Текст книги "В поисках гробниц Древнего Египта"

Но самой удивительной находкой были гипсовые слепки различных человеческих органов, которые извлекли из-под груды обломков в туннеле, известном под названием Верхняя галерея бабуинов. Эмери считал, что назначение этих слепков схоже с функцией донарий (ритуальных предметов), которые приносили в римский храм Асклепия в качестве подношений в надежде, что бог излечит соответствующие части тела, или в благодарность за уже свершившееся исцеление.

Еще больше священных животных и второе предполагаемое место гробницы Имхотепа

Должно быть, для Эмери было непросто каждый раз натыкаться на священных животных культа Имхотепа, но так и не найти останки его самого. Обнаруженные им мумии ибисов и бабуинов, ритуальные предметы, связанные с культом Асклепия и целительства, – все это намекало на имя Имхотепа, но самого имени нигде не было. Только оно могло стать прямым указанием на легендарного египтянина, и его отсутствие не могло не мучать ученого. Найденные Эмери бабуиновы лабиринты привели его к еще одной мастабе III династии, то есть времени, когда жил Имхотеп. Поскольку дальнейшие исследования подземных галерей были чересчур опасными, археологи решили перенести свои работы на поверхность и попытаться найти вход в погребальную шахту. Вход был найден 5 февраля. Он располагался в очень большой и роскошно декорированной двойной мастабе под номером 3518. Ее размеры впечатляли: со сторонами 52 и 19 м она была одной из крупнейших во всем некрополе. В хранилище рядом с южной молельней Эмери нашел глиняную печать с именем Нечерихета Джосера, фараона, правившего при Имхотепе. Напротив главного входа в мастабу было обнаружено еще одно хранилище, содержавшее несколько донарий в виде человеческих органов. Но, пожалуй, самым интересным фактом стало то, что эта мастаба располагалась относительно сторон света абсолютно так же, как Ступенчатая пирамида.

По поводу донарий Эмери заметил, что «их расположение перед входом в самую большую мастабу III династии имеет важное значение, если не сказать больше»[32]32
  Emery, 1970. P. 11.


[Закрыть]. Он не говорит об этом напрямую, но, вероятно, предполагает, что гробница могла принадлежать Имхотепу.

Есть ли для этого основания? Северная шахта и погребальная камера, не соединенные с подземными галереями бабуинов, подверглись разграблению в прошлом. Впрочем, в них нашли довольно много черепков от каменных сосудов, а в хранилищах обнаружено много керамической посуды. Возможно, Эмери сознавал, что гробница не раскроет имя своего хозяина и ему не удастся доказать, что она принадлежала Имхотепу. На тот момент ученый даже не хотел рассуждать на эту тему.

Сезон 1969–1970 годов начался с возобновления работ в той же мастабе. Наверное, тогда Эмери еще не потерял надежды. В южной погребальной камере, через которую проходила галерея бабуинов, были снова найдены каменные сосуды, но «ни одного указания на имя хозяина гробницы так и не обнаружили»[33]33
  Emery W. B. Preliminary Report on the Excavations at North Saqqâra, 1969–1970 // Journal of Egyptian Archaeology. 1971. № 57. P. 3.


[Закрыть]. Эмери был подавлен, что видно по записям того периода: «По-прежнему остается загадкой, почему строители Позднего периода выбрали для своего сооружения местность, полную погребальных шахт Древнего периода, когда в их распоряжении было предостаточно свободного места по всей окрестности»[34]34
  Emery, 1971. P. 4.


[Закрыть].

Вернувшись к работе в Секторе 3, часть группы Эмери стала исследовать разломы в южной стене Нижней галереи бабуинов. В процессе раскопок ученые наткнулись на новую сеть туннелей, на этот раз предназначенную для погребения священных соколов. Внутри лабиринта была найдена небольшая стела с круглым навершием. На ней была надпись:

Да дарует жизнь великий Имхотеп, сын Птаха, могучий бог, и боги, покоящиеся здесь, Петенефертему, сыну Джехо, и Паптаху, сыну Джехо, которых родила на свет Тамневе. Да живет их дом и их род вечно.

