Текст книги "Сила Стихий. Раскрытие и познание"

Атмическое пространство

Ключ, открывающий для сознания атмическое пространство, – это умение удерживать своё внимание на равновесном Кресте Стихий. Если говорить об атмическом пространстве, то правильной его характеристикой будет отсутствие какого-либо пространства. А если ещё точнее – это возможность отсутствия на каком-либо стихийном пространстве из числа описанных выше.

Пространство – это всегда некая протяжённость. Территориально или во времени. Пространство можно оценить, его можно измерить, его можно описать.

Атмическое пространство – это не протяжённость, а его отсутствие. Логичнее с этой точки зрения данный уровень называть антипространство, но мы не станем нарушать начатую традицию и доведём процесс познания до конца.

Атмическое пространство, сформированное на Кресте Стихий, подобно ему и так же, как и он, обнуляет себя само. Это определяет природу атмического пространства как строго информационную, но в нём заложены потенции для формирования любого стихийного пространства – достаточно лишь сделать так, чтобы нарушилось равновесие. Будхиальный план предназначен именно для того, чтобы вносить такие информационные предпочтения, при которых равновесие в определённой выделенной зоне невозможно. Но при этом совокупный объём всех неравновесных зон будет давать искомое равновесие, то есть полное соответствие обнулённому стихийно атмическому плану.

Если сознание человека способно прикоснуться к пространству атмана и удерживаться на нём хоть какое-то время, то в человеке может раскрыться способность осознания присутствия в себе всех стихийных пространств. Главное, чтобы не было никакого предпочтения одного пространства перед другим, и тогда становится возможна искомая магическая целостность – ведь у целого нет предпочтений.

Будхиальный план такую целостность обеспечивает, но только в совокупности всех эгрегориальных пространств. Человек, привязанный к определённому эгрегориальному слою, равновесием и целостностью обладать не может по определению, что даёт возможность будхиальному программированию учитывать такое отдельное сознание как элемент формирования поля – конечный, предсказуемый, управляемый. В неравновесном пространстве все элементы его будут малыми копиями большого. Следовательно, подняться до уровня атмана и получать оттуда информацию напрямую такое сознание не сможет и будет вынуждено зависеть от эгрегориальных правил. Эгрегоры стабилизируют сознание человека в строго определённой конфигурации, с которыми вы уже познакомились.

Исключение составляют те человеческие разумы, которые способны изменять конфигурацию стихий внутри себя и через это умение оказываются отвязаны от эгрегориального мира, пребывая в разных пространствах, но не залипая на них. Именно такого эффекта добиваемся и мы, когда учимся работать со стихийными силами внутри собственного сознания.

Доступ к атмическому пространству открывается через умение удерживать своё сознание в равновесном состоянии на Кресте Стихий. Это даёт возможность пребывания сознания везде и нигде, сейчас и всегда. Крест Стихий – это импульс к постоянной жизни. Это состояние свободы, как функции, отрицающей любые ограничения.

Состояние свободы не предполагает наличие стабильного и принимаемого статуса в эгрегориальном мире человеческих взаимодействий, но оно однозначно предполагает, что теперь это зависит только от самого сознания.

В магии свободой называется не право на вседозволенность, а отсутствие лишних связей. Таких связей, которые принудительно способны привязать разум к определённой точке в пространстве-времени и сделать зависимым от себя.

Вращение стихийного потока на первом круге силы

Атмическое пространство не состоит из подпространств, как все предыдущие стихийные слои, поскольку в природе атмана стихий нет. Они обнуляют друг друга в тот момент, когда становятся равны друг другу. Но обнуление стихий – это не результат, а процесс. Стихии никогда не стабильны и, проявляя себя в множественности миров, реагируют на эффекты в этих мирах. Поэтому процесс выравнивания по Кресту Стихий – это всегда процесс, в котором равновесие достижимо только тогда, когда его нет. Вот такой парадокс. Разберём его.

