Читать книгу "Северная магическая система. Построение реальности"

Квантовая природа не предусматривает однозначности, и для квантового движка второй круг силы с его враждебной природой – помеха страшная. Второй круг силы – место обитания систем и религий и для квантового магического сознания является убийцей личной магии. Ведь магия есть возможность функционирования внутри квантовой системы мироздания: там, где есть бинер, там нет магии, она так примитивно не работает. В системе, построенной на бинере, есть власть, есть порядок, есть традиция, но магии нет.

Для того чтобы жить в мире бинера, нужно мир свой не просто расчленить, не просто разобрать на себя и не себя. Нужно отказать ему в праве быть каким угодно. В дуальном мире никогда не учитывается воздействие среды, тогда как мир квантовый очень чувствителен к нему. По этой причине в квантовой реальности очень сложно что-либо предсказать на какой-нибудь осязаемый срок – перемены слишком многочисленны и слишком велики. В квантовом мире всё связано со всем и это учитывается, в дуальном мире учитывается только положение двух крайних параметров. В квантовом мире все элементы сонастраиваются друг с другом и делают это постоянно, в дуальном мире сонастраиваются только полярности и делают всё, чтобы это происходило как можно реже. Квантовым миром управлять очень трудно, а дуальным – проще простого.

Магическое миропонимание существует в квантовой системе, но описать её через человеческий понятийный аппарат невозможно, так как последний просто не поспевает за всеми изменениями, тогда как дуализм подлежит описанию, и это не трудно. В мире отражений существуют описания, а сама магическая квантовая реальность находится за пределами мира отражений. Магический мир – это мир первого круга силы, дуальный мир – это внутренний круг. Срединный предназначен выполнять функцию дешифратора, переводя информационные процессы с языка квантов на язык бинера и также отражая его. Посредник-дешифратор не нужен, если бы мир отражений внутреннего круга Жизни был бы способен отразить всю полноту магического мира, а не только его пороговые значения.

Язычество как система никогда не жило в дуализме. Язычество не предполагает, что мир замрёт и будет предсказуемо открыт для описания в неизменных формулах. В язычестве не предусматривается второй круг первооснов, он не нужен был ни в качестве управляющего элемента, ни в качестве дешифровщика. Но он становится крайне необходим монотеистическим системам, которые все построены строго на бинере «я-не я». Ведь если есть только один бог, то всего остального просто не существует.

Там, где реальность развивается по бинеру, там жизни нет. Живой, свободной жизни по природе, а не по закону. Время становится линейно, тогда как в языческом мире оно многовекторно и многовариантно, а события не укладываются в бинарную логику. В языческом мире не было границ между мирами, поскольку разделение на «я» и «не я» не являлось основой сознаний ни людей, ни богов. В языческом мире волшебство было естественным каждоминутным явлением.

Волшебство – это видеть и регистрировать своим сознанием квантовые магические процессы. Колдовство – это не только видеть, но и использовать их себе на пользу. Магия – инициировать реакцию системы с полным пониманием её сложности. Сознание жреца во всей этой системе выполняет роль стабилизатора процессов, переводя квантовую сложность в бинерную простоту согласно кодам бога, с сознанием которого связано сознание жреца, но всегда на какой-то ограниченный объём пространства-времени. Он переводит процессы хаотичных изменений в простой алгоритм «если-то», и, когда таких расшифрованных алгоритмов становится много, формируется особая плотность на теле реальности, через которую магические потоки уже не текут: магия в бинере не живёт. Именно поэтому и указывалось ранее, что во внутреннем круге силы, в мире Мидгард, магии в чистом виде нет. Есть её эффекты в виде волшебства, редко – колдовства, но магии – никогда. Эта плотность предсказуема в своём поведении и не свободна.

Магические потоки – это потоки перемен. Бесконечных и нестабильных вспрысков хаоса, которые идут в том объёме, размерности и частоты, которые нужны не отражению, а хаосу. Магическое сознание учится чувствовать и лавировать в этих удивительных потоках. Магическое мастерство – это умение определить ту точку мира, при воздействии на которую будет вызвана ответная реакция всей системы.

Для того чтобы постижение магической силы северного проекта было эффективным, читающему необходимо быть знакомым с мифологией северного проекта, а это Старшая и Младшая Эдды, знание пантеона скандинавских богов, «низшая» германо-скандинавская мифология, сказания о богах и героях.

