Текст книги "Советы ученику. Практика на всю жизнь"

Лама Сопа Ринпоче
Советы ученику. Практика на всю жизнь

© Ганден Тендар Линг, 2021

Предисловие Тэло Тулку Ринпоче

Дорогие практикующие!

Я искренне рад выходу в свет на русском языке книги ламы Сопы Ринпоче «Советы ученику: практика на всю жизнь», которая содержит важнейшие духовные практики и молитвы, способствующие продвижению учеников по пути к пробуждению.

Буддисты часто меня спрашивают, какие молитвы лучше читать и какую садхану выполнять, и я очень рад, что благодаря упорной работе буддийского центра «Ганден Тендар Линг» (ФПМТ, Россия) появилась книга, в которой можно найти ответы на эти вопросы.

Тексты практик и молитв, вошедшие в книгу, перевела на русский язык Майя Малыгина, которую я знаю с начала 1990-х. Собрать необходимые тексты в одну книгу сравнительно несложно, однако для перевода их на другой язык требуется много времени. Подготовить качественный перевод очень трудно, учитывая то, что у нас мало переводчиков, способных к глубокому осмыслению материала, с которым они работают.

Мое сердце преисполняется искренней радости при мысли о том, что эта книга принесет огромную пользу тем людям, которые хотят создать благую карму и накопить заслуги.

Пусть эта книга станет источником света, разгоняющим тьму! Пусть она пробудит в нас бодхичитту! Пусть она подаст хороший пример и подарит вдохновение нам и другим! Пусть её передают из поколения в поколение, как передавали друг другу «Алмазную сутру» наши предки! Пусть каждый, кто прочтёт эту книгу, станет, опираясь на нее, упражняться в медитации и обретёт способность распространять в мире любовь, доброту, сострадание и гармонию!

Пусть все существа обретут счастье и достигнут освобождения в сфере нирваны!

Тэло Тулку Ринпоче

Почетный представитель Его Святейшества Далай-ламы в России, Монголии и странах СНГ

Предисловие переводчика

Дорогие читатели этой книги! В октябре 2019 года, когда наш драгоценный Учитель лама Сопа Ринпоче даровал учения в Калмыкии и Москве, директор Московского Центра ФПМТ «Ганден Тендар Линг» до 2019 года Сергей Мещеряков попросил Ринпоче дать ему личные советы о его буддийской практике на всю оставшуюся жизнь. Ринпоче отнёсся к этой просьбе со всей серьёзностью и посвятил размышлениям об этом много времени, отложив все остальные дела. В итоге нам было прислано руководство Ринпоче по ежедневным практикам, данное в разное время разным учениям, включая и его наставления Сергею.

После некоторых раздумий мы решили опубликовать наставления ламы Сопы Ринпоче, изъяв из них только то, что предназначалось лично Сергею. Прочие же советы может применять ежедневно и вплоть до самой смерти любой последователь ламы Сопы Ринпоче и славной традиции ламы Дже Цонкапы.

Читая Советы Ринпоче, столь сердечные, проникновенные и необыкновенно, безошибочно точные – руководство к методу пути достижения полного просветления за одну эту короткую жизнь упадка, трудно удержаться от слёз. Несомненно, эти Советы исходили из уст Гуру, который весь этот путь прошёл и свершил на своём личном опыте.

Когда мы выполняем предварительные практики нендро, медитируем на ламрим, читаем ежедневные тантрические садханы, это не должно оставаться для нас лишь формальностью. Для достижения нужного результата нам необходимо всеми силами, даже не заботясь о своём здоровье и жизни, с верой, преданностью и глубочайшим устремлением к просветлению отдать во время совершения таких практик всё своё сердце и тело Дхарме Будды, Трём Драгоценностям и своему коренному гуру. Тогда бескрайний поток их благословений вольётся в наши сердца и подарит нам глубокие духовные постижения.

Если вы делаете, к примеру, сто тысяч простираний и заболеваете, важно во что бы то ни стало не прерывать эту практику до самого конца. Если вы совершаете обхождения вокруг священных объектов, таких как ступы Махабодхи в Индии или Бодхнатх и Сваямбунатх в Непале, вы способны с мантрами и благопожеланиями делать это более шести-восьми часов в день. Возможно, вы сотрёте ноги в кровь, но накопите заслуги, которые приведут к исполнению ваших самых сокровенных желаний, как вашего счастья, так и временного и высшего блага всех живых существ. Только искренняя и непрерывная практика Дхармы до самого конца жизни, основанная на наставлениях подлинного гуру, способна привести нас к высшей цели – полному, несравненному просветлению.