Чтобы Крест Стихий всегда раскрывал доступ к атмическому пространству, а информация не прекращала поступать в эту и многие другие реальности, стихии должны постоянно пребывать в динамическом равновесии, добиваясь его беспрерывным своим движением. В «погоне» друг за другом стихии образуют воронку вращения, и именно она обеспечивает равновесие всех сил и основ, как в реальности, так и потенциально в каждом элементе этой реальности. Но только потенциально, поскольку эгрегориальное управление этой потенции не даст проявиться – исключительно из необходимости безопасности всей системы, предполагая, что система только тогда будет находиться в состоянии динамического равновесия, когда каждый элемент её будет включён в этот процесс. Однако включённость в процесс отдельного элемента не предполагает, что он будет тождествен системе; предполагается, что в совокупности все элементы будут ей тождественны. Это значит, что каждый отдельный элемент должен выполнять такую программу, чтобы система удовлетворяла требованиям. Система, а не элемент.

Система программирует свои элементы таким образом, чтобы повторить процессы, идущие на высших планах. Если есть необходимость отобразить этот процесс графически, то мы можем легко воспользоваться схемой трёх кругов силы и увидеть, что движение противосолонь на внешнем круге силы обеспечивается природой стихий, которые следуют друг за другом в последовательности Огонь-Воздух-Земля-Вода.

Второй круг силы в эту последовательность вносит нужное себе соединение в виде креста Воздух-Вода и Огонь-Земля. В сознании человека эти соединения соответствуют каузальному и будхиальному плану, которые становятся управляющими к нижним телам сознания, и, соответственно, к внутреннему кругу силы на схеме. Каким образом это происходит? Через жёсткое установление правила «Мужское-женское»: Воздух к Воде, а Огонь к Земле, и никак иначе. Такое прямолинейное движение стихий обеспечивает стабильное присутствие внутреннего круга силы, делая его зависимым от линейного течения времени и зависимости от циклов.

Второй круг силы, установив дополнительное движение потоков для силы стихий и найдя проекцию их в человеческом сознании, берёт под контроль процессы, идущие в сверхсознании человека, в каузальном и будхиальном теле. Схематично, по уровню второго круга, пространство взаимодействия разделяется на сектора, каждый сектор закрывается от доступа изнутри и из других секторов; в каждом секторе происходят свои процессы, что позволяет им создавать отдельные стихийные подпространства с заранее заданными свойствами. Например, сектор, ограниченный стихиями Огонь-Воздух на схеме, замыкает в себе объём реальности, в котором проводит «политику» мужских стихий Огонь и Воздух. Во внутреннем круге все стихийные пространства будут подчинены правилам будхиального пространства Огонь-Земля к Воздуху и каузального пространства Воздух-Вода к Огню. Они становятся иерархически главными, и все подключённые к управлению пространства ментального, астрального, эфирного и физического планов получают характеристики своего домена.

Первый и второй круги силы

Однако сектор, ограниченный стихиями Огня и Воды, уже имеет несколько иные программные характеристики: по будхиальному уровню он по-прежнему делает доминирующим идейность пространства Огонь-Земля, но каузальный план работает иначе, усиливая поток Вода-Воздух. Следовательно, все подпространства от ментального до физического планов будут формироваться несколько иначе, с другими ценностными характеристиками. Нетрудно догадаться, что на уровнях несовпадения у двух этих секторов будут происходить локальные конфликты там, где проводимые принципы встретятся в своих противоречиях. Это обеспечит эгрегориальные конфликты в реальности, что позволит системе передать движение от внешнего круга к кругу внутреннему, но не линейно, а также по вращению, только уже посолонь: Жизнь-Любовь-Смерть-Ненависть.

Те же самые конфликты будут происходить и при рассмотрении процессов в остальных четвертях, ограниченных на схеме стихиями Воздух-Земля и Земля-Вода.

Разграничением пространств, удержанием границ и запуском плановых конфликтов занимаются высшие эгрегориальные системы – религии.

Выделим сразу: религии созданы для того, чтобы удерживать вверенные их заботам пространства через контроль над стихиями. Религии не создавали эти пространства, скорее наоборот: религии именно такие, поскольку именно такие стихийные силы и программа развития всей системы. Когда мы будем говорить далее о доминирующей в том или ином пространстве религиозной системе, мы ни в коем случае не должны забывать, что не религии создавали эти пространства и не являются в них единоличными хозяевами. В каждом из выделенных секторов присутствует огромное количество различных эгрегоров, но по закону иерархии религиозная система будет главной в этой среде. Главенство того или иного религиозного эгрегора также не предполагает подчинение всех прочих более мелких систем одной религиозной идее и служение ей. Как внешне, так и логически они могут быть не связаны вообще, но в них обязательно будут присутствовать одни и те же стихийные доминанты, которые и «прописывают» их в одном и том же секторе. Просто у каждого эгрегора свои цели и задачи, и если религиозный эгрегор создан для того, чтобы удерживать границы сектора, создавать его мерность и цикличность, то все прочие, вынужденно существуя в этой мерности и цикличности, а также в этих границах, могут проводить совсем не религиозные идеи. Главная в каждом из четырёх стихийных секторов не идея того или иного бога, не его учение, а один из четырёх принципов власти, форму реализации которых религия берёт под контроль. Для этого ей нужны подпространства нижних планов, и вот за них и внутри них уже идёт нешуточная вражда и драка.