Изначальное знание первоисточников позволит вам увидеть глубину смыслов более чётко, чем если бы вы находились в незнании изначальных текстов. Также не вредно для поставленной цели будет ознакомиться с трудами последователей традиции, в том числе и художественной литературой современности в жанре саг и фэнтези. В деле познания ничего не бывает лишним.

Космогония и структура

Как вы уже знаете, любая полная и адекватно работающая система должна обладать знанием о космогонии – истории о зарождении мира. Также она должна содержать в себе миф эсхатологический – миф об окончании мира. Это обязательные маркеры, которые говорят о законченности мифа и, как следствие, о самостоятельности системы. Северная традиция имеет и то и другое.

Посреди этих двух вех – космогония и эсхатология – есть длинное многоуровневое повествование. Если не видеть его как многоуровневое, а только как линейное, то разум воспринимающий тут же обнаружит в нём пробелы, лакуны и несоответствия. Но если распределить мифы не в линию, а по уровням и вывести восприятие за пределы плоскости, то тут же станет видно, что никаких лакун нет, что это очень логичная, очень стройная система, в которой каждый дополнительный слой появляется как отражение, интерпретирующее предыдущий. Есть мифы определяющие, есть мифы отражающие; есть мифы системообразующие, а есть отражающие отражение. Исследователь мифа должен научиться чётко видеть миф, распределённый по уровням, и всегда помнить второй принцип построения реальности, «Принцип разделения»: реальность состоит из набора различных уровней, которые находятся в линейной последовательности по отношению друг к другу. В основе этого принципа лежит принцип иерархии, подчиняющий все уровни, каждый из которых независим по отношению к самому себе, но логически увязан по отношению ко всей структуре.

Данный принцип подсказывает нам то, что понять всю совокупность мифов можно будет, если суметь распознать ключевую точку мифа, главный миф, вокруг которого наслаивается всё повествование. Он, как непрерывная линия, основа, которая не даёт рассыпаться всей структуре, которая логически обосновывает каждый последующий миф на любом из уровней: вся история была бы иной, если бы иным был главный миф. Поэтому становится очень важным этот миф определить.

Космогонический миф является таким главным мифом. Зарождение мира – это событие, которое объясняет многое, но прежде всего то, почему мир такой, какой он есть. Космология – это константы, которые не просто могут, а обязаны найти своё отражение во всех последующих мифах. Эти константы определяют те базовые основы, тот энергетический и информационный ресурс, с которого боги любого пантеона начинают своё творение.

Космогонический миф древних систем всегда очень прост и очень честен. Он не выводит кого-то единственного как творца всего мира. Построенное на неверных предпосылках или искажённо описанных константах может привести к построению такой же лживой и искажённой реальности – она не будет отражать достоверно. Древние знали, что ложь отравляет мир, и поэтому не лгали. Так и нам, чтобы не плодить ложь и неверные толкования, нужно перевести космологический миф на язык собственного ментала максимально корректно, и для этого мы попробуем использовать терминологию магических информационных процессов. Дешифратором нам послужит магическая схема трёх кругов и 12 первооснов.

Северный миф творения говорит, что сначала не было ничего. Были только два мира – мир Нифельхейм и мир Муспельхейм. Мир Нифельхейм – мир вечного льда, а мир Муспельхейм – мир вечного огня, и находились они очень далеко друг от друга.

Мир Нифельхейм описывает состояние стихии земля, но в статичной, неизменной форме, когда ещё ничего не рождалось, когда ещё ничего не было. Миф описывает, что процессы, которые там происходят, локализуются строго внутри него: там есть горячие источники, но внутри; там есть свои огненные источники, но тоже внутри; там, в глубине мира Нифельхейм, потенциально находятся все стихии, а может быть, и не только стихии – но всё скрыто от глаз, скрыто непроницаемым туманом. Там есть всё, но неизвестное, непроявленное, есть все потенциальные возможности. Это огромная база данных всех констант и всех проектов, которые делались раньше в иных мирах, в иных Вселенных. В некоторых источниках её так и называют – «мир льдов и туманов», но более точное её определение будет «тёмные земли». И это определение покажется нам максимально точным, поскольку мир Нифельхейм мы найдём в сопряжении с первоосновой Тьма.

