Текст книги "Жизнь – смерть – жизнь"

Если мы обратимся к городу Славута на реке Горынь, то и здесь увидим сходные природные ландшафты и сходные отрасли хозяйства, и что этот город «щедро наделён благами». Горынь правый приток Припяти, течёт по Волынской возвышенности в узкой долине с высокими и крутыми берегами. Подступы к этой реке не везде были хороши из-за многочисленных запруд, заболоченных участков, мельниц и дамб. Польский генерал Михаил Сокольницкий в рапорте «О способах избавления Европы от влияния России, а благодаря этому – и от влияния Англии», переданном Наполеону в Париже 10.02.1812 г., сообщал: «Помимо всех тех неисчислимых ресурсов, которые может предоставить в избытке эта богатейшая провинция, один только городок Славута с 1200 жителями, стоит его только занять, может предоставить тысячу прекраснейших лошадей для артиллерии» (34).

Но, может быть, самое удивительное, что и место расположения пос. Слаутное на севере Камчатского края отличается сходными природными ландшафтами и «щедро наделено благами». Оно расположено в труднодоступном месте в зоне очень сурового континентального субарктического климата в среднем течении реки Пенжина между руслами двух небольших речек Слаутная и Голодный ключ. Место полноводное, часто случаются наводнения, паводок держится до двух месяцев. Природные ландшафты отличаются большим разнообразием. Деревья – тополь, ольха, ива, рябина. Много кедрового стланика и ягодников. Много целебных растений. В местном редколесье довольно много медведей (35).

Наряду со сходным географическим ландшафтом указанных мест, нельзя не коснуться типологии латинского слова claudo и древнерусского названия пос. Слаутное, – между ними обнаруживается типологическая связь. Заметно некоторое сходство и значений этих слов: claudo [одного корня с clavis ключ] – запирать, запрудить; окружать: обнести, окружить что-либо чем-либо (употребляется в словосочетаниях для обозначения «быть защищённым с суши и с моря естественным укреплениями»; oratio clausa «размеренная ритмическая речь», то есть – слова́.– Л. Г.) (36). Древнерусские названия Словутич, Славута и Слаутное по факту – малодоступные закрытые места, междуводье, защищённые естественными укреплениями, «хорошо слывущие» словые места, известные, богатые. Венетские племена, «гвоздяне», люди «гвоздевого обряда», cluvenias – славяне, населявшие такие места, могли воспринять впоследствии самоназвание *slověne. Так возникает простая схема: cluvenias – > славяне – > словене, не лишённая, на наш взгляд, содержания.

На расхожий вопрос, продиктованный едва ли «лучшими побуждениями»: если славяне были, то почему о славянах ничего не слышно до VI века? – можно ответить словами, выражающими отношение римлян к венедам, которых они считали не историческим народом, так как они жили не на континенте, а на разбросанных близ берегов островах и среди каналов вблизи от устьев рек. – «Римляне считали их недостойными занимать какое-либо место в истории и оставляли их в неизвестности» (37). Нечто подобное можно сказать о венедах-славянах: занимая описанные выше традиционные места расселения, занимаясь земледелием, скотоводством и торговлей, они не соприкасались ни с Западной, ни с Восточной Римской империей в плане масштабных операций, как, например, кельты и германцы. И только к VI в. славяне вышли к границам Византийской империи в результате динамики миграционных процессов с севера на юг, явившихся, согласно концепции Трубачева, данью памяти о древних местах обитания: «…южная миграция славян была в своей первоначальной сущности возвратной» (38).

Рис. 1. Одиссей и Диомед захватывают в плен троянского лазутчика Долона. Фрагмент росписи луканского кратера. Около 380 до н. э. Лондон, Британский музей.

P. S. Если мы вели речь о древнейших славянах, будет не лишним показать антропологический тип, очень близкий к славянскому, который был знаком грекам в начале IV в. до н. э. Подразумевается изображение на луканском кратере около 380 года до н. э. троянского лазутчика Долона, захваченного в плен Одиссеем и Диомедом (39).