Подобные тексты, в которых автор просит благословения у богов, встречались довольно часто. Стела была возведена в «26-м году, иначе 29-м году» правления фараона, чье имя не называется, но который мог быть только Птолемеем X, а стела, соответственно, может быть датирована приблизительно 89 годом до н. э.[35]35
  Smith H. S. A Visit to Ancient Egypt. Life at Memphis & Saqqara (c. 500–30 BC). Warminster, 1974. P. 48.


[Закрыть] Эмери придавал находке большое значение, поскольку она являлась первым явным доказательством того, что ибисы и соколы ассоциировались с культом Имхотепа. Помимо стелы напротив ниши, где она стояла, Эмери нашел каменные ворота с чернильным рисунком, изображавшим Тота и Имхотепа в виде бабуинов.

По ходу сезона были раскопаны крупные хранилища со статуями и прочими ритуальными предметами. Первоначально Эмери намеревался оставить обнаруженные тысячи мумифицированных соколов на месте. Однако некоторых пришлось извлечь, чтобы подробно описать архитектуру галерей, и последний тайник нашли именно в процессе расчистки одной из ниш. Наконец, при раскопках в северо-восточном углу Сектора 3 ученые обнаружили место захоронения Матери Аписа – еще один лабиринт из катакомб, существование которого предсказывалось и раньше на основании различных других находок.

Полузанесенные песками Северной Саккары останки мастабы 3518, найденной Эмери

Источник: Chris Naunton

Создается впечатление, что Эмери делал открытия буквально на каждом шагу. Каждый археологический трофей давал исследователям материал для описания, консервации, изучения и научных публикаций на много лет вперед. По сей день часть этого материала еще не обработана. И многие загадки по-прежнему не разгаданы – в том числе так и не найдена гробница Имхотепа. Не ясно, понимал ли Эмери, что стал жертвой собственного успеха, ведь его открытия были плодом огромного количества сил и времени, вложенных в исследования и археологическую работу. Но какими бы выдающимися ни были результаты, у Эмери оставалось совсем немного ресурсов на главную цель своей жизни.

Карта Северной Саккары, на которой видны мастабы Раннего и Древнего царства, а также основные сооружения некрополя священных животных

Источник: Courtesy of The Egypt Exploration Society

К сожалению, это была последняя исследовательская кампания великого ученого. Когда читаешь его предварительные отчеты, невозможно догадаться, что с середины 1960-х годов он страдал от хронического заболевания. В 1967 году Эмери перенес серьезную операцию, но уже через несколько недель вернулся в Саккару, чтобы руководить раскопками. Следующие годы он работал, стоически превозмогая боль. К лету 1970 года казалось, что дело пошло на поправку. Однако длительные экспедиции в условиях дикой жары не могли пройти бесследно. 7 марта 1971 года Эмери нашли без сознания на пороге его рабочего места в археологическом лагере. У него случился сердечный приступ, два дня спустя последовал еще один. К тому времени он находился в англо-американском госпитале в Каире и вроде бы чувствовал себя лучше. Но 11 марта Эмери скончался без продолжительных мучений[36]36
  Smith H. S. Walter Bryan Emery // Journal of Egyptian Archaeology. 1971. № 57. P. 201.


[Закрыть].

Какими бы ни были личные амбиции и задачи Эмери, последние годы его изысканий оставили следующим поколениям ученых работу на десятилетия вперед. Самые известные египтологи современности во многом построили свои карьеры на материале его открытий. Большая их часть тем или иным образом связана с Имхотепом, однако вместе со смертью Эмери закончились и попытки отыскать его гробницу.

