Читать книгу "Северная магическая система. Построение реальности"

Источники – где брать?

История зарождения и становления магических механизмов находится сейчас в очень рваном состоянии. Ищущему приходится собирать информацию по кусочкам, складывая пазлы разорванной картины бытия. Что-то можно взять из истории человеческих миров, что-то из обрывков мифологии, что-то из сказок и легенд, а что-то из уже открытых научных знаний, а что-то пока только из инсайтов[5]5
  Инсайт – прозрение или откровение, которое приходит к человеку внезапно. Не путать с «инсайд» (от англ, inside – «внутрь, внутри»), что означает доступ к секретной, недоступной снаружи информации.


[Закрыть]. Как в хорошо написанном квесте, ищущий знаний о магии не должен пренебрегать никакими источниками информации, так как никогда наверняка не знаешь, где лежит ключ.

История, которую пишут люди, как правило, имеет заказчика, и, что характерно, историческая линия должна быть одна, а заказчики в те или иные моменты времени могут быть разные. Заказчик желает иначе расставить акценты, а иногда и просто убрать неугодные факты. Всё это порой искажает историческую линию до неузнаваемости, передёргивает факты и тем самым перенаправляет линию будущего по иному вектору развития. Для того чтобы впоследствии вернуть поток судеб в прежнее русло, тратится много энергии, в том числе энергии человеческих жизней, человеческого времени. Чем больше происходит исторических «коррекций», тем большей кровью и катаклизмами приходится потом возвращать всё на исходные позиции. Но это происходит в основном в линейном человеческом мире, в котором есть убеждение о существовании только одной исторической линии и праве победителя диктовать через неё условия существования будущего. В магической картине мира всё несколько иначе.

Магическая история отлична от истории человеческой не только тем, что она правдива и не искажает факты. Правда, как известно, у каждого своя – это истина одна на всех. Магическая история является истинной прежде всего потому, что вбирает в себя совокупность всех правд, в том числе и тех, которые только потенциально присутствуют на множественных линиях вероятностей и не являются проявленными в описанной истории. Это довольно трудно понять, если не учитывать важный магический закон – нет никакой вещи лучше, чем другая вещь. То, что нашло отражение в фактической человеческой истории, не есть конечный итог развития – вероятностей иного событийного поля множество, и где-то в иных реальностях одно и то же событие даёт иной результат и, как следствие, поворачивает процесс в другое русло. Магическое сохранение знаний обязано включать в себя не только факты, но и вероятности. Такой подход и такое мировоззрение позволяет не заниматься человеческим обманом, подтасовками фактов и искажением сведений – ведь в магической картине мира предпочтения расставлять не нужно, скорей наоборот – категорически противопоказано. Таинственные появления и исчезновения народов и цивилизаций, легендарные личности и пророки, мистические происшествия, не имеющие логического объяснения, нерасшифрованные письмена и многое другое, непонятное человеческому разуму, есть эффекты проявления множественных вероятностей, которые для магической истории являются понятным эффектом, а для человеческой нет.

Поскольку в ограниченном объёме исторических фактов невозможно в линию отразить все вероятности, магическая история фиксирует себя по-другому – не через факты, а через ключи их распознавания – в мифах, легендах и преданиях. Собираются не исторические события, а ключи-основы, которые эти события делают, которые программируют вероятности.

История нужна, история важна, но никогда не следует воспринимать её как окончательную истину: изучая магию, нужно помнить, что исторические процессы – это всего лишь зеркало проявленных принципов и алгоритмов богов. Они реализуются в различных мирах и реальностях, и начало одного процесса может получить своё завершение совсем в другой реальности, прописаться на параллельной исторической линии.

История иллюстрирует, но не определяет. Отображает, но не полностью. Фиксирует, но не всё. Люди учатся по истории. Маги учатся по мифам. История – это описание поведения реальных людей и их результаты. Магия – это действие глобальных программ (разумов богов) и их результаты.