Однако сами эгрегориальные пространства по уровню второго круга силы друг с другом не конфликтуют – этот процесс перенесён в круг внутренний, где всё задуманное проявляется в реале. Второй круг через эгрегориальные идеи лишь передаёт принцип вражды, принцип взаимного уничтожения других идей, но не вообще, а только в проекции на ментальном, астральном, эфирном и физическом пространствах. Считается, что побеждает такая религиозная идея, которая сумела затолкать идею соперника уровнем ниже и позволить ей проявляться только там. Причём это правило в эгрегориальных системах прописано как критерий оценки, критерий победы, и никто включённый своим сознанием в эгрегориальную среду не предполагает иное правило победы. Лишь только тот, кто оказывается способен подниматься над эгрегориальным пространством, то есть достигать уровня внешнего круга и формировать в сознании равновеликий Крест Стихий, способен увидеть, насколько это смешно и нелепо. Подобно тому как религии, борясь за власть и захват стихийных пространств, программируют и перепрограммируют человеческие сознания под свою идею, так и сами эгрегоры регулярно подвергаются такому же программированию и перепрограммированию, когда требуется вмешательство в процесс захватничества, который они реализуют не по-детски.

Однако чтобы это увидеть и понять, нам с вами необходимо разобрать все процессы эгрегориального мира подробно, исследовать каждый сектор и увидеть со стороны процесс воздействия религиозных эгрегоров на стихийные слои. Цель такого исследования всё та же – сделать все религиозные системы в своём сознании понятными и одинаково равными, следуя принципу, что нет никакой вещи лучше, чем другая вещь. Все теории стоят одна другой[53]53
  М. А. Булгаков устами мессира Воланда («Мастер и Маргарита»).


[Закрыть], все религии стоят одна другой. Каждая преследует свою цель, и эта цель программная, а никак не волевая. Только всё это нужно увидеть, чтобы действительно избавиться от предпочтений.

Четыре принципа власти и четыре мировые религии, которые не случайно утвердили себя как мировые. Четыре сектора, на которые разграничено пространство, предполагают, что именно на сдерживание стихийного проявления и направлена будет сила определённого эгрегора. Бесконечная гонка стихий друг за другом должна давать энергию движения всей системе, но не более того. Информация, которая обесточивается на уровне Креста Стихий и обнуления стихийных сил на этом уровне, есть материал для творения. Но она проявится только тогда, когда найдёт себе энергию, а энергия стихийная – в природе и в людях. Чтобы информация проявлялась в реальности последовательно, она должна проникать в реальность не вся сразу, а только в определённом ритме и очерёдности. В противном случае она рискует вобрать в себя для материализации всю энергию, до которой сможет дотянуться, закуклится и коллапсирует вместе с реальностью. Эгрегориальные системы религиозного характера в каждом из четырёх секторов обеспечивают такое дозирование, но не последовательным согласованным преобразованием, как хотелось бы думать, а элементарно дублируя друг друга на этой ниве. Построение реальности – серьёзное дело, при котором нельзя класть все яйца в одну корзину и рассчитывать на каждый информационный блок без страховки и дублирования функций. Поэтому все эгрегориальные системы являются конкурентами друг другу, что позволяет им воевать искренне, биться по-серьёзному.

Буддизм, иудаизм, христианство и мусульманство – четыре религии, которые обеспечивают разграничение в пространстве по программе сегодняшнего дня[54]54
  В различные эпохи системы религий могут быть заменены и ранее тоже были иными. Здесь мы описываем программу данного момента, которая формирует реальность в настоящем.


[Закрыть].