Недавние раскопки и возможности для будущих исследований

Большинство гробниц, найденных Эмери, подверглось разграблению еще в древние времена. По этой причине выяснить имена людей, похороненных в них, сейчас не представляется возможным. Весьма вероятно, что среди этих захоронений есть и усыпальница Имхотепа. Но, может, подтверждение этого факта было утеряно еще до того, как гробнице начали поклоняться при XXVI династии? Другими словами, могли ли ошибаться египтяне Позднего периода, оставив в этой местности столько материала, относящегося к Имхотепу, потому что верили, что там находится его гробница? В Северной Саккаре есть районы, где Эмери не проводил раскопки, они могут по-прежнему скрывать усыпальницу великого мудреца, жившего при фараоне Джосере. В XXI веке в местах, где Эмери работал последние годы, были проведены три отдельных исследования. Ученым удалось найти дополнительные свидетельства того, что во времена III династии там существовало монументальное сооружение, связанное с Имхотепом.

В 2002 году на раскопках работала команда археологов из Института египтологии при токийском Университете Васэда под руководством профессоров Сакудзи Йосимура и Нодзому Каваи. Они исследовали монумент, посвященный Хаемвасету, сыну Рамзеса II, и наткнулись на массивное каменное сооружение, построенное в вади[37]37
  Вади (араб.) – сухое русло рек, которое заполняется только после обильных дождей.


[Закрыть], уходящем на юго-восток от монумента Хаемвасета. Раскопки проводились приблизительно в полутора километрах от Некрополя священных животных в неисследованном районе пустыни. Длина фасада обнаруженного монумента составляла 34,3 м, а пятнадцать каменных ступеней, которые образовывали его стены, достигали высоты 4,1 м. Ученые выяснили, что стены имеют наклон внутрь, как у Ступенчатой пирамиды и других сооружений времен III династии. Позади ступенчатой конструкции были найдены две камеры, вырезанные непосредственно в стене. Внутри каждой из них хранились ритуальные подношения Раннего династического периода, периодов Старого и Среднего царства. Исследователи решили, что они раскопали своего рода культовый центр, который использовался при Имхотепе, а во времена Среднего царства был возрожден[38]38
  Kawai N. Waseda University Excavations at Northwest Saqqara // Friends of Saqqara Foundation Newsletter. 2012. № 10. P. 41–43.


[Закрыть].

Затем в 2005 году польско-египетская археологическая миссия, возглавляемая доктором Кароль Мысливец, раскопала еще один крупный монумент, относящийся приблизительно ко времени, когда жил Имхотеп. Получив разрешение египетских властей, ученые решили разобрать часть большой кирпичной платформы к западу от Ступенчатой пирамиды Джосера. Они рассчитывали найти под ней сооружения периода Старого царства и исследовать их. Под самым старым слоем грунта археологи обнаружили конструкцию, вырезанную в скале, которая датировалась либо концом II династии, либо началом III. Исследователи отнесли монумент к этому периоду, поскольку он имел продолговатую форму и своим размером и ориентацией по оси север – юг напоминал как царские гробницы II династии, расположенные к югу от Ступенчатой пирамиды, так и личные гробницы III династии, найденные на Саккарском плато[39]39
  Myśliwiec K. Saqqara: Archaeological Activities, 2005 // Polish Archaeology in the Mediterranean: reports. 2005. № XVII. P. 161.


[Закрыть]. Монумент был частично разрушен при строительстве более поздних шахт периода Старого царства. Но сохранился вырезанный в камне проход, круто уходящий вниз в южном направлении. Он вел в подземную камеру, содержавшую глиняную посуду для ритуалов. Это позволило ученым предположить, что камера была местом культа, а не гробницей как таковой. Они рассчитывали найти в окрестностях, особенно с южной стороны[40]40
  Myśliwiec, 2005. P. 164.


[Закрыть], гробницу Раннего династического периода или периода III династии. Но при дальнейших раскопках удалось обнаружить в основном более поздние захоронения, датирующиеся периодом от Старого царства до эпохи Птолемеев.

Интересно, что практически в то же самое время другая экспедиция, работавшая на просторах некрополя Саккары, нашла две гробницы, оказавшиеся самыми большими на всем кладбище. Датировались они также периодом III династии.