Мифы, которые мы изучаем, могут показаться сказками, но на самом деле именно они несут в себе вполне распознаваемые ключи и коды к любым историческим процессам, проявленным как в этой вероятности, так и во всех остальных. Если научиться воспринимать мифы как шифр, то взгляд на них, возможно, станет более серьёзным и уважительным. Изменение восприятия позволит проявиться тайному ключу, зашифрованному в каждом мифе – коду построения реальности, алгоритму формирования событий.

Человек, воспринимающий миф и находящийся своим сознанием внутри третьего круга силы, воспринимает его через эгрегориальный уровень. Это прежде всего жречество, как сознание некоего толкователя, который расшифровывает миф, опираясь, конечно же, на человеческую природу. С одной стороны, толкователь старается упростить миф, делая его понятным для людей, но, с другой стороны, он волен делать акцент сообразно собственным (религиозным) представлениям. Многие мифы переделывались под власть и правителей, делая им нужную родословную или оправдывая мифологичностью (религиозностью) их решения и поступки; многие мифы стирались специально или забывались естественно. По этой причине до человеческого сознания, которое воспринимает миф как образец для личного миропостроения, доходит если не сильно усечённая версия, то сильно искажённая точно. В итоге эта версия может быть изменена настолько, что потеряется смысловая нагрузка и станет невозможно полноценное восприятие магических ключей, ради существования и проявления которых и создавался миф.

Данная книга и все последующие в этой серии помогут вам сделать механизм распознавания и выявления таких ключей естественной для себя формой мышления. Не разрешённая история, не вбитые в разум тезисы и неоспоримые «истины», а мифологический ключ позволит вам рассматривать любое явление как отражающее миф и через это безошибочно распознавать его последствия, то есть видеть будущее, программно обусловленное будущее.

Как появляется в нашей отражённой реальности искажённый миф? По какой причине и каким образом происходит это искажение? Для ответа на этот вопрос позволю себе некий отвлечённый экскурс в те стародавние времена, когда боги ещё имели возможность общаться со своими избранниками напрямую.

Представьте себе, что некий жрец (годи, священнослужитель, друид, шаман и пр.) общается со своим богом. Это абсолютно метафизическое состояние, когда разум человека изменяется настолько, чтобы воспринимать глас божества не как гром и молнию, а как собственные мысли, прекрасно при этом осознавая, что это не свои мысли и не свои слова. Бог не «является» жрецу в человеческом теле и в виде огненного куста не является тоже. Он входит в него, входит в его пустое сознание, которое способно уловить мощный поток силы и информации, в то время как все остальные сознания одноплеменников этого сделать не в состоянии.

В настоящую эпоху умение «слышать голоса» относится официальной медициной к совсем не безобидным болезням и диагнозам. Поэтому нормальные люди, даже если с ними и случаются подобные инсайты, не спешат делиться описанием переживаний со всеми желающими. Но могу предположить, что каждый из вас хоть раз в жизни переживал подобные «включения на канал» и знает не понаслышке, что такое изменённое состояние сознания. Забыть это невозможно. (Может быть, именно поэтому вы и заинтересовались магией, чтобы разобраться в феномене пережитого когда-то состояния?)

Но вернёмся к нашему жрецу. Чем чаще он общается таким образом со своим богом, тем сильнее мутирует его сознание, приспосабливаясь под непривычные вибрации. Таким способом нарабатывается устойчивый канал между богом и его представителем в мире человеческом. На постоянном канале уже возможна не односторонняя связь (от бога к жрецу), а двусторонняя – через диалог.

Жрец, годи, друид или волхв задаёт богу определённые вопросы. Конечно, в основном эти вопросы касаются жизни его рода, его племени. В ту эпоху не существовало других общественных формаций, и, конечно, человек того времени не мог предположить, что где-то может быть как-то иначе. Родичи живут вместе, чужие отдельно. Родичи свои, чужие – не свои. Всё очень просто, и не надо излишне мудрствовать.

Когда сеять, когда собирать, когда идти в поход, а когда не надо – все бытовые и общественные задачи имел возможность обсудить жрец с покровителем своего народа. Но народ требует информации, им нужны подробности «из жизни богов», и эти вопросы они, разумеется, задают официальному посреднику – жрецу. Жрец перенаправляет эти требования богу, причём до определённого времени диалог шёл, так сказать, по-простому, без нуменозного экстаза.

