Текст книги "Сила Стихий. Раскрытие и познание"

Уровень 6. Религиозные эгрегоры

Задачу формировать абстрактные идеи, приводимые государством в конкретные законы, взяла на себя религия. Она декларирует не свод законов и правил, а лишь принципы, которые будут их определять.

Принципы – это константы. Если какое-то государство находится под эгидой определённой религии, оно неизбежно будет опираться на её принципы в своём законотворчестве. Даже если государство мнит себя светским, в его законах обязательно найдут отражение принципы доминирующей религии. Прежде всего эти принципы будут отражены в важнейших аспектах жизни людей: правила распределения ресурса и правила рождаемости (прирост населения).

Религия декларирует общие принципы поощрения и наказания. Если её положение действительно находится выше государственного слоя, то государство вынуждено будет подчиниться этим принципам (пример: царская Россия). Но если государство подминает под себя религию, оно вполне может презреть религиозные принципы в проекции своей власти через законы (пример: Советская Россия).

Глобально, основная цель и функция религии – это регулировать и направлять время людей жёсткими границами правил. Эти правила распространяются уже не на территорию, как в случае с государством, а на время, организуя ритм и нужную религии цикличность. Ритуалы, которые являются лишь внешней стороной реализации принципа, помогают неорганизованной массе дышать и двигаться синхронно.

Религия также не существует сама по себе: каждая из них превозносит какое-то божество. Подобно функции, которую выполняют социальные институты для государства, так и религии выполняют её же для своих богов: устанавливают правила, разъясняют их смысл и контролируют исполнение через массовые ритуалы и влиянием на государственную политику нормами морали.

Религия – это не бог. Религия – это учение об этом боге: его жизнеописание, заповеди, линия его философии, толкование добра и зла, установление правил и принципов взаимодействия человек-бог и бог-человек.

Если снова провести проекцию на семеричную структуру человеческого сознания, то мы увидим, что государство плотно занимает высокую позицию, охватывая нижний слой каузального тела, а именно – пространство причинно-следственных связей (закон) и нижний уровень будхиального тела – сферу убеждений. Религия фиксирует себя на высшем слое тела будхиального, управляя ценностями. Ценности задают размерность времени и влияют через государственный институт направлением его движения.

Уровень 7. Боги

Информационные структуры проявления разумов богов находятся на уровне атмана и не выделяются в эгрегориальный слой, поскольку их природа не эгрегориальна. Но разумы богов проявляют себя во всей иерархии через идею существования эгрегориальных систем. Чем мощнее информационная сила бога, тем на более высоком эгрегориальном слое божество может формировать себе эгрегоров-слуг.

Боги имеют право при необходимости проникать на все уровни эгрегориальной иерархии напрямую, но эгрегоры обязаны выполнять правила вассалитета: «Вассал моего вассала – не мой вассал».

Формирование связи «бог-эгрегор» так же математично и подвержено жёстким правилам. Боги, обладающие развитым культом, с разработанной системой ритуалов, а также необходимым и достаточным количеством адептов, могут формировать религию. Причём при определении количественного показателя людей, формирующих религию, берётся не число душ, тел или членов, а совокупная величина бытийной массы людей как проводников силы. Такие религии в свою очередь получают возможность устанавливать (захватывать, учреждать) свои государственные образования. Считается, что, если религия «держит под собой» как минимум три государства, она получает информационную устойчивость и становится весьма конкурентоспособной.

Боги, культ которых не сформирован (разрушен, забыт или находится в стадии формирования), могут проявлять себя на нижних ступенях эгрегориальной иерархии, а именно – на профессиональном уровне и на уровне родов и семей напрямую или через профессиональный слой, которые в свою очередь распространяют идею вниз – на уровень стихийных эгрегоров и оттуда на уровень родов и семей.

Эгрегоры, которые имеют возможность нарушить закон иерархии и соединиться со своим богом напрямую, называются эгрегорами первого порядка: религии, профессиональные эгрегоры и эгрегоры родов и семей.

