Текст книги "Советы ученику. Практика на всю жизнь"

Часть четвёртая. Другие практики

10. Дополнительные сущностные практики, необходимые для всех

1. Утренние простирания с начитыванием имён Тридцати пяти Будд

По возможности простирайся, произнося имена Тридцати пяти Будд покаяния, трижды каждое утро, или когда можешь. Всё вместе это [с произнесением всех имён] составляет 105 простираний.

Задумавшись об этом, ты поймёшь, что нужно срочно выполнять эту практику. Читая имена этих Будд и одновременно памятуя о накопленной в прошлом неблагой карме, ты очистишься от неё. Без такого очищения ты не обретёшь вновь совершенное человеческое рождение с его восемью свободами и десятью дарованиями, какими обладаешь сейчас, и вместо этого испытаешь противоположное: перерождение в низших мирах страдания.

Без очищения неблагая карма приумножается

Более того, если ты не очистишься от созданной неблагой кармы, она будет безмерно возрастать в твоём уме (см. ниже). Поэтому крайне важно от неё очищаться.

Предназначение Тридцати пяти Будд в том, чтобы живые существа быстро очистились от различной созданной ими неблагой кармы. Даже однократное прочтение имён этих Будд очищает от многих кальп дурной кармы; это, словно взрыв атомной бомбы, крайне быстро и мощно уничтожает дурную карму.

Лама Цонкапа сделал много сотен тысяч простираний с практикой покаяния перед Тридцатью пятью Буддами в своей пещере в Олка, Тибет. Лама Атиша также ежедневно совершал множество простираний, даже в преклонном возрасте. То же самое делали многие другие ламы линии преемственности ламрима. В итоге они обрели множество духовных свершений.

Следовательно, практика Тридцати пяти Будд должна стать неотъемлемой частью твоей жизни. Это лучшее, что ты можешь сделать, чтобы сохранить здоровье и в будущем ни о чём не жалеть.

2. По вечерам читай мантру Ваджрасаттвы

Каждый вечер перед сном читай мантру Ваджрасаттвы, чтобы неблагая карма, которую ты накопил за минувший день, не приумножалась. Без подобного очищения она будет возрастать вдвойне и втройне день за днём, неделя за неделей, месяц за месяцем, год за годом, вплоть до твоей кончины, и тогда даже неблагая карма, созданная за день, станет огромной и тяжёлой, как гора, – со временем даже один атом неочищенной дурной кармы может дорасти до размера Земли.

Даже если ты, может, и не создаёшь особо тяжкую неблагую карму, неочищенная негативная карма приумножается до бесконечности, и поэтому всего один мелкий проступок может ввергнуть тебя в низшие миры, где ты будешь многими кальпами испытывать сильнейшие мучения.

Мы должны ежедневно очищаться от неблагой кармы

Поскольку в низших мирах ты постоянно создаёшь всё больше неблагой кармы, тебе будет крайне трудно вновь переродиться в высших мирах, и поэтому у тебя почти не будет возможности практиковать Дхарму. Следовательно, ты должен очищаться от своей неблагой кармы ежедневно.

Очищение от неблагой кармы значительно облегчает достижение освобождения и просветления. Оно также избавляет от страданий и всевозможных препятствий. Очищение от неблагой кармы может означать, что тебе не придётся долгими кальпами страдать в низших мирах.

Нам нужно очиститься от препятствий и омрачений, чтобы обрести свершения на пути к просветлению и безупречно трудиться на благо живых существ, даруя им не просто временное счастье, но и высшее счастье – освобождение от сансары – чтобы им никогда вновь не пришлось страдать в сансаре, – и, наконец, приводя их к полному просветлению.

Достижение просветления означает устранение даже тонких изъянов ума и полное обретение всех свершений. Тем самым мы одновременно избавляемся и от проблем в этой жизни, например, в личных отношениях и со здоровьем, ведь все они – следствие неблагой кармы.