Подчеркну, они обеспечивают разграничение пространства, но каждая из них имеет однотипный набор алгоритмов, призванный работать с подпространствами и проводить информацию атмана в нужном ритме и направлении. То, что у каждой религиозной системы находится на вооружении свой принцип власти, как универсальное оружие, вовсе не делает их уникальными по отношению к информационному потоку. Это представляет их уникальными по отношению к низшим эгрегорам и местами по отношению друг к другу, но на первичном уровне все религиозные системы абсолютно идентичны с точки зрения функций, которые они выполняют. В чем и предстоит убедиться далее.

Каждая система свободна в управлении подпространствами своего сектора, но, если случится так, что низшие эгрегоры нивелируют религиозную систему, свергнув её с иерархических позиций (а так уже бывало не раз), общая задача по управлению информационными потоками не должна пострадать: убийца дракона сам становится драконом. Например, на место религии в иерархии становится система государства, и в этом случае именно оно на какой-то период времени будет выполнять функцию информационного дозатора. Для этого у государства должно появиться специфическое учение – «высшая цель», которая начнёт полноценно конкурировать с идеологиями других систем-религий и выступать по отношению к ним как полноценный и серьёзный противник. Для иллюстрации: таким государством был СССР, который «работал» в секторе Воздух-Огонь. В этом же секторе прописана система мусульманства. Пока идея марксизма-ленинизма была сильна, мусульманство не имело возможности совершать свою агрессивную экспансию. Но как только идея коммунизма была убита, развернулось и свободное информационное пространство для идей ислама. И это не имеет отношения к конкретной территории, ислам с марксизмом не враждовали напрямую за право работать в этом секторе. Но на данном примере мы можем видеть, как происходит процесс взаимозаменяемости одной идеологии на другую – выбывает слабейший, но его место занимает не победитель, а следующий в очереди. И согласно древнему пророчеству, этот дурной процесс закончится тогда, когда последний станет первым.

Религиозные системы

Для того чтобы сознание человека не имело возможности взять информацию атмана напрямую, существуют религиозные системы. Физически они перекрывают человеку Сахасрара-чакру, делая активным только канал приёма информации по уровню будхиального тела. Специфика восприятия информации по уровню БТ предполагает, что воспринимать её можно только в виде готовых идей-принципов, тогда как информация атмана предполагает, что такие идеи-принципы не «поставляются» в готовом виде, а формируются из элементарных информационных частиц по мере необходимости воспринимающей системой или сознанием. Религиозные концепции не заинтересованы в конкурентных идеях, особенно если они идут от человеческого разума. Поэтому сознание того, кто включён в определённый сектор религиозного регулирования, на самопрограммирование не способно и вынуждено идейную управляющую программу получать уже готовой. Или, выражаясь языком сегодняшних аналогий, обновление системы происходит автоматически.

Такое незримое, но постоянное программирование человеческого сознания беспрерывно стабилизирует его через доминанту тех стихий, которые являются системообразующими в том или ином секторе. Это не очень заметно, если человек своим сознанием находится в глубине третьего (внутреннего) круга. Там существуют множественные подпространства различных стихийных проявлений, на которые командные импульсы распространяются как бы фоном – едино на всех. И пока человек находится в среде себе подобных и не пытается выбраться из зоны «прописки», ничего катастрофичного с ним не происходит: у него всё как у всех. Но стоит только ему, испытав неудовлетворение своим «домашним» пространством, начать перемещаться в другие стихийные слои, он может очень быстро столкнуться с жизненными катаклизмами. Причиной является именно стихийное несовпадение, когда переход в другой стихийный мир делает более активными те стихии, которые являются системоопределяющими в этом секторе.

Например, природно у человека выражена стихия Воды. Но живёт он в секторе Воздух-Огонь, который контролирует мусульманство. Пока он находится далеко от эпицентра эманаций, всё вроде бы у него нормально: звёзд с неба не хватает, но и ничего катастрофичного не происходит. Но его Воде в какой-то момент становится тесно, и она тянет его выше – больше понимать, больше знать, больше видеть. Человек начинает интересоваться тем, что раньше его не увлекало: начинает изучать историю (пошёл Воздух), пытается увидеть её проявления в реальности (активизируется Земля), имеет интерес разгадать смысл (усиливается Огонь). Он интересуется политикой или оккультизмом, включает критичность сознания и… несколько отрывается от общей массы, чуть отходит от неё, а возможно, даже переходит в другое стихийное подпространство своей горизонтали или даже уровнем выше. Но там совсем другие правила существования с одной стороны, а с другой – активное воздействие доминирующих стихий в данном пространстве Воздух-Огонь больше никто не сдерживает: раньше ярость этих стихий распространялась на всю массу человеческую рядом с ним, а теперь достаётся лично ему. В сознании человека происходит резкое переподключение, и его природная Вода начинает выпариваться стремительно. Физическое тело и психика не имеют механизмов сдерживания этих стихий, что немедленно приводит к катаклизму – болезнь, как минимум разрыв старых связей, разрушенные отношения, денежные потери и всё прочее, что человек по совести может назвать несчастьем.