Эгрегориальные структуры, у которых такая способность функционально отсутствует, называются эгрегорами второго порядка: государства, социальные институты, стихийные эгрегоры. Невозможность получить другой информационный источник, чем вышестоящая структура, обусловлен тем, что эти эгрегоры изначально создавались как эгрегоры-слуги.

Но в каждом правиле, как известно, есть исключение, которое только подтверждает это правило. Таким исключением является человек. Разум человека по замыслу эгрегориален. Его будхиальное тело имеет возможность (потенциальную) коммуницировать с разными эгрегорами, но только в том случае, если основную функцию управления разумом берёт на себя информационная структура души. Она, как природно обусловленная связь, способна соединить сознание человека с информационным пространством, где существует разум бога, минуя любые эгрегориальные системы. В этом случае человек сам становится эгрегором для окружающего его эгрегориального мира. Не считаться с новым его статусом эгрегоры уже не имеют права и рассматривать как источник питания и часть стада уже не будут. Они, как минимум, должны рассматривать его как равного себе.

Если человек с подобным соединением начинает взаимодействовать с определённым эгрегором, становится проводником его силы или даже его эгрегориальным лидером, то сознание такого человека способно этот эгрегор поглотить и включить в сферу интересов своего бога. Так появляются культы на уровне стихийных эгрегоров, формируется новая субкультура; так происходят существенные трансформации в науке, появляются неожиданные отраслевые открытия и взлёты; так меняется политика государства – если лидер страны начинает зависеть не от религии, доминирующей в державе, а получает выход на разум своего бога (в данном случае лидер, как самостоятельная личность, выступает не с государственного слоя, а с профессионального – вождь, князь, ярл, полководец). Государство при таком лидере становится проводником силы божества, хотя, повторю, эгрегоры второго порядка в сферу интересов богов не входят, а вот человек, как носитель потенциала сознания своего бога, вполне. Главное, чтобы он сумел добраться до «точки рандеву» – родовой, профессиональный или религиозный слой: на уровнях эгрегоров первого порядка такое взаимодействие не только возможно и вероятно, но даже защищено системно.

По правилам иерархии, которые описаны выше, эгрегоры, включённые друг в друга вертикалью власти, не имеют возможности воздействовать на нижние уровни, «перескакивая через ступеньку» (вассалитет). Поэтому каждый из высших постарается сформировать «дочерние», зависимые от материнского эгрегора структуры, действуя принципом внедрения в разум отдельных ключевых фигур.

Так, эгрегор религии может влиять на государственную политику (слой государства), но совершенно не властен над социальными институтами. Поэтому он найдёт человека из государственного эгрегора, сделает из него религиозного фанатика, усилит искусственно его бытийность до нужного уровня и поможет стать ему крупным чиновником. Находясь на своём месте, такое лицо будет уже проводить не идею государства, не служить державе, а быть двойным агентом, слугой двух господ и влиять на формирование традиции, изменяя её естественные потребности развития на противоестественные. Так, смотришь на это «государево лицо», а видишь перед собой религиозную марионетку.

На уровне профессиональных эгрегоров та же религия сформирует сословие философов и богословов, заберётся в разум историка и преподавателя, начнёт изнутри поглощать его систему. Формально никакого отношения к литературе и искусству не имея, сделает так, чтобы носители профессии никогда не видели альтернативной точки зрения и игнорировали разную правду, полагая, что делают благо и служат истине. Совершенно при этом забывая, что истина – это совокупность всех правд, а не только удобных религии или политике.

На уровне стихийного слоя религиозные эгрегоры никак не имеют права себя проявить. Если поп зайдёт в автобус и начнёт вещать о посте и раскаянии, он будет правомочно послан. Но можно сформировать на этом уровне якобы независимые секты, как осуждаемые официальной церковью, так и нет; можно запустить идею новой субкультуры, основанной на идее бога, и через это распространять своё учение уже не по вертикали, а по горизонтали. Такое распространение однозначно доберётся до структур родов и семей, повлияет на связь отдельных людей со своим богом, перекрывая даже саму мысль о возможности такой связи.

