем заду.

* * *

За свою жизнь я неоднократно видел, как рождались чудеса. Те, кто первыми прослышали о некоем удивительном явлении и начинают повсюду трезвонить о нем, отлично чувствуют, встречая недоверие, где в их утверждениях слабое место, и всячески стараются заделать прореху, приводя ложные свидетельства. Спервоначалу личное заблуждение становится общим, а затем уже общее заблуждение становится личным. Вот и растет эта постройка, к которой каждый прикладывает свою руку так, что самый дальний свидетель оказывается осведомленным лучше, чем непосредственный, а последний человек, узнавший о нем, – гораздо более убежденным, чем первый.

* * *

Как только женщина становится нашей, мы перестаем ей принадлежать.

* * *

Когда я играю с кошкой, неизвестно, кто кого больше развлекает.

* * *

Кто заражен страхом болезни, тот уже заражен болезнью страха.

* * *

Лучший способ запомнить что-нибудь – постараться это забыть.

* * *

Люди ни во что не верят столь твердо, как в то, о чем они меньше всего знают.

* * *

Мы научили женщин краснеть при малейшем упоминании о всех тех вещах, делать которые им ни в какой мере не зазорно.

* * *

Не хорошо вычищенный, а хорошо сшитый сапог показывает красивую форму ноги.

* * *

Никто не ведет счета промахам предсказателей, как бы часты и обычны они ни были; что же касается предсказаний, оказавшихся правильными, то им придают большое значение именно потому, что они редки.

* * *

О предсказателях будущего: Главное условие успеха таких гадателей – это темный язык, двусмысленность и причудливость пророческих словес, в которые авторы этих книг не вложили определенного смысла с тем, чтобы потомство находило здесь все, что бы ни пожелало.

* * *

Плакать из-за того, что мы не будем жить сто лет спустя, столь же безумно, как плакать из-за того, что мы не жили сто лет назад.

* * *

Раз мы ненавидим что-либо, значит, принимаем это близко к сердцу.

* * *

Существуют вещи, которые только затем и прячут, чтобы их показать.

* * *

Те, кто содержит животных, должны признать, что скорее они служат животным, чем животные им.

* * *

То, что мы меньше всего знаем, лучше всего годится для обожествления.

* * *

Трусость – мать жестокости.