В Приложения к книге вошли рекомендованные ламой Сопой Ринпоче ежедневные практики, предварительные практики с комментариями Ринпоче, а также пункты аналитических медитаций на этапы пути к просветлению-ламрим.

Майя Малыгина

Часть первая. Практики для твоей жизни

1. Добро пожаловать в путешествие к просветлению

Цель жизни – это помогать другим живым существам, а ты не можешь им дать большего блага, чем освобождение их от страданий и их причин. Для этого тебе нужно достичь просветления, а это невозможно без свершений ламрима, или этапов пути к просветлению.

Завершив путь к просветлению, ты станешь в полной мере способен освобождать бесчисленных живых существ от океана страдания сансары и приводить их к полному просветлению.

Именно в этом нуждаются живые существа, и именно это принесёт им наивысшее благо. Нет большего успеха, чем преуспеть в этом. А это зависит оттого, сможешь ли ты осуществить путь к просветлению, медитируя на ламрим.

Чтобы это стало возможным, тебе нужно очиститься от всей неблагой кармы и омрачений, которые ты накопил с безначальных рождений, и создать большие заслуги. Таковы необходимые условия для того, чтобы ты осуществил путь.

Жизнь подобна сновидению, увиденному прошлой ночью. Не держись за неё как за некую самосущую твердыню. Эти советы я тебе даю, чтобы ты смог сделать свою жизнь – эту драгоценнейшую человеческую жизнь, которую ты обрёл сейчас, – как можно более значимой.

В прошлом ты жертвовал своей жизнью и бесчисленное количество раз умирал, создавая причины для новых страданий в сан– cape, но почти никогда не отдавал свою жизнь за Дхарму и особенно не старался приводить других живых существ к просветлению.

Исполняй же теперь по мере своих сил всё, что я посоветую, – и ни о чём не тревожься, будь счастлив.

Ты попросил меня дать тебе практики. Я отложил все другие свои дела – молитвы и прочее – чтобы проверить, в чём именно ты нуждаешься. Поэтому тебе надо решиться на выполнение этих практик на протяжении всей жизни. Отнесись к этим советам серьёзно, а иначе лучше бы ты меня ни о чём не просил.

Прошу, пойми, что у нас с тобой часто не хватает времени на то, чтобы встречаться и беседовать о твоей практике, поэтому, независимо оттого, увидимся ли мы вновь в этой жизни или нет, благодаря практике ты должен, просто обязан, извлечь из своей жизни смысл.

Я надеюсь, мои слова тебя не шокировали. Твоя практика – самая суть твоей жизни и самое важное, чем ты можешь помочь другим бесчисленным существам.

Я очень рад, что ты попросил меня о практике. Прошу, наслаждайся своей жизнью с бодхичиттой!

2. Твои жизненно важные практики

• Мантры Дордже Кхадро (огненной пуджи): это особая очистительная практика ламы Цонкапы, обладающая большой мощью.

• Мантры гуру-йоги ламы Цонкапы: их читают на основе Гуру-пуджи[1]1
  Практику «Гуру-пуджи» (тиб. «Лама чопа») могут выполнять только те, кто получил посвящение в высшую йога-тантру.


[Закрыть] или Гуру-йоги ламы Цонкапы (Ганден Лхагьяма), и подсчитывать надо мантру Мигцема. Это так важно для развития корня пути – гуру-йоги! Как объясняется в ламриме, с помощью цитат и логических доводов можно обрести способность увидеть своего гуру как будду.

• Затворничество ньюнгне.

• Медитация тонглен.

• Практика создания оттисков ца-ца.

Для практики ламрима можно изучать такие труды ламы Дже Цонкапы, как «Большое руководство к этапам пути Пробуждения» (тиб. «Ламрим ченмо») и «Средний ламрим», а также «Освобождение на вашей ладони» Пабонки Ринпоче.

Для обретения опыта ламрима без усилий медитируй на:

• Преданность гуру, правильное вверение себя благому другу: развитие в себе веры в учителя и почтения к нему, а также видения гуру как будды[2]2
  Лама Сопа Ринпоче «Сердце пути. Как видеть в Гуру Будду». Библиотека ФПМТ – Россия, издание центра «Ганден Тендар Линг», Москва, 2015 г.


[Закрыть].