Даже стихийные бедствия, происходящие от земли, воды, огня и ветра, возникают в результате неблагой кармы. Поскольку мы также косвенно очищаемся от всей подобной дурной кармы, нам не придётся страдать от катастроф или таких болезней, как рак, а даже если и придётся, они не обернутся для нас большой бедой.

Всё это зависит от того, насколько горячо, непрерывно и безупречно ты практикуешь очищение; и это ответ на твой вопрос о том, как освободиться от всех этих страданий.

В заключение скажу, что, даже если ты завершил предварительную практику начитывания 100 000 мантр Ваджрасаттвы, ты не можешь на этом успокоиться, расслабиться и сказать себе: «Ну всё, я закончил предварительную практику Ваджрасаттвы, и теперь мне не придётся больше читать эту мантру». Тебе нужно продолжать ежедневно читать длинную мантру Ваджрасаттвы как минимум двадцать один раз, или короткую мантру по меньшей мере двадцать восемь раз, чтобы продолжать очищаться от своей неблагой кармы и её не приумножать.

3. Читай мантру Будды Медицины

Мантру Будды Медицины читают ради достижения успеха. Поскольку у нас масса проблем и мы жаждем преуспеть в жизни, нам нужно читать мантру Будды Медицины ежедневно. Она поможет нам избавиться от проблем, неприятностей и нежеланных страданий и обрести удачу, счастье и необходимые нам внутреннее развитие и свершения на пути.

Чтение мантры Будды Медицины может привести к рождению в чистых землях

Бхагаван Будда сказал своему помощнику Ананде, что даже животные, которые услышат мантру Будды Медицины, никогда не переродятся в низших мирах. Кьябдже Чоден Ринпоче, мастер, обретший высочайшие свершения и завершивший весь путь к просветлению, сказал, что, если во время смерти читаешь мантру Будды Медицины, переродишься в чистой земле. Следовательно, читать её нужно не только ради исцеления, но также и для помощи людям и животным, причём постоянно, живы они или при смерти.

Ежедневно читая мантру Будды Медицины, ты будешь очищаться от неблагой кармы и тогда больше никогда не переродишься в низших мирах. Если же ты не очищаешься от дурной кармы, после смерти ты попадёшь в низшие миры, став существом ада, голодным духом или животным, и тебе придётся бесконечно страдать в этих уделах. Поэтому тебе нужно начать очищаться от неблагой кармы уже сейчас.

Если для тебя невыносимы даже твои нынешние мучения в мире людей – которые являются блаженством по сравнению со страданиями в низших мирах – как же ты сможешь вытерпеть ужасающие муки низших уделов бытия, которые невообразимо нестерпимы, длятся целую вечность и в миллиарды разтяжелее всех человеческих страданий, вместе взятых?

Раз чтение мантры Будды Медицины спасает тебя от всех этих страданий, это гораздо драгоценнее небес, полных золота, бриллиантов, чудесных камней исполнения желаний и триллионов долларов. Материальные блага – ничто, потому что они не способны очистить тебя от неблагой кармы. Даже если бы у тебя было всё это немыслимое богатство, простое начитывание или слышание мантры Будды Медицины всего один раз гораздо драгоценнее этого, потому что оставит в твоём уме отпечаток всего пути к просветлению, поможет тебе обрести свершения на пути, избавит от грубых и тонких завес ума и приведёт к просветлению.

Мантра Будды Медицины поможет тебе освободить бесчисленных живых существ от огромного океана страдания и привести их к просветлению, поэтому ты должен читать эту мантру с абсолютным доверием к Будде Медицины, зная, что он полностью позаботится о твоей жизни и целиком тебя исцелит, и что он всё время с тобой – в твоём сердце, на твоей макушке и прямо перед тобой. Будда Медицины ни на миг не упускает тебя из своего поля зрения и ни на мгновение не теряет к тебе сострадание.

4. Практикуй Авалокитешвару и читай его мантру

Все ученики, опытные и начинающие, должны выполнять практику Авалокитешвары, Сострадательнозрящего. Медитация на него и чтение его мантры приносит всевозможное счастье, как временное – счастье в этой и будущих жизнях, так и высшее – счастье освобождения и просветления – бесчисленным живым существам, включая и тебя самого.