Мир Муспельхейм описывает состояние стихии огонь в его активной и деятельной форме. Энергия изменения, энергия оплодотворения, запуск всех процессов – он всегда в активной фазе, но проявиться может лишь тогда, когда есть объект приложения. Мир Муспельхейм – источник энергии и на схеме трёх кругов соответствует первооснове Свет.

Эти два мира, как рассказывает миф, были всегда. Всегда была база данных Нифельхейма и всегда был неистощимый источник энергии Муспельхейма. И так бы они и существовали всегда и отдельно друг от друга, если бы не соединились. Это и было начало проекта. В каждом из этих миров есть и всегда были свои жители, великаны-изначальные, но и они не проявились бы в нашем мифе, если бы миры Ледяной Земли и Вечного Огня не встретились.

Но они встретились.

Вселенные дышат. В них происходят процессы, скрытые от глаз наблюдателя, но происходят. Наступил такой момент, когда искры Муспельхейма долетели до льдов Нифельхейма и растопили их. Лёд и пламя соединились и породили третье – мировую бездну Гиннунгагап. Это первичный хаос, суть которого – растопленный лёд Нифельхейма, суть которого – вода.

Пока миры не начали взаимодействовать, это были всего лишь стихии. Но когда они проявились во взаимодействии, то сумели проявить и свои особенности, которые «оформились» в первоосновы – информационные системы, описывающие их. Первооснова внешнего круга – это форма, которая копит и хранит в себе информацию о том, как та или иная стихия может взаимодействовать с окружением.

Стихия земли не может выполнять никакие другие функции, кроме как хранить в себе что-то и выводить из себя что-то. Стихия огня не может выполнять никакие другие функции, кроме как оплодотворять собою что-то, проявлять собою что-то. Но только на взаимодействии они смогли познать себя в проявлении и родить третью стихию – стихию воды, которая повторила форму родительского проявления – родила первооснову Хаос. Хаос – это не бесформенность, это информация об отсутствии формы. Эта первооснова описывает суть воды – способность принимать любую форму, но никогда постоянно; отсутствие формы – это потенция для создания любых форм. Она может заполнять собою всё и порождать из себя всё. Формирование первоосновы Хаос послужило причиной, что в бездне Гиннунгагап зародилось четвёртое – великан Имир. Но этот великан – уже готовая первооснова, а не стихия. Первая упорядоченность, которая имеет форму, прообраз первоосновы Порядок. Великан Имир задышал, и появилась стихия воздух.

На это важно обратить внимание – три предыдущие первоосновы Тьма, Свет и Хаос были «рождены» стихиями – они появились вследствие существования стихий, а стихия воздух появилась как эффект проявления первоосновы Порядок.

Сейчас, чтобы не сбить понимание данной метафоричностью повествования, самое время вспомнить, что мы говорим не о людях, а о принципах – всё это описание есть описание появления принципов формирования миров, описание причины того, что миры такие, какие они есть. И то, что стихия воздух появилась из первоосновы Порядок, а не наоборот, – это тоже описание причинности: воздух потому такой, потому что такие правила упорядоченности.

Что есть воздух? Это не только смесь газов, которые пригодны для дыхания и жизни. Но даже то, что это смесь газов, а не соединение, уже является проявлением принципа порядка, определённого порядка. Воздух в метафизическом смысле – это информация, потоки воздуха – это потоки информации, и они тоже не могут делать себя сами, в мирах, которые описываются Древом Иггдрасиль и работают на них, воздух-информация зависит и определяется формой и не может свободно переходить из формы в форму без угрозы потери основных свойств. Потеря основных свойств сделает информацию бессвязным потоком хаоса, а это уже не информация. Вода может изменить форму без потери сути, а воздух не может. Вот об этом рассказывает миф о появлении великана Имира и происхождении воздуха как его дыхания.

Этот принцип распространит себя в дальнейшем на всё, и в каждом мифе, в каждой легенде, в каждом историческом событии мы увидим проявление этого первичного мифа: если информация не соответствует форме, она не усвоится, не оставит следа, не найдёт проявления.