В 1991 году харизматичный шотландский исследователь Иен Матисон запустил необычный проект, в рамках которого собирался составить топографическую карту очень большой части Саккарского некрополя, а также карту его подземных сооружений. Матисон хотел создать основу для унификации всей археологической информации, собранной разными миссиями за многие годы, а также выяснить новые данные без проведения раскопок. С 2000 по 2007 год вместе с коллегами он обследовал обширную территорию от Ступенчатой пирамиды на юге до деревни Абусир на севере и от края крутого склона на востоке до Серапеума на западе[41]41
  Mathieson I. Recent Results of a Geophysical Survey // Schneider T., Szpakowska K. Egyptian Stories. A British Egyptological Tribute to Alan B. Lloyd on the occasion of his Retirement. Münster, 2007. P. 82.


[Закрыть]. Матисон намеревался продемонстрировать потенциал геофизических методов исследования и других неинвазивных технологий для новых открытий. Без преувеличения его проект оказался успешен с разных точек зрения. Ему удалось показать, чего можно добиться, даже не проводя раскопки: он достиг прорыва в использовании нового оборудования и значительно углубил наши знания об этом археологическом районе.

В отчете Матисона, опубликованном в 2007 году в «Египетском археологическом журнале», содержится масса сведений о новых сооружениях, обнаруженных в ходе работы, и большинство из них до сих пор не раскопано. С помощью передовых технологий Матисон открыл множество мастаб, храмовых оснований и других монументов, рассеянных по всему некрополю. Среди них есть два сооружения, имеющих отношение к теме нашего рассказа. К северу от Серапейской дороги, ведущей из восточной части района на запад через пустыню к месту захоронения священных быков Аписа, приблизительно в 400 м к западу от гробницы 3507 и дома, в котором жил сам Эмери во время своих экспедиций, Матисон нашел две самые большие мастабы, открытые в этой местности на сегодня.

Несомненно, ученому удалось продемонстрировать эффективность своих методов и показать, как много потенциальных открытий таит в себе Саккарский некрополь. Выводы его отчета весьма коротки и точны, их значимость несомненна для любого, кто прочтет этот документ. «Очевидно, что мы смогли собрать полную информацию о сооружениях северной части Саккарского некрополя, насколько это возможно с использованием магнитного градиометра… А еще это значит, что Высший совет по древностям теперь располагает исчерпывающим планом сооружений, скрытых под песком. И все это достигнуто без проведения раскопок»[42]42
  Mathieson I. The Geophysical Survey of North Saqqara, 2001–2007 // Journal of Egyptian Archaeology. 2007b. № 93. P. 93.


[Закрыть].

Геомагнитная карта, сделанная Иеном Матисоном, на которой видны два огромных прямоугольных объекта – мастабы, одна из которых, по мнению ученого, является гробницей Имхотепа

Источник: Courtesy Saqqara Geophysical Survey Project

Но что за сооружения на снимках? Не египтолог по образованию, Матисон был не против делегировать специалистам интерпретацию и исследование результатов своей работы. Однако в 2006 году вышла короткая статья, в которой этот шотландец позволил себе немного порассуждать. Он рассказал, что его также посещали мысли, которые когда-то будоражили Уолтера Брайана Эмери. Статья называлась «В поисках Имхотепа»[43]43
  Mathieson I. On the Search for Imhotep // Sokar. 2006. № 16. P. 18–21.