Чтение мантры Авалокитешвары дарует безмерные блага, особенно если ты читаешь её с бодхичиттой.

Бодхичитта – главное в жизни

Практика и свершение бодхичитты – самое главное в жизни, потому что это не только исполнит твоё желание стать счастливым, но также подарит счастье каждому без исключения другому живому существу.

С бодхичиттой ты сможешь полностью осушить океан страданий сансары и её причин и достичь освобождения и просветления, потому что она поможет тебе обрести мудрость, непосредственно познающую пустоту, что устраняет как грубые, так и тонкие завесы ума.

Бодхичитта позволяет арья-бодхисаттвам отбросить страдания сансары, включая перерождение, старение, болезни и смерть, просто путём вступления на путь правильного видения. Хотя у архатов Малой Колесницы есть мудрость, напрямую постигающая пустоту, и многие другие из них обладают непостижимыми достоинствами, они до сих пор не избавлены от остатка страдающих совокупностей.

Бодхичитта же – врата в путь Махаяны к просветлению и корень безграничных качеств святых Тела, Речи и Ума Будды.

Мужество бодхисаттв

Мужественные бодхисаттвы способны вынести всё бремя служения живым существам, каким бы тяжким оно ни было, даже ценою своей жизни. Ведь бодхисаттвы видят, насколько благотворно терпеть тяготы, чтобы трудиться ради других, и потому они не только способны пережить их, но и при этом испытывают безграничную радость. Для бодхисаттв даже смерть в результате служения другим подобна вкушению нектара; они блаженствуют, словно лебедь, погружающийся в прохладный пруд в жаркий полдень.

Бодхисаттвы отказываются от желания достичь собственного освобождения от океана страдания сансары и его причин – омрачений и кармы – так же, как мы выбрасываем использованную туалетную бумагу, ни капли о ней больше не заботясь. У них остаётся одно отвращение к обретению высшего счастья нирваны только лишь для себя.

Бодхичитта позволяет бодхисаттвам завершить накопление двух видов заслуг – запредельной мудрости и добродетели – и такова причина обретения ими двух святых Тел – Рупакаи, святого Тела Формы, и Дхармакаи, святого Тела Ума, а в этом и состоит абсолютная цель.

Единственная цель обретения этих двух святых Тел – в том, чтобы суметь безупречно трудиться во благо всех живых существ. Хотя живых существ бесчисленное множество, и завершение накоплений для того, чтобы привести каждое из них к просветлению, может занять три неисчислимые кальпы, именно в силу бодхичитты бодхисаттвы решаются на такой подвиг.

Сколько бы кальп ни потребовалось им, что побудить всего одно живое существо к зарождению одного добродетельного помысла, бодхисаттвы будут стремиться к этому без устали. В «Украшении махаянских сутр» Майтрея сказал: «Дабы привести к созреванию даже один благой помысел, бодхисаттва, дитя Победоносных, чей ум упрочен наивысшим усердием в доведении до полного созревания живых существ, никогда не впадает в уныние, даже если это займёт миллионы кальп».

Великое сострадание – источник бодхичитты

Итак, как видишь, решимость, которая побуждает бодхисаттв выносить все тяготы и непрерывно трудиться на благо живых существ, исходит от бодхичитты, которая, в свою очередь, берёт своё начало в её корне – великом сострадании. Этот корень, великое сострадание, является топливом для обретения бескрайних благ, получаемых от бодхичитты, подобно ракетному топливу, запускающему в небеса космический корабль, или же электрическому току, который, исходя от электростанции, освещает весь город.

И, кроме того, именно великое сострадание уже привело к просветлению бесчисленных живых существ в прошлом, приводит в настоящем и приведёт в будущем. Именно великое сострадание побуждает бесчисленных будд на совершенные, безошибочные труды во благо бесчисленных живых существ, пока они не достигнут просветления. И именно великое сострадание порождает у всех будд всеведущий ум и совершенную силу, ведь как раз в этом они нуждаются для того, чтобы помочь всем живым существам.