Государство так же подчинено правилам иерархии. И при всей видимости полноправия оно не может напрямую воздействовать законом, например, на профессиональные эгрегоры, указуя им, как взаимодействовать друг с другом и в каком ключе развиваться. Гильдия в этом случае может запросто уйти под другое государство, и будет абсолютно права. Государство будет влиять через своего слугу – социальный институт, у которого есть все инструменты заставить профессионалов действовать как нужно и, главное, совершенно добровольно с их стороны.

Не может государство также влиять на стихийные эгрегоры напрямую: идеи на этом уровне возникают и лопаются, подобно мыльным пузырям, и приставить к каждому такому пузырю милиционера и чиновника – ресурсов не хватит. Даже вся карательная мощь Советского государства не убереглась от андеграунда, а закон о тунеядстве работал через раз. Но государство может вполне воздействовать через профессиональные эгрегоры, которые естественным путём сделают ненужные идеи невозможными, – просто усугубив политику профессиональных каст и не давая им соединиться друг с другом, активируя нормы кастовой морали.

И не надо при этом перепрограммировать весь эгрегор нижнего уровня. Нужно всего лишь найти правильного проводника, и он всё сделает сам – вирусом проберётся к ядру и постепенно перепрошьёт его так, что от первоначальной задачи не останется ничего.

Государство не может напрямую развивать идею мультикультурализма и заставить белых девочек выходить замуж за черных мальчиков. Оно будет послано родами и семьями, как тот поп в автобусе, или лишится доброй половины работоспособных сограждан. Но через свои социальные институты (телевидение), через профессиональные эгрегоры (киношники, журналисты) сможет сформировать стихийную идею (моду, увлечение), которую граждане подхватят добровольно. И какой-то период времени будут жить по этой идее, пока она не будет окончательно отработана и не принесёт свои плоды. То, что при этом будут разрушена структура родов и семей, конечно, озвучиваться не будет: зачем? То, что идея обратного хода не имеет и назад результаты не отыграть (дети от таких браков – это более чем реальность), – тоже явление, незначимое в рамках глобальных процессов. Может, в таком результате и есть изначальный замысел идеи мультикультурализма – уничтожить самую мощную когда-то структуру рода и семьи, способную установить и удержать связь с изначальной силой – основателем, богом, землёй?

Пример вертикальной проекции идеи «сверху вниз» даёт много пищи для размышления. Но совершенно очевидно, что задача эгрегоров, по сути, сводится к двум целям. Для эффективного управления «массами» нужно:

– во-первых, чтобы сознание человека никогда не находилось постоянно на уровне эгрегоров первого порядка – родовом, профессиональном и религиозном. С последним всё понятно – добраться туда дано не всякому, слишком высоки требования. А вот с первыми двумя нужно повозиться. С одной стороны, необходимо всеми правдами и неправдами отделять человека от его рода, выводя на уровень стихийных эгрегоров, увлекая идеями. С другой стороны, зафиксировать его именно на стихийном слое и не давать подниматься на уровень профессионализма: пусть лучше дети будут необразованными, зато зависимыми от того, кому система образование получать разрешает. Если разум человека стабильно удерживается на слое эгрегоров-слуг, то и сам разум начинает выполнять эту функцию – служба, если не рабство;

– во-вторых, закрыть пространство эгрегориального контроля таким образом, чтобы информационные структуры богов не имели туда доступа.

Если первую задачу решает государство, то вторую – доминирующая религия. Религия действует через внедрение ценностей, а государство – через убеждения, законы, правила и нормы, через систему поощрений и наказаний.

Поэтому следует всегда помнить, что никакая идея «из народа» не произрастает – это невозможно при данном построении информационного пространства по определению. Любая идея всегда даётся свыше и, трансформируясь последовательно на каждом эгрегориальном уровне, доходит до сознания отдельного человека уже в сильно изменённой форме, но совершенно не меняя своей сути.

Каждый созданный эгрегор на нижнем уровне является самостоятельным чисто формально, но на самом деле за ним может стоять совершенно неожиданная сила.

Практическая часть

Практика по первой части «Стихии»
Введение в работу

Познание каждой стихии разделено на несколько этапов. Нарушать этапность не следует, в противном случае вы можете не достичь нужного и правильного для себя эффекта.

