Текст книги "Большая книга о счастье"

Революционный опыт

«Революция улучшила многое, но не межличностные отношения»

Чехия

Хелена Хниликова, Карел Хнилика

Бескровная бархатная революция в Чехословакии свергла правительство коммунистов в 1989 г. Год спустя в стране состоялись первые за более чем 40 лет демократические выборы. С тех пор два пражских профессора отслеживали влияние общественных изменений на качество жизни. Они выявили смещение ценностных ориентиров людей, а также еще один конфликт: ценностный. Революционный опыт.

Эффект революции

Переход от тоталитарной политической системы к плюрализму в 1989 г. в Чехии сопровождался многими социально-экономическими изменениями. Влияние этих глубоких изменений на качество жизни исследовалось в опросе большой выборки населения Чехии в 2000–2001 гг. Чехи в целом, скорее, довольны прошедшим десятком с лишним лет политических перемен, нежели наоборот. Сравнивая теперешнее качество жизни с 1989 г., большинство респондентов (65 %) отметили, что сейчас они живут лучше.

Лишь 12 % сказали, что качество их жизни стало хуже. Единственная область, в которой, по мнению большинства респондентов, за постсоциалистический период стало хуже, – это «межличностные отношения». Хотя чехи и выражали высокую удовлетворенность своими друзьями и семейной жизнью, они в целом отрицательно оценили развитие отношений в обществе. Женщины оценили изменения, связанные с новой эпохой, менее положительно, нежели мужчины. Мужчины особенно высоко оценили увеличение шансов получить более высокую должность на работе. Как представляется, рыночная экономика с ее конкурентными механизмами предоставила больше возможностей мужчинам, чем женщинам. Новые социальные атрибуты, таким образом, больше соответствуют мужской концепции хорошей жизни.

Одним из главных измерений недавних перемен в Чехии является рост индивидуализма. Индивидуализм по своей внутренней логике связан со свободным рынком, а прогрессивный свободный рынок требует, чтобы люди рассматривали деньги и материальное положение как важные ценности в жизни. Однако ирония заключается в том, что чем больше людям внушают культуру меркантильности, тем меньше они довольны собой. В этих данных потребительских исследований нет ничего нового, но они недавно повторились в исследовании чешских студентов. Результаты подтвердили, что чем меркантильнее студенты, тем менее они довольны своей жизнью. Взаимосвязь была весьма прочной даже при исключении возможного влияния самооценки, неврозов и экстраверсии. Похоже, меркантильность влечет такие нежелательные последствия в том числе и потому, что меркантильные люди обычно смещают жизненные ценности от полезных для здорового личностного роста, особенно самостоятельности и любви/межличностных отношений, в сторону низших и менее значимых позиций в ценностной иерархии. Более того, зачастую у них происходит конфликт выбора ценностей. Действительно ли самостоятельность совместима с глубокой привязанностью в любви и дружбе? Возможно ли, например, проводить достаточно времени с любимым человеком и в то же время успешно строить профессиональную карьеру?

Как же это действует в повседневности? При исследовании студентов чешских университетов выяснилось, что чаще всего встречается противоречие в паре «любовь» и «самоопределение» (т. е. право свободно добиваться собственных целей). Значительная доля респондентов (35 %) поместила эти две ценности на первые две позиции в ценностной иерархии. По сравнению с остальными студентами эти 35 % были значительно менее довольны своей жизнью, а также за две недели до опроса испытали меньше положительных эмоций, таких как: удовольствие, счастье, воодушевление. Кроме того, их образ жизни был менее здоровым. Они выкуривали больше сигарет за день и чаще употребляли алкоголь. Связанное с риском для здоровья поведение этих респондентов можно связать с психическим напряжением и дисбалансом, испытываемым ими в результате текущего противоречия в выборе ценностей.

Можно предположить, что для достижения счастья в целом и душевного спокойствия необходимо быть довольным имеющимися жизненными условиями, не уделяя излишнего внимания материальным аспектам. Расстановка не противоречивых, а взаимодополняющих жизненных приоритетов – важное условие сохранения душевного равновесия и личностной цельности.