Точно так же и твоё великое сострадание станет источником покоя и счастья бесчисленных живых существ – источником всего их временного и высшего счастья – включая существ в этом мире, в стране, где ты живёшь, и в твоей собственной семье – твоих родителей, супруги, детей и, наконец, тебя самого.

Без сострадания в сердце всё, что у тебя остаётся, – это эго, которое прямо и косвенно вредит всем живым существам, включая обитателей этого мира и твоей страны, а также твоей собственной семьи – родителей, супругу, детей и тебя самого. Чем больше ты способен на практику сострадания, тем больше покоя и счастья будет в твоём сердце и в твоей жизни.

Твоё сострадание – источник счастья даже людей и животных, которых ты видишь каждый день. Без сострадания же ты вечно сражаешься со своим эго и испытываешь множество других проблем – гнев, ревность и тому подобное. Без сострадания твоя жизнь полна несчастий, и ты – словно мышь, погибшая в мышеловке, словно слон, задохнувшийся, увязнув в болоте, словно муха, запутавшаяся в паутине и сожранная пауком, или же мотылёк, привлечённый огоньком светильника и утопший в горячем воске. Ты погряз в проблемах, и так будет, пока ты не умрёшь, как мотылёк в воске. Именно поэтому тебе нужно практиковать сострадание, ведь это важнейшая для тебя практика Дхармы, твоя главнейшая медитация.

Живи с состраданием, работай с состраданием

Самое лучшее, что ты можешь сделать, – это жить и работать с состраданием. А когда у тебя возникнут проблемы, ты можешь переживать их за других, используя их для развития сострадания. Так ты преобразуешь свои проблемы в путь к просветлению.

Справляйся с проблемами сострадательно

Подобным же образом, если ты, например, заболел раком или СПИДом, ты можешь переживать свой недуг с состраданием, ради блага других живых существ, – чтобы подарить им всё счастье, вплоть до просветления. Тогда твоя болезнь станет путём к просветлению.

Следовательно, все проблемы – разрыв отношений, болезни, неудачи в бизнесе, безработица – станут очень важными и полезными, необычайными героическими подвигами. Если раньше подобное тебе было неприятно и ты пытался от этих проблем избавиться, то теперь, с твоей практикой сострадания, они станут для тебя очень желанными и совершенно необходимыми для развития твоего ума на пути – мощнейшими и особенными средствами.

Умирай с состраданием

А когда твоя жизнь подойдёт к концу, лучший способ умереть – с чувством сострадания. Его Святейшество Далай-лама часто говорит, что умирание с состраданием – это словно «самообеспечение». Тебе не понадобятся окружающие люди, чтобы как-то тебе помочь – ты вполне сможешь справиться самостоятельно. Ты ведь предводитель, и сам можешь привести себя к счастью в будущих жизнях.

Чтобы развить в себе великое сострадание, ты должен понять учения Будды о том, как его породить. Но даже если ты вызубришь наизусть все молитвы о сострадании и научишься на них медитировать, лишь этого будет недостаточно, чтобы постичь их смысл.

Для этого тебе потребуется опора – благословения Авалокитешвары, Будды Сострадания. А для этого ты должен практиковать его медитацию, сопряжённую с начитыванием его мантры.

5. Читай «Сутру золотистого света» ради мира во всём мире

Те, кто хочет мира во всём мире, должны постоянно читать «Сутру золотистого света»[4]4
  Тиб. Сер её джам пей до ванг гьи гьял по.


[Закрыть]. Это очень важная практика, которая способствует прекращению насилия и войн в нашем мире. «Сутра золотистого света» – один из лучших способов восстановления мира. Её могут читать все, как бы заняты они ни были. Даже если ты можешь прочесть лишь одну страницу или всего несколько строк этой сутры каждый день, делая это непрерывно, ты в конечном итоге прочтёшь всю «Сутру золотистого света».