Передаваемая из уст в уста история мифа была предварительно пропущена через сознание жреца, который, напоминаю, несколько отличался от всех своих соплеменников, – к тому моменту, когда он стал жрецом, он уже не был человеком в обычном смысле этого слова. Преломляя информационный поток через свой ментал, он старался изложить всё более или менее точно. По крайней мере, ключи – имена богов, которые не было нужды сравнивать со своим менталом, – имя всегда уникально и в поиске аналогов не нуждается.

Боги выступали в мифах, умаляя себя до своей человеческой проекции, обретая плоть, форму как предел своих возможностей, обрастали родовыми, семейными, дружескими и любовными связями, формировали свою персональную историю. Маленькая часть одного большого разума как одна из граней бриллианта – но человек видел только её. Можно ли по одной грани определить каратность камня? Можно ли по слову осознать сюжет книги? Можно ли по улыбке оценить человека?

Но, проявляясь в различных пантеонах всякий раз по-новому, бог имел возможности показать ограниченному человеческому сознанию уже не одну грань себя, а несколько, не одним словом выйти в мир, а уже целой фразой, законченной и осмысленной.

Только вот сумеет ли человек собрать вместе все слова, увидеть в объёме все грани? Ведь для этого нужно найти каждый миф, в котором отразился бог, заглянуть в дома разных семейств-пантеонов и из каждого взять одно слово, сохранить его для того, чтобы, найдя все, связать их после по-особому, а не абы как.

Мифологическая среда начала формироваться тогда, когда люди жили вместе с богами в пределах первого, внешнего круга силы. Давно это было, так давно, что уже и не верится, что такое могло быть. Как мог человек не разотождествлять себя с природой, как по доброй воле считал себя её частью, не пытаясь возвыситься, не стараясь покорить? Но в те времена магия свободно перетекала из мира в мир, из пространства в пространство. Никто её не сдерживал, никто не покорял, никто не выставлял ей условий существования в разных мирах. Для тех, кто жил в ту эпоху, ещё свежо было знание Древних, что этот мир создан на самом деле не для человека. Не он, человек, изначально являлся целью творения, совсем не он. Мир создавался для экспериментов.

Одновременно, одномоментно и прямо сейчас проходят эксперименты многих систем, многих пантеонов и богов. Человек – участник этого эксперимента, даже если он сам подобное и не осознаёт. Так он задумывался изначально – как один из многих, таким является и теперь. Понять смысл экспериментов каждого пантеона – первейшая задача того, кто постигает магию. Потому что магия есть общий контроль над всеми экспериментальными процессами.

Ключ к пониманию цели эксперимента каждого божественного пантеона лежит в их космогонических мифах. Если пантеон целостный, если программа эксперимента, который творили боги, закончена, то миф о первичном творении будет всегда. Иногда он описывается прямо как миф творения, а иногда завуалированно – через метафору, через притчу. Если космогонического мифа в леген-дариуме пантеона нет, то, скорее всего, это пантеон не является полностью самостоятельным, а является продолжением (последователем) другого пантеона.

В начале было…

Изначальные боги разнообразных пантеонов вошли в эксперимент одновременно. Перед каждым стояла задача: сотворить, выражаясь современным языком, согласно техническому заданию, такую цивилизацию, такую реальность, которая:

1. Могла бы сосуществовать с другими системами, непротиворечиво вписываясь в них или позволяя вписаться в себя.

2. У создаваемой системы должно быть феноменальное качество, которое реализует создаваемая система.

3. Каждая система работает на развитие определённой первоосновы, которое и отображается в феноменальном качестве согласно п. 2.

4. Создаваемая система должна соблюдать закон равновесия, но стремиться к первенству. Не нарушать общего движения. Равновесие должно поддерживаться как внутри системы, так и вовне системы – для всего должны быть правильные инструменты.

5. Над каждой системой осуществляется надзор. Системы, которые его осуществляют, контролируют не только создаваемую систему, а совокупность всех систем.

6. Работа идёт на время. На каждый проект выдаётся равное количество времени.