Этап 1. ДИАГНОСТИКА

Необходимо отчётливо понимать, как стихия проявлена в настоящий момент. Это понимание даст отправную точку для работы и определит минимально необходимый диапазон временных и энергетических затрат, которые следует выделить для коррекции проблем (см. описание проведения диагностики).

Результаты первичной диагностики заносятся в таблицу исследований для дальнейшего анализа. Для чистоты эксперимента диагностику можно провести несколько раз, как до чистки, так и после чистки.

Этап 2. КОРРЕКЦИЯ

Выполняется с помощью методики чистки астрального тела. Дополнительный элемент в методике – это погружение в стихию перед выполнением чистки. Так подсознание более чётко покажет проблемы, причина которых заключена именно в специфической реакции на стихию.

Важно!!! Не приступайте к чистке следующей стихии, пока окончательно не вычищена предыдущая. Чистку следует делать медленно, не пытаться вычистить все стихии сразу. Критерий оценки – стихия даёт экстремальный и мгновенный прилив силы – как поток, а не просачивается еле-еле, обходя препятствия. Важным показателем качественно выполненной чистки является состояние, когда боль превращается в наслаждение. Для подсознания это есть знак того, что барьеры восприятия могут быть сняты, угрозы существования нет.

Этап 3. ЗАПОЛНЕНИЕ

Данная практика связана с постоянным пребыванием в пространстве стихии с глубоким в неё погружением с тем, чтобы сознание постепенно привыкало, а затем плавно мутировало под воздействием силы резонанса, который образовывается наложением собственных частот вибраций тонких тел, где представлена стихия, с пространством погружения. После окончания практики следует сделать диагностику ещё раз, как в первом шаге, и сравнить эффекты.

Важно!!! При самостоятельной работе на проживание каждой стихии отведите себе не менее одного лунного месяца. Это необходимо для более глубокого погружения в каждую из них. Больше можно, меньше – нет.

Этап 4. ЗАКРЕПЛЕНИЕ

Достигнутое состояние обычно закрепляется стихийным амулетом. На занятиях мы его делаем в процессе работы с преподавателем. Работающим индивидуально по этой книге придётся действовать самостоятельно.

Амулет следует держать отдельно от любых других талисманов, амулетов и прочих предметов силы. Несколько стихийных амулетов, сделанных на одном канале, можно держать вместе.

Этап 5. ЗАЩИТА

Для удержания наработанного качества погружения в Землю используется методика «Крест Стихий» (практика 7).

Важно!!! Гармонизация по стихиям: этой практикой ваш день начинается, ею же и заканчивается.

Важно!!! Обязательное ведение дневника состояний.

Погружение в каждую стихию – это обретение свойств каждой стихии и активация их в себе. Первичные качества стихии нужно сделать выпукло-феноменальными, отделить причину от эффекта, а для этого нужны чистки – специфическая методика чистки астрального тела, которая помогает достичь именно этого эффекта. Необходимо отделить стихию от своих ожиданий от неё, избавиться от искажений восприятия.

Этапы работы со стихиями 1-я часть «Раскрытие»

* Напомню, что здесь указываются рекомендованные периоды работы при самостоятельном освоении практики. Если ученик работает в группе и/или под контролем учителя или опытного мастера, то периоды могут быть изменены под правила традиции, которую представляет наставник. Каждая магическая школа, каждая магическая традиция обладает своими механизмами работы с темпом времени. Поэтому мастер-проводник может включить ученика в ритмику своей традиции и под её защиту.

Описание проведения диагностики

Для того чтобы правильно понимать состояние стихий в каждый момент времени, нужно делать периодическую диагностику. Всякий раз, когда вы погружаетесь в стихию, необходимо научиться описывать её тем способом, который вы впоследствии сможете подвергнуть анализу и осознанию.