Миф проявления миров и рождения Имира также раскрывает перед нами философско-алхимическое суждение: двое рождают третье, где рождённое третье повторяет родительскую причину; само третье рождает четвёртое, которое противоположно и первому, и второму, и третьему и по силе, и по знаку. Стихия воздуха является равной по силе трём другим стихиям в их совокупности. Стихия воздух по закону равновесия может и должна быть равна стихии земля, может и должна быть равна стихии огня, может и должна быть равна стихии воды, но при этом может и должна быть равна всем им трём в их взаимодействии. Только при выполнении этих условий возможно творение. Как такое может быть? Только при понимании смысла стихии воздух – он всегда проявление, но никогда не причина. Любые изменения во взаимодействии стихий и первооснов мгновенно находят отражение в первооснове Порядок и, как следствие, в стихии воздух, в потоках информации. Если наоборот, то творения не будет. И воздух, и Порядок не являются инициаторами процесса творения – это ошибка полагать, что порядок задаёт начало творения. Порядок (как и воздух) – это всегда реакция на процессы; порядок нужен для упорядочивания, а этот процесс становится нужен, когда есть уже какой-то сотворённый материал. Порядок появляется тогда, когда в нём имеется нужда, и он всегда вторичен по отношению к идущим процессам[8]8
  Именно этот закон выражен во многих мифах других пантеонов, что бог с верховной властью всегда рождается вторым (или последним), но не первым.


[Закрыть]. Это парадигма северного мифа, северного народа и северной магии: информация не должна определять реальность, информация может только описывать её. Если волка назвать курицей, он не будет нестись; если мужчину назвать женщиной, он не будет рожать; если ложь назвать правдой, она не построит реальность. Появление стихии воздух в северном мифе как вторичной силы показывает и определяет всю суть северной магии и северной традиции – в ней нельзя лгать, иначе не будет ни жизни, ни творения. Это проявилось и в реальности нашей: может быть, поэтому исландцев называли людьми, которые никогда не врут?

Имир, как теперь видим, есть прообраз первоосновы Порядок. Его дыхание есть сила уравновешивающая, сила владычества формы как над бесформенностью, так и над первопринципами. Ведь и мы бы не знали ничего о первопричине, если бы не проявился великан Имир и не задышал. Только потому, что возник первопринцип упорядоченности, все дальнейшие проявления сил и стихий, в том числе и люди, теперь обладают даром познания и проявляют этот дар в умении упорядочивать все проявления бытия.

Земля, огонь и вода не знают природы друг друга. Воздух знает всех троих: такова его природа – знать. Поэтому стихия воздух и, как следствие, первооснова Порядок получили способность управления всеми остальными первоосновами внешнего круга, ведь знание – это власть[9]9
  Первый закон магии «Понимание даёт контроль. Чем больше известно об объекте, тем проще осуществлять над ним контроль. Знание – это власть».


[Закрыть].

Подобное проявление мы можем видеть и будем видеть во всех проявлениях реальности, но прежде всего в своём собственном сознании, где стихии нашли отражение в тонких телах разума:

Физическое тело – земля

Эфирное тело – огонь

Астральное тело – вода

Ментальное тело – воздух

Закон управления, а также принцип построения реальности, «Принцип качества», который говорит, что каждый высший уровень качественно или онтологически превосходит уровень, лежащий ниже его, подтверждают это.

Ментальное тело (одно) представляет собою социальное сознание. Физическое, эфирное и астральное тело (вместе) представляют собою подсознание. Социальное сознание и подсознание в здоровом и полноценном разуме должны быть равны друг другу, и это правило диктует нам расшифрованный выше северный миф – только при таком соединении сил и основ возможно творение, возможно развитие, возможно зарождение всего остального.

При этом ментальное тело управляет астральным, астральное эфирным, эфирное физическим и никогда иначе. Стихии на вечном двигателе действуют по кругу, в теле человеческом – по кресту. Крест в круге – древнейший символ связи человека и природных сил. Всё в одном, всё связано со всем, но не просто так, а как имеющее смысл и цель такого соединения – вечное творение.

Однако вернёмся к Имиру.