Выводы:

✓ Чем мы меркантильнее, тем меньше мы довольны жизнью.

✓ В целях здорового личностного роста такие ценности, как независимость и любовь/межличностные отношения, следует ставить в ценностной иерархии выше.

✓ Установите не противоречащие друг другу приоритеты и предпочтения, чтобы найти правильное душевное равновесие (например, между любовью и самоопределением).

Хелена Хниликова (медицинский факультет) участвует в исследовательских проектах по здравоохранению и качеству жизни и обслуживания пациентов. Карел Хнилика (факультет искусств) исследует ценности, стереотипы, предрассудки, дискриминацию и качество жизни. Они занимают должности ассистент-профессоров Карлова университета в Праге (Чехия) и особо интересуются воздействием революции в стране на чувства людей.

Городские огни

Италия

Джампаоло Нуволати

В первый раз за всю историю человечества население мира стало преимущественно городским. Свыше трех миллиардов человек живут в больших и маленьких городах, и их число растет день ото дня. Но поможет ли им это в поиске счастья? Где люди счастливее – в городской или сельской местности? Разумеется, в городах полно возможностей. Но делают ли они жизнь счастливей? Работая, живя и управляя автомобилем в таком оживленном итальянском городе, как Милан, профессор Джампаоло Нуволати пытается найти ключ к успешной жизни в городе.

Изобилие возможностей, но…

Проводя практические и теоретические исследования качества жизни в городах, я узнал одну конкретную вещь: качество жизни зависит не только от общего числа имеющихся ресурсов и услуг, но и от возможностей и способностей людей ими воспользоваться.

Этот подход приводит к смещению от «потребляемых ресурсов» к «функциям» и «способностям», что означает переход от концепции «иметь» к более важным: «быть» или «делать». Приведу пример. У нас «имеется» машина, но мы «движемся» по городу очень медленно из-за пробок. У нас «имеется» много театров, но лишь немногие из нас «являются» регулярными зрителями. Мы хотели бы ходить в театр, но у нас или нет времени, или билеты слишком дорогие, или театр не очень доступен в плане времени или местонахождения. В результате переход изобильных ресурсов города в настоящее качество жизни становится все сложнее и сложнее, особенно в больших городах, где сосредоточено большое количество различных категорий городского населения (постоянных жителей, приезжающих на работу из пригородов, приезжих по какой-то надобности, туристов). В результате жизнь современного мегаполиса разбита на районы, в которых некоторые группы жителей и гостей города имеют доступ к множеству услуг, а многие другие остаются не у дел. В маленьких и средних городах, вероятно, меньше ресурсов, но эти ресурсы более доступны, и ими можно пользоваться напрямую. Таким образом, условия жизни там улучшаются. С другой стороны, если первоначальный уровень ресурсов и услуг сильно ограничен, то даже если они легкодоступны, качество жизни, скорее всего, будет неудовлетворительным.

В итоге качество жизни – это результат возможности доступа каждого отдельного горожанина ко всему спектру имеющихся городских ресурсов и услуг, позволяющей пользоваться данными ресурсами и услугами так, чтобы они могли трансформироваться в конкретное улучшение личных условий жизни. Эта трансформация не только основывается на улучшении личного благосостояния, но и требует личной компетентности, социального капитала, образования и информации. Также приветствуется общественная политика, направленная на повышение устойчивой мобильности и доступности имеющегося спектра ресурсов и услуг. Взаимосвязь между объективным качеством жизни и субъективным счастьем до сих пор требует более подробного изучения, но мы можем резонно утверждать, что некоторые связи есть.

Выводы:

✓ Качество жизни – результат доступности и использования всего спектра городских ресурсов и услуг каждым человеком.

✓ Общественная политика должна уделять внимание образованию, информации, мобильности и доступности.

✓ Не избегайте постмодернистских сложностей, но пытайтесь справляться с ними: укрепляйте местные сообщества при построении международных отношений.