Это стартовые условия, обязательные для каждого пантеона богов, которые для построения реальности выступают в качестве программистов. Эти правила едины для всех систем и проектов, и, по сути, это то, что записано в первооснове Порядок изначально.

Именно эту аналогию богов-программистов мы и возьмём на вооружение. Но не потому, что она истинна, а потому, что она удобна. Значительно удобнее и полнее отражает настоящую функцию богов, по сравнению с их приключениями в человеческом обличье.

Итак, представим себе, что собралась некая команда молодых магов-программистов. Молодёжь всегда восстаёт против традиций и желает проявить себя иначе, чем диктуют им правила пращуров. Молодые боги желают участвовать в новом эксперименте – строить цивилизации одновременно с другими командами – на скорость, на эффективность, на результат. При этом новая реальность не только должна нормально сосуществовать с другими реальностями, но и существенно отличаться от них, не быть повтором или копией уже существующего. Поэтому она должна строиться на том самом феноменальном качестве, которое будет найдено (если это основа ТЗ команды) или сохранено, взращено (если оно выдано в ТЗ изначально).

Базовая материя уже есть, есть для всех и в неограниченном объёме. Это хаос, первичная энергия. Задача – хаос упорядочить, из ничего сделать что-то. Команда распределяет роли и начинает писать программу – программу, которая из хаоса будет делать порядок. Согласно техническому заданию.

Программа – это всегда порядок. Для того чтобы зародилась жизнь, нужна упорядоченная система, которая эту жизнь будет поддерживать и развивать. Первооснова Порядок (проекция стихии воздух) способна поддерживать и направлять процессы, тогда как первооснова Хаос (проекция стихии вода) может эти процессы остановить и растворить в себе, превратив обратно в ничто.

У команды молодых и ретивых богов, оторвавшихся от своего древнего мира, есть:

• первичный материал творения в неограниченном количестве (хаос);

• есть доступ к базам данных всех предыдущих экспериментов (память);

• есть наработанные готовые модули;

• есть огромнейший объём нерешённых и даже ещё не поставленных задач.

И наконец, есть цель – техническое задание, которое описывает не то, какая реальность должна быть создана, а для чего.

Для того чтобы эти задачи были поставлены правильно и для того, чтобы они были не менее правильно решены, должен быть кто-то, кто будет им постоянно мешать. Тот, кто будет проверять продукт творения на прочность, жизнеспособность и соответствие техническому заданию. Иначе не будет развития, но будет много ошибок.

Если программист напишет программу и оградит её от контактов с внешним миром, то смысл такой программы очень незначительный. Практически незаметный. Такая программа не произведёт желаемые перемены и может быть поглощена любой другой системой. А это для программиста есть проигрыш, неудача.

Развитие любой цивилизации, любой культуры, а также умственных способностей любого человека происходит только тогда, когда на них идёт внешнее воздействие – некое злодейство, с которым нужно бороться. Поэтому любая команда программистов (и тогда, и сейчас) состоит из двух групп:

Первая группа – это те, кто творит Порядок, формируя принципы добра.

Вторая группа – те, кто им активно мешает, возбуждая зло и стремясь всё превратить обратно в хаос.

И, обратите внимание, это всё члены одной команды! Значит, их внутренняя борьба есть процесс договора, а не процесс вражды. Попрошу запомнить этот момент, он очень важен будет для нас, когда мы будем изучать истинный смысл божественных распрей.

Боги Света и боги Тьмы противоборствуют друг с другом в любом пантеоне, в любой системе. Конечно, это имеет отношение к политеистическим системам (многобожие), тогда как сам смысл политеизма предполагает наличие семейственности, то есть той самой команды. И конечно, совершенно не подходит к монотеистическим системам (единобожие), поскольку команду из одного лица не составить. Чтобы выполнить задачу монотеизм был вынужден сотворить себе внешнего врага, воплощённое зло, чтобы созданная программа соответствовала критериям жизнеспособности. Любая команда богов, сотворяя реальность, будет действовать именно по такому принципу: есть те, кто пишет алгоритмы, а есть те, кто указывает им на ошибки.