Его имя означает «двойной». Он есть двуполое существо. Другое его имя Аургельмир, которое неблагозвучно переводят как «в грязи ревущий», и это описание как бы отсылает к ощущению титанической неуправляемой силы. «Дышащий» и «ревущий» Имир показывает систему первых четырёх первооснов уже не статичной, а живущей, а всё живое стремится к развитию и нуждается в питании. И в этот момент из хаоса появляется источник такого питания – корова Аудумла. Она начинает кормить великана Имира своим молоком. Из Хаоса вышел Имир, и из него же появилась сила, которая поддерживает его. Имя «Аудумла» переводят как «безрогая корова, обильная молоком», и это, конечно, приблизительный перевод, не буквальный, но отражающий смысл. Пока великан рос, она кормила его.

Сила Хаоса – это сила неизвестного. Для любой системы – бесконечный источник энергии и информации, неделимой в своей полноте. Первичная субстанция творения может быть разрушающей, но может быть и созидающей – её созидающая роль и выразилась в образе «безрогой коровы, обильной молоком».

Корова кормит великана Имира, а у великана в это время из-под мышек рождается двое детей, мальчик и девочка, в мифе совершенно безымянные. От трения ног Имира зародился к тому же шестиглавый великан Трудгельмир[10]10
  В Младшей Эдде его имя Бергельмир.


[Закрыть]. О чём говорит эта фантасмагория? Говорит она о том, что система Имира самовосстановляемая при достаточном источнике питания, она сама себя воспроизводит, сама из себя извлекает подобия себя же. Она не требует отдельного и стороннего оплодотворения, и для того, чтобы порядок распространял себя, ему нужно только питание – необходимое и достаточное.

Однако сам источник питания, приобретя форму (корова) для выполнения своей миссии, потерял связь с бесформенным своим началом, Хаосом. Поэтому Аудумла вынуждена была искать источник питания для себя, и с этой целью она лизала солёные камни Нифельхейма. О чём эта метафора? Мир Нифельхейм, мир Тьмы, мир древней памяти, и корова питалась тем, что постепенно снимала эту память – слой за слоем. Она питалась заархивированной информацией, усваивала её в себе и превращала в энергию (молоко), которым уже и питался её молочный сын Имир. Мёртвая информация превращается в силу для роста через механизм коровы Аудумлы. Чем же, получается, питался великан Имир? Он питался информацией по сути и энергией по форме.

Дети Имира, безымянные мальчик и девочка, а также шестиглавый великан Трудгельмир, являются также информацией, первичными функциями Имира, которые выходят из тела великана, когда они готовы. Первенцы Имировы начали соединяться друг с другом и породили первобогов, породили линию крови Имира. Двуполый великан Имир породил сам из себя два отдельных пола, что выразилось в мифе понятиями «мальчик» и «девочка» – без имён и без другой иной конкретики, делая акцент только на гендере. Также Имир породил и многоразумность – принципы, которые лягут в основу всех последующих творений. Этот факт уже выведен в образе шестиглавого великана Трудгельмира, у которого есть не только шесть голов (отдельных, самостоятельных разумов), но личное имя.

Корова Аудумла из солёных камней Нифельхейма вылизала древнее существо по имени Бури. Она поглотила уже столько информации, которую «скормила» Имиру, что Тьма-Нифельхейм должны были проявить реакцию на тот факт, что древняя информация уже ушла из мира Тьмы наружу. Как она будет использована, во что обратится? И Тьма ответила – «отдала» великана Бури. Что означает этот ответ? Что именно отдала Тьма? Из Имира (порядок) выходят его дети-проекции, а из льдов Нифельхейма, параллельно с этим, из первоосновы Тьма выходит другая сила – сила древней памяти, сила Тьмы, в законченной и определённой форме. Как образец всех будущих форм. То, что из Тьмы вышла законченная форма, говорит о том, что в качестве такого образца появилась готовая система или её готовый прообраз, имя которому – Бури. Как реакция на появление детей Имира – функций проявления, распространения. Тьма-Нифельхейм определила форму, в которую следует привести всю полученную ранее Аудумлой информацию. Стоит ли удивляться, что Имировы потомки соединились с потомками Бури? Частные случаи Порядка-Имира соединились с образами желательной формы. Порядок, облечённый в форму, можно назвать правилом и законом. Их много, и они иногда противоречат друг другу (особенно когда правил и законов становится более чем достаточно). Потомки Имира и Бури не стали врагами, но их предопределённое соперничество, как неизбежная реакция на существование друг друга, красной линией также проходит через всё повествование северного мифа.