2013 г.

1. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. III. СПб.: «Азбука», 1996. C. 664, 666.

2. Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. I. Кн. V, 10. М.: «Наука», 1989. С. 263. Примеч. № 83. С. 546.

3. Немировский А. И. Этруски. От мифа к истории. М.: «Наука»,1983. С. 88, 89.

4. Гиббон Э. Закат и падение Римской империи. Т. IV. М.: «Терра» – «Terra», 1997. Примеч. № 54. С. 56; Трубачёв О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М.: «Наука», 2003. С. 397; 318; Этимологический словарь славянских языков. Вып.18. М.: «Наука», 1993. С.53.

5. Дворецкий И. Х. Латинско-русский словарь. М.: «Русский язык», 1976. С. 1063, стлб.1.

6. Там же. С. 194, стлб. 1.

7. Немировский А. И. Этруски. М.: «Наука», 1983. С. 73.

8. Там же. С.88; 187, 188.

9. Бережков Н. Г. Хронология русского летописания. М.: «АН СССР», 1963.

10. Мифы народов мира. Т. 2. М.: «Советская Энциклопедия», 1988. С. 176, стлб. 2.

11. Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М.: «Наука», 1991. С. 391; 401.

12. Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб.: «Алетейя», 1995. С. 28.

13. Мифы народов мира. Т. 2. М.: «Советская Энциклопедия», 1988. С. 389.

14. Там же. С.119, 120.

15. Пауэлл Т. Кельты. Воины и маги. М.: «Центрполиграф», 2004. С. 131–133.

16. Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М.: «Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС», 1996. С. 220, «Меч».

17. Там же. С. 388–389.

18. Ключников С. Ю. Священная наука чисел. М.: «Беловодье», 1996, с. 73–74.

19. Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; под ред. Д.С. Лихачёва, Л. А Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. СПб.: «Наука», 1997. Т. 1: XI – XII века. С. 138–140.

20. Немировский А. И. Этруски. М.: «Наука», 1983. С. 189; 203.

21. Седов В. В. Этногенез ранних славян // Вестник Российской Академии наук. Т.73, № 7, 2003. С. 594–605.

22. Трубачёв О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М.: «Наука»,2003. С.250.

23. Пауэлл Т. Кельты. Воины и маги. М.: «Центрополиграф», 2004. С. 17.

24. Трубачёв О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М.: «Наук», 2003. С. 93.

25. Лавров П. A. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Труды славянской комиссии. Т. I. Л.: «АН СССР», 1930. C. XX.

26. Членова Н. Л. Волга и Южный Урал в представлениях иранцев… // «Советская археология», 1989, № 2. С. 284.

27. Тихонравов Н. Памятники отречённой русской литературы. СПб., 1863. Т. 2. С. 440.

28. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. I. СПб.: «Азбука»., 1996. C. 330.

29. Маврикий. «Стратегикон» // Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I. М.: «Наука», 1991. С. 369, 371.

30. Гиббон Э. Закат и падение Римской империи. Т. IV. М.: «Терра» – «Terra», 1997. С. 57. Прим. № 57.

31. Маврикий. «Стратегикон» // Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I. М.: «Наука», 1991. С. 384, № 13; 386; 389; 392.

32. Фасмер. Т. III. C. 673

33. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. IV.М.: «Русский язык», 1998. С.227, стлб. 1.

34. Хронос > Библиотека > О способах избавления Европы http//www.hrono.ru/libris/lib_s/sokolnicky02.html

35. Википедия > http://ru.wikipedia.org/wiki/

36. Дворецкий. Латинско-русский словарь. М.: «Русский язык», 1976. С. 193.

37. Гиббон Э. Закат и падение Римской империи. Т. IV. М.: «Терра» – «Terra». С. 5. Прим. № 57

38. Трубачёв О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М.: «Наука», 2003. С. 116.

39. Мифы народов мира. М.: «Советская энциклопедия», 1987. Т. 1. С. 379.