Все процессы становления систем различных пантеонов начались практически одновременно – по земной хронологии человека около 40 тысяч лет назад. Но у богов время течёт иначе: двигается оно не линейно и время их многомерно, поэтому человеческая оценка «когда это было» будет не совсем точна, если смотреть всё же с позиции богов, а не человека. И мы убережём себя от многих ошибок в познании, если станем и дальше придерживаться несколько иного взгляда на проблемы хронологии. Человек – не центр вселенной, а поэтому определять себя как точку отсчёта, использовать собственный внутренний календарь, прилагая его ко всем процессам, было бы в корне неверно.

Нам важно запомнить главное: политеистические системы начали развиваться на Земле приблизительно в одно и то же время и по одному и тому же сценарию. Этот сценарий нам сейчас нужно постичь, понять и запомнить, так как он будет использован как трафарет понимания на каждую систему, которую мы будем исследовать.

Мифы практически всех проектов рассказывают, что прообразом первичного творения было дерево. Древо Иггдрасиль у скандинавов, Дуб у кельтов, пять священных деревьев Ирландии, Мировое Древо у славян, Древо Жизни у шумеров, Священное Дерево персов, которое, по преданию, «содержит в себе все семена», – и этот перечень можно продолжать и продолжать. У всех дерево. Хоть никакого дерева творения в природе никто не видел, однако из мифа в миф кочует этот образ, как действительно что-то очень важное, как ключевое понятие для познания.

Да, образ дерева для понимания первичного программирования системы очень важен – всякая программа, все миры программировались по древовидной системе, которая сейчас вполне уже известна и понимание её доведено до совершенства. Приложим теперь понятное к непонятному и через это переведём язык метафор на язык математики.

Древовидная система – это логическое дерево. Математическая модель, на базе которой идёт разработка очень многих задач и программ – от малых до великих. Причём и по сей день. Как работает эта модель и как через неё различные пантеоны оказываются связанными друг с другом, мы будем постигать дальше.

Итак, каждый пантеон богов формирует собою целостную команду магов-программистов. Рабочие роли распределяются в соответствии с поставленной задачей, а это уже порождает художественный сценарий мифа. Мы распознаём одних и тех же богов в различных пантеонах, где они проявляют себя по-разному, а их функции неожиданно проявляют себя в реальности и как зло, и как добро. Причина такого «разнообразного» проявления именно в различном формировании команды и различном распределении ролей в ней на основе первичного задания, а не личных предпочтений функционала одного и того же бога.

Каждый пантеон богов занимается наполнением рабочей первоосновы всегда в связи с первоосновой Порядок. В случае успеха в первооснове Порядок должен сформироваться принцип, уникальное и универсальное правило наполнения и функционирования рабочей первоосновы, которая будет сама формировать реальность специфического свойства вокруг себя.

Первооснова Порядок при таком понимании её смысла и сути – это совместный проект множественных пантеонов богов и/или магов-программистов, совокупная космическая система, соединяющая уникальные принципы развития миров, культур, цивилизаций. Каждый информационный пакет в такой совокупности существует не сам по себе, а только лишь как часть общей программы построения реальности. И каждая такая часть должна выполнять три существенных условия: она уникальна; она корректно взаимодействует со всеми остальными частями; она имеет доступ к бесперебойному источнику энергии (стихии).

В первооснову Порядок при начальном программировании, как уже было сказано выше, обязательно вписаны стартовые условия и обязательные разрешения и ограничения, которые описаны в этой главе. Но не только они. Первооснова Порядок устроена таким образом, что в ней преимущественно прописываются не столько конкретные правила, сколько абстрактные принципы. Эти принципы, соединяясь внутри первоосновы с уже прописанными правилами, порождают законы, которые уже будут являться обязательными к исполнению для первооснов второго, срединного круга. На основании этих обязательных для себя законов второй круг уже сам породит законы, правила, заветы, разрешения и ограничения для круга жизни, третьего, внутреннего круга силы. Обратите на этот момент своё внимание и дальше, постигая принципы построения реальности, ни на одно мгновение не забывайте, что они созданы не для человека как законы и правила, а для эгрегоров как обязательные инструкции. Понимание этого факта объяснит вам, я надеюсь, причины эгрегориального устройства и поведения – при таких принципах формирования реальности эти управляющие системы просто не могут быть иными.