Профессор Джампаоло Нуволати преподает городскую социологию в Университете Милана-Бикокка (Италия). Международный эксперт в области исследования показателей качества жизни в городах. В своей книге «Lo sguardo vagabondo» он анализирует старых и новых «фланёров» – «городских обитателей, наученных суровой школой существования в мегаполисе».

Любовь к жизни

«XXI век будет самым религиозным веком в истории»

Египет / Кувейт

Ахмед М. Абдель-Халек

Это правда. Люди, говорящие, что они «верят», также утверждают, что они счастливее. Религия дает социальные контакты, поддержку со стороны других, утешение, цель жизни и связь с чем-то, кроме себя – все, что может сделать вас счастливее. Профессор Ахмед М. Абдель-Халек обобщает содержание более двадцати своих книг в двух главнейших терминах: религия и любовь к жизни.

Мотивирующая сила

В своих исследованиях, проведенных в арабских странах, от Египта до Кувейта, я заостряю внимание на двух специфических аспектах: изучении новой концепции любви к жизни и отношениям между счастьем и религиозностью (духовностью). Результаты показывают положительную корреляцию между этими двумя концепциями.

Любовь к жизни определяется как преимущественно положительное отношение к собственной жизни. Она обозначает приятную привязанность к жизни и оценку ее по достоинству. Любовь к жизни и поиск счастья чрезвычайно важны для людей. Они находятся в положительной корреляции. Исследователи также убедительно доказали, что счастью можно научить. Таким же образом каждый может научиться любить жизнь при условии, что он не нарушает законов общества и исполняет религиозные предписания. Все мы должны научить себя, как наслаждаться жизнью в зависимости от доступных нам ресурсов, в то же время стремясь к лучшему для себя и других. В этом смысле понятие «наслаждение» включает как материальные потребности, так и моральные обязанности и религиозные принципы.

Религия веками была одной из главнейших сил. Но есть основания считать, что в современности религия приобретает еще более высокий статус. Некоторые авторы не так давно отмечали, что XXI век будет «самым религиозным веком» в истории.

Например, 95 % взрослых в США утверждают, что верят в Бога. Ряд опросов, проведенных Институтом Гэллапа, показывают, что 86 % опрошенных сказали, что религия для них важна или очень важна. Также установлено, что население на Ближнем Востоке религиознее, чем в любой другой части мира. Возможно, тут нет ничего удивительного. Именно в этом регионе зародились три важнейших божественных откровения: иудаизм, христианство и ислам. Все три религии главным образом объединяет вера в единого Бога. Огромное количество исследований, включая наш собственный скромный проект, показывает, что принадлежность к религии и приверженность ей благотворно влияют на чувство личного благополучия, счастье, самооценку и улучшение жизни в целом. В некоторых исследованиях зафиксирована положительная ассоциация между религиозностью (за исключением экстремистской) и счастьем, включая душевное и физическое здоровье.

Таким образом, людям рекомендуется учиться любить жизнь, не нарушая закона или моральных правил, что также означает следование религиозным или духовным принципам. Религиозность ассоциируется с крепким здоровьем, большим счастьем и удовлетворенностью жизнью. Более того, религиозная вера – это мощная мотивирующая сила в поиске и обретении счастья.

Выводы:

✓ Научитесь любить и ценить жизнь, наслаждаться ею, в то же время стремясь к лучшему для себя и других.

✓ Принадлежность к религии и приверженность ей благотворно влияют на чувство личного благополучия, счастье, самооценку и улучшение жизни в целом.

✓ Религиозная вера (за исключением экстремистской) – мощная мотивирующая сила, и она приводит к улучшению физического и душевного здоровья.

Ахмед М. Абдель-Халек – гражданин Египта, работающий профессором психологии в Кувейтском университете. Опубликовал 21 книгу на арабском языке, разработал восемь психологических тестов и написал 295 научных работ на арабском и английском языках. Область исследования в основном касается структуры и оценки личности, сопоставления различных культур, отношения к смерти, детской депрессии и нарушений сна. В последнее десятилетие начал интересоваться изучением оптимизма, надежды, счастья, любви к жизни и религиозности.

