Книга: Дай вам Бог здоровья, мистер Розуотер - Курт Воннегут

Но, «будьте добрыми», черт возьми!

Элиот Розуотер - миллионер, но форменный псих, это знают многие, если нет все. Ну а как можно назвать человека, который тратит деньги не на любимую жену, развлечения или что-то подобное, а на чужих людей в заштатном городишке? Какое определение придумать для человека, который делом своей жизни избрал

искусство любить этих выкинутых из жизни американцев. Хотя они такие бесполезные, такие непривлекательные. Вот это и станет моим искусством.

И всё бы ничего - ведь денег у Элиота огромное количество - но это не даёт покоя его семье. И не только семье, молодой да ранний юрист Норман Мушари спит и видит, как бы сокрушить Фонд Розуотера.

– При всякой крупной сделке, – внушал его любимый профессор Ленард Лич, – наступает магический момент, когда один человек уже выпустил капитал из рук, а тот, к кому должны перейти деньги, еще их не взял. Ловкий юрист должен воспользоваться этим моментом и завладеть капиталом хотя бы на одну чудодейственную микросекунду, и оторвать хотя бы малую толику, передавая капитал другому владельцу. И если тот, кому причитается это богатство, не привык к большим деньгам, да еще страдает комплексом неполноценности и смутным чувством вины, как это бывает со многими людьми, адвокат вполне может присвоить чуть ли не половину куша, причем наследник еще будет слезно благодарить его за это.

Деньги, особенно такие большие, как у Фонда, всегда волновали воображение. И всегда находились люди, жадные до чужих капиталов. Только таким людям не всегда везло. И в данном случае всё получилось, как нельзя лучше. Наверное потому, что Высшие силы увидели всю искренность Элиота Розуотера и решили ему помочь.

- Мы впервые увидели, как один человек многим людям долго, бескорыстно и безоговорочно отдавал свою любовь. А если на это способен один человек, почему бы другим не взять с него пример? А тогда в их душах исчезнет ненависть к бесполезным, никчемным людям, исчезнет та жестокость, которую мы к ним проявляем якобы ради их собственного блага. Благодаря примеру Элиота Розуотера миллионы миллионов, быть может, научатся любить ближних, помогать всем, кому так нужна помощь.

Отличная книга, к которой хочется возвращаться. Вот сейчас писала этот отызв и перечитала часть книги, она совсем небольшая. Но сколько же в ней заложено! ЛЮДИ, ДА ЛЮБИТЕ ЖЕ ВЫ, чёрт побери, ДРУГ ДРУГА! И будет всем счастье.

P.S. Воннегут гений, а Сергей Чонишвили прекрасен! Не люблю этого чтеца, не заходит мне его хрипловатый голос, но здесь он прекрасен. Честное слово.

Воннегут, вот точно, совершенно точно мой автор. Его прекрасные, сумасшедшие сатиры проникают в самое сердце. Элиот Розуотер - миллионер, к тому же псих, утверждают многие. Элиот тратит деньги фонда направо и налево, пытаясь помочь, тем кто в них нуждается. Ни отец, ни жена, никто не понимает почему Элиот такой. Почему не может продолжать семейный бизнес и хапать, хапать все больше денег. Но Элиот не может и не хочет, он верит, в свое предназначение: помогать людям в своем маленьком родном городе. Поэтому каждый может позвонить по телефону и услышать: "Фонд Розуотера. Что мы можем сделать для вас?"

В самом начале автор утверждает:

Хотя это – повесть о людях, главный герой в ней – накопленный ими капитал, так же, как в повести о пчёлах главным героем мог бы стать накопленный ими мёд.

И так оно оказывается. Капитал – связующее звено для всех персонажей. Все в романе вовлечены в мир больших денег или в попытках эти деньги получить.

И всё идёт своим чередом до тех пор, пока Элиот Розуотер из семейства, что известно своим баснословным состоянием, не начинает помогать всем желающим, всем нуждающимся. Нет, это не просто организация благотворительных вечеров – это помощь вплоть до выданных на руки денег. Для каждого у него найдётся доброе слово, чек на нужную сумму или хотя бы аспирин. Но не всё так просто, ведь Элиот много пьёт, совсем забросил себя и поступает подчас странно. Многие задаются вопросом о его душевном состоянии, ведь если его признают безумным, тот потеряет весь капитал. Как и возможность помогать людям.

Так Элиот добрый самарянин? Или сумасшедший?

Курт Воннегут даёт возможность размышлять читателю над этими вопросами, рассказывая о военном прошлом Розуотера, помещая его в критическую для него ситуацию в настоящем и оставляя открытыми несколько вопросов о нём. По скромному городку, куда Розуотер к неудовольствию родителя переехал, висят объявления:

Элиот Розуотер святой. Тебя любит он и денег даст.

Элиот действительно делится и любовью, и деньгами со всеми. Далеко не всех это устраивает, ведь по итогу даже его отец заметит:

Ты похож на человека, который встал бы на углу с роликом туалетной бумаги, где на каждом квадратике написано: «Я вас люблю». И всякому, кто бы ни прошел, выдавал бы такой квадратик с надписью. Не нужна мне твоя туалетная бумажка.