В своей работе мы будем опираться на уже имеющиеся сведения, а именно на семеричную структуру человеческого сознания. Для дифференциации состояния восприятия стихии мы попробуем задействовать реакцию четырёх тонких тел, а именно: эфирного, астрального, ментального и каузального, где

Ощущения покажут нам статус эфирного тела в момент соприкосновения (погружения) в стихию. Здесь необходимо выделить те ощущения, которые проявляются по уровню физического тела, и они должны быть конкретные. «Я испытываю неудовольствие» – неверная оценка; верная – «я испытываю скованность, напряжение в… (указать зону тела), сжатость, боль и пр.». «Я переживаю состояние свободы» также не есть точное описание телесной реакции, более точным по отношению к телу ощущений будут термины «расширение», «расслабление», «тепло» и так далее. Помните, что эфирное тело отражает конкретику, а абстрактные описания – это удел более высоких, информационных слоёв сознания.

Эмоции отразят состояние астрального тела. Здесь нужно говорить о своём эмоциональном состоянии в данный и конкретный момент времени. Очень важно точно выделить эмоциональную реакцию как ответ на ощущение – они всегда связаны. Здесь также постарайтесь не подменять понятия глобально-абстрактными терминами: помните, что эмоции краткосрочны и конкретны, а чувства длинны и философичны. Нас на уровне описания астральной реакции интересуют именно эмоции, как сигнал от подсознания: что оно, подсознание, планирует сделать с полученным ощущением – принять или отторгнуть. Эмоции страха, гнева, агрессии говорят о желании отторгнуть; эмоции нежности, удовольствия, восторга говорят о желании принять. Эти показатели многое скажут вам о незримом, глубинном отношении к стихии, о том, насколько опасной или безопасной она определяется вашим подсознанием.

Мысли покажут отражение стихии в ментальном теле. Ощущения и эмоции всегда имеют в ментале названия, то есть поддерживаются в своей связи определенной ментальной конструкцией, как правило жёсткой (ЖМК). ЖМК не определяет назначение такой связи, но описывает её, как элемент общей картины мира. В процессе диагностики очень важно обратить внимание на «мелькнувшую мысль», «всплывшее слово» – это пароли, при произнесении которых возбуждается приписанная к ЖМК связь «ощущение-эмоция». Раскодировка собственного сознания начинается как раз с вычисления таких паролей.

Воспоминания активируют работу каузального тела. Здесь поднимается целый пласт информации сознания, который помимо описания включает такой важный энергетический ресурс, как время. В случае отрицательной реакции подсознания это время может быть заблокировано (закапсулировано), то есть попросту изъято из жизни сознания, как запрещённый к использованию и раскрытию опыт прошлого. В процессе диагностики очень важно обращать внимание на то, какие воспоминания начнут проявляться в процессе погружения в ту или иную стихию. В зависимости от связки остальных характеристик (ощущения, эмоции, мысли) вы без труда определите, закрыт от вас сейчас этот объём опыта, знаний и времени или открыт.

Соединение всех четырёх показателей опишет состояние как реакцию на стихийную силу в «здесь и сейчас». Их необходимо точно и подробно занести в таблицу исследований.

Таблица исследования стихий

Связка «Ощущения-эмоции-мысли-воспоминания» называется «программа», и если она жёстко зафиксирована и стабильна, то будет действовать автоматически до тех пор, пока её не уничтожить. Разбирая реакцию на стихию «по элементам», мы получаем возможность изменять программу отдельными её частями, не убивая полностью. Через последующее действие по чистке астрального тела последовательно будут деактивироваться и изменяться те части программ, который ставят блокировку в восприятии стихии. Таким образом мы изменим программу изнутри, перепрограммируя её «запрещающую» часть, но без удара по всей структуре сознания, который неизбежно происходит, когда приходится сносить всю программу вчистую.

Таблицу исследования следует заполнять всякий раз, когда вы работаете со стихией. Перед каждой чисткой проведите диагностику, и так каждый день, пока идёт процесс погружения и коррекции. В результате у вас появится множество таких табличек, которые в динамике отобразят вам процесс прохождения коррекции. Сравнение первой диагностики и самой последней покажет вам реально полученный результат: что в программе взаимодействия со стихией было, а что стало. Это многое вам расскажет как о вас самих, так и о той среде жизни и общения, которая для старой программы была самой благоприятной.