[Закрыть]. В ней Матисон, как и Эмери, доказывал, что Имхотеп должен был желать, чтобы его похоронили рядом с фараоном, а также что появление кладбища священных животных в этой местности, скорее всего, как-то связано с Имхотепом. Исследователь высказывал предположение, что Имхотеп, вероятно, воздвиг рядом со Ступенчатой пирамидой свою гробницу, использовав в ее конструкции по крайней мере некоторые черты гробницы Джосера, например вход в юго-восточном углу. Более крупная мастаба из тех двух, что Матисон обнаружил в 2005 и 2006 годах, имела размеры 90 × 40 м при толщине стен 5 м. Вход в нее находился в юго-восточном конце восточной стены. Все эти характеристики очень напоминают Ступенчатую пирамиду. И хотя некоторые данные указывают на то, что спустя какое-то время после постройки в мастабу пытались проникнуть, она выглядела нетронутой. Второе сооружение находилось ровно в 20 м к востоку. Его размеры составляли 70 × 50 м, стены также были толстыми, а внутреннее устройство – довольно сложным, что говорило о том, что это был храм или многокомнатный дом.

Матисон завершает статью словами о том, что пришла пора исследовать эти сооружения. Остается неясным, собирался ли он сам сделать это. В июле 2010-го Иен Матисон скончался в возрасте 83 лет. Его коллеги продолжили проект геофизического обследования Саккары, но две крупные мастабы, привлекшие внимание Матисона, так и остаются неисследованными.

Выводы

Итак, перед нами есть несколько заманчивых возможностей. Безымянная мастаба под номером 3508, через которую Эмери попал в лабиринт со священными животными, остается весьма многообещающим претендентом на место гробницы Имхотепа. Слишком явно указывают на особый статус этого сооружения бычьи захоронения, огромные количества ритуальных подношений Тоту и Имхотепу, а также стены, поврежденные посетителями, желавшими унести с собой частичку священного здания. Но сам Эмери, судя по всему, не считал эту гробницу местом захоронения Имхотепа, поскольку в последние годы сфокусировался на работе в других раскопах. Действительно, можно допустить, что за тысячелетия, прошедшие между смертью Имхотепа и началом эпохи Птолемеев, когда гробнице, несомненно, поклонялись, истинное место захоронения могло быть забыто. Среди всех гробниц, открытых Эмери, наиболее серьезным вариантом представляется, пожалуй, большая мастаба 3518. Она точно ориентирована на Ступенчатую пирамиду и содержит печать с именем Джосера.

Сооружения, найденные японскими и польскими экспедициями, выглядят менее убедительными. Но и они важны как новые свидетельства массового строительства в связи с более поздними ритуальными церемониями. Именно это привлекло Эмери в Северную Саккару в 1960–1970-х годах. Остается открытым вопрос, как обнаружение этих монументов могло бы повлиять на исследования Эмери и каким будет его воздействие на дальнейшие археологические изыскания в этом районе. И пожалуй, самый большой интерес представляют массивные сооружения, найденные совсем недавно Иеном Матисоном. Очевидно, исследователей ждет огромное количество работы в Северной Саккаре. Гробница Имхотепа может быть по-прежнему скрыта в песках, а значит, новому поколению археологов еще предстоит сделать сенсационное открытие.

2. От видимого к скрытому

Аменхотеп I и Долина Царей

В период Нового царства погребальные монументы фараонов прошлого с их нарочито огромными статуями, храмами и, конечно же, пирамидами были заброшены. В то время правители предпочитали, чтобы их хоронили в скрытых под землей гробницах, располагавшихся на потайном кладбище, ныне известном как Долина Царей.

Сейчас Долина является одной из самых известных археологических достопримечательностей в мире, хотя изначально задумывалась как нечто прямо противоположное. Она олицетворяет собой важный этап в развитии древнеегипетских погребальных практик: уход от показной роскоши и стремление к секретности. Несмотря на то что в предшествующие периоды гробницы фараонов также зачастую строились в пустыне, подальше от обитаемых земель долины Нила, эти монументальные, крепкие строения, подчеркивавшие могущество их хозяев, были заметны с большого расстояния. Гробницы Долины Царей начали возводить в еще более отдаленной местности, посреди пустынного плоскогорья, полностью скрытого от постороннего глаза. Чтобы добраться туда из ближайших деревень, потребовались бы по меньшей мере час или два энергичной ходьбы или поездки на осле. Усыпальницы были надежно укрыты от потенциальных грабителей, и их местонахождение знали только те, кто занимался постройкой и совершал ритуалы. Долина оставалась царским кладбищем более четырехсот лет (с коротким перерывом на амарнский период, к которому мы еще вернемся в следующей главе). И хотя ни одна гробница Долины Царей не похожа на другую, можно проследить, как эволюционировала мысль строителей в плане расположения, архитектуры и декора сооружений. При этом существует немало общих фундаментальных черт, присущих всем захоронениям Долины.