Инь и Ян

Китай

Дэниел Т. Л. Шек

«Пятая часть населения Земли живет в Китае. Это значит, что любая теория, претендующая на всеохватность, должна включать актуальную информацию из Китая. Исследования в различных аспектах китайской действительности незаменимы, в частности, насчет вопроса всеохватности теорий счастья, основанных на данных западных исследований», – сообщает профессор Дэниел Т. Л. Шек из Гонконга.

Более целостный подход

Концепции и культурные проявления счастья в китайской культуре отличаются от западных. Существуя более 5 тысяч лет, традиционные китайские культурные ценности, тесно связанные с конфуцианством, буддизмом и даосизмом, являются фундаментальными составными элементами этих концепций и проявлений счастья. Например, если положительные эмоции и открытость – важные компоненты счастья в американской культуре, китайцы отдают предпочтение обузданию чувств и сдержанным проявлениям счастливого настроения. В этой связи важно проводить больше исследований китайской культуры, чтобы лучше понимать межкультурные различия концепций счастья и его проявлений. Разумеется, китайская философия, культурные ценности и традиционные верования дают исследователям счастья на Западе пищу для размышлений. Счастье китайцев обычно изучается на индивидуальном уровне. С ростом популярности экологических моделей, утверждающих, что поведение человека встроено в различные экосистемы (например, в систему семьи или в крупную социокультурную систему), очевидна потребность в более целостном понимании концепции счастья и связанных с ним феноменов с учетом этих различных систем. Хотя имеются некоторые исследования, обосновывающие применимость западных теорий счастья к китайцам, много вопросов до сих пор остается без ответа.

Важно изучить, как счастье людей, семей, сообществ и городов в Китае изменилось на последние десятилетия в результате установления социалистической системы в 1949 г., изменений в ходе культурной революции в середине шестидесятых, принятия доктрины открытых дверей и экономических реформ с конца семидесятых. С усилением экономических реформ китайцы стали более восприимчивы к влиянию экономических перемен. Хотя экономические реформы и повысили уровень и качество жизни (что может способствовать счастью), в результате этих реформ также обострились личные, семейные и социальные проблемы (что может мешать счастью). Более того, проблемы безработицы и экономически униженного положения, которых в социалистических системах в теории не существует, стали в Китае более распространенными.

«Идеи конфуцианства, буддизма и даосизма дают пищу для размышлений»

Мудрость, содержащаяся в китайской философии и религиях, может быть актуальна для не-китайцев, желающих «повысить» уровень своего счастья. Однако им в первую очередь следует пройти через «сдвиг парадигмы» своих представлений о том, что такое счастье. В конфуцианских представлениях выражение бурных эмоциональных переживаний не приветствуется. Более того, предпосылкой счастья считается работа над собой. В буддизме понятия «высвобождения» и ментальность утверждения – важные предпосылки настоящего счастья в жизни. В сущности, счастье в гедонистическом смысле рассматривается как иллюзия, способная фактически преградить путь к осознанию истинного счастья. В даосизме счастье сосредоточено в гармонии с собой, природой и вселенной. И, наконец, в традиционной китайской медицине поощряется баланс между «инь» и «ян» как идеальная форма человеческого существования. Используя китайские лечебные травы, медитацию и практикуя китайские боевые искусства, например тайцзицюань, человек может прийти к состоянию внутренней гармонии, которая в итоге выведет ощущение внутреннего счастья на новый уровень.

Выводы:

✓ Положительные эмоции и открытость – важные компоненты счастья в американской культуре, а китайцы отдают предпочтение обузданию чувств и сдержанным проявлениям счастья.

✓ Нам нужен «сдвиг парадигмы» принятых представлений о счастье, чтобы сделать мудрость, содержащуюся в китайской философии и религиях, актуальной для не-китайцев.

✓ С помощью баланса между «инь» и «ян» можно прийти к состоянию внутренней гармонии, которая в итоге выводит ощущение внутреннего счастья на новый уровень.