Святая «Сутра золотистого света» является царицей всех сутр. Она крайне могущественна, исполняет все твои желания и также приносит всем живым существам покой и счастье, вплоть до просветления. Она также является крайне мощным средством утверждения мира во всём мире и защиты тебя, твоей страны и всей планеты. Кроме того, она обладает великой силой исцеления жителей страны от болезней.

Для тех, кто желает покоя и мира для себя и других, это духовный, или дхармический, способ принесения мира без необходимости причинения вреда другим, их осуждения или даже митингов протеста.

Простое чтение текста этой сутры поможет умиротворить окружающую среду. И вовсе необязательно быть буддистом для того, чтобы читать эту сутру ради мира во всём мире. Даже небуддисты, стремящиеся к миру, могут её читать, и это будет очень действенно.

Сутра защищает от стихийных бедствий

«Сутра золотистого света» также защищает отдельно взятых людей и целые страны от так называемых стихийных бедствий – нарушений равновесия элементов ветра, огня, земли и воды – таких как землетрясения, наводнения, циклоны, пожары, ураганы и прочее. На самом деле подобные происшествия даже нельзя назвать стихийными, ведь они являются следствиями соответствующих причин и условий, то есть прошлых неблагих мыслей и поступков людей, которые соприкоснулись с определёнными внешними условиями.

Итак, блага от чтения этой сутры безмерны. Как сказано, ты можешь создать гораздо больше заслуг чтением нескольких строк «Сутры золотистого света», чем подношением бесчисленным буддам драгоценностей, числом равных песчинкам Тихого океана.

Чтение этой сутры направляет всю твою жизнь к просветлению – это невероятное средство очищения, создающее безмерные заслуги, ты получишь всё, в чём нуждаешься, твоя жизнь станет очень лёгкой, все твои желания сбудутся – и также ты освободишь бесчисленных живых существ от океана страданий сансары и приведёшь их к просветлению.

Поэтому сейчас, сложив ладони, я прошу тебя читать «Сутру золотистого света» как можно больше[5]5
  «Сутру золотистого света» на русском языке можно скачать по ссылке: https://fpmt.ru/golden_light_sutra/


[Закрыть].

Колофон

Продиктовал лама Сопа Ринпоче дост. Ценла, дост. Брайяну и дост. Холли Энсетт в 1999 году, с обширными дополнениями, продиктованными дост. Холли в 2010, 2011 и 2013 годах. Отредактировал Николас Рибуш в 2005 и 2011 годах.

Эта версия была отредактирована и отформатирована дост. Робиной Кортин в центре «Лангри Тханпа», Брисбейн, Австралия, 12 мая 1016 года и в центре «Даргье», Данедин, Новая Зеландия, 3 июня 2016 года.

Для дальнейшей информации о том, как делать предварительные практики и получать к ним комментарии, просьба связаться с Международным офисом ФПМТ, www.fpmt.org.

См. «Архив мудрости ламы Еше» (Lama Yeshe Wisdom Archive), где содержится большая коллекция учений ламы Еше, ламы Сопы Ринпоче и многих других высоких лам на сайте www.LamaYeshe.com.

Приложения

Приложение 1. Способ преобразования страдания в счастье (включая просветление)

С дополнительными практиками

Составил лама Сопа Ринпоче

Требования для практики: эту практику может выполнять любой человек.

Способ преобразования страдания в счастье (включая просветление)

Каждое утро, не успев открыть глаза, подумай: «Пока я не достигну просветления и не умру, особенно сегодня, пусть все действия моих тела, речи и ума – такие как слушание, размышление и медитация о Дхарме, хождение, сидение, сон и так далее – станут причиной не страдания, но счастья, и особенно – причиной достижения состояния полного просветления, то есть методом осуществления счастья и блага всех живых существ». Таков метод преобразования ума в святую Дхарму, и особенно в бодхичитту.