В отличие от более древних периодов, новый подход к погребению правителей не предполагал в гробнице устройство мест для поклонения и совершения подношений усопшему фараону, а также проведения жреческих ритуалов. Поскольку новые гробницы задумывались так, чтобы никто не имел к ним доступа, требовался новый способ восславлять правителей после их смерти. Именно по этой причине культовые сооружения стали строить отдельно от места захоронения царя. Каждый правитель теперь возводил поминальный храм в свою честь на границе пустыни, вдоль основной части Фиванского некрополя, расположенного гораздо ближе к населенной местности. В последующие годы подобные сооружения стали размещать один за другим по линии север – юг. Среди них были крупнейшие храмы за всю историю Древнего Египта, в частности храмы Аменхотепа III, Рамзеса I (ныне известного как Рамессеум) и Рамзеса III. Предполагалось, что в них легко смогут попасть жрецы и горожане, задействованные в храмовых службах и отправлении культа усопшего фараона, поэтому строение было видно с расстояния в несколько миль.

Но когда же произошел такой переворот в погребальной традиции и кто его инициировал? Тот человек, на поиски гробницы которого мы отправимся в этой главе, представляется подходящим кандидатом на эту роль. В будущем, когда его усыпальницы обнаружат, многое в этой истории прояснится. Джесеркар Аменхотеп I, сын Яхмоса I и его царственной супруги Яхмос-Нефертари, был вторым правителем XVIII династии, первого рода фараонов Нового царства. По данным Манефона, он правил двадцать лет. И пускай сохранилось совсем немного документов того периода, судя по всему, за время правления ему удалось укрепить могущество своей династии как в Египте, так и за его пределами. В Эль-Кабе была найдена гробница чиновника Яхмоса, сына Эбаны; в ее надписях воссоздается военная кампания, прошедшая в Нубии во время царствования Аменхотепа, а также говорится о здании, построенном в его честь на острове Саи между 2-м и 3-м порогами. Этот факт свидетельствует о том, что при Аменхотепе Египет стал доминирующей державой к югу от своих границ. Несколько культовых сооружений было построено в Верхнем Египте – в Элефантине, Ком-Омбо, Абидосе и Карнаке. Но самым важным достижением периода правления Аменхотепа был переход к новому порядку погребения фараонов.

Гробница Аменхотепа все еще не найдена. Ученые расходятся во мнении, был ли он похоронен в одной из обнаруженных, но пока не идентифицированных гробниц, или же усыпальницу царя только предстоит раскопать. В любом случае правление Аменхотепа было переходным периодом.

Его предшественников хоронили в районе Дра-Абу-эль-Нага в северной оконечности Фиванского некрополя. Фараонов, правивших после, хоронили уже в Долине Царей. Первым, кого там погребли, был, вероятно, преемник Аменхотепа Тутмос I. Таким образом, захоронения в Долине начались не позже правления Хатшепсут. Часть исследователей настаивает на том, что гробницу Аменхотепа нужно искать среди захоронений царей более ранних периодов. Их оппоненты утверждают, что она скрыта где-то в знаменитой Долине.

Аменхотеп, как и его мать Яхмос-Нефертари, считался божественным покровителем селения Дейр-эль-Медина, где жили рабочие, вырубавшие гробницы в скалах Долины Царей. Возможно, само основание этой деревни было связано с именем Аменхотепа. По крайней мере, в этом селении его культ был мощнее, чем культ какого-либо другого фараона Нового царства. А если учесть, какие соперники были у Аменхотепа, это станет просто выдающимся достижением. Для рабочих, знающих царские гробницы лучше, чем кто-либо другой, он был самым значимым правителем.