• Этапы пути личности малого уровня: развитие отречения от этой жизни и устремления к обретению благоприятного рождения в будущих жизнях; постижение Четырёх благородных истин.

• Этапы пути личности среднего уровня: развитие отречения от всей сансары; постижение способа вращения в сансаре; двенадцатичленная цепь зависимого возникновения.

• Этапы пути личности высшего уровня: порождение бодхичитты – альтруистического стремления к достижению полного просветления ради блага всех живых существ; практика шести парамит.

• Пустоту: абсолютную реальность всех вещей.

Опыт без усилий

Повторяй освоение всех этих тем цикл за циклом, пока не обретёшь прочные свершения, после чего выполняй медитацию без усилий.

Цель практики высшей йога-тантры в том, чтобы быстро достичь просветления и тем самым освободить живых существ от океана страдания сансары и привести их к просветлению как можно скорее.

Когда твой ум будет готов, получи посвящение (-я), когда представится такая возможность, и осваивай практику стадии порождения.

Ты можешь немного выполнять и практику стадии завершения, просто чтобы заложить в сознание её семена, но изначально тебе нужно сосредоточиться на стадии порождения.

Возможно, тебе захочется делать практики стадии завершения лишь для забавы, но ты не сможешь осуществить их без свершения стадии порождения. Так что вначале добейся первого и затем уже приступи к стадии завершения.

Причина получения посвящений в высшую йога-тантру и выполнения её практик состоит в том, что это – кратчайший путь к достижению просветления в этой жизни для себя самого, а затем ты станешь способен освобождать бесчисленных живых существ от океана страданий сансары и приводить их к просветлению как можно скорее.

Твоё основное божество

Основными медитативными божествами (йидам) в высшей йога-тантре могут быть, к примеру, Ямантака, Чакрасамвара, Ваджрайогини, Хаягрива и другие.

Однако тот йидам, что тебе ближе всех, – твоё личное, сокровенное божество, с которым тебе предстоит слиться воедино на завершающих этапах практики.

3. Почему я даю тебе все эти практики

Ты обрёл крайне редкое, драгоценное человеческое тело лишь сейчас, лишь однажды. Помимо этого, ты обрёл совершенное человеческое рождение, а это ещё большая редкость. Это совершенное человеческое рождение даёт тебе невероятную возможность испытать счастье в нынешней и будущих жизнях – такое как перерождение в чистой земле, где ты очень быстро достигнешь просветления, или же ты вновь обретёшь драгоценную человеческую жизнь, встретишься с учениями Махаяны, продолжишь тренировку ума на пути и станешь просветлённым на благо всех живых существ.

Выполняя эти практики, ты создаёшь заслуги, чтобы насладиться долгой жизнью, обрести счастье, получить всё желаемое в этой и в будущих жизнях, избавиться от всех заблуждений, обрести все свершения и достичь высшего счастья освобождения от сансары и полного просветления.

Также в нынешней и в будущих жизнях ты сможешь подарить счастье бесчисленным другим живым существам, чтобы и они обрели высшее счастье освобождения от сансары и полного просветления.

Всё это возможно потому, что сейчас ты нашёл это совершенное человеческое рождение, которое драгоценнее всего богатства этого мира, даже чудесного камня исполнения всех желаний. Всё богатство мира богов – ничто по сравнению с ценностью этого драгоценного человеческого тела. И ты можешь создавать причины всех этих невообразимых плодов каждый миг своей жизни; а каждое мгновение, когда ты не практикуешь Дхарму, будет невосполнимой потерей вместо тех глубоких благ, которые ты бы обрёл, поступив иначе. Это всё равно, что потерять бескрайние небеса миллиардов долларов, бриллиантов и даже чудесных камней, исполняющих все желания. Но даже если ты лишишься всех этих немыслимых богатств, это ничто по сравнению с утратой нашего драгоценнейшего человеческого тела. Потратить впустую даже одно мгновение – великая потеря.

Множество раз в предыдущих жизнях мы обретали все мирские достоинства и сверхспособности, но до сих пор не свободны от страданий сансары, потому что мирские достижения не могут избавить нас от причины страдания. У нас даже нет свершений ламрима – этапов пути к просветлению.

Чтобы спастись от страдания, нам нужно осуществить Четыре благородные истины и развить отречение от истины страдания, осознав, что оно на самом деле собой представляет. И затем постоянно, денно и нощно, мы должны искать освобождения от сансары, видя, что все её прелести на самом деле имеют природу страдания, и ни на миг не привязываясь к обычному мирскому счастью.