Одни – порождения Тьмы, другие – порождения Порядка. Хаос породил Имира для компенсации и уравновешивания всех процессов, Тьма отдала своё сокровище для контроля над прогрессирующим распространением произведений Порядка. Тьма ограничила деятельность Порядка утверждённой формой по образцу.

Бури вместе с Аудумлой произвели на свет сына Бора. Имя Бури означает «родитель», имя Бор означает «рождённый». Аудумла по отношению к Бури выступает как сила проявления, то есть как творец, как мать. Историю, когда первобог становится мужем своей кормящей матери, есть во всех космологических мифах и если не фильтровать миф человеческой моралью, то всё будет восприниматься естественно – с точки зрения миропостроения, конечно. Для перволюдей, кстати, такое положение и в реале было вполне естественным на первых порах их первобытного существования.

Бор, порождение сил Хаоса и Тьмы, в своё время соединился с Бестлой – потомком детей Имира, тех самых первенцев-детей, которые, в свою очередь, есть сила Порядка, вскормленная Хаосом. От этого соединения пришли в мир боги-творцы, имена которым Один, Вили и Ве. Так рассказывает миф творения. Один, Вили и Ве – братья, в которых соединились две линии крови первобогов.

Теперь попробуем посмотреть на описанное с точки зрения построения системы. Проявились четыре первоосновы, и из мира Хаоса посредством коровы Аудумлы началось развитие этого первичного контура. Хаос всегда даёт первичный импульс к развитию, а Тьма реагирует на активность бесформенности тем, что выделяет из себя образ желательной или приемлемой формы. Чем больше Порядок распространяет себя, тем большее количество форм для его фиксации становится необходимо.

Повествование мифа уводит нас дальше и рассказывает, что три брата Один, Вили и Ве, те, в ком есть и кровь Нифельхейма, и кровь первосущества, расчленяют тело своего первопредка Имира. В крови Имира умирают все инеистые великаны, кроме его первенца, шестиглавого Трудгельмира (или Бергельмира). Выживший великан впоследствии становится владыкой мира Ётунхейм, для него этот мир и будет создан. Все же прочие были уничтожены в процессе нового творения. Уничтожены как порождения Имира, который имел свойство партеногенеза и порождал из себя свои подобия, но уничтожены также и порождения Нифельхейма – лишние силы, лишние функции и лишние формы были исключены из дальнейшего построения реальности в команде Одина и братьев его. Из множества форм и функций были придирчиво отобраны те, которые останутся в работе по программированию новой реальности.

Как напоминает всё описанное греческие Титанома-хию и Гигантомахию! Как перекликается с описанием завоеваний земли кельтского мифа, как очевидно ложится в параллель с шумерским мифом битвы богов! Этот процесс начального создания миров и выбор оптимальной для него формы есть во всех пантеонах – это миф о начале времён через кровавый отбор и уничтожение ненужного, когда происходит разметка реальности, прописываются основные правила грядущего миропостроения. В северном проекте это выглядело как расчленение старой системы миропорядка для создания из её частей новой системы. Эффект этого расчленения убил остальные элементы и оставил лишь те, что будут нужны.

Шестиглавый великан Бергельмир – хозяин мира Ётунхейм, мира сплошной памяти. На схеме трёх кругов Ётунхейм соответствует первооснове Традиция. Этот мир ещё не создан, но будет создан, и создан с теми свойствами, которые отражает шестиглавость первого хозяина.

Все остальные части тела Имира идут в работу. Из крови Имира было создано море, из плоти Имира была создана земля, кости его стали горами, осколки зубов его превратились в камни и валуны, череп его стал небосводом, а подпирать этот небосвод поставлены четыре карлика, стражи сторон; из волос Имира был создан лес, а из мозга – облака; веки Имира стали срединным миром Мидгард, грядущей обителью человеков.