Люди скажут: бог наказал; замахнулся, мол, человек на запретное. Примитивно, но так и есть. Но будет ещё более понятно, если видеть и понимать всю природу таких событий: в разуме нет алгоритмов выживаемости в других мирах и других пространствах; сознание не получило нужные мутации от взаимодействия с определёнными стихиями и не умеет не только получать возможные результаты, но даже элементарно выживать в ином стихийном потоке. В конце концов метод кнута и пряника, метод боли и релаксации убеждают человека не заниматься запретным или, как в данном примере, беречь свою Воду от Огня – держаться подальше от всех эффектов экспансии и власти, а также держаться подальше и от Воздуха – знаний, памяти, анализа.

Любая религиозная система должна проводить информацию атмана и делать так, чтобы всё полученное оттуда было без потерь реализовано в пространстве и времени. У каждой религии свои алгоритмы, как это делать правильно. Эти алгоритмы сформированы в учении, которое содержит в себе механизмы и правила проведения сырой информации через свой модуль и превращения её в программу, в готовую программу действия. В ней будет всё, что предполагает данное учение: и образ мыслей, и образ действий, и активность потребностей, и ненависть к ненужному. Попав в сознание каждого человека, вверенного такой эгрегориальной «заботе», программа усваивается в той или иной степени полноты. Понятно, что эгрегориальный лидер или проводник имеют шанс и умение в большей степени усвоить программу без потерь и проявить её согласно ожиданиям. В сознание удалённого от идейного ядра человека программа может записаться криво и так же криво сработать, что является плохим показателем для самой системы. Кривая прописка программы случается тогда, когда в сознании индивида появляется иное знание или контрпрограмма, которая может частично или полностью нивелировать посылаемый информационный пакет. Религиозные системы называют такие контрпрограммы сатанинскими, дьявольскими, бесовскими и проч. согласно принятой в данной системе терминологии. Собственно, именно такими они и являются, учитывая, что термин «сатана» означает «противник»[55]55
  Сатана (от ивр. tzfa], сатан – «противник», «клеветник») – в религиозно-мифологических представлениях авраамических религий (иудаизма, христианства и ислама) – главный противник небесных сил, представляющий собой высшее олицетворение зла и толкающий человека на путь духовной гибели (см. Словари и энциклопедии на Академике).


[Закрыть], то именно такую функцию контрпрограммы и выполняют: делают программу принудительной стабилизации нерабочей. Именно поэтому во всех четырёх религиозных системах принято регулярно проходить через ритуалы очищения, цель которых – эти контрпрограммы из разума удалять.

Для любой религиозной системы очень важно, чтобы программы, созданные из информации атмического плана, усваивались и реализовывались не только полностью, но и быстрее, чем у остальных религиозных систем. Для этого нужно качественно предварительно работать с сознанием, превентивно исключая из него искажающие элементы. Но не только.

Религия заинтересована в правильной иерархии внутри своей системы, и каждая религия будет строить её не на основании уровня сознания адептов, не по силе природной бытийной массы, а по совпадению стихийного предпочтения с рабочим пространством – информация усваивается быстрее и чище, если пространство входит в резонанс с сознанием воспринимающего, и мы об этом помним. По этой причине мы можем увидеть совершенно различные принципы иерархического построения в различных религиях и правил распределения потоков сил внутри эгрегориального сообщества. Христианину не понять, почему одно и то же действие мусульманину даст деньги и богатство, а у него, христианина, отнимет; почему иудей, поступая определённым образом, получит почёт, славу и уважение в среде себе подобных, а христианин или буддист, поступая точно так же, всё потеряет. Тот, кого одна религия сделает проводником своей воли, у другой может оказаться в мёртвом пространстве изгоев[56]56
  Структура построения эгрегора подробно изложена в книге Меньшиковой «Эгрегоры и система управления реальностью».
  Мёртвое пространство – это зона, куда смещаются те, кем эгрегор готов пожертвовать в первую очередь.