Не понимает его и жена, что решает уйти от героя для сохранения собственного душевного покоя. Да и люди, которым он поможет, будут пребывать в некоторой растерянности. Вот они хотели денег и получили их. Неужели тот ничего не хочет взамен? И почему он так забросил себя? Отчего так помешан на пожарных? С чего меняет лучшие костюмы на вещи обычных трудяг? Но главный герой не останавливается, ведь он занят искусством – «искусством любить этих выкинутых из жизни». Даже если они этого по итогу не понимают, не ценят и не отвечают добром. Однажды только «щёлкнет». И это внесёт свои коррективы в поведение и жизнь мистера Розуотера.

У Курта Воннегута. существуют образы, места и персонажи, которые переходят из произведения в произведение. При этом персонажи эти не связаны циклом произведений.

Здесь впервые появляется Килгор Траут– книжное альтер эго автора. Прообразом Траута, впрочем, изначально являлся писатель Теодор Старджон, а про историю с использованием псевдонима «Килгор Траут» Филипом Фармером стоит и вовсе писать отдельно. В данной же книге Килгор Траут и обращается к собравшимся:

Вот вам люди, которые оберегают других людей только потому, что те — тоже люди. А это редкий случай. Вот у кого мы должны учиться.

Дрезден. Курт Воннегут во время войны пережил бомбардировку Дрездена, из-за который погибли десятки тысяч человек. В данном произведении Элиот то и дело читает книгу ( Ганс Румпф «Огненный шторм» ), в которой есть «описание огненного смерча, сожравшего Дрезден». И этот огонь невероятным образом перебирается со страниц книги в произведении в реальность персонажа. В дальнейшем Дрезден будет упоминается в Бойне номер пять . Так же будет продемонстрирован космос: Тральфамадор упомянутый в книгах автора далеко не раз. В данном романе – как часть книги вышеупомянутого вымышленного Килгора Трута «Трёхдневный Отпуск из Пангалактики».

Книга была поистине захватывающей — в ней шел рассказ об участнике космической экспедиции, работавшей уже в космическом веке. Героя звали сержант Раймонд Бойль. Экспедиция уже долетела до самого конца Вселенной, до ее предела. Выяснилось, что за местом, где они находились, абсолютно ничего не было, и сейчас экспедиция налаживала сигнальную систему, чтобы попытаться принять хоть какие-нибудь, хотя бы самые слабые сигналы из этой черной бархатной пустоты. Сержант Бойль был родом с Земли. Он был единственным землянином в экспедиции. Точнее говоря, он был единственным существом с Млечного Пути. Все остальные члены экспедиции были набраны откуда попало. Экспедиция была организована совместными усилиями примерно двухсот галактик. Бойль не занимался техникой. Он был преподавателем английского языка. Дело было в том, что во всей известной ученым Вселенной только на Земле люди разговаривали. Языки были монополией землян. На всех других известных планетах общение шло телепатическим путем, так что земляне могли получить отличные места преподавателей языков где угодно. Живые существа во Вселенной хотели пользоваться языками вместо телепатии по той причине, что словесное общение было гораздо более продуктивным. Уменье говорить делало их куда более активными. Умственная телепатия, когда каждый мог передать все, что угодно, кому угодно, в конце концов вызывала потерю всякого интереса к любой информации. А в разговоре, подыскивая нужные слова, уточняя свои мысли, можно было медленно обдумывать, отбирать то, что важнее, словом, мыслить, планировать.

Будут упомянуты и многие другие авторы и книги: Фрэнсис Скотт Фицджеральд, Джон Донн, Уильям Берроуз и его «Голый завтрак» , «Тропик Рака» Генри Миллера , «Любовник леди Чаттерли» Дэвида Лоуренас . И хотя для понимания книги Курта Воннегута знание их не требуется, отсылки к ним выглядят уместно и занятно.

Время пролетит. По вопросу «святости», затронутому в данном произведении, во Времетрясении , написанном многим позже, 32 года спустя, обнаружится вот такая цитата:

Я считаю святым любого, кто ведёт себя порядочно, живя в непорядочном обществе.

И она заставит вновь задуматься о том, каков же он, мистер Розуотер. И пожелать ему здоровья. И никаких «щелчков».

P.S.

История Элиота на этом не заканчивается: он ещё увидится с главным героем книги Бойня номер пять Значит это и моя с ним не последняя встреча.

— Ты знаешь, какая надпись высечена над входом в вашингтонский архив? — Нет, — призналась она. — «Прошлое — пролог!»

Но меня очень порадовала концовка с аллюзией на Христа. Проза Курта Воннегута всегда в контексте вечного и светлого, он явно тот автор, который даст самый лучший отеческий совет. В Розуотере Курт снова поразительно точен в описании человеческих пороков; центральные герои романа настолько погрязли в своём богатстве, что не видят перекошенности мира. И действительно, всё уже настолько дисгармонично, что разобрать, где фома, а где истина становится очень сложно. Тем ценнее Элиот Розуотер, который отказывается от своего богатства в пользу нуждающихся. Он делает это необдуманно, разбрасывается деньгами, которые не всегда способны осчастливить бедняков. Но его внутренние порывы, искренность и умение видеть пороки мира максимально уместны в любое время суток и года. Получился простой и понятный символ добра не во имя, а по любви. Курт Воннегут гений. Такие дела.