Только пять путей к освобождению – пути накопления, подготовки, видения, медитации, более-не-учения – могут положить конец всем омрачениям, всем отвлечениям, препятствиям и их семенам, и тогда будет уже невозможно переродиться вновь или испытать страдание, болезни, проблемы в личных отношениях и смерть. Пока мы не постигнем Четыре благородные истины и не пройдём до конца все эти пять путей, нам придётся страдать в безначальной сансаре, и она также станет для нас бесконечной.

Высшее благо, которое мы можем принести другим, – это освободить их от страдания и привести к просветлению. Чтобы достичь этой цели, нам вначале нужно этого добиться самим.

А это означает, что нам следует осуществить махамудру, что, в свою очередь, подразумевает практику ламрим.

Таким образом, практика ламрим обширна, как бескрайнее небо, и мы должны посвятить всю жизнь осуществлению этапов пути к просветлению. В высшем смысле это наилучший способ принести благо живым существам – освобождая их от океана страдания сансары и приводя к несравненному счастью полного просветления.

Я посоветовал тебе делать предварительные практики и медитации ламрим, и делать их много, с одной-единственной целью-чтобы ты осуществил свою собственную цель, то есть положил конец своим омрачениям и ложным взглядам и обрёл все свершения на пути. Тогда ты сможешь безупречно трудиться ради блага бесчисленных живых существ, чтобы и они также смогли пройти весь путь и достичь просветления.

Другими словами, ради осуществления своей собственной цели и целей других тебе нужно очиститься от всех своих препятствий, неблагой кармы и омрачений и создать все необходимые условия, то есть завершить накопление заслуг. Тебе также необходимо получить благословения твоего гуру, а для этого нужна практика гуру-йоги. Именно поэтому я даю тебе все эти практики – чтобы ты очистил свой ум и накопил заслуги.

Жизнь очень быстротечна. Эта драгоценнейшая человеческая жизнь крайне коротка, она длится гораздо меньше тысячи или даже сотни лет; и она постоянно сокращается.

Более того, смерть может нагрянуть в любой момент – в любой день, в любой час, в любую минуту, в любую секунду.

Поэтому ты должен всеми силами стараться постоянно творить благие дела, иными словами, практиковать Дхарму.

Медитируй на путь, который ведёт к бодхичитте, а затем живи с бодхичиттой – причиной просветления.

Изучай пустоту и медитируй на неё, чтобы развить мудрость, которая непосредственно уничтожит все твои омрачения.

Ежедневно проживая свою жизнь с этими медитациями, ты также должен сохранять правильную преданность гуру, поддерживая должные отношения со своим духовным другом. В этом самая суть практики Дхармы.

Воистину трудно встретить подлинного гуру. Даже если тебе попадётся сведущий наставник, он, возможно, не будет владеть английским языком. Тогда тебе придётся искать надёжного переводчика, а с этим также могут возникнуть большие сложности.

Что касается моих собственных учеников, мне не часто удаётся лично встречаться со многими из них, чтобы обсуждать практики, которые они выполняют; именно поэтому сейчас их все передаю тебе. Тогда ты поймёшь, на чём именно следует сосредоточиться, и я изложил тебе практики, которыми тебе следует заняться в ближайшие годы. Последовав моим советам, ты сможешь извлечь из своей жизни наибольший смысл и создать причину всевозможного счастья, отныне и до просветления.

Часть вторая. Предварительные практики

4. Предварительные практики готовят ум к свершениям ламрима

Без практик очищения и накопления заслуг свершений ламрима не будет, и тогда ум не изменится. Таким образом, выполнение предварительных практик преследует следующие цели:

1. Достичь свершений на пути к просветлению ради блага всех живых существ, а для этого нужно очиститься от препятствий – омрачений, неблагой кармы и падений, – а также накопить обширные заслуги.

2. Более того, чтобы эти свершения созрели в потоке твоего ума, тебе нужно получить благословения твоего гуру с помощью практики гуру-йоги.

Лама Цонкапа спросил Манджушри: каков кратчайший путь к достижению просветления? Манджушри ответил ему: 1. Сначала очистись от препятствий и накопи обширные заслуги, а затем 2. Однонаправленно молись гуру.

Далее следует основная часть практики: тренировка ума в ламриме – этапах пути к просветлению.

Таков был ответ Манджушри.