[Закрыть] и наоборот.

Для любой религиозной системы важно не только качество сознания проводника и адепта, но и количество сознаний, которыми религиозная система может располагать. Пополнение ресурса достигается разными способами, например простым деторождением и быстрым, без задержек, посвящением богу всех младенцев. Но есть и другие методы, которые использует, например, иудаизм: будучи самой малочисленной формально системой, тем не менее она нашла способ «прописки» себя в огромной сети мелких эгрегориальных систем. При этом сам иудаизм почти никогда не затрагивает живое сознание напрямую, но, действуя через замаскированную сеть посредников, добивается того же эффекта, что и при прямом посвящении. Поэтому не напрасно эта на первый взгляд крайне малочисленная система заняла целый сектор стихийного пространства и удерживается на нём очень и очень давно.

До наступления эпохи монотеизма на уровне второго круга силы находились политеистические религии. Они не разделялись по секторам, а всем пантеоном богов занимали все четыре четверти. Поэтому границ системных не было, а конфликты богов (программ) если и отражались на человеческом мире, то всегда массово, а не секторально и выборочно. В эту эпоху развитие шло в своём темпе и не синхронно во всех пантеонах. Очень часто бывало, что один пантеон уходил в развитии гораздо дальше, чем другой, и тогда приходилось вводить системные ограничения, которые тормозили развитие цивилизации, блокировали частично реальность, где такое убыстрение произошло. Так было в Египте, когда, как рассказывают мифы, во времена правления Исиды и Осириса созданная ими цивилизация существенно обогнала в своём развитии все соседние и одновременно существующие с ним проекты, что вызвало ощутимый дисбаланс во всей системе существования. Поэтому египетский проект пришлось «притормозить», что нашло своё отражение не только в египетской мифологии, но отчасти в легендарных повествованиях и других пантеонов.

Монотеистические религии, основанные на учении пророков, в этом отношении удобнее по многим причинам. Во-первых, все они, будучи пророческими, созданы на образе человеческого сознания, а значит, информационно упрощены. Во-вторых, их одновременное присутствие и доступное техническое описание обеспечивают синхроничность и тем самым гарантируют отсутствие существенных перекосов в совокупной системе. В-третьих, монотеистические системы предполагают и озвучивают позицию человека в системе в качестве субъекта, а не объекта, тогда как последнее было в порядке вещей при системе политеизма[57]57
  В политеистических системах субъектом (игроком) обычно выступали сами боги, впоследствии и в редких случаях – герои, которые, как правило, всегда являлись потомками богов.


[Закрыть].

Религиозные системы делают для человека иллюзию его, человека, нужности. Нужности по самому факту его существования. Даже если эта нужность выражается в природной грешности, как в системе иудаизма, но это всё равно нужность – нужность человека для его бога. Чувство собственной важности, которое появляется в таком мировоззрении, без сомнения, есть самый крепкий якорь, который, невзирая ни на какие человеческие несчастья в этой системе, будет его, человека, железно удерживать в ней.

Противоречие между доминирующими религиозными системами мнимо. Как бы они ни бряцали оружием, как бы помоями друг друга ни поливали – это не более чем правила игры. Все они являются пророческими религиями, основанными на человеческом сознании. Все они происходят из одного корня. Каждая из четырёх основных религий занимает свой стихийный сектор и, что очень важно, не нарушает секторальные границы никогда – так они запрограммированы. Физическая территориальность отлична от территориальности стихийной, и ни в коем случае не следует путать эти характеристики. Религии могут захватывать любые физические территории, но, захватив, утверждают там свои правила стихийного доминирования, а не принимают те, которые там есть природно. Если такое насильственное перепрограммирование происходит долго, то люди, рождённые на этой земле, имеют большие проблемы: приходят болезни, с которыми они не могут справиться, начинаются опустошительные войны и голод. Причина всё та же: природе всё равно, какая религия на ней пытается паразитировать, но людям не всё равно. Принимая в своём сознании иные правила стихийной конфигурации, они ломают свою природу и вступают в разлад с энергиями земли, на которой живут. Через некоторое время они вымирают, растворяясь в крови и плоти других народов, но, если хватает сил, изгоняют захватчика. Невозможность брать природную силу от Земли делает их невидимыми для сил природы, лишает прав и памяти.