В деревне Дейр-эль-Бахри погребальные сооружения строились с тех пор, как Ментухотеп II из XI династии воздвиг там собственную гробницу и храм в свою честь. Обнаруженная в этом селении статуя Аменхотепа в образе Осириса, сделанная из песчаника, может свидетельствовать, что фараону поклонялись не только в непосредственной близости от его гробницы. Разделение мест захоронения и отправления культа было одной из ключевых особенностей погребальной практики Нового царства. Мог ли сам Аменхотеп быть основателем этой традиции? Точный ответ мы получим, когда его усыпальницу обнаружат.

Ученые давно пытаются выяснить, по какой причине был изменен погребальный канон, в частности переход от захоронений в самых заметных сооружениях страны к максимально недоступным и скрытым гробницам. Разобраться в этом так же сложно, как и в событиях того времени. Правда, недавние впечатляющие открытия ранее неизвестных гробниц в совершенно неожиданном месте значительно расширили наши познания о тех временах; по всей видимости, теперь придется переписывать учебники истории.

Эволюция пирамид

Имхотеп внес большой вклад в создание Ступенчатой пирамиды, но это был лишь первый шаг в развитии пирамидальной архитектуры Египта. Вдохновившись монументом Джосера, фараоны, правившие после него, старались различными способами превзойти оригинал. Не считая пары исключений, пирамидальные конструкции оставались стандартом для царских гробниц вплоть до окончания периода Древнего царства, то есть еще пять веков.

Сама пирамида Джосера стала результатом беспрерывных экспериментов архитектора, стремившегося создать идеальный монумент. Изначально сооружение задумывалось как платформа с квадратным основанием, напоминающим прямоугольную конструкцию мастабы, только возводиться оно должно было не из кирпича-сырца, а из каменных плит, уложенных горизонтально. Платформу увеличили до четырехуровневой конструкции и достроили еще раз, превратив в здание с шестью уровнями. Для финальной доработки первоначальное квадратное основание продлили на север и на запад, придав ему форму прямоугольника. В итоге шесть уровней, уменьшающихся по площади, составили пирамиду. Каменные плиты каждого уровня были установлены таким образом, что имели наклон внутрь, по направлению к сердцевине, построенной из булыжника.

Пирамиды и вспомогательные строения, окружавшие их, предназначались для нескольких целей: в первую очередь для захоронения, а также сложных ритуалов, связанных со смертью фараона и его посмертным путешествием; кроме того, они должны были показать силу и власть как самого правителя, так и монархического института в целом. Эволюция архитектуры пирамид, особенно в период правления III династии, по-видимому, была обусловлена стремлением египтян обозначить место захоронения фараона с максимальным размахом.

Начало правления IV династии стало поворотным моментом. Первый ее представитель, фараон Снофру, хоть и не возвел самую грандиозную пирамиду (эта честь выпала его преемнику, Хуфу), по всей вероятности, был величайшим строителем пирамид. Так, ему приписываются по меньшей мере три пирамиды: одна в Мейдуме и две в Дашуре – все три входят в обширное кладбище Мемфиса. Еще семь ступенчатых пирамид меньшего размера, приписываемых Снофру, разбросаны по долине Нила до Элефантина на юге. Возможно, их возвели в честь какого-то царского путешествия[44]44
  Dodson A. 2003. The Pyramids of Egypt. London, 2003. P. 49, 54.