Прошу, не беспокойся о том большом количестве практик, которые ты уже, возможно, получил – это план на всю твою оставшуюся жизнь. Если ты работаешь или учишься, ты можешь завершить эти практики, выполняя их понемногу ежедневно в ходе твоей обычной или дополнительной сессии.

Тогда ты сможешь постепенно их закончить.

Конечно, ты добьёшься большего, находясь в затворничестве, то есть за выходные дни, за неделю или пятнадцать дней, за месяц или два, или больше.

Первая сессия: Выполняя предварительные практики в затворничестве, во время первой сессии всегда будь сосредоточен на гуру-йоге, уделяя особое внимание медитации на преданность гуру.

Следовательно, тебе нужно делать каждую предварительную практику на основе самой привычной тебе гуру-йоги, такой как «Шестиразовая Гуру-йога», «Гуру-пуджа», «Гуру-йога ламы Цонкапы» или гуру-йоги различных божеств, такие как «Гуру-йога Тары».

Последующие сессии: Начни последующие сессии с примерно получасовой медитации на ламрим; а в остальное время выполняй свои предварительные практики на основе гуру-йоги.

Тогда твоё затворничество по предварительным практикам также станет и затворничеством по ламриму. И на самом деле твои медитации на ламрим придадут твоим предварительным практикам гораздо большую силу, необходимую для очищения и накопления заслуг, а благодаря предварительным практикам твоя медитация на ламрим будет гораздо действеннее, что необходимо для быстрого преобразования твоего ума в путь к просветлению.

Часть третья. Основная практика ламрим

5. Составляющие твоей ежедневной практики

Утро

1. Простирания

Даже если тебе поручили сделать определённое количество простираний, было бы превосходно, если бы ты каждое утро делал тридцать пять или сто простираний, одновременно повторяя имена Тридцати пяти Будд покаяния.

2. Мантры для благословения тела, мотивации и пр.

Затем прочти практики из брошюры «Способ преобразования страдания в счастье», в которой содержатся мантры для благословения твоей речи, а также твоих чёток, как и другие мантры и молитвы для порождения мотивации.

3. Практика гуру-йоги

Делай ту практику гуру-йоги, что тебе больше всего по душе, например, «Шестиразовую Гуру-йогу», «Гуру-пуджу», «Гуру-йогу ламы Цонкапы», «Гуру-йогу Гуру Шакьямуни», или гуру-йогу другого божества, такую как «Гуру-йога Тары».

Чтобы развить в своём сердце преданность гуру и постичь, что гуру – это будда, сосредоточивайся на медитации гуру-йоги в различные моменты практики, например, после визуализации Поля заслуг или во время прямой медитации на ламрим при чтении строфы о преданности гуру.

Медитируй на то, что гуру – будда, с помощью цитат из писаний и логических доводов, а также своего личного опыта. С опорой на всё это ты увидишь своих гуру как всех будд, а всех будд – как своего гуру.

4. Медитация на ламрим

Ты должен выполнять медитацию на ламрим во время своей практики гуру-йоги. Ты можешь делать это до растворения в тебе гуру.

Либо ты можешь читать такие молитвы, как «Основа всех достоинств», «Три основы пути», «Призывание Гуру издалека», «Песнь о духовном опыте» и прочие.

Когда ты дойдёшь до строфы в молитве, которая соответствует теме твоей медитации на ламрим, сделай паузу и проведи медитацию.

Во всех своих медитациях на ламрим опирайся на преданность гуру и ежедневно медитируй сколько можешь – пятнадцать, двадцать минут, полчаса или час – пока не обретёшь прочные свершения.

Вечер

5. Очищение

Перед сном читай длинную мантру Ваджрасаттвы двадцать один раз или краткую мантру Ваджрасаттвы двадцать восемь раз, медитируя на четыре противодействующие силы. Благодаря им твоё раскаяние станет безупречным.

6. Молитвы посвящения заслуг

Затем, в завершение, прочти обширные молитвы посвящения заслуг, например, «Царя молитв», молитву ламы Цонкапы «О добродетели с начала до конца», главу посвящения заслуг из «Бодхичарья-аватары» Шантидевы, «Молитву Майтрее» или «Молитву о рождении в Земле Блаженства».

Также

Предварительные практики

Кроме того, ты можешь добавить ко всему этому свои различные предварительные практики: либо во время утренней сессии, либо в качестве дополнительной сессии, либо в затворничестве.