Профессор Дэниел Т. Л. Шек (Гонконгский политехнический университет, Китай) – консультирующий редактор журнала «Journal of Clinical Psychology» и член редколлегии журнала «Research on Social Work Practice». Опубликовал свыше 100 статей в международных журналах на темы, касающиеся подростков, холистического здравоохранения, социального обеспечения и исследования качества жизни в китайском, западном и общемировом контекстах.

Хамба Кале!

Южно-африканская республика

Д. Й. В. Штрюмпфер

«Честно говоря, обобщить свои мысли для Большой книги счастья оказалось весьма непросто. Если бы вы попросили у меня научную статью, было бы проще», – сообщает профессор Д. Й. В. Штрюмпфер из ЮАР. На протяжении последних 20 лет он работал над концепциями «чувства согласованности» Антоновского, сопротивляемости и «континуума психосоциального здоровья» Кейза. «Я пытался изложить здесь свои мысли практически, не допуская теоретизирования». Профессору Штрюмпферу 80 лет, и он дает советы с высоты прожитых лет, дополняя их зулусским приветствием «Хамба Кале» (означающим «Удачи!» или «Да пребудет твой бог с тобой»).

Расцветание

Жизнь наполнена здоровьем, красотой, радостью, отношениями любви и многим другим. Это фонтаны нашего счастья. Когда мы склоняемся над ними, уделяем им внимание, исследуем и используем их, тогда мы начинаем с радостью расцветать.

Некоторые наши сильные стороны заданы в генах и влияют на наше умственное и эмоциональное функционирование. Некоторые из них приходят с опытом и личным познанием, некоторые – с образованием. Многочисленные сильные стороны вырастают в отношениях, сообществах и местах, где мы живем. Времена, в которые мы живем, также определяют некоторые общие и частные сильные стороны. Но над развитием психологической силы следует работать, как и над развитием физической силы. Развитие некоторых сильных сторон требует напряженной работы, но с активным поиском ощущения радости приходит столь многое.

Как нам преуспеть? Разрешите себе чувствовать. Улыбайтесь! Смейтесь! Но если хочется плакать, то плачьте, это принесет вам облегчение. Держите свои глаза и уши открытыми окружающей вас красоте. Разыскивайте красоту. Можно стать очень счастливым, слушая пение птиц, смотря на их полет, тщательно всматриваясь в деревья, растения и цветы, бегущую воду, облака, восходы и закаты. Слушайте природу: воду, дождь, ветер, гром – а также ее тишину. Обращайте внимание на то, к чему прикасаетесь, что пробуете на вкус, какие запахи ощущаете, и переживайте эти радости. Слушайте музыку. Умеете или нет – пойте.

Цените то, кем и чем являетесь. Ожидайте поддержки от своей семьи, друзей, посторонних, врача, полицейского, компании, союза, религиозной общины, откройтесь ей. Поддерживайте и сами других, когда можете и как можете. Странно, но это, в свою очередь, укрепит и вас.

Несомненно, в жизни полно и отрицательного: острые и хронические болезни, инвалидность, тоска, смерть, катастрофы, плохие семейные, общественные, экономические и политические условия – непрекращающийся поток испытаний, от приемлемых до сокрушительных. Порой мы в них теряем силы. Однако мы способны на сопротивляемость, мы можем прийти в норму. Само преодоление непривычных испытаний зачастую является источником роста и новой силы противостоять трудностям в будущем. Наши сильные стороны помогают нам пережить, преодолеть и, наконец, расцвести вновь.

Выводы:

✓ Разрешите себе чувствовать, слушать, пробовать на вкус, видеть, обонять и переживать радости жизни.

✓ Цените то, кем и чем являетесь, верьте в свои возможности и ищите озарения.

✓ Ожидайте поддержку от всех окружающих, откройтесь ей, активно ищите ее, а также поддерживайте других.

Д. Й. В. Штюмпфер – почетный профессор психологии Кейптаунского университета в ЮАР. Уважаем во всем мире за свои методологические исследования субъективного благополучия, процветания/расчета и поиска смысла. Он даже добавил новое слово в лексикон психологии: «fortigenesis». Оно относится к развитию сильных сторон.