Непосредственная медитация на этапы пути, содержащая все сущностные смыслы Дордже Чанг Лосанг Джинпа

В сущности, воплощающей в себе всех будд,

В провозвестниках всей святой Дхармы учений и постижений,

В главах всех арьев, стремящихся к добродетели¹,

В славных святых гуру ищу Прибежище!

Гуру, молю, благословите мой ум стать Дхармой,

А Дхарме стать путём

И не иметь на пути препятствий!²

Пока я не стану буддой, молю, благословите меня

Быть подобным юному Норсангу и Постоянно плачущему бодхисаттве,

Дабы вверять себя благому другу в чистых мыслях и на деле,

Видеть безупречными все его деяния

И исполнять все его наказы и советы!

Именно так следует вверять себя благому другу, [корню пути к полному просветлению].

Молю, благословите меня понять, что это тело, весьма

значимое и наделённое свободами и дарованиями, Трудно найти и легко потерять,

Что действия и их плоды так глубоки, а страдания в низших

уделах так невыносимы;

И потому благословите от всего сердца принять Прибежище

в Трёх Редких и Высших³,

Отбросить неблагую карму и взрастить добродетель согласно

Дхарме!

Таковы этапы пути личности малого уровня.

Молю, благословите меня понять, что, в зависимости от этого,

Хотя и достигну я простого высшего рождения в мирах богов или людей,

Мне придётся бесконечно страдать в сансаре,

Ведья ещё не отбросил омрачения и по-прежнему нахожусь в их власти.

И потому, размышляя усердно о вращении в сансаре,

Да смогу я постоянно, денно и нощно, следовать пути

Трёх высших, драгоценных практик, -

Главному способу освобождения от сансары!

Таковы этапы пути личности среднего уровня.

Если, благодаря тому, даже достигну я простого освобождения,

Среди существ в шести мирах нет ни единого, что не было мне матерью или отцом.

И потому благословите меня понять, что должен я осуществить их цели,

И отвратиться от низменного счастья нирваны.

Затем благословите меня породить драгоценную бодхичитту

Благодаря уравниванию и обмену себя на других,

И следовать по стопам сыновей Победоносных,

Шести парамитам и прочему!

Таковы этапы пути личности высшего уровня.

Так усмирив свой ум на общем пути,

Я не огорчусь, даже долго страдая в сансаре;

Но благословите меня смотреть на существ с необычайным, нестерпимым состраданием,

Вступить на краткий путь учений Ваджраяны,

Храня мои обеты и самайи больше жизни,

И быстро достичь единения Ваджрадхары -

За одну краткую жизнь этой эпохи упадка.

Таковы этапы пути колесницы Тайной Мантры существа

с высшими способностями.

Затем прочти следующие строфы и созерцай, что гуру

входит в твоё сердце.

Да ни на мигу меня не возникнет

Неверие в деяния славного гуру.

Да сочту все его деяния чистыми

И с этой преданностью впитаю в сердце благословения гуру!

О славный, драгоценный коренной гуру,

Воссядь на лотосовом сиденье в моём сердце!

Веди меня с великой добротой

И даруй мне свершения твоих святых тела, речи и ума!

Затем прочти следующие строфы о том, как прожить свою жизнь ради живых существ.

Из «Восьми строф для тренировки ума» кадампинского геше Лангри Тхангпы

Исполнившись решимости обрести от всех существ

Наивысшее благо, что ценнее

Драгоценности исполнения желаний,

Да возлюблю я их навеки!

Из «Молитвы Арьясуры из семидесяти строф»⁴

Да стану я подобен драгоценности дарования всех желаний, Исполняющей все чаяния,

И древу исполнения желаний,

Исполняющему надежды всех существ-скитальцев!

Из «Бодхичарья-аватары» Сына Победоносного, Шантидевы

Нижеследующий перевод строф 11–22 из Главы 3 и строфы 55 из Главы 10 трактата Шантидевы содержит дополнительные разъясняющие слова ламы Сопы Ринпоче (курсивом); он также добавил собственные комментарии между строф.