Рассмотрим теперь эти базовые принципы, на которых строится первооснова Порядок и которые являются обязательными для всех команд.

Первый принцип: Построение подлинной реальности

Единое – реально. Соедини всё в одно, и ты увидишь реальность.

Это один из самых важных принципов, к которому всегда надо возвращаться при познании магических процессов построения реальности. Во-первых, этот принцип говорит о том, что никакой элемент реальности не должен быть излишним или избыточным. Во-вторых, он объясняет, что по отдельному элементу никогда нельзя судить обо всей системе. Как нельзя о человеке судить только лишь по тому, что о нём говорят (или что он говорит), так и о реальности нельзя судить лишь по отражению или некоторым её проявлениям. По листу не судят о дереве, по перу – о птице; чтобы получить представление о реальности, нужно учитывать всю совокупность её отдельных элементов.

Понимание этого принципа позволит увидеть отражение его на втором круге первооснов как систему, которая не даёт принципу вражды, на котором существуют эгрегориальные механизмы, довести эту вражду до необратимых эффектов. Эгрегоры могут и будут заниматься поглощением друг друга не шуточно, а вполне серьёзно. Но магический принцип построения подлинной реальности никогда не позволит сделать этот процесс воистину необратимым: так, вместо поглощённой эгрегориальной системы магия инициирует возникновение трёх новых, встающих на место проигравшего. Поэтому никакая эгрегориальная система не может в нашем мире быть и считаться победившей окончательно. Прежде всего потому, что победа структур второго уровня в чём-либо или над кем-либо не является ни в коей мере целью для изначального замысла богов-программистов реальности. Эгрегоры – слуги, хоть сами они считают иначе.

Именно наличие этого принципа позволяет реальности существовать столько, сколько необходимо, вне зависимости от того, что происходит внутри неё самой.

Второй принцип: Принцип разделения

Реальность состоит из набора различных уровней, которые находятся в линейной последовательности по отношению друг к другу.

В основе этого принципа лежит принцип иерархии, подчиняющий все уровни, каждый из которых независим по отношению к самому себе, но логически увязан по отношению ко всей структуре.

Иерархия – это очень важный принцип, как ни хотелось бы, возможно, думать иначе. Любая система существует, опираясь на него. Именно иерархия предопределяет главенство Порядка внутри системы и защищает от избыточной доли Хаоса. Сама иерархия может быть абсолютно любая, но то, что она есть, – это обязательно. Наличие иерархии позволяет любой системе быть управляемой, познаваемой и прогнозируемой. Каждый уровень системы-реальности выполняет свои самодостаточные функции, но эти функции находятся во взаимном управлении-подчинении на основе прописанной иерархии. Иерархия в функциях (что от чего зависит) предопределяет и иерархию уровней и проецируется на реальность, отражая эту иерархию в ней.

На иллюстрации схемы трёх магических кругов силы мы видим реализацию этого принципа в том, что всякая первооснова в ней закончена и самодостаточна; она выполняет определённую функцию, которую не дублирует никакая другая первооснова. Но, находясь на определённой иерархической позиции, каждая первооснова обладает функциями управления и/или подчинения: первоосновы внешнего круга Порядок-Хаос-Свет-Тьма иерархически выше и управляют первоосновами второго круга Традиция-Свобода-Добро-Зло, но линейная последовательность кругов не даёт права первоосновам внешнего круга управлять напрямую первоосновами третьего, внутреннего круга, минуя второй. Первоосновы второго круга могут управлять первоосновами внутреннего круга Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть, и это право им даёт принцип линейной последовательности, но не могут управлять первоосновами внешнего круга – это им запрещает их подчинённое положение на основе принципа иерархии.