[Закрыть]. Однако три основные пирамиды, скорее всего, предназначались для царского погребения. Снофру поставил перед архитекторами невиданную для своего времени задачу: все три пирамиды достигают в высоту примерно 100 м, что намного выше пирамиды Джосера, чья вершина находится в 60 м от земли. Сначала, по всей вероятности, построили пирамиду в Мейдуме. Впервые в истории в корпусе самого сооружения были устроены помещения. Конструкция сооружения дважды подвергалась корректировке: изначально пирамида задумывалась как семиуровневый монумент, к которому затем добавили восьмой; однако самым важным изменением стало появление еще одного уровня, сделавшего строение первой равнобедренной пирамидой. Второй монумент Снофру, находящийся в Дашуре, проектировался как правильная пирамида, но, похоже, инженеры столкнулись с непредвиденными сложностями: верхние уровни оказывали чрезмерное давление на нижние. Вес удалось снизить, уменьшив угол наклона сторон пирамиды, в результате чего она приобрела необычную форму и теперь известна под названием Ломаной пирамиды. Несмотря на возникшие проблемы, основной корпус пирамиды завершили и облицевали турским известняком – самым белым в Египте. Большая его часть сохранилась до наших дней, чего не скажешь об облицовке других пирамид. Правда, Снофру, по всей видимости, что-то не устроило – то ли известняк, то ли вся пирамида в целом, и он начал строительство третьего монумента к северу от Ломаной пирамиды. На этот раз архитекторам удалось возвести равностороннюю пирамиду, ныне известную как Розовая: облицовка из белого турского известняка осыпалась, обнажив под собой красноватые известняковые блоки.

Стремясь разместить камеры в самом центре пирамиды, архитекторы шли на риск, ведь вся конструкция могла обрушиться прямо на них. Проблему решили благодаря оригинальной интерпретации консольной кладки. Каждый следующий камень в стенах был закреплен ближе к центру камеры, чем камень, лежащий на уровень ниже. Таким образом потолок получился сводчатым, что распределяло вес пирамиды по стенам внутренних помещений. Эту технологию успешно использовали во всех трех пирамидах Снофру, а также его преемника Хуфу.

Ломаная пирамида Снофру в Дашуре. Неустойчивость конструкции заставила строителей изменить угол наклона стен в верхней части монумента

Источник: Gurgen Bakhshetyam/shutterstock.com

Хуфу оставил свой след в мировой истории, соорудив Великую пирамиду в Гизе – последнее сохранившееся чудо света. Строение высотой 146 м было величайшим из всех возведенных человеком на тот момент. Построенная в 2540 году до н. э., пирамида сохраняла статус самого высокого здания еще почти четыре тысячелетия – до тех пор, пока в 1311 году не было завершено строительство Кафедрального собора Линкольна, чей центральный шпиль имел высоту 160 м. (Шпиль рухнул всего несколько столетий спустя, в 1549 году, так что с точки зрения долговечности творение египетских архитекторов осталось непревзойденным.) Великая пирамида стала одним из самых значительных достижений архитектурной и инженерной мысли в истории человечества не только благодаря своим размерам и устойчивости к разрушению. Египетские строители совершили настоящий подвиг, с невероятной точностью переместив огромное количество колоссальных каменных блоков в нужное место. Не меньшее впечатление производит и внутреннее устройство пирамиды, например Великая галерея с восьмиметровым сводчатым потолком, уходящая на глубину 46 м и заканчивающаяся погребальной камерой.

За всю эпоху фараонов не было построено более масштабной гробницы, внутреннее убранство которой превосходило бы интерьеры Великой пирамиды. И не было усыпальницы, чаще подвергавшейся разграблению, чем пирамида Хуфу. Сравниться с ней может разве что гробница его сына Хафра, вторая из трех пирамид в Гизе. Монумент Хафра меньше (хоть и ненамного), однако занимает центральное положение во всей композиции, причем с некоторых точек рельефа она кажется самой высокой, поскольку возведена на холме. Впрочем, ее интерьеры впечатляют гораздо слабее, чем залы Великой пирамиды, а строения времен V династии выглядят еще меньше и незамысловатей внутри. Фокус внимания строителей к тому времени, похоже, сместился на окружавшие пирамиды постройки, в частности посмертные храмы, располагавшиеся к востоку от захоронения и предназначавшиеся для совершения ритуалов, поддерживавших царя в потустороннем мире.