Но важно не это. Важно другое. Свойства Имира, даже в расчленённом теле, остаются неизменны – оно способно к самовоспроизводству, к самостоятельному существованию, к самовосстановлению. Каждая отдельная часть Имира – это тоже Имир, но расчленённый. Каждая отдельная часть тоже дышит, но теперь несколько иначе, чем целостный Имир – чуть в ином ритме, чуть иной воздух она производит. Каждая малая часть Имира продолжает функцию большой, но не полностью, а лишь в определённом спектре. Об этом говорил уже известный нам принцип построения реальности, «Принцип дробления»: функция каждого уровня уникальна, и, хотя имеет соответствующую частоту, она всегда связана частотами всех уровней.

Каждая часть Имира способна воспроизводить стихию воздух, но теперь для каждого мира это разный воздух – каждый мир строится не только на своей персональной первооснове Порядок, но теперь и на своих информационных потоках, сутью которых была и остаётся стихия воздух. Каждый мир дышит своим воздухом. Но это будет только тогда, когда есть энергия, то есть пока кормит этот молодой мир корова Аудумла. Она будет питать Имира до тех пор, пока он не становится способен к воспроизводству, пока сила его дыхания не станет достаточна, чтобы запустить процесс движения по стихийному кругу. Аудумла – это сила магии. Она порождается из Хаоса и действует столько, сколько необходимо.

Аудумла-магия кормит только молодые миры, но, как только они становятся старыми и начинают плодить своё подобие, мир нужно расчленять, иначе в нём не будет магии, а значит, не будет силы творения. Будет постоянное воспроизводство малых Имировых копий и для новизны не будет места.

Так и произошло бы с большим миром Имира, если бы боги Один, Вили и Ве, Имировы правнуки, четвёртое поколение, не решилось, прокляв себя, пойти на убийство. Они отрезали себя от Имира, через ритуальное расчленение пращура, но взамен сделали из его плоти молодые миры, снова нуждающиеся в Аудумле.

Это первичная история творения требует осмысления и глубокого и вдумчивого погружения ума исследователя в основу мифа. Один с братьями прекращают процесс самопроизвольной плодовитости Имира. Порядок не может себя распространять произвольно, громоздя копию на копию в виде своих безымянных детей и прочих странных форм жизни. В этом процессе нет смысла, нет идеи, и, в конце концов, закончится и магия. Множество созданий неизбежно придёт к своему источнику и скажет: «Папа, дай нам место». Один и братья распределили места для грядущего творения: расчленённый Имир-Порядок каждой своею частью начинает порождать свой порядок, который не связан с другим миром-порядком старыми связями логики Имира – бесконтрольное самопроизводство. Один и братья свяжут расчленённого Имира другими логическими связями, зададут другую причинно-следственную систему, где каждый мир будет настолько молод, насколько в его системе нужна магия-Аудумла, сила первичного кормления.

Какой сложный миф! Он был проявлен много-много тысяч лет назад, дополз как-то из сознания в сознание до сегодняшнего дня и раскрывает теперь, какие сложные космогонические процессы повернули жизнь и самой планеты, и миров, которые на ней и в ней существуют, и реальностей, которые они проявляют, по совершенно иному алгоритму развития. Это описание вмешательства в естественный ход вещей, когда процесс миропострое-ния не пущен на самотёк, а через деятельное вмешательство перепрограммируется на другую задачу. Вмешалась воля, воля Одина и братьев его. Они, согласно мифу, начали процесс программирования реальности, изменив старую систему, положив её на новый движок.

Движком скандинавского мифа является Древо Иггдрасиль. Это система Девяти Миров, но тем не менее в неё вписаны все 12 первооснов магической структуры. Просто есть мир, который включает в себя не одну, а несколько первооснов. Этот мир называется Мидгард.

Мидгард, сформированный на месте древней бездны Гиннунгагап, созданный из век Имира, на схеме трёх магических кругов соответствует первоосновам Жизнь, Смерть, Любовь и Ненависть – всем четырём.

Миры внешнего круга первооснов частично уже описаны в мифе творения: мир Нифельхейм соответствует первооснове Тьма; мир Муспельхейм соответствует первооснове Свет. Первооснова Хаос впоследствии получила название Хельхейм, а место первоосновы Порядок занял мир богов Асгард.

Миры и первоосновы второго круга силы творились позже и проявлены как: мир Ётунхейм – первооснова Традиция, мир Ванахейм – первооснова Свобода, мир Свартальвхейм – первооснова Зло, а мир Альвхейм (Льёсальвхейм) – первооснова Добро.