Мировые религии на Кресте Стихий

Если говорить о положении религиозных эгрегоров на схеме трёх кругов силы, то их локацию мы обнаружим по верхней границе второго круга. Там они жёстко сцепляют между собой первоосновы второго круга Традиция-Добро-Свобода-Зло, делая границу более чем реальной, а также формируют принцип дуализма, соединяя в себе эти же первоосновы, но уже не кругом, а крестом по схеме Добро-Зло, Традиция-Свобода.

Именно в этих пространствах религиозные системы могут мощно проявлять себя. Однако следует помнить, что эгрегориальные структуры, к коим относятся и религии, не могут управлять стихийными силами напрямую – для этого им нужны люди. Именно поэтому человеческие сознания наполняют специфически стихийные пространства, но именно они же удерживают их виртуальные границы, подтверждая тем самым право эгрегоров управлять природой человеческой.

В каждой четверти стихийного круга есть все уровни пространств, которые вы уже изучили. Но эгрегор религии обоснованно будет выделять как «благие» именно те уровни, на которые в большей степени имеет прямое влияние. Так, система иудаизма выделит те общности людей, которые занимают слой Земля-Воздух и Воздух-Земля, максимально ярко проявляя свои догматы в головах именно таких людей. Эгрегор мусульманства поднимет над всеми те сознания, которые демонстрируют своё предпочтение стихийных пространств Огонь-Воздух и Воздух-Огонь. Если вы сейчас ещё раз обратитесь к главам, в которых описаны характеристики этих пространств, то убедитесь в их зеркальности с образами разумов типичных иудеев или мусульман соответственно. В свою очередь, христианство отдаст информационное предпочтение пространствам, которые сделаны людьми через усиление стихий Огонь-Вода и Вода-Огонь. Буддизм с большей радостью будет подгружать информацию в те сознания, которые способны поддерживать жизнь в пространствах Земля-Вода и Вода-Земля.

Однако следует помнить, что в каждом «религиозном» секторе присутствуют и другие пространства, а это значит, и люди, живые люди, имеющие природную «прописку» по доминантам других стихий. Только для религиозных эгрегоров они будут менее значимы, чем те, кто способен стихийно поддержать эгрегориальные интересы и быть проводником идей с самым наименьшим сопротивлением. Выделяя кого-то одного и игнорируя другого, эгрегориальные системы устанавливают среди людей данного сектора иерархию, основанную на личных предпочтениях. Здесь и кроется ответ на вопрос о жизненной несправедливости: почему одни люди, живущие в данном стихийном пространстве, более удачливы, а другие нет. Например, стихийный мир Вода-Земля в большей степени будет поддержан буддизмом, чем христианством. Поэтому сознание, которое «разделяет» буддийский смысл существования, будет здесь более успешно, чем то, которое по убеждениям и вере относит себя к христианству.

Религии, воздействуя в первую очередь на будхиальное пространство, будут работать с формализацией того принципа власти, который является как бы естественным для того или иного стихийного сектора. Их задача – привести принцип к ограниченной и разрешённой форме. В силу договора они обязаны реализовывать этот принцип во всех стихийных мирах, имеющих отношение к своему «рабочему» сектору. Однако вшитый программно принцип умаления числа возможных форм проявления, а не умножения их заставляет религиозные системы «не множить сущего без необходимости»[58]58
  Бритва Оккама – методологический принцип, получивший название от имени английского монаха-францисканца Уильяма из Оккама (англ. William of Ockham; ок. 1285–1349). В кратком виде он гласит: «Не следует множить сущее без необходимости» (либо «Не следует привлекать новые сущности без крайней на то необходимости»). Сам Оккам писал: «Что может быть сделано на основе меньшего числа [предположений], не следует делать исходя из большего» и «Многообразие не следует предполагать без необходимости». Этот принцип формирует базис методологического редукционизма, также называемый принципом бережливости, или законом экономии (лат. lex parsimoniae).


[Закрыть]. С точки зрения упомянутого в пояснении lex parsimoniae всё очевидно – ведь малым числом гораздо проще управлять, чем большим. Однако отсутствие многообразия, так поощряемое религией, абсолютно противно природе и естественности, о чём люди, живущие под эгрегориальным и религиозным прессингом, знают не понаслышке.