Если ставить перед собой цель избавления от института посредничества в виде религиозно-эгрегориальных систем управления, то принцип иерархии сразу подсказывает нам, какой способ будет неверным. Невозможно перепрошить систему связей 12 первооснов, соединяя первоосновы первого круга с третьим напрямую, игнорируя второй, – принцип не даст. Но можно, соблюдая второй принцип линейности и иерархии, поменять местами второй и третий круги силы, перевести первоосновы Традиция-Свобода-Добро-Зло в подчинённое положение первооснов Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть. Тогда будет соблюдаться правило, и сама система, вся совокупность поможет в этом – настолько правильно подобрать инъекции воздействия на систему, чтобы это произошло, и произошло естественно.

Поэтому данный принцип линейности и иерархии, принцип разделения, такой «раздражающий» и «несправедливый» на первый взгляд, может сослужить хорошую службу при его правильном понимании и использовании.

Третий принцип: Принцип качества

Каждый высший уровень качественно или онтологически превосходит уровень, лежащий ниже его.

Этот принцип является логичным выводом из предыдущего. Здесь уже конкретизируется само правило иерархии: иерархия не просто должна быть, а быть правильно построенной, по верным определениям. В правилах магического построения реальности оно называется «онтология» или «бытийность». Бытийность, как основа существования, как то, что присутствует всегда и во всём, как имеющее максимально широкое и полное проявление в любом элементе проявленной реальности. Онтология как противоположность несуществующему, симулякру, иллюзии. Онтология – это то, что в большей степени поддерживает первый принцип «единое реально» и содержит в себе большее количество самостоятельных, но связанных друг с другом элементов, составляющих единое (или стремящихся к нему).

Таким образом видим, что иерархические позиции определяются не абы как, а по определённому правилу, но оно изначально не конкретизируется, а лишь определяет параметры, в которых просвечивается намерение выжить, проявиться во множестве элементов, выдержать конкуренцию и естественный отбор. Не зафиксированное словами право сильного, где фактор силы может определяться как угодно, лишь бы сумел создать единую реальность и проявить феноменальные и уникальные признаки, ради проявления которых и затевается формирование реальности. Здесь термин «онтология» как качество говорит о естественном лидерстве, которое обеспечит и удержит собою принцип иерархии. Грубо, но именно этот принцип определяет, что в реальности главное, а что нет.

Четвёртый принцип: Принцип причинности

Причинность всегда следует сверху вниз. Каждый высший уровень является причиной для низшего.

Причиной существования каждого низшего уровня (принципа или функции) является то, что существует высший уровень (принцип или функция) и он так устроен. Если иллюстрировать этот принцип на схеме трёх кругов, то можно увидеть, что второй круг первооснов существует потому, что есть первый круг, и он такой, потому что такой первый круг. Существование второго круга первооснов не имеет причины своего зарождения во внутреннем круге Жизнь-Смерть-Любовь-Ненависть, его существование не зависит от внутреннего круга – его породил и запрограммировал круг высший, а не низший. Но третий круг первооснов, внутренний, существует, и существует именно так, потому что есть второй круг, и он спускает причину для существования внутреннего круга Жизни, а не позволяет ей сформироваться самой.

Но и сам первый круг первооснов такой, потому что в него входят стихии, которые есть. Были бы другие стихии или по-другому взаимодействующие, то и первоосновы первого, внешнего круга тоже были бы другие. Они не переделывают стихии под себя, а сами трансформируются под воздействием стихийной силы.

Пятый принцип: Принцип отношения

Каждый уровень духовен по отношению к низшему и материален по отношению к высшему.

Отчасти этого принципа мы уже коснулись, когда говорили об абстракциях и конкретике при исследовании смысла первооснов. Если подчинённый круг силы наполнен конкретными элементами, законченными по своей форме и сути, которые могут быть оторваны от своей основы, не теряя при этом смысла и жизнеспособности, то они могут быть использованы как угодно. В этом случае такие конкретные элементы не содержат в себе обязательного правила, что их проявление может быть только таким и никаким другим – оно может быть каким угодно. Но если в системе будет присутствовать хоть один абстрактный элемент, он не подлежит управлению, а вместе с ним будет затруднено и управление всей системой. Бесформенное и безымянное неуправляемо. Поэтому система построения реальности говорит: низший, управляемый уровень должен быть конечен, материален, иметь форму и определение.