11. Для достижения двух целей всех живых существ,⁵

Тело своё отдаю без малейшего чувства утраты

или беспокойства, Равно – и услады, пищу свою, одеяния,

И даже все добродетели, накопленные в трёх временах.

«Отбросив привязанность и всё отдав, я достигну состояния за пределами печали. Поскольку живые существа – высшее поле даяния, я им отдам всё».

12. Это всё отдав и привязанности все отбросив,

Я выйду за пределы печали,

И мой ум достигнет беспечального непребывания, состояния всеведения.

Раз уж положено мне от всего отказаться при смерти, лучше отдать это живущим,

Ведь так обретается просветление.

13. Раз уж я отдал это тело, нечистую совокупность, всем живущим⁶ ради ихуслад,

Пусть они творят с ним что угодно.

Пусть убивают меня, постоянно хулят, избивают и прочее.

Пусть они делают – что им угодно.

«Я позволю им делать всё, что принесёт им счастье, и откажусь от привязанности к своему телу и гнева на других.»

14. Отныне пусть живые играют в игры с телом моим, и, дабы причинить мне вред,

Насмехаются надо мной, выставляя посмешищем.

Но я уже отдал своё тело живым существам.

Зачем же теперь, протестуя, его защищать?

15а. Я также использую его на любое благое деяние,

Что не повредит живым существам, алишь пойдёт им на пользу.

Молитвы о том, чтобы добродетели стали неистощимыми причинами, включают в себя: молитву о том, чтобы мы сами стали причиной только блага для других (строфа 156); молитву о том, чтобы отношение к нам других не прошло даром (строфа 16), и молитву о том, чтобы поступки других не прошли даром (строфа 17).

15б. И кто бы со мной ни встречался,

Да никогда не пройдёт это для него впустую и всегда будет значимо.

16. Если при взгляде одном на меня

У кого-то родится гнев или преданность,

Пусть это отношение неизменно станет причиной

Исполнения всех временных и высших целей того существа.

17. Любой, кто меня осуждает словесно,

Вредит мне своим телом

Или же поносит меня за моей спиной,

Пусть станет счастливцем, достигшим высшего просветления!

18. Да стану я спасителем для неспасённых,

Проводником – для всех существ, вступивших на путь,

Лодкою, судном, мостом -

Для ищущих переправы.

19. Да стану я островом для тех, кто ищет надёжный берег острова,

Светом – для ищущих света⁷,

Ложем – для утомлённых⁸;

Слугой – для всех нуждающихся в слуге.

20. Да буду подобен я драгоценности и сосуду, желания исполняющим,

Рождающим всё желанное – пищу и одежду;

Мантре могучей умиротворения, приумножения и прочего; И целебному снадобью от всех недугов;

Древу, свершающему всё желанное,

Коровою изобилия для всех существ.

21. Подобно земле и четырём великим элементам,

Пространству-тоже, да буду навечно

Истоком жизни в различных формах Неисчислимым живым существам.

22. Да буду также я неизменно причиной жизни

Всегда и любыми путями,

Для всех живых существ, числом бескрайних, как небо,

Пока все они не достигнут состояния за пределами печали.

Его Святейшество Далай-лама часто цитирует эти слова Шантидевы, Сына Победоносного, после дарования обетов бодхисаттвы.

55. Пока существует пространство,

Пока живые живут,

Да пребуду и я в этом мире,

Страданий рассеивать тьму.

Сердечный сын Миларепы, Гапмопа, сказал: «Пробудившись ото сна и еще лёжа в постели, подумай: 'Сегодня я использую свои тело, речь и ум во благо [живых существ]'. Так важно породить в себе эту драгоценную бодхичитту, это абсолютное добросердечие! Тогда всё, что ты совершишь в этот день, будет сделано с бодхичиттой, став добродетелью и причиной просветления. Если твоя мотивация ошибочна, тогда всё превратится в неблагую карму и причину перерождения в низших мирах.

Перед сном, вечером посвящай все свои поступки тела, речи и ума живым существам. Это крайне важно.

Сказано, что этот путь без усилий приведёт к Дхармакае».